UNIVERSIDAD DEL ATLANTICO

FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS

PROGRAMA DE FILOSOFIA
ASIGNATURA. HISTORIA DE LA FILOSOFIA ANTIGUA
PROFESOR. MG. RUBEN DARIO ARROYO OSORIO.

FRAGMENTOS DE HERÁCLITO.

1. No obstante de que esta razón es siempre verdadera, sin embargo los hombres son
incapaces de comprenderla cuando la oyen por primera vez y aun después de haberla
oído en alguna forma. Porque, a pesar de que todas las cosas están sometidas al devenir
de acuerdo a esta razón, parece como si los hombres no tuvieran de ello ninguna
experiencia, cuando seleccionan palabras y hechos tal como lo expongo, dividiendo a
cada una de las cosas de acuerdo a su clase y manifestando cómo es verdadera. Pero
otros hombres ignoran lo que hacen cuando están despiertos, así como olvidan lo que
hacen en el sueño.

2. Debemos seguir lo común; sin embargo, a pesar de que la razón es común, los más
vienen como si fueran poseedores de la sabiduría propia.

3. El sol tiene la anchura del pie humano.

4. Si la felicidad consistiera en los placeres del cuerpo, llamaríamos felices a los bueyes
cuando encuentran algarrobas para comer.

5. En vano se purifican si se ensucian con sangre, como si uno que hubiera andado en el
barro quisiera lavar sus pies con barro. Cualquiera que lo viera haciendo esto, lo
consideraría necio. Y ellos oran a imágenes de dioses, como si alguien pudiera
conversar con cosas fabricadas, pues no conocen a los dioses y héroes tal como son.

6. El sol es cada día nuevo.

7. Si todas las cosas se volvieran humo, las narices las distinguirían.

8. Lo contrario se pone de acuerdo; y de lo diverso la más hermosa armonía, pues todas

las cosas se originan en la discordia.

9. Los asnos prefieren la paja al oro.

10. Son uniones: lo entero y lo no entero, lo concorde y lo discorde, lo consonante y lo

disonante, y del todo el uno y del uno todo.

11. Todo lo que se arrastra está cuestionado por el Rayo de Dios.

12. Diversas aguas fluyen para los que se bañan en los mismos ríos. Y también las
almas se evaporan de las aguas.

13. los cerdos se satisfacen en la inmundicia antes bien que en el agua pura.
14. A los que contemplan la noche, a los magos, a los Bacantes, a las Ménades, a los
iniciados: en las cosas que según los hombres son misteriosas, se inicia sin
consagración.

15. Porque si no hicieran una procesión en honor de Dionisio y no cantaran el himno

fálico, actuarían muy vergonzosamente. Pero el Hades es lo mismo que Dionisio en
cuyo honor enloquecen y deliran.

16. ¿cómo puede uno ponerse a salvo de aquello que jamás desaparece?

17. Muchos no lo comprenden, aunque se encuentren con ello, ni lo entienden, cuando

lo aprenden; pero se imaginan comprenderlo.
18. Si no se espera, no se encontrará lo inesperado; puesto que lo inesperado es difícil y
arduo.

19. No saben ni cómo atender ni como hablar.

20. Una vez nacidos, desean vivir y dar con su destino – o mejor descansar- y dejan tras
de sí hijos para que engendren otros destinos.

21. Muerte es todo lo que vemos, cuando estamos despiertos; más lo que vemos estando
dormidos, es sueño.

22. Los buscadores de oro cavan muy hondo en la tierra y hayan muy poco.

23. No sabrían el nombre de justicia, si no existiesen estas cosas.-injusticia-.

24. Dioses y hombres honran a los caídos en la guerra

25. A las grandes penas corresponden mayores recompensas.

26. El hombre prende una luz para sí mismos durante la noche, cuando ha muerto, pero
todavía vive. El soñador, cuya visión ha sido suprimida, ilumina desde la muerte; el que
está despierto, ilumina desde el ensueño

27. A los hombres les aguardan cuando mueren tales cosas que ni esperan ni imaginan

28. El mejor de ellos no conoce sino opiniones, y las retiene firmemente; sin embargo,
la justicia descubrirá a los engendradores y testigote falsedades

29. Los mejores prefieren a todo una cosa, el honor sempiterno a lo mortal. Los más se
hartan como animales.

30. Este mundo, que es el mismo para todos, no hizo ningún dios o ningún hombre; sino
que fue siempre, es ahora y será fuego siempre viviente, que se prende y apaga
medidamente.
31. Transformaciones del fuego: primeramente la mar, pero del mar una mitad tierra, la
otra mitad soplo ardiente

32. Lo uno, el único sabio, quiere y no quiere llamarse con el nombre de Zeus.

33. Se llama ley también el someterse a la voluntad de uno solo

34. Los tontos cuando oyen son semejantes a los sordos: sobre ellos es la sentencia de
que están ausentes cuando presentes.

35. Los hombres que aman la sabiduría deben estar familiarizados con muchas cosas

36. Porque es muerte para las almas el convertirse en agua, y muerte para el agua el
convertirse en tierra; y del agua, el alma.

