Doctorado en Ciencias de la Educación

Epistemología clasificación de las teorías y sus implicaciones en educación

Ana Necis Mena Rentería

EDCO

Nombre de la unidad
Teoría del conocimiento

Nombre del docente

14 de noviembre del 2020

1
 Actividad 4.1
Cuadro Comparativo. Aportaciones de Habermas, Popper y
Bunge

Introducción

Para desarrollar la presente actividad, se hizo necesario revisar documentos

donde se pueda generar un cuadro comparativo respecto a las aportaciones de

pensadores como Habermas, Popper y Bunge, teniendo en cuenta las aportaciones

con relación a las ciencias, que van más allá de definir a las pseudociencias, las cuales

están impedidas a generar mecanismos de autocorrección por estar orientadas a influir

en la credulidad de los seres humanos, no en demostrar sistemáticamente lo que

pretenden decir (Bunge, 2004), por lo que en relación con la ciencia no podría ser

considerado su conocimiento como científico.

También la ciencia está influida por su desarrollo socio-histórico y cultural, como

lo determina Jürgen Habermas (1996) hablando sobre la caracterización de tres tipos

de conocimiento que orientan y rigen las prácticas científicas actuales (información,

interpretación y análisis)

Popper (1969), por su parte y con relación con la epistemología, se puede decir

que propone la búsqueda del criterio de demarcación que determina los límites entre la

ciencia y la metafísica. De este modo, se puede distinguir las proposiciones científicas

de las que no lo son.

Todos éstos apartes se revisarán en el cuadro comparativo que se presenta a

continuación:

2
Desarrollo
Bunge (2004)
La ciencia moderna y sus
producciones, a pesar de
lo que pareciera, es una
empresa muy reciente y su conocimiento que orientan
objeto de estudio es la
realidad empírica, tangible
(Bunge, 2004), y es el
ulterior desarrollo del
género humano en los
últimos dos siglos.
Un cuarto tipo de
conocimiento detectado en
relación con el
conocimiento científico es
el que puede denominarse
como metacientífico al
tener como objeto de sus
reflexiones, no la realidad
empírica dada en bruto,
sino a la realidad científica. posibilita su control técnico
Bunge (2004) considera
que la metaciencia se
puede dividir en tres:
a ) la lógica de la ciencia,
b ) la metodología de la
ciencia y
c) la filosofía de la ciencia.
Habermas (1996)
Jürgen Habermas (1996)
propone la caracterización
de tres tipos de
y rigen las prácticas
científicas actuales
(información,
interpretación y análisis)
con sus respectivos
intereses (técnico, práctico
y emancipatorio):
a ) El informacional
(Habermas, 1996), que es
guiado por el interés
técnico, y se refiere al
conocimiento suficiente
para adaptarse al
medioambiente que rodea
al ser humano y que
una vez poseído ese
dispositivo informacional
b) El conocimiento
interpretativo (Habermas,
1996) opera a nivel de los
grupos humanos
socializados por medio del
Popper (1946)
Su obra “La lógica de la
investigación científica”
marcó un hito en la
epistemología o teoría del
conocimiento o de la
ciencia y también en la
filosofía de la ciencia. Karl
Popper siempre se
consideró agnóstico.
Aunque nació en Viena
vivió gran parte de su vida
en el Reino Unido, ya que
llegó a ser profesor de
filosofía en la London
School of Economics and
Political Science desde el
año 1946.
Su interés por otras ramas
del conocimiento además
de la filosofía queda
puesta de manifiesto, si se
piensa en su formación
intelectual. Presentó en
1928 una tesis doctoral
dirigida por el psicólogo y
lingüista Karl Bühler. 
También es reseñable que
3
Durante su trabajo
mantuvo una constante
lucha contra las
pseudociencias,
basándose principalmente
en su sistema filosófico
realista.
Dentro de su trabajo como
científico publicó: “La
Ciencia, su método y su
filosofía”, libro que ha
servido para formar a una
gran camada de
profesores y nuevos
científicos, con una base
filosófica centrada en el
realismo científico.
Así, Bunge defiende la
audacia, en su contexto
histórico, de las intuiciones
reseñadas por Karl Marx y
Friedrich Engels, en lo
referente a su
consideración de la
influencia de la estructura
social o el sistema de
clases en la ideología y el
conocimiento y, en
particular, a la influencia
de la estructura social en
la labor llevaba a cabo por
lenguaje. adquirió en 1929 la
c) El tercer tipo de capacitación para dar
conocimiento científico es lecciones universitarias de
el analítico (Habermas, matemáticas y física. Lo
1996). Este conocimiento que realmente da una idea
trasciende a los otros de los vastos
dos mencionados, pues conocimientos de Popper y
su interés universal por el
al inculcar disposiciones
saber, algo ciertamente
reflexivas por medio de
muy adecuado para
la socialización crítica
cualquier filósofo. 
está orientado por un
En relación con la
interés emancipatorio
epistemología popperiana
capaz de percibir las
cabe decir que se propone
contradicciones propias de
la búsqueda del criterio de
su entorno social por la
demarcación que
distribución desigual de los
determine los límites entre
bienes socialmente
a ciencia y la metafísica.
producidos.
De este modo, se puede
De estos tres tipos de
distinguir las proposiciones
conocimiento y sus
científicas de las que no lo
respectivos intereses
son. Y esto lo plantea en
cognitivos, Habermas
su libro La lógica de la
(1996) considera que son
investigación científica de
el soporte de tres tipos de
la década de los años
ciencias: a ) las empírico-
treinta del siglo XX. Desde
analíticas,
el planteamiento de
b ) las histórico-
Popper es evidente que
hermenéuticas y
una proposición es
c) las críticas o de la
científica si puede ser
acción.
refutable.
4
 los científicos. Se puede afirmar que
supera la polémica entre
empirismo y racionalismo.
Sostiene que las teorías
precisan de la experiencia
y de las refutaciones para
poder diferenciar qué
teorías son aptas.

