Está en la página 1de 36

MORAL ÉTICA

SOCIAL Y CRISTIANA Y
DOCTRINA
FE: EN LA
SOCIAL DE LA
BIBLIA IGLESIA

PRESENTADO POR.
CARLOS ARTURO ZAPATA
CLAUDIA DIAZ
CLAUDIA MARULANDA
XIMENA BASTIDAS
¡Moral social!
ALGUNAS REFERENCIAS
BIBLIOGRAFICAS
GS: n 38
GS: n 39
GS: n 36
AA: n 7
Gen: 2,23-24
Dt: 26,17-18
Dt: 4,7
EL NUEVO
TESTAMENTO:
EL REINO Y LA
POBREZA
EVANGÉLICA
EL REINO
DE DIOS
En Cristo se les ofrece a los
hombres la liberación del
corazón sometido al
pecado: se estipula una
nueva alianza, hay una
nueva ley y las
bienaventuranzas.
La esperanza
cristiana no es espera
pasiva requiere una
entrega incondicional
a la causa del reino y
su justicia.
Esta justicia elemental se
resume en el principio de
reciprocidad contenido
en la regla de
oro(Mt7,12) «Por tanto,
todo cuanto queráis que
os hagan los hombres,
hacédselo también
vosotros a ellos; porque
ésta es la Ley y los
Profetas».
LA POBREZA
CRISTIANA
Aviva la nostalgia
de la patria celestial
es la libre
adecuación a la
lógica de Dios que
ha salvado al mundo
mediante cristo
El reino de Dios
se construye de
modo
radicalmente
diverso de todo
reino humano.
los primeros
cristianos aceptan
las estructuras
políticas y
económicas de la
sociedad en la que
viven.
El cristianismo
naciente no renuncia
ha realizar dentro de
la historia una
sociedad inspirada
en el reino: es la
comunidad eclesial
ÉTICA CRISTIANA Y DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA
ÉTICA CRISTIANA Y DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA
• "Los cristianos no se distinguen de los demás hombres,
ni por el lugar en que viven, ni por su lenguaje, ni por
sus costumbres.
• Su sistema doctrinal no ha sido inventado gracias al
talento y especulación de hombres estudiosos, ni
profesan, como otros, una enseñanza basada en
autoridad de hombres.” (Carta a Diogneto)

• Esto significa que, a pesar de vivir en medio de la


injusticia y el dolor, los cristianos vivían en la
fraternidad y la solidaridad, porque mostraban su
ciudadanía de ser hijos de Dios.
ÉTICA CRISTIANA Y DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA
ÉTICA CRISTIANA Y DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA

• La Carta a Diogneto nos está mostrando que


los cristianos han puesto en práctica las
exigencias de Jesús y la enseñanza de los
Apóstoles en la Didaje.

• Como nos dice los hechos de los apóstoles 2,


42 47: «y tenían todas las cosa en común,
vendían sus posesiones y compartían sus
bienes entre si según la necesidad de cada
uno dando testimonio de la resurrección del
Señor».
ÉTICA CRISTIANA Y DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA

Con el edicto de Milán


en el año 313,
Constantino legaliza la
religión cristiana.
ÉTICA CRISTIANA Y DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA
ÉTICA CRISTIANA Y DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA
• La aparición del mercantilismo nacido de la reforma Protestante
dio pie a la separación entre los laicos y la Iglesia y la aparición
del préstamo a intereses que reñía totalmente con el Evangelio.

• Pero no es solamente el mercantilismo la amenaza de la


estructura eclesial, sino que se esperaba otro obstáculo más
grande aún, la llegada del capitalismo que dio origen a la
revolución industrial, periodo histórico comprendido entre la
segunda mitad del siglo XVIII y principios del siglo XX, en el que
primero Gran Bretaña y más tarde Europa y Estados Unidos,
sufrieron el mayor conjunto de transformaciones
socioeconómicas, tecnológicas y culturales de la historia de la
humanidad.
ÉTICA CRISTIANA Y DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA
ÉTICA CRISTIANA Y DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA
• Este acontecimiento marca un punto de inflexión
en la historia, modificando e influenciando todos
los aspectos de la vida cotidiana de alguna u otra
manera, aún la vida de la iglesia al negarse a vivir
los principios del Evangelio, tomando al hombre
como instrumento y esclavizándolo laboralmente.
Ante este acontecimiento, la Iglesia se prepara
para rechazar sus pretensiones y así, en el siglo
XIX, 1891, el Papa León XIII se dirige al mundo
capitalista con la Encíclica Rerum Novarum, para
tratar la cuestión obrera.
ÉTICA CRISTIANA Y DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA
ÉTICA CRISTIANA Y DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA
• Pero ¿Qué es la “Rerum Novarum”?

