Educacion Cristiana

Educación Cristiana
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INSTITUTO BIBLICO
PENTECOSTAL
SEMESTRE IV
FUNDACIÓN EDUCACIÓN
CRISTIANA PENTECOSTAL
Iglesia Pentecostal Unida de Colombia
1
Recopilado por
INSTITUTO BIBLICO PENTECOSTAL
Institución de formación Teológica Adscrita al
ÁREA DE EDUCACIÓN TEOLÓGICA
De la
FUNDACION EDUCACION CRISTIANA PENTECOSTAL
Y la
Iglesia Pentecostal Unida de Colombia
Nota Aclaratoria
Este material es el producto de varios años de recopilaciones hechas por varias personas,
haciendo uso de diversas fuentes, autores y páginas web
La Ejecución de Este proyecto estuvo coordinada por
HONORABLE CONSISTORIO DE ANCIANOS

Iglesia Pentecostal Unida de Colombia (IPUC)
Rev. JORGE HUMBERTO CRISTANCHO

Director General Dpto. Educación Cristiana IPUC
La dirección General de este proyecto estuvo a cargo de

Rev. JOSE IGNACIO SIERRA BONILLA
Director Nacional Educación Teológica IPUC
La Revisión y diseño instruccional de este proyecto estuvo a cargo de

Lic. EDISON ANDRÉS BETANCOURT DUARTE
Coordinador Grupo Pedagógico Nacional IBP
La revisión, redacción y adaptación pedagógica de este modulo estuvo a cargo de

Lic. JALIL DE JESUS TABARES
Docente IBP Ibagué
Hno. OLIMPO CONEO
Pastor IPUC
Dra. CAROLINA HENAO
Esposa de pastor
Diagramación y revisión de estilo

VICTORIA MEDINA GUZMÁN
A Dios gracias por su infinita Bondad y misericordia

Por su respaldo incondicional a este proyecto
Y por la inspiración que nos ha dado
Porque de Él dependemos siempre
2
INTRODUCCION 7
LOGRO GENERAL 9
LECCIÓN NO. 1 11
LOS INICIOS DE LA EDUCACION CRISTIANA 11
Indicadores de Logro 11
Saberes Previos 11
Desarrollo de la lección 11
LA EDUCACION HEBREA. 11
PROPÓSITOS DE LA EDUCACIÓN HEBREA 12
EL HOGAR (La familia como educadora); 12
EL TEMPLO (Los sacerdotes) 13
LAS ESCUELAS DE LOS PROFETAS (Los profetas) 13
LOS ESCRIBAS 13
En resumen 13
Actividad de Auto aprendizaje extra clase 14
LECCIÓN NO. 2 15
LA EDUCACION JUDAICA 15
Indicadores de Logros 15
Saberes Previos 15
LA EDUCACION JUDAICA 15
LAS SINAGOGAS 16
LA EDUCACION ELEMENTAL 16
En resumen 17
Actividad De Auto aprendizaje Extra clase 17
3
LECCIÓN NO. 3 19
LA EDUCACIÓN CRISTIANA FUNDAMENTADA EN LA BIBLIA 19
Saberes Previos 19
LA BASE DE LA PEDAGOGÍA EN EL ANTIGUO TESTAMENTO. 20
LA EDUCACION EN EL NUEVO TESTAMENTO 20
LOS CINCO DONES BASICOS DEL MINISTERIO 22
LA EDUCACION A TRAVES DE LA COMUNIDAD CRISTIANA 23
FACTORES QUE CONTRIBUYEN AL DESARROLLO DEL CREYENTE 23
En Resumen 23
Actividad de Auto aprendizaje Extra clase 24
LECCIÓN NO. 4 25
LA EDUCACION CRISTIANA PRESENTE EN LA HISTORIA 25
Saberes Previos 25
JESUCRISTO EL GRAN EDUCADOR 25
En Resumen 27
Actividad de Auto aprendizaje Extra clase 27
LECCIÓN NO. 5 29
LA ENSEÑANZA EN EL NUEVO TESTAMENTO 29
(La educación en la era apostólica). 29