37. Los cerdos se lavan con lodo, las aves de corral con polvo o ceniza

38. según algunos, Tales fue el primero en escudriñar las estrellas

39. en Priene vivió Bias, hijo de Teutames, cuya reputación es mayor que la de otros.
Los Prienses le consagraron un recinto sagrado llamado Teutameno.

40. El aprendizaje de muchas cosas nos enseña a comprender, de lo contrario hubiera

adoctrinado a Hesíodo y Pitágoras, y luego también a Jenófanes y Hecateo

41. La sabiduría es una sola: conocer la razón, por la cual todas las cosas son dirigidas
por todas.

42. Homero debería ser suprimido de los certámenes y vapuleado, lo mismo que
Arquíloco.

43. Conviene más extinguir la insolencia que un incendio.

44. El pueblo debe luchar por la ley como por sus murallas.

45. No hallarás los límites del alma, no importa la dirección que sigas, tan profunda es
su razón.

46. Enfermedad sagrada al propio juicio y falaz la visión.

47. No juzguemos superficialmente sobre cosas máximas.

48. El nombre del arco (Biós) es también vida (Biós); pero su obra es la muerte.

49. Uno para mi es como diez mil, con al que sea el mejor.

49 a. Entramos y no entramos en los mismos ríos; somos y no somos.

50. Si atienden no a mí, sino a la razón, estarán de acuerdo en que la sabiduría consiste
en que lo uno es todo.
51. Los hombres ignoran que lo divergente está de acuerdo consigo mismo. Es una
armonía de tensiones opuestas, como la del arco y la lira.

52. El tiempo es un niño que juega con los dados; el reino es de un niño.

53. La guerra es el padre y rey de todas las cosas. A algunos ha convertido en dioses, a
otros en hombres; a algunos ha esclavizado y a otros ha liberado.

54. la armonía no manifiesta es superior a la manifiesta.

55. Las cosas que más aprecio son las que veo, oigo y aprendo.

56. En cuanto al conocimiento de las cosas visibles los hombres son engañados como
Homero, quien sin embargo era el más sabio de todos los helenos. Pues a este también
engañaron los jovencitos matadores de piojos, cuando decían: todo lo que hemos visto y
apresado, lo soltamos; más lo que no hemos visto no apresado, lo llevamos con
nosotros.

57. Hesíodo es el maestro de los más. Creen que sabía mucho, cuando no conocía ni el
día ni la noche. Estos son uno.

58. El bien y el mal son uno.

59. El camino del batán, recto y curvo, es uno y el mismo.

60. El camino hacia lo alto y el camino hacia lo bajo es uno y el mismo.

61. El es el agua más pura y la más impura. Para los peces es potable y buena; para los
hombre. Impotable y fatal.

62. Los inmortales son mortales y los mortales inmortales, viviendo aquellos la muerte
de los otros, y muriendo los otros la vida de aquellos.

63. Resucitan y se convierten en vigilantes de lo vivo y de lo muerto.

64. El rayo gobierna todas las cosas./65. (El rayo) deficiencia y saciedad.

66. El fuego al avanzar juzgará y condenará todo.

67. Dios es día y noche, invierno y verano, guerra y paz, hartura y hambre; pero adopta
diversas formas, al igual que el fuego, cuando se mezcla con las especias, que toman el
nombre de acuerdo a la fragancia de cada una de ellas.

68. así como la araña, que está que está en el centro de la tela, siente de inmediato
cuando una mosca destruye alguno de sus hilos y corre rápidamente allí como
doliéndose del corte del hilo, así como el alma del hombre lesionada en alguna parte del
cuerpo se dirige rápidamente allí turbada por la lesión del cuerpo, al cual está unida
firme y proporcionalmente.
69. Hay que distinguir dos tipos de holocaustos. Unos son utilizados por los hombres
del todo purificados internamente, como puede ocurrir a veces según Heráclito, o por
algunos escasos hombres fáciles de enumerar. Los otros son materiales.

70. Las opiniones humanas son juegos de niños.

71. El hombre debe acordarse del hombre, que olvida dónde conduce el camino.

72. Con la razón. Con la cual anda de continuo la mayoría de las veces, está en
enemistad: y las cosas con que tropieza diariamente, le parecen extrañas.

73. No es conveniente el obrar y hablar como hombres dormidos./74. Niños al estilo de

nuestros padres, lo que ellos nos han dicho.

75. Los que están dormidos son compañeros de trabajo de aquello que en el mundo se
produce.

76. El fuego vive de la muerte del aire, y el aire de la muerte del fuego; el agua vive de
la muerte de la tierra, y la tierra de la muerte del agua.

77. El convertirse en agua para las almas es gozo o muerte. Cada uno de nosotros vive
de la muerte de aquellas (las almas) y estas viven nuestra propia muerte.