• “Rerum novarum (latín: «De las cosas nuevas» o «De los


cambios políticos») es la primera encíclica social de la Iglesia
católica. Fue promulgada por el papa Leon XIII el viernes 15 de
mayo de 1891. Fue una carta abierta dirigida a todos los
obispos y catedráticos, que versaba sobre las condiciones de
las clases trabajadoras. En ella, el papa dejaba patente su
apoyo al derecho laboral de «formar uniones o sindicatos»,
pero también se reafirmaba en su apoyo al derecho de la
propiedad privada. Además discutía sobre las relaciones entre
el gobierno, las empresas, los trabajadores y la Iglesia,
proponiendo una organización socioeconómica que más tarde
se llamaría corporativismo.
ÉTICA CRISTIANA Y DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA
ÉTICA CRISTIANA Y DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA

• la Iglesia adopta una posición que le servirá de


trampolín en el desarrollo de la Doctrina
Social.

• 1) Ver la realidad del hombre


• 2) Escuchar atentamente el clamor
• 3) Comprender sus necesidades
• 4) Interpretar los signos de los tiempos para
actuar.
ÉTICA CRISTIANA Y DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA
ÉTICA CRISTIANA Y DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA
• Dentro de este esquema, hay dos documentos que van a
profundizar mucho el mensaje de la Rerum Novarún, aplicada
a las circunstancias actuales de la historia y son:
La Constitución Pastoral Gaudium et spes : Trata sobre «la
Iglesia en el mundo contemporáneo», aprobada por los padres
conciliares el 7 de diciembre de 1965 y solemnemente
promulgada por el papa Pablo VI ese mismo día.
El documento trata sobre el hombre (antropología cristiana) y
prepara el camino para presentar la posición que la Iglesia
quiere asumir ante el mundo y el hombre. Esto lo hace en la
primera parte y en la segunda parte está lista para considerar los
problemas principales desde los propios de la familia hasta los
más generales o que interesan a toda la humanidad.
ÉTICA CRISTIANA Y DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA
ÉTICA CRISTIANA Y DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA
• la Encíclica Populorum progressio (latín: El desarrollo
de los pueblos) del Papa Pablo VI promulgada el 26 de
marzo de 1967. La encíclica está dedicada a la
cooperación entre los pueblos y al problema de los
países en vías de desarrollo. El Papa denuncia que el
desequilibrio entre países ricos y pobres se va
agravando, critica al neocolonialismo y afirma el
derecho de todos los pueblos al bienestar. Además
presenta una crítica al capitalismo y al colectivismo
marxista. Finalmente propone la creación de un fondo
mundial para ayudar a los países en vías de desarrollo.
ÉTICA CRISTIANA Y DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA
ÉTICA CRISTIANA Y DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA

• Finalmente, la Iglesia busca ante todo defender la


dignidad del hombre a través de la Encíclica ''Sollicitudo
rei socialis (latín: Preocupación social) es la carta encíclica
del Papa Juan Pablo II, promulgada el 30 de diciembre de
1987, con ocasión del vigésimo aniversario de la encíclica
Populorum Progressio, acerca de la preocupación social
de la Iglesia. En ella el Papa Juan Pablo II recuerda el hito
que marcó la publicación de la encíclica Rerum Novarum y
cómo los documentos del Magisterio que la han seguido,
para afirmar la continuidad de la doctrina social junto con
su constante renovación
ÉTICA CRISTIANA Y DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA
ÉTICA CRISTIANA Y DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA
• También hoy es el llamado que hace el Papa Francisco al
asegurar que Jesús le propone a sus discípulos “la
perfección del amor”, lo que consiste en poner en práctica
un amor cuya única medida es no tener medida.

• “En la Exhortación Apostólica Evangelium Gaudium (La


alegría del Evangelio) el Papa Francisco retoma aspectos
importantes de la Doctrina Social de la Iglesia y presenta
reflexiones sobre la sociedad del siglo XXI. Como resume
Francisco, “el gran riesgo del mundo actual, con su
múltiple y abrumadora oferta de consumo, es una tristeza
individualista”, frente a la cual es necesario oponer la
alegría del Evangelio.
ÉTICA CRISTIANA Y DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA

También podría gustarte