Saberes Previos 29
LA FUNCION DE LA ENSEÑANZA 30
LAS CARTAS DE PABLO 31
En Resumen 32
Actividad de Auto-aprendizaje Extra-clase 32
LECCIÓN NO. 6 33
MOVIMIENTO Y PERSONAS CLAVE DURANTE EL PERIODO DE LA
REFORMA 33
Indicador de Logro 33
Saberes Previos 33
MARTIN LUTERO 33
FELIPE MELANCHTON 34
4
JUAN CALVINO 34
JUAN COMENIO 35
IGNACIO DE LOYOLA 35
En Resumen 35
Actividad de Auto-aprendizaje Extra-clase 36
LECCIÓN NO. 7 37
AREAS DE TRABAJO DE LA EDUCACION CRISTIANA. 37
Saberes Previos 37
LA FAMILIA 37
LA ESCUELA 38
LA IGLESIA 39
LA COMUNIDAD 40
En Resumen 40
Actividad de Auto aprendizaje extra clase 41
LECCIÓN NO. 8 43
LA EDUCACION CRISTIANA EN LA IGLESIA PENTECOSTAL UNIDA DE
COLOMBIA 43
Saberes Previos 43
INTRODUCCION 43
Definición de Necesidades 44
Capacitación de oficiales oficios 44
Educación teológica. 46
Cómo funciona el área teológica 47
La organización de la escuela dominical 48
En Resumen 56
Actividad De Auto aprendizaje Extra clase 56

Autoevaluación 57
Glosario 59
BIBLIOGRAFÍA 60
5
6
INTRODUCCION
La educación cristiana es un tema bastante amplio e interesante.

Amplio, porque se debe abordar la educación cristiana desde sus
inicios. Analizaremos sus raíces en la educación hebrea y judaica,
lo que nos dicen las escrituras acerca de la educación cristiana, y
por último, su presencia en la historia de la iglesia, por cuanto
están íntimamente relacionadas. Existieron además personas que
hicieron un gran aporte al cristianismo y a la educación.
La educación cristiana es sumamente valiosa, porque nos provee

un sentido de nuestra herencia cristiana al unir el pasado con el
presente con miras al futuro de la iglesia.
7
8
Logro General
Brindar al estudiante una perspectiva amplia acerca de la

educación cristiana que favorezca el crecimiento personal en el
conocimiento de Dios y el desarrollo de competencias que faciliten
la labor de predicar y enseñar la palabra de Dios, con el propósito
de conducir a los perdidos y convertidos a una vida plena en Cristo.
9
10
LECCIÓN No. 1
Que el alumno identifique los propósitos de la educación hebrea y

los centros educativos más comunes del antiguo testamento
¿Porque se caracterizo toda la enseñanza del pueblo hebreo?
Para comprender los inicios de la educación cristiana se debe

investigar necesariamente la educación de los hebreos, el pueblo
escogido por Dios. Los hebreos concentraban su enseñanza en la
educación religiosa.
La educación hebrea comenzaba casi cuando el niño comenzaba a

hablar. Se hacía al interior de la familia y eran los padres los
encargados de traspasar sus tradiciones a los hijos.
11
La educación de los hebreos siempre ha sido teocéntrica. Como el

pueblo escogido por Dios los hebreos concentraban su enseñanza
en procurar que todos viviesen en la voluntad de Dios, cumpliendo
la ley. En cuanto a los propósitos de la educación hebrea podemos
mencionar 3:
1. Transmitir la herencia histórica. Generalmente se hacía en

forma oral. Se exhortaba la ley
2. Enseñar la conducta ética y moral. Se enseñaban los

