En Francés Travailler, proviene del latín tripaliare y ésta de Tripalium (tres

palos) que era un yugo de palos donde se amarraban los esclavos para
azotarlos. En la Roma antigua los trabajos rudos eran realizados por enormes
multitudes de esclavos. El tripalium era un instrumento de tortura con el que se
castigaba a los esclavos que no querían someterse, era un instrumento como
su nombre lo indica, hecho de tres palos y tripaliare era padecer el tormento del
tripalium.

Pero aún no siendo castigados por el terrible aparato, la vida de los esclavos
era una tortura y así, tripaliare acabó por significar lo que en latín clásico era
laborare, o sea trabajar.

El uso del verbo tripaliare se difundió por todo el Imperio Romano y laborare
pasó a nuestro idioma como labrar para designar a los trabajos del campo,
esencialmente arar la tierra y ahora nosotros podemos diferenciar muy bien a
un labrador de un trabajador, aunque ya el labrador no use el arado y el
trabajador no tenga la amenaza del diabólico tres palos.

Evolución del Trabajo a través de las diferentes culturas predominantes

en la humanidad.-

1.- Los Griegos.- El trabajo era visto como una acción netamente servil. No
había distinción entre trabajo manual o trabajo intelectual.

Aristóteles clasifica y ordena las profesiones y ocupaciones de acuerdo al

grado de servidumbre de las mismas, y a diferencia de Platón entiende que ni
siquiera el trabajo agrícola corresponde al nivel de la Autarquía 1, sino que
solamente correspondía a las actividades dedicadas al ocio y la
contemplación.2
2) Los caldeos.- Entre ellos había una valoración absolutamente distinta. El
trabajo era bueno para ellos. La división del trabajo entre los caldeos no existía.

1
del griego autárkeia o autosuficiencia, es un concepto con el que se conocen formas de organización que
parten del principio de autosuficiencia económica y política, en su mayoría son organizaciones dirigidas
verticalmente y tendientes al ostracismo
2
Es el concepto usado por varios filósofos griegos de las escuelas cínica, estoica, epicúrea y cirenaica que representa
la situación del hombre sabio ante la vida. Según la escuela tiene ciertas diferencias en la perspectiva y en las virtudes
que deben acompañarla.

La autarquía filosófica de las escuelas griegas tiene sobre todo un componente ético, de variadas perspectivas según
la escuela, que tiene en general el ideal de una vida sencilla del individuo con dominio propio sobre las pasiones y
acciones, y el ejercicio de la virtud.

Esto desde un punto de vista filosófico que es complementado con su práctica social que puede ir desde una vida
comunitaria bastante espontánea, simple y hasta mínima; así como también una vida con autonomía individual
bastante amplia resultado del dominio propio, la austeridad de las costumbres que nos hagan dependientes, y la vida
virtuosa llena de gozo o placeres que nos hagan libres. Esta idea es precursora de algunos aspectos de lo que con
posterioridad se llamará anarquismo, del cual varios de sus teóricos incluyen la autarquía ética como parte del ideal
de vida o de los principos del ácrata así como de los integrantes de una sociedad libre.