UNIVERSIDAD AUTONOMA DE SANTO DOMINGO.

ASIGNATURA:
PSICOLOGIA DE LA PERSONALIDAD.

TEMA:
LA TEORÍA CENTRADA EN LA PERSONA, IMPORTANCIA DEL YO Y
TENDENCIA A LA REALIZACIÓN.

PROFESOR:
MERLIZ ROCIO LIZARDO GUZMAN.

SUSTENTANTE:
INDIANA MABEL MEJIA JAQUEZ ----CB4010.

SECCION:
14

FECHA.
A LOS 20 DIAS DEL MES DE NOVIEMBRE DEL AÑO 2020.
La teoría centrada en la persona, importancia del yo y tendencia a la realización.

Rogers sostenía que cada individuo existe en al centro de un campo fenoménico. Fue
influido por un movimiento filosófico llamado fenomenología. La palabra fenómeno
proviene del griego phainomenon, que significa “lo que aparezca o se muestra así mismo”.
En la filosofía, la fenomenología ha llegado a significar el estudio de la conciencia y la
percepción humanas. Los especialistas en fenomenología enfatizan que lo que es
importante no es el objeto o evento por sí mismo, sino la forma en que la percibe y entiende
el individuo. El campo fenoménico se refiere a la suma total de experiencias. Consiste de
todo lo que está disponible en forma potencial para la conciencia en cualquier lugar
específico. Por ejemplo, cuando un individuo está leyendo es posible que no se percate de
la presión de la silla en sus glúteos, pero cuando atrae la atención a este hecho se hace
consiente.

El organismo es el individuo como un proceso, que en su conjunto responde al campo

fenoménico. Aquí el énfasis de Rogers es en la percepción de la realidad por parte del
individuo. En este sentido era consistente con el énfasis reciente puesto en la cognición en
la psicología. Con propósitos sociales, estamos de acuerdo en que las percepciones
compartidas en forma común por los demás en nuestra cultura son las correctas. Sin
embargo, la realidad en esencia es una cuestión muy personal.

De esto se deriva que el mejor punto de vista para entender a un individuo es el del propio
sujeto. Rogers expresó que el individuo es el único que pueda conocer por completo su
campo de experiencia. Reconoció que no siempre es fácil entender la conducta desde el
marco de referencia interno de otra persona. Se está limitado a la percepción consciente y
comunicación de experiencias de una persona es útil para entenderla y por consiguiente
para comprender los procesos de personalidad.

Realización.

La tendencia primaria del organismo es mantenerse, realizarse, y mejorarse a sí mismo.

Esta tendencia a la realización sigue líneas trazadas por la genética y puede ser influida
también por el temperamento. Por ejemplo, si se planta una flor el tipo particular de semilla
determina si será un crisantemo o un bugambilia, pero el ambiente puede influir mucho en
el florecimiento. El proceso de realización no es ni automático ni fácil; implica lucha
incluso dolor. El niño pequeño puede luchar para dar el primer paso pero esto es natural.
Por tanto, cada organismo, o ser vivo, se dirige en dirección de la maduración tal como está
definida para cada especie.

La conducta es el “intento dirigido hacia el objetivo” por el organismo para satisfacer sus
necesidades conforme las percibe. La definición de Rogers es muy diferente a la de los
teóricos del aprendizaje, quienes consideran a la conducta en gran parte como una respuesta
a los estímulos, o a la de los psicoanalistas, quienes enfatizan los determinantes
inconscientes de la conducta. Esta última, es la respuesta a la percepción que tiene el
individuo de sus necesidades.

Esta conducta dirigida hacia el objetivo es acompañada por emociones que por lo general
facilitan el proceso de realización. Las emociones agradables acompañan al logro del
objetivo. Incluso emociones que por lo general son consideradas desagradables, tales como
temor o enojo, pueden tener un efecto positivo de integración y concentración de la
conducta hacia el objetivo.

El Yo

De la interacción del organismo y el ambiente, en particular de la que se tiene con otros que
son significativos, emerge una forma estructura del yo o un concepto de “quien soy”.
Conforme los niños pequeños interactúan con su ambiente en el proceso de realización,
adquieren ideas acerca de si mismos, de su mundo y de su relación con éste.

Experimentan cosas que les gustan y disgustan y situaciones que pueden o no pueden
controlar. Aquellas experiencias que parecen aumentar el yo son valuadas e incorporadas
en la imagen de sí mismo; aquellas experiencias que parecen amenazar al yo son negadas y
son consideradas ajenas a este.

El autoconcepto es una porción del campo fenoménico que se ha diferenciado en forma

gradual. Está compuesto por percepciones y valores constantes de “mi o yo”, las cuales son
resultado de la propia valoración por parte del organismo de sus experiencias, entonces el
auto-concepto es un objeto de percepción. Es la imagen que el individuo percibe por sí
mismo. Se distingue del organismo o el yo real en el proceso de realización y el yo como es
percibido o conceptualizado. El yo que forma el individuo puede ser una variación de la
experiencia real de su organismo. Cuando los niños niegan o distorsionan sus experiencias
ya no son conscientes de estas, comienzan a experimentar actitudes de otros.

