ESTETICA DEL CAMBIO

CAPITULO 2.
KEENEY
ELEMENTOS FUNDAMENTALES DE EPISTEMOLOGIA
Los enfoques de la psicología comparten una misma cosmovisión, que postula
un mundo material de objetos físicos regidos por las leyes de la fuerza y la
energía según Bateson.

La epistemología es más básica que cualquier otra teoría particular, y se

ocupa de las reglas que gobiernan el funcionamiento de la cognición humana.
Por definición, la epistemología procura establecer de qué manera los
organismos o agregados de organismos particulares conocen, piensan y
deciden.

Es imposible que alguien carezca de una epistemología. Esto ha sido

desarrollado por Bateson (1977) “Nadie puede afirmar que no posee una
epistemología”.

El ejemplo de la epistemología lineal progresiva tradicional es la nosología

psiquiátrica y el modelo medico clásico de psicopatología: es atomista,
reduccionista y anticontextual, y se atiene a una lógica analítica que se ocupa
de las combinaciones entre elementos aislados. Los terapeutas que entienden
que su labor consiste en tratar de corregir, disecar o exorcizar los elementos
“malos” “enfermos” o “locos” de sus clientes operan con una epistemología
lineal.

La epistemología recurrente, por el contrario pone el acento en la ecología, la

relación, y los sistemas totales. Esta epistemología alternativa es la que ponen
de manifiesto aquellos terapeutas que entienden que se relación con los
clientes forma parte de un proceso de cambio, aprendizaje y evolución.

La epistemología es algo mas fundamental que las acciones e ideas descriptas

por la mayoría de los críticos. El terapeuta puede resolver trabajar dentro del
marco de una epistemología lineal progresiva o recurrente. Esta decisión lo
llevará a construir, preservar y experimentar una determinada concepción del
mundo (paradigma). Según Auerwald podemos dividirá a los terapeutas de
familia en tres clases, según los puntos de vista epistemológicos.
 1. Los que siguen una epistemología lineal progresiva tradicional.
2. Los que siguen una epistemología recursiva
3. Los que se hallan en un periodo de transición de la primera a la
segunda.

Bateson admitió la dificultad de conocer cabalmente una epistemología

recursiva. Nos hallamos atrapados en una etapa de transición.

Prevalece la confusión, incluso acerca del nombre apropiado para designar

este paradigma alternativo. Se han sugerido nombres tales como
“epistemología ecológica”, “paradigma general de los sistemas”, y
“epistemología cibernética”.

Bateson (1972) sostuvo que la “cibernética es el mayor mordisco al fruto del

Árbol del conocimiento que la humanidad ha dado en los últimos dos mil
años”. El campo de la cibernética se ha convertido en el principal marco de
referencia para el estudio de las cuestiones epistemológicas. Conocer la
cibernética nos exige utilizar formas cibernéticas de descripción. Se ha
utilizado el termino epistemología con un doble sentido: para indicar como
piensa, percibe y decide una persona, y para indicar qué piensa, percibe y
decide. Entender el como se conoce es inseparable de entender el qué. Todos
los individuos tienen en común una operación epistemológica fundamental:
establecer distinciones. No obstante, por mas que todos los seres humanos
parten de esa misma operación epistemológica, ella puede dar lugar al
desarrollo de distintas epistemologías.