principios básicos de disciplina y conducta.
3. Asegurar la presencia y adoración de Dios.
¡“OYE, ISRAEL”! el “mezuza”
El mezuza (esto quiere decir: El marco de la puerta) es un pequeño

estuche de metal o de madera. Que se adhiere al marco de la
puerta de las casas judías, que alberga un pergamino enrollado
con versículos de la Biblia. Tiene sus fuentes en Deuteronomio 6:9
y 11:20. Es una de las características más singulares de las
moradas de los judíos.
El significado de la mezuza es que en tal casa, toda la vida está

bajo la autoridad de la palabra de Dios.
CENTROS DE EDUCACION EN ISRAEL
El pueblo hebreo contaba con distintas instituciones o lideres

dedicados dentro de él, para entregar enseñanza.
Desde los inicios, el hogar o la familia como tal ha sido la institución

formadora por excelencia. Una de las funciones más relevantes de
sus padres era la correcta formación de sus hijos, se les
adoctrinaba desde pequeños en la ley y las tradiciones.
12
Si bien es cierto en Israel era la tribu de Leví la encargada de

proveer sacerdotes que ministrarían al pueblo. Existieron algunas
claras excepciones, como el caso de Samuel, que fue entregado
desde pequeño al cuidado del sacerdote Eli.
En cuanto al oficio de la profecía, se supone que es el profeta la

figura central en cuanto a la educación en el pueblo, por cuanto sus
llamados a exhortar, predicar y anunciar el propósito de Dios y las
verdades que él quería transmitir a su pueblo, en un momento
determinado.
Aunque su labor no era entendida por el pueblo, puesto que no

solo lo alentaba en periodos difíciles, sino que también debían
recriminarles algunas malas conductas y exhortarles a vivir una
vida recta ante los ojos de Dios.
No solo realizaban la tarea de “copistas” a fin de preservar las

tradiciones escritas y orales de Israel, sino que también eran
redactores e intérpretes de la ley. Revistieron gran importancia
durante el exilio babilónico. Esdras fue un representante de este
grupo, su labor de intérprete es bastante reconocida.
En la época antigua la educación era más enfocada a lo religioso,

la educación hebrea comenzaba cuando sus hijos empezaban a
hablar y sus padres eran los encargados de traspasar sus
tradiciones. La educación de ellos se basaba en teocentrismo, en
los mandamientos y leyes que Dios les daba. Podemos ver que
desde muy chicos podemos aprender y a enseñar a nuestros hijos
y familiares acerca de la palabra de Dios.
13
• Qué es la educación judaica y
• Qué eran las sinagogas
14
LECCIÓN No. 2
Que el alumno conozca, el porqué de la educación judaica, el

origen de las sinagogas y la educación elemental en Israel.
Personajes sobresalientes.
¿Qué es una sinagoga?
La educación hebrea se supone llegó a su término con el exilio

babilónico, aunque no es que haya dejado de existir sino que se
sugiere cambio de nombre y se le conoce como educación judaica.
Esta no llego a transformarse en educación formal hasta la

instauración de las sinagogas.
15
Durante el año 586 a.c. los hebreos fueron deportados a babilonia,

en donde se hizo un gran intento por estabilizar su tradición y se
creó para esto la educación elemental, en donde se reunían en
centros de enseñanza, que después recibieron el nombre de
sinagogas.
La tarea central de las sinagogas era instruir en la ley y el motivo

