Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
Ir a la navegaciónIr a la búsqueda
Índice
1 Esclavitud de indígenas
2 Esclavitud de africanos
2.1 Orígenes étnicos
2.2 En la costa Caribe
2.3 En la costa pacífica
3 Rebeliones
4 Abolición
5 Referencias
6 Bibliografía
Esclavitud de indígenas
Los pueblos indígenas fueron sometidos a trabajos forzados y otros abusos por los
conquistadores españoles.
La esclavitud de los pueblos indígenas en lo que actualmente es Colombia se inició
con la colonización del país por parte de los españoles a principios del siglo XVI,
y con la creación del Nuevo Reino de Granada. Con el avance de las fuerzas
conquistadoras los pueblos indígenas derrotados eran sometidos a la esclavitud en
su condición de prisioneros de guerra como era la usanza española.1 Gonzalo Jiménez
de Quesada, por ejemplo, repartió unos dieciocho millares de prisioneros
conquistados entre sus capitanes y soldados.2 Este proceso continuaría sin ninguna
intervención del estado o justificación legal hasta la expedición de las llamadas
Leyes de Burgos por la corona española, las cuales eliminaron de jure la esclavitud
de los pueblos indígenas en 1512. La condición legal de la población americana
conquistada sería mejorada nuevamente por las llamadas Leyes Nuevas de 1542, que
establecerían nuevas protecciones para estas gentes.
Sin embargo esto no debe interpretarse como una abolición de facto de la esclavitud
de los indoamericanos. Entre los colonizadores europeos de la época surgió el
aforismo «la ley se obedece, pero no se cumple» en referencia al desacato de las
leyes expedidas desde Europa.3 La esclavitud de los pueblos nativos continuaría al
margen de la ley, con los conquistados siendo frecuentemente sometidos a los mismos
tratos por parte de los españoles.
Esclavitud de africanos
La trata esclava era justificada moralmente bajo la idea de que el esclavo recibía
la «invaluable» labor evangelizadora de su amo, y de que el principio cristiano de
la igualdad se refería a la igualdad en el más allá y la superioridad del hombre
blanco en el presente.8 Esto no impedía que los esclavos fuesen transportados en
condiciones infrahumanas; el viaje desde África hasta América duraba unos dos meses
y se llevaba a cabo en buques plagados de enfermedades, con pobre o ninguna
ventilación, y hacinados.10
Orígenes étnicos
Los primeros conquistadores portugueses en llegar a las costas africanas tuvieron
una aproximación bastante directa a la esclavización de los nativos, dependiendo de
expediciones bélicas en los que secuestraban a los nativos; sin embargo el proceso
resultaba engorroso y difícil, por lo que eventualmente fue substituido por las
llamadas «factorías», en las que productos manufacturados eran intercambiados por
los líderes locales a cambio de esclavos capturados.11
El grueso de los esclavos africanos llegados al Nuevo Mundo fue tomado de las
costas occidentales africanas, entendidas como el espacio entre los ríos Senegal y
Cuanza.11 Determinar el origen étnico de los esclavos es complejo puesto que los
registros de la época vienen de europeos interesados en identificar el puerto de
origen y no en hacer cualquier tipo de valoración etnográfica. Así, los diversos
investigadores que se aproximan a la cuestión de los orígenes de los esclavos
negros colombianos frecuentemente no tiene más remedio que agrupar su origen en
regiones mayores, frecuentemente divididas en tres. Luz Adriana Maya identifica
estas como: sudano-saheliano, el bosque tropical y la selva ecuatorial húmeda;12
John Thornton identifica las tres regiones como: la Alta Guinea, la Baja Guinea y
la región de Angola. Estas regiones no comprenden un único pueblo e incluyen una
gran diversidad entre ellas.
La región del Sáhel occidental es hogar de grupos étnicos como los fulani, mande y
songhai. La región fue hogar de los imperios más grandes del África subsahariana,
el Imperio de Ghana, Imperio de Malí e Imperio songhai; estos dos últimos harían
parte directa de la trata de esclavos y colapsarían durante la misma. Los dos
imperios más tardíos serían de carácter musulmán, lo que influiría no solo a las
etnias dominantes de los mismos sino a otros pueblos que llegarían encadenados a
los puertos de Cartagena de Indias como los balanta, bijagós, diola, nalu y
sosso.13
En la región del Golfo de Guinea los pueblos pueden ser divididos en dos macro-
grupos, los pueblos kwa y los hablantes de lenguas Volta-Níger. Esta región estuvo
dominada por estados más pequeños como el Reino Asante así como las ciudades estado
de Ife y Benín. Es origen de pueblos como los yoruba, igbo y asante.14 Esta región
representa el origen de varias religiones afrocaribeñas aún practicadas en Colombia
como es la santería, que tiene su origen en la religión yoruba.
En la región más al sur comprendida entre el delta del río Congo y la actual Angola
la gran mayoría de los pueblos eran de origen bantu, principalmente de hablantes de
las lenguas kikongo y kimbundu.15 La región incluyó estados como el pequeño Imperio
lunda y el gran Reino del Kongo, cuyo rey Afonso I intentó infructuosamente detener
el tráfico de esclavos desde su dominio enviando correspondencia a Juan III de
Portugal hablando de la «corrupción y depravación» de los esclavistas europeos de
que despoblaban su país. Envió igualmente a emisarios a tratar con el papa pero
estos fueron interceptados por los portugueses al desembarcar en Lisboa.16
En la costa Caribe
Cartagena de Indias fue el principal puerto de entrada para los esclavos durante la
colonia.
