Cuadro comparativo sobre los periodos de la filosofía griega

Periodos Periodo Periodo Periodo Periodo helenístico

cosmológico antropológico ontológico

historia periodo En el siglo V a. Se denomina El período

cosmológico o C, la vida “período helenístico, conocido
presocrático Es el intelectual de ontológico” a la también como período
periodo en donde Grecia se etapa de la Alejandrino o
la ocupación trasladó de sus filosofía griega helenismo, es una
central de estos colonias a la que se etapa de la antigüedad
primeros filósofos tierra natal. caracteriza por la comprendida desde el
era el interrogarse, Atenas llega a aparición de los siglo IV hasta el siglo
el especular; el ser el centro de dos grandes I a.C. Sus límites
intentar explicar la la vida sistemas cronológicos están
variedad de cosas intelectual filosóficos de la marcados por dos
que hay en el griega. Es el antigüedad. acontecimientos
mundo. En este siglo de Pericles, Un sistema es un políticos importantes:
periodo podemos tiempo de paz, conjunto La muerte prematura
ubicar las de grandes ordenado de de Alejandro Magno
siguientes escuelas riquezas, de la elementos que se en el año 323 a.C. y la
filosóficas: a. la ciencia y del encuentran muerte de Cleopatra y
escuela de Mileto arte. Tiempo de interrelacionados Marco Antonio, luego
b. los pitagóricos c. Sófocles, y que de ser derrotados en la
la escuela de Elea Eurípides, interactúan entre batalla de Acción en
d. la escuela de Aristófanes, sí. El concepto se el año 30 a.C.
Éfeso e. escuela Fidias, etc. utiliza tanto para Este período es
atomista la escuela La mentalidad definir a un considerado hoy día
de Mileto Sus griega cambia conjunto de de gran importancia
principales profundamente conceptos como en lo relacionado con
representantes son: en esta época: a objetos reales el estudio de la
Tales, conjuntamente dotados de Antigüedad. Muy
Anaximandro y con la organización. diferente de lo que se
Anaxímenes. adquisición de pensó por mucho
mayor tiempo, ya que se
profundidad, consideró como una
toma nuevos simple etapa de
rumbos. decadencia de la
Ahora la cultura griega.
atención de los
pensadores
griegos se
concentra en el
 hombre y su
problemática.
De esta manera
se pasa del
periodo
cosmológico al
periodo
antropológico.
Los sofistas y
Sócrates son los
representantes
de este nuevo
periodo.
Características 1. Se caracterizó por 1. Este periodo 1. Es 1.surge una nueva
usar el pensamiento se caracteriza considerada cultura – La cultura
racional para por interés del como parte de la griega se vuelve
resolver problemas hombre por el filosofía. Se universal
sobre la naturaleza, hombre, enfoca en el incorporando los
esto significaba usar alrededor del estudio del ser, aportes de los pueblos
la razón, el 450 a.c. Atenas en su existencia orientales. De esta
pensamiento, el se convirtió en y en su realidad. manera nace una
conocimiento y los el centro Desarrolla todos cultura híbrida en la
sentidos, conocido cultural del sus conceptos que se combinan la
como logos. mundo griego y por medio de las costumbre clásica y el
2. El debate el bastión de la dicotomías, en orientalismo, llamada
filosófico que democracia otras palabras, cultura helenística.
caracteriza este esclavista en conceptos que se 2. se universaliza el
período consiste en asambleas oponen a otros idioma – El griego
la relatividad o la populares y 2. se caracteriza Koiné, que significa
universalidad de tribunales de por la aparición lengua común o
conceptos como el justicia de los dos común a todos, llegó a
bien y el mal. establecidos. grandes sistemas convertirse en el
3. La filosofía 2. El periodo filosóficos de la lenguaje
presocrática se antropológico antigüedad. Un internacional, con una
divide en 2 grandes ofrece un gran sistema es un gran importancia que
escuelas: desarrollo de conjunto no poseían otras
Las escuelas las ciencias ordenado de lenguas de la época.
monistas (siglo VI particulares; elementos que se Llegó a ser el vehículo
a.C.): siendo sus matemáticas, encuentran principal de la cultura
representantes más astronomía, interrelacionados helenística.
importantes Tales medicina, 3. Se enfoca en el 3.Florece la
de Mileto, historia, etc. estudio del ser, arquitectura – Las
Anaximandro, Fue imposible en su existencia ciudades helenísticas
Anaxímenes, que el volumen y en su realidad. se diseñaron acorde a
 Pitágoras, Heráclito de todos estos un plan geométrico
de Éfeso, Jenófanes, conocimientos con figuras regulares,
Parménides y Zenón fuese abarcado entre ellas, circulares
de Elea. por un solo con un centro que
Las escuelas hombre. Dichas resaltaban calles
pluralistas (siglo V circunstancias conectadas entre sí
a.C.): en las cuales obligaron a los por círculos
se destacan filósofos a agrupados. Se prefería
Empédocles, limitar el el empleo de
Anaxágoras, campo de sus elementos
Leucipo y estudios ornamentales del
Demócrito. orden corintio.
Representantes 1. TALES DE 1.Los sofistas y 1.Heráclito: un 1. Esquines,
Sócrates son los importante y 2, Eratóstenes,
De los periodos MILETO (624 - representantes reconocido 3.Euclides
de este nuevo filósofo griego 4.Arquímedes.
547. A.C.)
periodo. En el que fue uno de Estas
2. periodo los precursores circunstancias
cosmológico no de la metafísica culturales
ANAXIMANDRO había ciencias griega. Para él, el convirtieron a
especiales fuera logos era lo más la cultura
(585-525 a.C.) de la filosofía. importante. helénica en un
La filosofía Parménides: foco de
3. HERACLITO
abarcaba todo. estableció varios atracción de
4. PARMENIDES El periodo conceptos habitantes de
antropológico filosóficos otras áreas.
5. ofrece un gran importantes que Así, muchos
desarrollo del lograron jóvenes
solo hombre. sobrevivir a lo romanos se
Dichas largo de la dirigieron a
circunstancias historia. Le daba Grecia para
obligaron a los especial entrar en
filósofos a importancia a la contacto con
limitar el razón, el tal
campo de sus conocimiento y refinamiento
estudios. los sentimientos. cultural.
Aristóteles: uno
de los principales
exponentes de la
ontología quien
afirmaba que la
esencia o el ser
estaban
separados de las
cosas y que,
además, tenían
inmutabilidad. ...
Husserl: para él,
la ontología era
una ciencia de
esencia que
podía ser de dos
tipos; formal o
material.
Heidegger:
afirmaba que la
ontología
fundamental era
importante y le
llamaba también
como metafísica
de la existencia.