de su aparición fue: es probable que esta institución se desarrollara
para llenar una necesidad en los días de exilio y dificultad nacional
en babilonia y Persia, más de un exiliado preguntaba: “¿Cómo
cantaremos canticos de Jehová en tierras de extraños?” (Salmo
137:4). Los ojos de la tierra amada. Las sinagogas se convirtieron
en un lugar para el culto de la comunidad y ayudo a Judá a
preservar su modo de vida característico en circunstancias
adversas.
Por cuanto para los judíos era muy importante la enseñanza a las
nuevas generaciones, en cada sinagoga, se contaba con una
escuela. En el Talmud (voz hebrea, colección y recopilación de las
tradiciones orales de los rabinos tanto religiosas como jurídicas)
recomienda que los pueblos sin escuela deben instruirse y en
cuanto a los métodos de enseñanza, se debe recordar que esta se
basaba fundamentalmente, en instrucción oral y que se enseñaba a
través de la repetición y memorización, por ende, los alumnos
debían memorizar gran cantidad de texto, y por supuesto su libro
de estudio eran las escrituras. Entre los hombres que contribuyeron
a la masificación de la educación elemental en Israel, fueron Simón
Ben Shetach y Joshua Ben Gamala. Simón Ben Shetach declaro la
educación elemental.
Joshua Ben Gamala decreto que debían nombrarse maestros para

todos los distritos y que debían llevarse a los niños a la edad de 6 a
7 años.
Cabe destacar que para los judíos, el ideal primordial, es el de la

santidad, de diferencia de separación de todas las naciones para
pertenecer a Dios, por lo tanto su sistema educacional fue nada
menos que el instrumento por el cual su existencia como nación, y
el cumplimiento de su destino fueron asegurados.
16
En la educación judaica podemos mirar que ellos seguían los

caminos de Dios y sus leyes, ellos hicieron sus escuelas para
poder enseñarles a todas las personas lo maravilloso que es
nuestro señor Jesucristo, podemos resaltar que para ellos era
primordial la santidad lo cual guardaban su día para dárselo a él.
¿Cuál es la esencia de la educación cristiana?
17
18
LECCIÓN No. 3
Al final de esta lección el alumno podrá:
• Describir las prácticas educativas en el antiguo testamento.
• sintetizar punto de vista aprendidos de la educación en el antiguo

y nuevo testamento en una lista de principios.
1. lea éxodo 24:1-5 y exprese: ¿Cuándo intervino Dios en la vida

de su pueblo y cuál fue la actitud de su pueblo?
La esencia de la educación cristiana es enseñar las verdades

bíblicas a las personas. No hay otro libro además de la biblia con el
cual se pueda enseñar acerca de Dios. Timoteo 3: 16-17.
19
En el antiguo testamento se presenta una declaración teológica

que equivale al objeto principal de la educación: el decreto o ley de
Jehová que sirve como sustento a la educación cristiana. En los
inicios de la historia del pueblo de Israel se instituyó un sistema de
educación que se encuentra resumido en Deuteronomio 6: 1-9.
Este pasaje de las escrituras representa tres aspectos que son

importantes de destacar y que Dios solicita de su pueblo:
• Una vida bajo la ley de Dios (v 1-3)
• La relación con Dios, debiendo ser esta teocéntrica (v 4-6)
• El mandato de comunicar estas verdades a las futuras

generaciones (v 7-9)
A este pasaje de los hebreos le dieron el nombre de Shema

(“escuchar”). La primera palabra de su confesión de fe. Estas
palabras les dieron el cómo transmitir a sus hijos y a generaciones
posteriores lo que Jehová había hecho por ellos. En este sentido el
Shema fue la base del sistema educacional de los hebreos /judíos,
el pueblo escogido de Dios.
Esta es la instrucción dada a los israelitas a fin de que de esta

forma fuesen transmitiendo estos preceptos a las otras
generaciones. El cual nos indica que la enseñanza se debe: decir,
repetir y reforzar.
En el nuevo testamento están presentes 10 términos griegos que

se utilizan para describir el concepto de educación.
• Didasko: Esta es la más común para describir enseñanza. Se usa

en los evangelios y en la primera parte de los hechos.
• Didaskalos: Esta palabra que describe “maestro” es usada para