Cartagena de Indias fue el principal puerto de entrada de esclavos al país durante
el periodo colonial y durante su auge más alto resultó en ser el negocio más
lucrativo de la ciudad. Hacia 1620 la ciudad contaba con 6000 habitantes, de los
cuales 1400 eran esclavos de origen africano, hacia 1686 el número de esclavos
había aumentado a 2000.17 En el censo realizado entre 1778 y 1780 se determinó que
la población esclava representaba el 10 % de la población en la Provincia de Santa
Marta y el 8 % de la Provincia de Cartagena.18
Al interior de las urbes la esclavitud ganaba una función no solo productiva sino
de estatus, todas las casas de españoles prósperos en Cartagena y Mompós estaban
dotadas de servidumbre negra, la cual servía como señal de opulencia.19 Estos
esclavos eran comercializados durante el siglo XVII por un valor entre los 200 y
400 pesos de plata cada uno.20
En la costa pacífica
Los primeros intentos de explotación minera usando esclavos de origen africano en
la costa pacífica neogranadina se dieron durante el siglo XVII. Sin embargo estos
intentos fueron muy limitados y mayormente infructuosos debido a las grandes
dificultades que tuvieron los españoles a la hora de subyugar a las poblaciones
nativas. Las grandes operaciones mineras, y con ellas el tráfico masivo de esclavos
negros hacia la costa occidental, no comenzaría sino hasta las dos últimas décadas
del siglo XVII.22
La costa Pacífica fue el área colonial con mayor porcentaje de población esclava en
territorio neogranadino. En el censo de 1778-1780 se encontró que en el Chocó, los
esclavos constituían el 39 % de la población; en Iscuandé el 38 %; en Tumaco el 63
%; y en Raposo, un extraordinario 70 %.25
Rebeliones
Por otro lado, es importante reconocer que las estrategias de resistencia de las
mujeres negras esclavizadas durante el período colonial, estuvieron dirigidas a
enfrentar el discurso del poder colonial mediante el recurso de las demandas
judiciales.32
Sin embargo la rebelión esclava más famosa en la Nueva Granada fue sin duda la de
los esclavos de San Basilio de Palenque, dirigidos por Benkos Biohó, la rebelión
fue tan exitosa que en el día 23 de agosto de 1691 el rey de España se vio obligado
a expedir una cédula ordenando la libertad general de los palenques y su derecho a
la tierra.33
A fines del siglo XVII las autoridades coloniales intentaron nuevamente iniciar una
gran campaña contra los palenques cimarrones pero a pesar de lograr destruir
algunos poblados toda la empresa resultó ser un fracaso, puesto que los negros
lograron conservar su libertad y simplemente se desplazaron hacia el sur.29
Abolición
Desde 1811 los españoles ofrecían libertad a los esclavos que ingresaran a las
tropas realistas,36 y durante la guerra de independencia de Colombia Simón Bolívar
introdujo en 1816 la idea de otorgar la libertad a los esclavos que ingresaran a
las tropas por la causa independentistas.35 Esto no quiere decir que el proceso
careciera de controversia, pues los hacendados que dependían de los esclavos tanto
para el trabajo como para demostrar estatus se opusieron de manera acérrima al
proceso libertario.
A modo de transigir las demandas de los esclavistas que exigían que se respetara su
«propiedad», José Félix de Restrepo logró ante el Congreso de Cúcuta que se
decretara la libertad de vientres, la cual declaró como libres a los hijos de
esclavas nacidos a partir del 21 de julio de 1821. La ley establecía para los amos
la obligación de «educar, vestir y alimentar a los hijos de éstas [...] pero ellos
en recompensa deberán indemnizar a los amos de sus madres los gastos impedidos en
sus crianzas, con sus obras y servicios, que les prestarán hasta la edad de 18 años
cumplidos». Se preveía adicionalmente un impuesto sobre las herencias que se
aplicaría a proporcionarles medios de subsistencia.3538 El comercio de esclavos fue
prohibido de manera definitiva en 1825.
Aun así en muchos lugares los amos se rehusaron a dejar ir a los esclavos de manera
pacífica, esto desencadenó en la guerra civil de 1851, la cual inició con el
estallido una insurrección en el Cauca y Pasto encabezada por los líderes
conservadores Manuel Ibáñez y Julio Arboleda con el apoyo del gobierno ecuatoriano
de tendencia conservadora. En Antioquia la rebelión estalló a manos de
conservadores liderados por Eusebio Borrero. La guerra terminaría en cuatro meses
con la victoria liberal y la liberación definitiva de los esclavos.39
En otros idiomas
English
Editar enlaces
Esta página se editó por última vez el 10 ago 2021 a las 04:04.
El texto está disponible bajo la Licencia Creative Commons Atribución Compartir
Igual 3.0; pueden aplicarse cláusulas adicionales. Al usar este sitio, usted acepta
nuestros términos de uso y nuestra política de privacidad.
Wikipedia® es una marca registrada de la Fundación Wikimedia, Inc., una
organización sin ánimo de lucro.
Política de privacidadAcerca de WikipediaLimitación de responsabilidadVersión para
móvilesDesarrolladoresEstadísticasDeclaración de cookiesWikimedia FoundationPowered
by MediaWiki