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El documento analiza cómo la "globalización de lo bello" a través del botox borra las huellas históricas que identifican a los pueblos, similar a cómo los estados democráticos eliminan el descontento público. Se discuten dos casos: el Bogotazo en Colombia y las manifestaciones en Francia. El documento sugiere que ya no se valora el arte como una manifestación de la humanidad que busca cambiar lo que no es correcto, sino que lo bello se confunde con lo malo bajo influencia del capitalismo y el comunismo.
El documento analiza cómo la "globalización de lo bello" a través del botox borra las huellas históricas que identifican a los pueblos, similar a cómo los estados democráticos eliminan el descontento público. Se discuten dos casos: el Bogotazo en Colombia y las manifestaciones en Francia. El documento sugiere que ya no se valora el arte como una manifestación de la humanidad que busca cambiar lo que no es correcto, sino que lo bello se confunde con lo malo bajo influencia del capitalismo y el comunismo.
El documento analiza cómo la "globalización de lo bello" a través del botox borra las huellas históricas que identifican a los pueblos, similar a cómo los estados democráticos eliminan el descontento público. Se discuten dos casos: el Bogotazo en Colombia y las manifestaciones en Francia. El documento sugiere que ya no se valora el arte como una manifestación de la humanidad que busca cambiar lo que no es correcto, sino que lo bello se confunde con lo malo bajo influencia del capitalismo y el comunismo.
Analisis del texto ‘’El Botox es la Globalizacion de lo Bello’’
En este texto se simboliza la nueva visión del arte contemporáneo a través de la metáfora del botox. Sustancia utilizada en los altos estándares de la belleza actualmente. La problemática del arte contemporáneo presenta diversos puntos de vista en lo sociocultural y político pero esencialmente en la historia actual de los pueblos del mundo. Ya no dependen las brechas del poder entre pobres y ricos ni mucho el lugar en donde suceden en ellos se destacan una permanente subordinación cultural, que conlleva a la manera de como conocemos lo que esta entendiendo y interiorizando lo bello imprimiéndose en la memoria colectiva de las sociedades, los cuales expresan en las manifestaciones artísticas. Para hacernos una idea de comprensión de este problema se analizan 2 casos: el bogotazo que causaría una ruptura histórica de Colombia y las manifestaciones francesas. Vemos como la fuerza político-estructural se apropia de las formas estéticas con el fin acabar con las diferencias que van en contra del establecido en los estados en claro ejemplo es el de Bogota. El lugar de los hechos sucedidos el 09 de abril de 1948 se encuentra en el abandono total en la que las personas y las instituciones se olvidaron del gran valor que conserva en la historia de Colombia. Caso contrario sucede en la Cementario Central, sitio donde se apreciaba las consecuencias de acto que ahora es un escenario de recreación y esparcimiento ¿porque borrar lo malo y lo verdaderamente importante es dejado al olvido? En Francia se proclama la limpieza impecable con el ejemplo del Primer ministro Alain Juppe. Se producían constantes manifestaciones por los exajerados impuestos a los Franceses. Ya sabido por todos que en Francia son constantes las manifestaciones que vayan en contra de los intereses comunes pero en esta vez se intestificaron aun mas fuertemente. Vemos con el estado Frances ataca al problema, su respuesta es eliminar y neutralizar el orden a través de la la limpieza absoluta, es decir una borrada automática de dicho descontento. En ambos hay un orden sometido los cuales se establecen en función de los estados democráticos actualmente donde la limpieza, borra la memoria de sus ciudadanos. ¿A donde va a parar la historia del tiempo de las naciones? La resistencia a lo diferente produce un llamado de atención al cambio de los patrones ya predeterminado de las estructuras socio-politicas busca la unidad en un mismo fin, que deja de lado la indiferencia, proponer ser como debemos ser o lo que otros quieren que seamos. El botox es el santo remedio, pues este disimula y las borras las huellas históricas que nos identifica como seres humanos, nuestra razón de ser. Como es posible que una toxina dañina para el hombre, ( si no se administra con cuidado medico) pueda ser utilizado por los cirjuanos estéticos para alargar la juventud y conservar la belleza. Este es el nuevo patrón de la belleza hoy en dia, en el que todo es nuevo, plástico y perfecto. Sin embargo, consigue su propósito arrugar las huellas de un pueblo y estos ya se han dejado convencer por la famosa ‘’globalizacion’’ del Tercer mundo, un nuevo orden de lo bello en si. Ya no tienen revelancia las experiencias y los elementos que hace al arte un recurso invaluable a la humanidad, una manifestación perfecta y magnifica de su ser humano que buscaba levantar su voz en contra de lo que no creía correcto. Fabuloso ha sido el trabajo de los publicistas, el engañar a las masas con propuestas ilusorias de bienestar llevado al comunismo y el capitalismo que ahora se confunde lo bello con lo malo y lo feo con lo malo.
A continuación en las siguientes pinturas veremos reflejado esta problemática:
1. El grito de Edwarch Munch este es un claro ejemplo en el que el arte sirve para trampolín para manifestarse y proponer cambio. Sigue un orden de resistencia a lo que es realmente bello en la cual no puede como clasificarse en el Tercer mundo 2.