hablar de Jesús y otros maestros cristianos como Pablo. Una
categoría de cristianos talentosos llevaban este título.
20
• Paidevo: Uno de los términos griegos de más riqueza. Esta
palabra significa “dirección y entrenamiento”. Describe la actividad
dirigida al enriquecimiento y al entrenamiento moral y espiritual de
un niño. Influir la voluntad y la acción.
• Katecheo: Esta palabra es poco usada. Solo Lucas y Pablo la

usaban. De esta tenemos la palabra “catecismo y catecúmenos
(aprendiz). Esta palabra significa estar informado, reportar, enseñar
o instruir a alguien”.
• Noutheteno: Literalmente esta palabra signfica “darle forma a la

mente” y se traduce como “amonestar”.
• Mathetevo: Esta es la palabra importante del nuevo testamento

que significa “discipular”. Solo aparece en los evangelios y en
hechos.
• Oikodomeo: Usada en el contexto del crecimiento y madurez

espiritual. Esta palabra significa “edificar” o literalmente “construir”.
• Paratithemi: Esta palabra signfica “establecer o entregar”. Un

maestro dando, entregando, sirviendo conocimiento o doctrina.
• Ektithemi: Usada solamente en hechos. Esta palabra significa

explicar hechos en orden lógico o como se traduce “profundizar”.
• Hodegueo: Da el sentido de dirigir, guiar o mostrar el camino.
Los términos que se utilizan preponderantemente nos dan la idea

de guiar, dirigir, enseñar, pero en el contexto que se utilizan
podemos afirmar que se refieren al discipulado, que se requiere
hacer para enseñar a un discípulo o seguidor.
El término discípulo por extensión, habla de hacer que el discípulo

llegue a ser como su maestro.
Como ya se ha dicho anteriormente, al hablar acerca de la

importancia de la educación cristiana, se debe señalar que esta es
la base de la educación y como tal. Se refiere a hacer del hombre
lo que Dios quiso que sea.
LA DIDACHÉ / DIDAJE: Es la doctrina de los 12 apóstoles. Es un

libro que consta de cuatro partes:
21
• La primera parte, es de contenido moral, la cual habla de dos

caminos que se le presenta al hombre: el que conduce a la vida y
el que lleva a la muerte eterna.
• La segunda parte, de carácter litúrgico (rituales), trata del modo

de administrar el bautismo y demás rituales de la iglesia primitiva.
• La tercera parte, trata de la disciplina de la comunidad cristiana o

funciones eclesiásticas (misioneros, profetas y maestros).
• La cuarta parte, trata de algunas exhortaciones de Jesús: vivir

vigilantes a preparase para la hora en la que el Señor viene. Esta
parte acaba con una síntesis de las principales enseñanzas
escatológicas pronunciadas por el maestro (Jesús).
Los cinco dones ministeriales de apóstol, evangelista, profeta,

pastor y maestro, son el fundamento sobre el que descansa la
iglesia. (Efesios 2:20; 1 corintios 3: 10-11).
Revisaremos estos cinco ministerios de liderazgo:
1. El apóstol: Es el cristiano que hecha el fundamento de nuevas

iglesias. Nombre dirigentes locales y los entrena antes de moverse
adelante. (Lucas 11:49; 1 corintios 12:28; efesios 2:20).
2. El profeta: Es el cristiano con un mensaje oportuno procedente

del corazón y mente de Dios; edifica, exhorta y consuela el cuerpo
de Cristo (la iglesia). (Hechos 11:28; 13:1; 21:10-11).
3. El evangelista: es el cristiano que predica el evangelio de Cristo

a los pecadores. Su mensaje es sencillo, directo y en el poder de la
palabra de Dios. (Hechos 8: 5-40; 21:8).
4. EL pastor: Es un cristiano con corazón de pastor, cuida de cada

oveja personalmente pero vigila el rebaño como un todo. Busca
dirigir, proteger, corregir, alimentar y consolar al pueblo de Dios en
el contexto de la iglesia local. (Juan 10:11-18).
22
5. El maestro: Es un cristiano que siente amor especial hacia Dios
y hacia su pueblo. Procura enseñar la verdad divina tanto de una
manera práctica como personal. (Nehemías 8: 4-8).
Adoración y compañerismo: en el periodo primitivo fueron

