ANÁLISIS DEL DESARROLLO A ESCALA HUMANA

CARMEN ADRIANA RAMOS ARDILA

LAURITH LEONOR CUADRADO MONTAÑO
SORY YIRENA LASSO PINEDA

TUTOR
RONALD JAVIER SALAMANCA

CORPORACIÓN UNIVERSITARIA IBEROAMERICANA

ESPECIALIZACIÓN EN DESARROLLO INTEGRAL DE LA INFANCIA Y LA
ADOLESCENCIA
2021
 ¿La democracia es una transformación de enfoque socio-político o socio-económico?

“Necesidades humanas, auto dependencia y articulaciones orgánicas, son los

pilares fundamentales que sustentan el Desarrollo a Escala Humana”.

Cada ser humano, como ser particular que conforma una sociedad, comunidad o

grupo que se desarrolló dentro de un contexto propio o adoptado, está en constante

búsqueda de su bienestar desarrollando capacidades únicas para su realización, supliendo

necesidades, creando mecanismos de auto dependencia y aceptación social. MASLOW

propone una teoría humanista donde desarrolla la llamada pirámide de las necesidades, en

la cual expone que todo ser humano que suple sus necesidades básicas como, alimentos,

descanso y seguridad tienen mayor capacidad de lograr su autorrealización.

Por otro lado, el desarrollo a escala humana nos habla de pilares que permiten un

adecuado desarrollo basado en política y economía, donde la democracia es el principal

foco de atención, es de recalcar que uno de los principales cambios en nuestro desarrollo

como sociedad es la llamada revolución industrial XVIII, la cual genero grandes cambios

en el sistema político y principalmente económico. Ahora bien, con base a lo anterior se

puede inferir que nuestro sistema social abarca grandes componentes, estructuras e ideales

desde siglos anteriores a la actualidad.

Por ende retomar la historia y los diferentes enfoques políticos, sociales y

económicos favorecen y encaminan a una nueva transformación social, teniendo en cuenta

que el desarrollo humano depende en gran manera de crear políticas sanas de inclusión y

globalización, de construir una economía equitativa basada en suplir las necesidades

básicas como sociedad y sin niveles sociales, así como se han venido incluyendo las
nuevas leyes que permiten la participación ciudadana de colectivos e individuales, un

ejemplo claro de ellas son. Ley 1885 de 2028- ciudadanía juvenil, ley 4376 de 2020

reconcomiendo y ciudadanía de la comunidad LGBTI y ley 134 de 1994 “por la cual se

dictan normas sobre mecanismos de participación ciudadana.” Entre otras.

Así mismo, si logramos establecer mecanismos de política democrática, no solo de

ejercer nuestro voto sino de ser reconocidos como entes principales de opinión ante los

diferentes proyectos políticos de los municipios, departamento y a nivel país, se estaría

transformando la economía del país ya que todo se enfocaría en un método democrático, es

así que una política sana trae resultados económicos óptimos estableciendo un régimen

democrático participativo.

La situación actual en Colombia en el ámbito político no es la mejor ya que en

comparación con otros países de América Latina, el panorama de corrupción es el más alto

debido a la ineptitud de las instituciones políticas y la falta de democracia, aunque se

supone que Colombia es un país democrático, la gente no ejerce un control total. Colombia

no cuenta con una cultura democrática profundamente arraigada, para enseñar democracia

hay que aprenderla, pero sobre todo aplicarla individualmente y en sociedad.

La crisis se ve agudizada por la ineficacia de las instituciones políticas representativas

frente a la acción de las élites de poder financiero, por la internacionalización creciente de

las decisiones políticas y por la falta de control que la ciudadanía tiene sobre las

burocracias públicas. Contribuyen también a la configuración de un universo político

carente de fundamento ético, la tecnificación del control de la vida social, la carrera

armamentista y la falta de una cultura democrática arraigada en las sociedades

latinoamericanas. (Neef, M., 1998, p.24).

De lo anterior se puede deducir que la falta de una cultura democrática profundamente

arraigada conduce a la falta de identidad sociocultural, de ahí la búsqueda por la protección

de los derechos de los grupos sociales vulnerables no sean tenidos en cuenta y debido a esto

se acrecienta el aislamiento social y político, incrementando los problemas económicos,

conflictos armados, terrorismo que impiden la resolución de conflictos y llevar a cabo

programas y estrategias para mejorar el bienestar de la sociedad.