Las experiencias que ocurren en la vida son simbolizadas, ignoradas, negadas o

distorsionadas. Si una de éstas es simbolizada, es aceptada en la conciencia, percibida y
organizada en una relación con el yo. Por lo general, tales experiencias están relacionadas
con las necesidades del yo. Por tanto, se seleccionan de entre las muchas experiencias
personales aquellas que se adaptan con nuestro concepto del yo. Se les permite un
reconocimiento y simbolización conscientes. Sin o se puede percibir ninguna relación entre
una experiencia y el yo, simplemente no se pone atención a experiencias irrelevantes.
Enumere las características de una Persona con Funcionamiento óptimo.

El individuo que funciona en un nivel óptimo, ya sea como resultado del desarrollo
personal o de tratamiento psicológico, es una persona de funcionamiento completo. Rogers
describió cinco características de este tipo de individuo.

1. Apertura de la Experiencia. Las personas de funcionamiento completo se percatan de

todas sus experiencias; no están a la defensiva y no necesitan negar o distorsionar las
experiencias.

Pueden reconocer un sentimiento aunque se inapropiado actuar de acuerdo con éste.

Durante una conferencia, un joven puede experimentar el deseo de tener relaciones
sexuales con la joven que está sentada junto a él. Se reprime de actuar en el momento
porque reconoce que tal acción sería imprudente, pero el sentimiento no lo amenaza.

2. Vida Existencial. Las personas de funcionamiento son capaces de  vivir con plenitud y
riqueza cada momento de la existencia. Cada experiencia es fresca y nueva en potencia. No
necesitan estructuras preconcebidas para interpretar cada suceso. Son flexibles y
espontáneas.

3. Confianza Organismica. Las personas de funcionamiento completo confían en las

experiencias de su propio organismo, pueden tomar en cuente las opiniones de otros
individuos y el consenso de su sociedad, pero no están atados a ellos.

4. Libertad de Experiencia. Las personas de funcionamiento completo operan como

agentes de opción libre. Asumen responsabilidad por sus decisiones y conducta. Es obvio
que están sujetas a las leyes de la causalidad. Saben que su conducta está determinada por
la estructura genética, las experiencias pasadas y las fuerzas sociales. No obstante, las
personas de funcionamiento completo se sienten libres en forma subjetiva para percatarse
de sus necesidades y responder de manera apropiada.

5. Creatividad. Las personas de funcionamiento completo vi ven de manera constructiva y

efectiva en su ambiente. La espontaneidad y flexibilidad de características de estos
individuos les permite adaptarse en forme adecuada a los cambios en sus alrededores y
buscan experiencias y desafíos nuevos. Libres de restricciones, avanzan con seguridad en el
proceso de autorrealización.
Cuando es considerada una persona autorrealizada.

Mientras Maslow se enfocaba en las características de los individuos autorrealizados,

Rogers desarrolló una teoría de la autorrealización muy similar, pero se enfocó en las
formas de fomentar y alcanzar la autorregulación.

La autorrealización, para Rogers, consiste en la apertura hacia la experiencia interna cuya

comprensión e interpretación le va a dar el sentido a la vida. Sostuvo que el hombre y la
mujer desarrollan su personalidad al servicio de metas positivas. Todo organismo nace con
ciertas capacidades o potencialidades innatas.
La Tendencia a la realización es una tendencia que caracteriza a todos los organismos, el
hombre forma imágenes de si mismo o autoconceptos. Trata de alcanzar el potencial
biológico innato, también trata de satisfacer el autoconceptos (la conciencia de lo que
somos y de lo que somos y de lo que queremos ser). A este impulso Rogers lo llama
tendencia a la autorrealizacion. Consecuencia de ser congruente, ser auténtico, ser una
persona de funcionamiento pleno. Por ejemplo, si un individuo se considera «inteligente» y
«atlético», luchara por corresponder a esas imágenes de sí mismo.

Que es  existencialismo:
es una corriente filosófica que sostiene que la existencia precede a la esencia y que
la realidad es anterior al pensamiento y la voluntad a la inteligencia. Los filósofos
existencialistas se centraron en el análisis de la condición humana, la libertad y
la responsabilidad individual, las emociones, así como el significado de la vida. Sostienen
que el punto de partida del pensamiento filosófico debe ser el individuo y las experiencias
subjetivas fenomenológicas del individuo. Sobre esta base, los existencialistas sostienen
que la combinación del pensamiento moral y el pensamiento científico son insuficientes
para entender la existencia humana, y, por lo tanto, es necesario un conjunto adicional de
categorías, gobernadas por la norma de autenticidad.  Kierkegaard y Nietzsche sentaron las
bases para la filosofía existencialista.
No se trata de una escuela filosófica homogénea ni sistematizada, y sus seguidores se
caracterizan principalmente por sus reacciones contra la filosofía tradicional. Actualmente
se consideran tres tipos de "escuelas" existencialistas: el existencialismo cristiano, el
existencialismo agnóstico y el existencialismo ateo.
El existencialismo tuvo su origen en el siglo XIX y se prolongó aproximadamente hasta la
segunda mitad del siglo XX. Algunos existencialistas influyentes fueron Søren
Kierkegaard, Friedrich Nietzsche, Jean-Paul Sartre, Simone de Beauvoir, Karl
Jaspers, Gabriel Marcel, Martin Heidegger y Albert Camus.