Conclusiones

La epistemología posee un rasgo que la distingue de las otras metaciencias: en

vez de ser una filosofía especulativa sobre la ciencia es una filosofía que se aplica por

el sujeto que la practica (a diferencia de la antropología de la ciencia que toma por

objeto lo que los otros realizan). Esta sería la metaciencia más útil a todo aquel que

pretende estar realizando una investigación. Y el lugar institucionalizado más

recurrente donde se efectúa es el de la escuela y la academia.

La filosofía de la ciencia es una disciplina de carácter analítico que tiene como

objeto de su reflexión a la ciencia: que puede o no llamarse ciencia, método, hipótesis,

si ella misma cumple una función sólo descriptiva o es más bien prescriptiva, los tipos

de ciencias que hay, así como sus distintas clasificaciones.

De este modo, la filosofía de la ciencia es una reflexión sobre la ciencia ya

realizada. Bajo este rubro se amparan con más especificidad la filosofía de las ciencias

5
sociales, la filosofía de las ciencias naturales, y a su vez ramas más particulares como

la filosofía de las matemáticas o la filosofía de la biología o de la medicina.

En pocas palabras, primero debe existir la evidencia de una práctica científica

para poder entonces hacer una reflexión sobre ella. Uno de los dilemas es que

numerosos científicos como Habermas, Popper y Bunge, se han dado por satisfechos

dejando la filosofía de la ciencia a los filósofos y han preferido seguir haciendo ciencia

en vez de dedicar más tiempo a considerar en términos generales cómo “se hace la

ciencia”

Según Popper el conocimiento no avanza confirmando leyes, sino descartando

leyes que claramente contradicen la experiencia. Las observaciones experimentales

son lo fundamental en la labor de los científicos y en su actividad crítica respecto a los

conocimientos. Estableció el falsacionismo, pero también es cierto que es objeto de

críticas fundamentadas. Por ejemplo, la tesis de Quine-Duhem u holismo

confirmacional o epistemológico argumenta que no es posible probar que un enunciado

ha sido falsado. Y la comunidad de los científicos tiene que ponerse de acuerdo o

alcanzar un consenso sobre qué teorías aceptar y cuáles rechazar.

Bibliografía

6
Hevia Martínez, G. (2016). Aportaciones de Mario Bunge a la sociología de la ciencia.

Breve esbozo del programa de la sociología científica.

Martínez, A. U. C. (2017). Cuatro niveles de conocimiento en relación a la ciencia. Una

propuesta taxonómica. CIENCIA ergo-sum, 24(1), 83-90.

Navarro, J. C. (2015). Epistemología y metodología. México D.F, México: Grupo

Editorial Patria. Recuperado de

https://elibro.net/es/ereader/ucuauhtemoc/39400?page=27.