INFORME DE LECTURA

CONFERENCIA EPISCOPAL DE COLOMBIA

TOMO III

SECRETARIADO PERMANENTE DEL EPISCOPADO

Bogotá 30 de Junio de 1984 Solemnidad de los Santos Apósteles Pedro y Pablo.

Mario Revollo Bravo: Presidente de la Conferencia Episcopal

Guillermo Nelguiz Yepes: Secretario General de la Conferencia Episcopal

 CONFERENCIA EPISCOPAL DE COLOMBIA

EXHORTACIÓN

“El concilio es un esfuerzo de la iglesia para buscar fórmulas modernas que expresen la in
mutable doctrina de cristo y una adaptación a la pastoral y de los métodos de apostolado
para promover una fervorosa renovación en las almas” pg. 24 (Introducción)

“La estructura del apostolado debe servirse de los valores espirituales del medio
circundante y acomodarse a los rasgos inconfundibles de cada pueblo” pg. 26 esto es una
necesidad de la adaptación pastoral en relación al contexto que le exige.

La adaptación de una pastoral moderna a las circunstancias del lugar pg. 26

ORIENTACIÓN DE CARITAS COLOMBIANA

Deberes de la caridad cristiana pg. 97

Es fundamental que el trabajo de caritas promueva la dignidad humana pg. 98

En 1966 1 de febrero a agosto se llevará a cabo un curso de pastoral rural págs. 98 –

99

DECLARACIÓN DE LA JERARQUÍA (eclesiástica) COLOMBIANA SOBRE EL

MOMENTO SOCIAL DEL PAÍS

Julio 6 de 1965

La conferencia Episcopal, frente al contexto social, económico, político y cultural del país,
ofrece orientación de pensamiento y acción social pg. 119
Es misión de la iglesia proclamar la doctrina del evangelio y ponerla a la luz de la realidad
inmediata.

Leer la encíclica Mater et Magistral de Juan XXIII la iglesia como Madre y Maestra. Pg.
119

MISIÓN DE SACERDOTES Y SEGLARES

Hablando acerca del papel de la iglesia en el contexto Colombiano dice la conferencia

episcopal “Cada uno de sus miembros en su campo propio. La función de seglares es aquí
principal porque ellos están comprometidos por su vocación en la organización familiar,
profesional y política …Pero también la acción de los sacerdotes es necesaria…para formar
la conciencia cristiana según los principios sociales que se derivan de la revelación” pg.
120

La conferencia hace énfasis en los dos pilares fundamentales de la sociedad la justicia y el

amor, los cuales, especialmente la justicia, deben entenderse como principios individuales,
universales y primarios, incluso dentro del orden económico. Pg. 120

La conferencia cuestiona la justicia Colombiana y enumera las paupérrimas condiciones de

trabajadores (obreros y campesinos), se muestra crítica frente al sistema político que se ha
pensado para Colombia y para el mundo en general. En últimas y, según palabras de S.S
Pio XII el sistema y la condiciones económicas de los trabajadores deben ser entendidas
como inhumanas. Pg. 121

En otra exhortación, la conferencia asegura “según la doctrina de la iglesia, la sociedad

debe ser justa…la persona humana deber ser libre; es decir, debe tener verdadera autonomía
para organizar su vida familiar y profesional dentro de las exigencias del bien común” pg.
121

Hay una interpretación de la conferencia con respecto al uso de la propiedad privada, la

justicia y el bien común. “El hombre no ha de tener los bienes externos como propios, sino
como comunes, de suerte que fácilmente los comunique con los demás cuando lo
necesitaren”

Por otro lado y frente a la reacción ante la injusticia por parte de algunos sujetos, la
conferencia exhortó no apelar a la violencia, a la lucha y a las revoluciones (leer pacen in
terris) “ No faltan hombres de gran corazón que, encontrándose frente a situaciones en
que las exigencias de la justicia o no se cumple o no se cumplen en forma eficiente,
movidos del deseo de cambiarlo todo se dejan llevar de impulso tan arrebatado que parece
que todas las cosas adquieren crecimiento por etapas sucesivas, y así, en virtud de esa ley,
en las instituciones humanas no se logra un mejoramiento sino obrando desde dentro” pg.
36. Pio XII también exhortaba algo similar “ No en la revolución, sino en la evolución bien
planeada se encuentra la salvación y la justicia. La violencia no ha hecho otra cosa que
destruir, no edificar; encender las pasiones, no aplacarlas. Acumulando odios y ruinas, no
solo no la ha logrado reconciliar a los contendientes, sino que a hombres y partidos los han
llevado a la dura necesidad de reconstruir lentamente con imponderable trabajo, sobre los
escombros amontonados por la discordia, la vieja obra destruida” (Junio 11 1943).

1966 JULIO 8

DECLARACIÓN DEL EPISCOPADO COLOMBIANO SOBRE PROBLEMAS

SOCCIOECONÓMICCOS DE ACTUALIDAD

La declaración se pronuncia respecto a lo que significa el materialismo dialéctico.