instructivos.
• Los actos simbólicos como el Bautismo, la Cena del Señor (La

Santa Cena). Fue a través de de la cena y la predicación que la
iglesia aprendió corporalmente de que trataba el evangelio y que
significaba para ella como esposa de Cristo.
• El Bautismo fue el enfoque de la instrucción que se desarrolló

luego para enseñar y entrenar nuevos convertidos antes de
hacerse miembros oficiales de la iglesia.
• La enseñanza de los apóstoles, la comunión (koinonía), las

oraciones el amor, entre otros, no lo supieron automáticamente los
cristianos, o convertidos, había que explicárselos y enseñárselos.
• La Iglesia: es la responsable de la educación. Todos los que

asisten a la Escuela Dominical son responsabilidad del Pastor y los
maestros asignados para desarrollar la educación cristiana.
• Las Escrituras: la educación debe basarse en las escrituras. Ellas

son la salvaguarda más segura. Fuera de las escrituras, el Dios de
los cristianos, será desconocido.
Lo fundamental de la educación cristiana es enseñarles a las

personas lo que la palabra de Dios nos dice y nos muestra, la
palabra de Dios debe decirse, repetirse y reforzarse según lo
23
fundamentos de los hebreos y judíos quienes son el pueblo
escogido por Dios.
Nosotros como iglesia somos responsables de la educación

cristiana en todas las personas.
Qué aspectos de la educación del Nuevo testamento han

trascendido a la educación de la Iglesia actual teniendo en cuenta
su función, métodos y propósitos.
24
LECCIÓN No. 4
Al final de esta lección el alumno podrá comprender varias

características del ministerio de las enseñanzas de Jesús.
Estimular el deseo de seguir el modelo de Jesús como maestro.
1. ¿Qué significa maestro?
Al analizar los inicios de la educación cristiana se debe considerar

a Jesucristo como el mejor maestro que ha conocido la historia de
la educación cristiana. Por esta razón resulta pertinente comentar
la importancia de Jesús en sus fundamentos.
Jesús de Nazaret es la base bíblica histórica personificada de la

educación cristiana. Es decir, que es muy probable que las
educaciones hebrea y judaica no tendrían más efecto en los
25
cristianos de hoy en día que en los sistemas de la educación
antigua, si el Jesús histórico no hubiera aparecido en escena. Es
por Jesús que la educación hebrea y la educación judaica
empezaron a caracterizarse a través de un periodo largo de tiempo,
con características identificadas como cristianas, formulando así la
educación cristiana. En virtud de lo anterior, podríamos ver el rol de
Jesús como el educador, resulta lógico para todas las personas de
que Jesús fue conocido y reconocido como maestro, los evangelios
nos muestran diversos cuadros en los que aparece Jesús
enseñando a las personas ya sea en forma individual o grupal.
Aunque el objetivo final de Jesús era la redención del hombre, no

desperdicio oportunidad de hablar acerca del reino de Dios que él
venía a instaurar, acerca de las necesidades que tenían las
personas, dio alimento a los oprimidos, sanidad de enfermedades,
libertad a los cautivos, en fin muchas otras actividades.
El les enseñaba con autoridad, demostraba un amplio manejo de

los temas que trataba. Esto se puede apreciar en el uso que hacían
las escrituras (la ley y los profetas). Al hablar acerca de las
necesidades del hombre, nos demuestra también que conocieron la
naturaleza del hombre, con sus debilidades y fortalezas. Además
poseía otras cualidades especiales como maestro: utilizaba el
método de enseñanza en donde sus oyentes, para que les
pudiesen entender de mejor forma, les hablaba en términos
prácticos, dando ejemplos de casos conocidos por las personas
(cosas concretas) para llevarlas a comprender cosas desconocidas
(abstractos). Su manera de enseñar era directa y franca, conocido
de antemano lo que las personas necesitaban o querían decirle.
Por sobre todos los métodos que utilizaba Jesús con sus oyentes y
seguidores el que más debe haber calado hondo a las personas es
que él vivía lo que predicaban. Jesús era intachable, poseía un
ejemplar estilo de vida, una persona totalmente consecuente con
su predicación.
Por último, el propósito fundamental de Jesús en la enseñanza, fue