78. La naturaleza humana no tiene conocimiento pero si la divina.

79. La divinidad llama niño al hombre, en la misma forma que el niño en comparación
al hombre.

80. Debemos saber que la guerra es común a todos y que la discordia es justicia y que
todas las cosas se engendran de la discordia y necesidad.

81Pitágoras, abuelo de charlatanería.

82. El más hermoso de los monos es feo comparado con la raza de los hombres.

83. El más sabio de los hombres parece un mono al comparárselo con Dios en sabiduría,
en belleza y en todas las otras cosas.

84. a. Cambiando descansa. (84. b ). Es fatigoso trabajar para los mismos y obedecerlos.

85. Es difícil luchar con el propio ánimo. Lo que anhela, lo compra a cuenta del alma.

86. Casi todo lo divino se sustrae al conocimiento por falta de fe.

87. El indolente se asombra de cualquier palabra.

88. Es siempre uno y lo mismo en nosotros, lo vivo y lo muerto, lo despierto y lo
dormido, lo joven y lo anciano. Lo primero se transforma en lo segundo, y lo segundo
en lo primero.
89. Hay un mundo uno y común para los que están despiertos, pero el que duerme se
reduce a un mundo propio.

90. Todas las cosas se cambian por el fuego y el fuego en todas las cosas, así como las
mercancías por oro y oro por mercancías.

91. No se puede sumergir dos veces en el mismo río. Las cosas se dispersas y se reunen
de nuevo, se aproximan y se alejan.

92. Y la Sibila, con labios delirantes, diciendo cosas melancólicas, carentes de adorno y
sin unción, con voz se hace oír miles de años, gracias a dios que está en ellas.

93. El señor de quien es el oráculo de Delfos ni expresa ni oculta su significado, sino

que lo manifiesta mediante señales.

94. El sol no sobrepasará sus medidas. De lo contrario, las Erinias, servidoras de la

justicia, lo descubrirán.

95. Es mejor ocultar la ignorancia, pero es difícil en aflojamiento y en el vino.

96. Los muertos deberían arrojarse pronto como basura.

97. Los perros ladran a aquellos que no conocen.

98. Las almas huelen a Hades.

99. Si no hubiera sol, a causa de los demás astros existiría la noche.

100.…Las estaciones que producen todas las cosas.

101. Yo me escudriño a mí mismo.

101.a. Los ojos son testigos más precisos que los oídos.

102. Para dios todas las cosas son hermosas y buenas y justas, peroles hombres
sostienen que algunas cosas son injustas y otras justas.

103. Son comunes el principio y el fin en la circunferencia del círculo.

104. ¿De qué le sirve el pensamiento y la sabiduría? Obedecen a poetas populares y las
multitudes son sus maestros, ignorando que la mayoría son malos, y los menos son
buenos.

105. Homero es un astrólogo.

106. Un día es igual a otro.

107. Malos testigos son los ojos y los oídos para los que tienen alma de bárbaro.

108. De todos aquellos cuyos discursos he oído, ninguno hay que alcance a comprender
que la sabiduría está separada de todo. 109. Igual que el fragmento 95.
110. No es mejor para los hombres lograr todo lo que desean.

111. Es la enfermedad lo que hace agradable la salud; el mal. El bien; el hambre, la

saciedad, el cansancio, el reposo.

112. Ser sensato es la máxima virtud; y la sabiduría decir la verdad y obras de acuerdo
con la naturaleza.
113. el pensar es común a todos.

114. Aquellos que hablan con entendimiento deben adherirse firmemente a lo que es
común a todos, como la ciudad se adhiere firmemente a las leyes y aun con más vigor.
Pues todas las leyes humanas se alimentan de una, la divina; ésta manda cuando quiere,
basta a todos y las supera.

115. Pertenece al alma una razón que está en crecimiento continuo.

116. Está en poder de todos los hombres conocerse así mismos u ser sensatos.

117. El hombre, cuando está beodo, es conducido por un muchacho imberbe,

tambaleándose, ignorando dónde pone los pies, con el alma humedecida.

118. El alma seca es la más sabia y mejor. /119. Su carácter es demonio para el
hombre.

120. La osa es el límite de la aurora y el ocaso, y lo contrario a la osa es el mojón

brillante de Júpiter.

121. Todos los efesios adultos harían muy bien en colgarse, y dejar la ciudad a los
muchachos imberbes, porque expulsaron a Hermodoro, el mejor de los hombres
diciendo: “no habrá nadie que sea mejor entre nosotros; si el tal existe, que esté en
cualquier otra parte y no entre otras personas”

122. Estar cerca o estar lejos por desacuerdo es lo mismo…

123. La naturaleza aprecia ocultarse.

124. El orden cósmico más bello como basura esparcida al ocaso.

125. También el brebaje se descompone, si no se lo agita.

125. a. La riqueza no os debería jamás faltar. Oh efesios, puesto que vuestra inferioridad
es manifiesta.

126. lo frío se calienta, lo cálido se enfría, lo húmedo se seca, lo seco se humedece.

Historia del pensamiento. Vol. 7. Parménides y Heráclito.

Ediciones Orbis. Buenos aires. 1984