Para Max Neef, otro de los objetivos de su teoría es entender el rol del Estado, porque el

Estado debe atender las necesidades que presenta la sociedad y no al revés, creando

condiciones y propiciando espacios para las diversas identidades culturales, literarias y

socioculturales. Contribuyendo plenamente al desarrollo integral de las personas

fomentaría una sociedad democrática.

Por tanto, el autor expone que: “Necesidades humanas, auto dependencia y articulaciones

orgánicas, son los pilares fundamentales que sustentan el Desarrollo a Escala Humana. Con

base en el protagonismo real de las personas, como consecuencia de privilegiar tanto la

diversidad como la autonomía de espacios en que el protagonismo sea realmente posible”.

(Neef, M., 1998, p. 30).

Por otro lado, está el tema de las necesidades humanas y de quienes las satisfacen. Para los

economistas neoclásicos, el concepto de la palabra economía es necesidad, sin embargo, los

desarrollos teóricos lo convirtieron en pura y simple demanda; Max Neef y sus

colaboradores, nos brindan una perspectiva diferente, basada en las necesidades básicas de

la humanidad y en la conexión entre la humanidad y la naturaleza, el cual sostiene el

desarrollo a escala humana. Este ejemplo de desarrollo nos precisa a mirar el mundo de una

forma diferente a la tradicional (Neef et al., 1986).

Max Neff hace una serie de supuestos sobre el desarrollo a escala humano, para tener en

cuenta, que el desarrollo incluye a las personas y no solo a las cosas. En la sociedad actual,

valoramos las cosas por encima de las personas. Están esclavizadas de las industrias y no

pensamos como seres con necesidades intangibles más importantes como la protección,

nutrición, comprensión, entre otras.

Dichas necesidades humanas son finitas, categóricas y varían entre culturas y períodos

históricos. Los autores los dividen en dos categorías: primero, la necesidad de ser, tener,

actuar y ser; y, como segunda categoría, las necesidades de existencia, protección, afecto,

comprensión, participación, relajación, creatividad, identidad y libertad.

Esto significa que hemos confundido las dos categorías que nos han llevado a grandes

desastres humanos porque tradicionalmente se ha visto como la imposición de un modelo

económico que las necesidades humanas tienden a ser atemporales, son siempre cambiantes

y por lo tanto debemos atenderlas en todos los casos, ya sean sociales, económicos o

mediante la explotación de nuestros recursos naturales. Incluso confundimos nuestras

necesidades con nuestros deseos.

Como humanidad, es nuestra responsabilidad considerar nuestras necesidades legítimas y

cómo satisfacerlas culturalmente, lo que nos obligará a analizar cómo reproducir nuestra

economía, necesitamos ser más respetuosos con la naturaleza a medida que nos acercamos

a un mundo donde la calidad de vida de las personas sea más justa e igualitaria.

Max Neff nos invita a reflexionar sobre nuestras propias necesidades y deseos para

satisfacerlas y no continuar con los estándares del consumismo solo para satisfacer nuestros

deseos.
Nos queda claro que, en el desarrollo del ser humano, venimos con unos paradigmas los

cuales se deben cambiar, donde nos invita esta lectura es; a abrir un nuevo camino de crear

conciencia que las necesidades humanas son: evolutivas y constantes, y que debemos saber

identificar las necesidades fundamentales, las cuales nos llevara a tener una calidad de vida.

Debemos de tener en cuenta que para emprender ese nuevo camino, debe de existir un

equipo interdisciplinario, donde desde cada disciplina se comprenda al ser humano de

forma integral.

Desde los dos pilares que nos presenta Max-Neef. Que es el valor del ser humano en su

naturaleza, ´´la axiología¨, y ´´la antología´´, que estudia el ser humano en su totalidad.

Max-Neef en su escritura nos toca algo importante, que es tratar de ver lo invisible (La

actual realidad que vivimos en nuestra comunidad, país y el mundo).

Bibliografía

 Abulof, U. (2017). Introducción: Por qué necesitamos a Maslow en el siglo

XXI. Sociedad, 54 (6), 508-509.
 Housel, DJ (2015). Revolución Industrial (Revolución Industrial). Materiales
creados por el maestro.
 Max-Neef, M. A., Elizalde, A., & Hopenhayn, M. (2006). Desarrollo a escala
humana: conceptos, aplicaciones y algunas reflexiones (Vol. 66). Icaria Editorial.
 Competitividad y Legitimidad de Colombia de 2010 a 2014: Una Lectura desde el
Desarrollo a Escala Humana de Manfred Max-Neef, Rodríguez Laverde, Mónica