Actividad 4 1

DDHH
Carolina Rolón

Capitulo “La Historiografía Eurocéntrica. De Istmos y continentes”

El presente ensayo, trata sobre el llamado Eurocentrismo, que es una cosmovisión, que
coloca a Europa como centro de toda la historia de la humanidad, como espacio cultural
que origina un sesgo cultura.

La historiografía Eurocéntrica, ha sido considerada un prejuicio cognitivo y cultural,

que supone la existencia de experiencias históricas y conquistas territoriales de
europea; considerando las trayectorias no europeas, como menos importantes,
incompletas o deformadas.

Refiere a la mirada del mundo, desde una perspectiva solamente europea, que no ha
abandonado a la historiografía ni a la sociología occidental hasta el día de hoy, pese a los
esfuerzos que los historiadores han llevado a cabo, especialmente desde el siglo XX, para
entender y comprender la experiencia humana en su totalidad.

Enrique Dussel habla de una “invención” ideológica (que “rapta” a la cultura griega como
exclusivamente “europea” y “occidental”), y que pretende que desde la época griega y
romana dichas culturas fueron “centro” de la historia mundial.

Se puede desterrar está idea euro centrista, pensando que, en primer lugar, no hay
fácticamente todavía historia mundial, sino historias de ecúmenes yuxtapuestas y
aisladas: la romana, persa, de los reinos hindúes, del Siam, de la China, del mundo
mesoamericano o inca en América, etc.

Y, en segundo lugar, porque el lugar geopolítico le impide poder ser “centro” (el Mar Rojo
o Antioquía, lugar de término del comercio del Oriente, no son el “centro” sino el límite
occidental del mercado euro-afro-asiático). Tenemos así a la Europa latina del siglo XV,
sitiada por el mundo musulmán, periférico y secundario en el extremo occidental del
continente euro-afro-asiático.

Los acontecimientos históricos claves para la implantación del principio de la subjetividad

moderna son la Reforma, la Ilustración y la Revolución francesa.
Como puede observarse se sigue una secuencia espacio-temporal que casi siempre se
acepta. También el Renacimiento italiano, la Reforma y la Ilustración alemana y la
Revolución francesa.
 Actividad 4 2
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Carolina Rolón

Denominamos a esta visión “eurocéntrica” porque indica como punto de partida de la

“Modernidad” fenómenos intra-europeos, y el desarrollo posterior no necesita más que
Europa para explicar el proceso.

Si se entiende que la “modernidad” de Europa será el despliegue de las posibilidades que

se abren desde su “centralidad” en la Historia Mundial, y la constitución de todas las otras
culturas como su “periferia”, podrá comprenderse, aunque toda cultura es etno-céntrica,
el etnocentrismo europeo moderno es el único que puede pretender identificarse con la
“universal -mundialidad”.
El “eurocentrismo” de la Modernidad es exactamente el haber confundido la
universalidad abstracta con la mundialidad concreta, hegemonizada por Europa como
“centro”.

El eurocentrismo es una forma de etnocentrismo (colocar a una cultura como superior con
respecto al resto). En el caso del eurocentrismo la cultura que se considera superior es la
europea, lo que se convirtió históricamente, en motivo de dominio y sumisión sobre otras
civilizaciones cuyos valores se tomaron como inferiores, bárbaros, y no merecedores de
respeto.

Cuando los europeos conquistaron el territorio americano, en el siglo XV, devastaron la

población aborigen que fue asesinada o sometida, con el argumento de que carecían de
cultura y que sus creencias religiosas eran aberrantes.

Los avances tecnológicos de los europeos en materia de navegación y armas, les

facilitaron la apropiación de esos territorios y la eliminación de toda resistencia.
La historia de Europa que se remonta a la cultura greco-romana está llena de ejemplos de
dominio cultural entre los mismos europeos, como fue el caso del Imperio Romano.
En el siglo XIX el imperialismo europeo occidental trató de imponerse sobre culturas
milenarias como la china, india. Los comerciantes británicos lograron entrar a China
llevando opio, lo que desató una guerra donde China fue derrotada y se comprometió a
abrir nuevos puertos y comprar mercancías europeas. La India fue otro de sus objetivos y
fue conquistada entre 1845 y 1848.

Marruecos fue divido entre España y Francia como protectorado. Cuando se dice que la
modernidad se inaugura con el descubrimiento de América, lo que se está sosteniendo es
que Europa, al convertirse en el centro del mundo, inaugura un sistema mundial de
dominación en el que los latinoamericanos se encuentran subordinados.
Si bien esto acabó, aún sigue existiendo una tendencia a ver a Europa como la cuna de la
civilización, y a sus valores como ejemplos.
 Actividad 4 3
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Carolina Rolón

El presente escrito invita a repensar la historia de la modernidad y de la dominación

continental instaurada en 1492, así como derribar los mitos que empezaron a
circunscribirse como pretexto de justificar la violencia efectuada en las prácticas.

Más allá de las disputas entre diferentes pueblos y las relaciones de dominación de unos
sobre otros, es evidente que los mecanismos de dominación europeos resultó una
fatalidad para los “indoamericanos”.

REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS

Ortega, H. (1998) Racismo y violencia. Sobre la historia y las etnias en los textos escolares.
Asamblea Permanente por los Derechos Humanos. Recuperado el 01/02/2020:
http://www.apdhargentina.org.ar/sites/default/files/Racismo%20y
%20violencia.pdf

Enrique Dussel. (1995O. “Europa, modernidad y eurocentrismo”. en Revista Ciclos en la

Historia, la Economía y la Sociedad, Clacso.