cambiar vidas y no afectar meramente las emociones o el intelecto
de quienes le oían.
26
No hay mejor maestro que nuestro señor Jesús, el fue, es y será el

mejor de los maestros de la educación cristiana, en la biblia nos
muestra como les enseñaba a los apóstoles, a los niños y a las
personas de una forma tan concreta y sincera que el propósito de
él en la enseñanza fue cambiar vidas y no afectar meramente las
emociones o el intelecto de quienes le oían.
Seleccione una de las parábolas narradas por Jesús. Reescríbala

usando un ambiente contemporáneo para relacionarla con la
cultura de hoy.
27
28
LECCIÓN No. 5
El alumno identifique la función, métodos y el propósito de la

educación en el nuevo testamento.
¿Quién fue el apóstol Pablo?
Un estudio de la vida diaria de los primeros cristianos nos

indicarían mucho en cuanto a la educación de la era apostólica. De
muchas fuentes a nuestra disposición podemos reconstruir más o
menos como pasaron los días.
Los cristianos se levantaron al alba para orar. Generalmente no

comían en las mañanas, gastaron poco tiempo en asearse y no
cambiaron sus ropas de dormir para el día. Su vestimenta era
sencilla y modesta, tal como sus zapatos. Los hombres no se
afeitaron, pensando que tal hecho era una ofensa contra la cara.
29
Los primeros cristianos no fueron a los lugares de entretenimiento

de su tiempo, tales como el teatro, el circo o la arena. Usaban los
baños públicos (lugares de mala reputación moral). Pero con
mucha discreción personal. Según los líderes de la iglesia primitiva,
un baño tenía los propósitos de sanidad y limpieza para las
mujeres y para los hombres el único propósito era de sanidad. Un
baño no debía tener el propósito de ser disfrutado.
Su dieta también fue sencilla, una costumbre que cambió mucho en

los siglos sucesivos. Dormían en un sofá simple, no en una cama
de plumas como sus vecinos grecorromanos.
Había muchas ocupaciones en las cuales no trabajaban por cuidar

su testimonio. Oraban cuando menos tres veces al día a la tercera,
sexta y novena horas (es decir 9 de la mañana, 12 y 3 de la tarde).
Las prácticas cristianas y judías en las primeras décadas eran muy

similares, pero a medida que el cristianismo iba desarrollándose,
empezaron a tener propias características, nuevas prácticas e
ideas empezaron a formarse. Con base en este contexto diario del
desarrollo cristiano, cabe preguntar: ¿Cómo sabían los cristianos
que debían actuar en forma diferente? y ¿Cuáles diferencias
debían tener con sus vecinos judíos o grecorromanos? ¿Cómo
entendieron el cambio de Dios en sus vidas? ¿Cómo vestirse?
¿Cómo actuar qué comer que sentir? la respuesta más obvia a
todas estas preguntas fue: “se les enseñó”.
1. General
En las epístolas de Pablo, los conceptos de maestro y educación

penetran en la literatura pero no se halla un concepto específico de
educación. La referencia más directa al oficio de maestro se
encuentra en 1 corintios 12:28. En este versículo de los dones
espirituales, los maestros ocupan el tercer lugar.
En la iglesia primitiva se enfatizaban 2 áreas mayores de la