“conviene advertir que no son únicamente los errores doctrinales y el materialismo
dialéctico lo que trastorna y pone en peligro la sociedad; también y mucho más, puede
perjudicarla el materialismo práctico y las modalidades de conducta, que se ven
extendiendo por doquiera y llegan a convertirse en filosofía corriente de la vida” pg. 148

“Que la actual economía se ha de ejercitar según su método y sus leyes propias, pero dentro
de los límites del orden natural, para que se realicen los designios de Dios sobre el hombre”
(cita de cita Cfr la iglesia en el mundo de hoy nn 63 y 64)

En la declaración, los obispos resaltan la importancia de un estado que cumpla con su

misión de servicio a la comunidad en general y más contundentemente la misión que
tienen los funcionarios públicos. Pg. 154

1969 28 DE OCTUBRE

MENSAJE DEL EPISCOPADO AL PUEBLO COLOMBIANO CON OCASIÓN DE

XXXIX CONGRESO EUCARÍSTICO INTERNACIONAL
Lema del congreso “vínculo de amor” “la caridad es la virtud distintiva de los cristianos”
“mirad como se aman” “sin amor fraterno no hay cristianismo verdadero; no más habrá una
sociedad de socorros mutuos, frio egoísta, que bajo apariencia, tal vez brillante, esconde
vacíos desoladores y semilleros de traiciones” pg. 340

Firma y participa en la exhortación Gerardo Valencia Cano como Vicario Apostólico

de Buenaventura.

CONFERENCIA EPISCOPAL DE COLOMBIA XXXV ASAMBLEA PLEANARIA

PROMOCIÓN HUMANA

1 PARTE JUSTICIA Y PAZ

PRIMERA ÁREA

PROMOCIÓN HUMANA

MOTIVACIÓN TEOLÓGICA

“El cambio podría ser auténticamente humano en la medida en que despierte la conciencia
de la dignidad humana de cada hombre y de todos los hombres…No solo en cuanto mira a
la fundamental apertura hacia los demás, sino en cuanto a los condicionamientos sociales y
económicos que permiten la cada uno ser plenamente hombre” pg. 541

“En los anhelos por superar toda situación que impida el pleno y libre desarrollo del ser.
Aun cuando sólo sean incipientes debemos descubrir una llamada fecunda y liberadora de
Dios al hombre. Se trata de que el hombre se realice en todas las dimensiones de su
vocación única. Alma y cuerpo, ser social e histórico. Cualquier separación de estos
elementos, y la separación misma entre la dimensión humana y cristiana constituye un
atentado contra la visión integral y auténtica que nos da el evangelio” pg. 541-542

“la concepción cristiana ha de llevar una doble connotación de la liberación que nace del
amor comprometido y que tiene en Dios su fundamento. Liberación como superación de
toda esclavitud económica y policía, psicológica y cultural, social y personal. Liberación
luego como vocación hacer hombre nuevo creador de un mundo nuevo” pg. 542
1970

XXVI ASAMBLEA PLENARIA

ORGANISMOS ESPECIALES DE PASTORAL

ORGANIZACIÓN PLANO NACIONAL

Ayudar a buscar la solución de conflictos

Hacer lectura teológica a la situación conflictiva del país

Permitir la creación de organismos que ayuden en la crítica situación

Pg. 650

1971

Pgs 679-680

XXVII ASAMBLEA EN PLENO

MENSAJE DE LOS RELIGIOSOS DE COLOMBIA

DECLARACIÓN DEL EPISCOPADO A LA SITUACIÓN ACTUAL

La conferencia hace apología a los derechos del hombre, ve necesario una reforma agraria,
exhorta a la honestidad y responsabilidad a las personas beneficiadas con las reformas,
exhorta para la dignidad del hombre y una vida en caridad, paz y dignidad

XXIX ASAMBLEA EN PLENO

COMPROMISO POLÍTICO DE LOS CRISTIANOS 1974

El cristiano está llamado como hijo de Dios y hermano de los demás hombres trabajar por
el bienestar y la integridad de la humanidad.

Los cristianos y la iglesia como lo enseña el Concilio Vaticano II (constitución apostólica

pastoral sobre la iglesia en el mundo de hoy n78) invita a la participación política sin que
esto implique “con tal que las ideologías y los programas de gobierno no lesionen la
dignidad humana, los principios del evangelio y la acción de la iglesia”
Explica la conferencia que la realidad de la jerarquía de la iglesia no es ni puede ser igual a
compromisos con el orden establecido págs. 843-844

1974

PANORAMA PASTORAL

CONTRIBUCIÓN AL SÍNODO DE OBISPOS 1974

II CAMPO DE ACCIÓN PASTOTAL

TRES RETOS PASTORALES

D PASTORAL SOCIAL

Hay un panorama agudo de injusticia social, las clases dirigentes no entienden el problema
por indiferencia egoísta o se preocupan por soluciones superfluas y “los que proponen la
vía socialista no precisan las características que defienden”

“En este ambiente se pretende hacer presión sobre la iglesia por parte de aquellos que
quisieron verla comprometida en la política, aún de tipo revolucionario, como que sería la
única opción verdaderamente evangélica; y la atacan por mantener su posición de que la
liberación no se puede reducir a la dimensión política y económica”

“La iglesia Colombiana denuncia la hostilidad de parte de medios de comunicación

“cristianos” la iglesia es difamada en el extranjero, aun por agencias noticiosas de nombre
cristiano, más aún, dirigidas por sacerdotes como en el caso de “noticias aliadas” de lima,
financiada por entidades eclesiásticas sorprendidas en u buena fe” pg. 871