Los movimientos indígenas no sólo en Colombia sino en Latinoamérica se presentan

como la mejor oportunidad de descolonizar el saber y empezar a resignificar

identidades, saberes, ontologías y epistemologías desde el sur o desde abajo. La
inclusión directa en las políticas públicas, la lucha por los derechos,
la inclusión de los cuidados de la tierra y la validación de sus saberes
ancestrales como fuente de conocimiento, el reconocimiento de los mismos en la
legislación y las relaciones de poder que se encuentran en la relación entre el
gobierno y los indígenas, hacen que el movimiento indígena deba ser abordado
desde las ciencias políticas debe tender al la política
Entendiendo que ación de
ción, y transform
análisis, construc y colectiva. La
de manera plural
MÉRICA LATINA la realidad social entos
ia po lít ica de be valorar estos elem
cienc sus objetos
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rel manda y el resto obedecen

Estado: Entendido como

negación institucionalizada
de la naturaleza humana, encargado
de ejercer y legitimar el poder
dominante de unos pocos

Enrique Dussel

Las cosmovisiones, ontologías y

epistemologías de los pueblos originarios, nos
permiten comprender lo política desde una
perspectiva decolonial, con una visión de
Estado plurinacional y pluriétnico en la que el
poder se ejerce a partir de las necesidades
del pueblo.
Los distintos movimientos indígenas de Colombia, Argentina, chile, Bolivia entre otros, dejaron
de ser locales desarrollando un todo articulado que posee formas comunes de lucha y
resistencia. convirtiéndose en todo un ejemplo a seguir de lucha, organización y reivindicación
política.
Además la
La inclusión directa en las
valoración de los políticas públicas
saberes
ancestrales y de la
espiritualidad. En
general se trata
de una afirmación Reapropiación
y profundo respeto cultural,
simbólica y
por la vida
lingüística Lucha por los
derechos de la
naturaleza

Autodeterminación de los
pueblos
Políticas
consensuadas
sobre lo
económico

Desde la escuela El movimiento indígena

nos invitan a repensar y crear
nuevas formas de hacer
Hay que resignificar
ciudadanía y a pensarnos
la figura del
docente como como actores políticos, además,
principal actor sus luchas descentralizadas,
Fomentar un
discurso
político que se colectivas y transversales
preocupe por
decolonial, no nos brindan pautas para
Formar en el
eurocéntrico,
cuidado y
encontrar mecanismos que
antipatriarcal
respeto por la posibiliten el ejercicio de la
naturaleza. voluntad colectiva.
Promover la
pluralidad de Fomentar la participación
política y la
discursos y el
concientización del rol de
respeto por la
cada ciudadano en los
diversidad diferentes campos en los
que se movilice
http://republicanaradio.com/ultimas-noticias/4-
apps-gratis-sabiduria-indigena-ancestral-colombia/
Fuentes consultadas
http://www.biodiversidadla.org/Documentos/El_movimiento_indigena_latinoamericano
https://www.ugr.es/~pwlac/G24_37Javier_Rodriguez_Mir.html
https://www.telesurtv.net/news/Mafalda-a-sus-51-anos-La-mejor-edad-es-estar-vivo-20140928-0035.html
https://www.facebook.com/PoliticalMeme2.0/photos/los-polit%C3%B3logos-analizando-el-diario-acontecer-de-la-pol%C3%ADtica-nacional/3167674526648270/
https://www.filac.org/wp/comunicacion/filac-informa/organizaciones-indigenas-de-america-latina-crean-plataforma-regional-de-control-territorial-contra-el-covid-19/
https://www.onic.org.co/
https://conaie.org/
Infografía realizada por Leidy Carolina González. Int. a la ciencia política
Fuente: sitioincreible.mx