HISTORICOS

Nelson Iván Pérez Pérez

III de Discipulado

HISTORIA DEUTERONOMISTA.
“El nombre Deuteronomio que usamos nosotros designa de la tradición de los LXX Dt 17,18.
Donde se habla de un deuterio nomos literalmente segunda ley. Que el rey de Jerusalén debía
escribir para tener a su mano y ajustar su conducta a ellos diariamente.” 1 El Deuteronomio
es uno de los cinco libros del pentateuco “pero no parece haber estado siempre en esa
posesión. Es muy probable que él o una buena parte de él, haya existido primero como obra
independiente y luego unida a otros escritos. Se piensa que en un primer momento se unió
fue a los seis libros llamados históricos y que van del libro de Josué a Reyes.
Una de las tradiciones que conformo el pentateuco es la escuela o tradición deuteranonista,
según lo dicho por Martin Noth, aunque no se es claro de quien es específicamente; es posible
que sea un sacerdote levita. Persona que vagaba de pueblo en pueblo predicando a Israel la
fidelidad a la alianza con Dios, como un código de leyes, donde se insiste mucho en el tema
de la elección y la libertad. Esta, además, Tiene rasgos similares con la figura central que es
moisés, pero un Moisés orador, legislador, y no un Moisés liberador no hace una narración
histórica.
La obra histórica deuteronomista quería fundamentar el hundimiento del estado y el templo
con el comportamiento de Israel en el periodo estatal, con su permanente desobediencia y
apostasía frente a Yahvé. Dicha obra sería como una justificación de Dios, que acaba en la
ira y por tanto, carecería de esperanza en el futuro. El sistema de Noth, fundamenta estas
cuatro observaciones:

 “El lenguaje especialmente estereotipado que atraviesa toda la obra.

 El papel que desempeñan en la construcción los personajes principales (Jos al
comienzo y al final de la conquista Jos 1 y 23. Samuel en la transición de los jueces
a la monarquía. Salomón desde la construcción del templo de Jerusalén 1 R 8. Y las
reflexiones del autor. (enumeración de los reyes derrotados, Jos 12 anuncio de la
historia de los Jueces Jue 2, 11 ss. caída del reino del Norte 2 R 17, 7 ss.
 Un sistema cronológico continuo la clave la constituye 1 R 6,1: 480 años entre el
éxodo y la construcción del templo salomónico.
 La consistencia de las ideas teológicas fundamentales.

La historia deuteronomista, comprendía al inicio los libros del Deuteronomio Josué y jueces,
1-2 de Samuel, 1-2 de reyes. No incluía el libro de Rut, que fue insertado entre los libros de
los Jueces y el primer libro de Samuel en el canon de la biblia griega, la Septuaginta. Porque
históricamente encaja bien ahí si tenemos en cuenta la época en la que habla el libro. Sin
embargo, ahí rompe un contexto originario que el canon hebreo todavía ofrece.

1
Éxodo, Levítico, Numero y Deuteronomio, Omar Tapia y Carlos soltero, verbo >Divino, 2010, 315.