educación: el bautismo y servir de comunicación de varias
costumbres.
30
• El bautismo: se instruía el nuevo creyente sobre lo que hacía al
bautizarse. Finalizando el siglo II aparece el catecumenado o
preparación para el bautismo que duraba tres años en su
comienzo. Hay varios pasajes del nuevo testamento que pueden
ser fragmentos de enseñanzas bautismales (colosenses 3:8;
efesios 4:22; 1 Pedro 1:4-11).
• servir de comunicación y conservación de una nueva

costumbre algunas nuevas prácticas de la nueva costumbre
eran: las palabras, dichos y hechos de Jesús, especialmente en
cuanto a su muerte y resurrección. Estas prácticas explican como
Jesús había cumplido el antiguo testamento y delineaban un
modelo de vivir que alguien seguiría si escogía comprometerse
como un fiel seguidor de Cristo.
• Las enseñanzas de Cristo fueron muy importantes en los

estudios de la biblia hebrea. Mucho de lo que pablo enseño fue
entendido por el estudio de la escritura judía.
El apóstol pablo fue uno de los primeros misioneros de la iglesia y

uno de sus más grandes teólogos. Como maestro enseñaba a
través de la discusión la persuasión y la argumentación.
En las cartas a Timoteo y Tito, pablo demuestra mucho interés por

la enseñanza de las doctrinas cristianas.
Las cartas a los tesalonicenses fueron escritas para corregir ideas

equivocadas en cuanto a la segunda venida de Cristo y para
enseñar acerca de ella.
Por causa de la herejía y problemas doctrinales como la venida de

Cristo, pablo se vio en la necesidad de escoger lideres para que
ministraran la iglesia diáconos (para administrar las necesidades
físicas de la gente (Hechos 6; 1-7); ancianos u obispos para
administrar las necesidades espirituales de los creyentes.
31
En la enseñanza del nuevo testamento podemos resaltar mucho la

forma como enseñaban los apóstoles ya que ellos eran los que
decían a las personas y creyentes como debían de ser delante de
Dios. El apóstol pablo fue uno de los primeros misioneros de la
iglesia el enseñaba a través de la discusión, la persuasión y la
argumentación. Varias cartas del apóstol pablo eran para corregir
ideas equivocadas en cuanto a la segunda venida de nuestro señor
Jesús y se preocupaba por la enseñanza de las doctrinas
cristianas.
Averiguar quién fue Martín Lutero y su obra fundamental.
32
LECCIÓN No. 6
Que el alumno identifique los movimientos y personas claves de la

reforma.
¿Quién fue Martín Lutero?
En esta sección se pretende sacar algunos datos de la reforma que

puedan ayudar al alumnado de la educación cristiana. Aquí se
mencionan algunas personas clave en la reforma protestante con
algunas implicaciones educacionales de sus ministerios
respectivos.
(1.483-1.546)
Martín Lutero creía que la educación estatal subordinaba a la

Iglesia Católica, estaba corrompiendo a la juventud con el vestigio
del escolasticismo con su énfasis en el estudio mezclado de las
obras clásicas con la Biblia, en lugar de estudiar solamente la
33
Biblia. La educación que Lutero promovía se centraba en el hogar
como enseña claramente el Antiguo Testamento. Sin embargo le
parecía a él que el hogar no tenía los medios para cumplir su tarea
satisfactoriamente. Por lo tanto, el Estado debía tomar la
responsabilidad de la enseñanza de los niños y los padres debían
proveer un ambiente hogareño que condujera al niño al
aprendizaje.
Lutero creía que la educación debía ser obligatoria para todos, para
que todos pudieran aprender a leer la Biblia.
Quizá la contribución mayor de Lutero a la posteridad educacional,

fue su énfasis en la importancia del arte de enseñar y la
importancia del maestro. Para él, la predicación y la enseñanza
fueron casi de igual importancia. Un aspecto importante para él, en
el proceso enseñanza-aprendizaje, fue la disciplina y la obediencia
en conjunto con amor y templanza.
(1497-1560)
Melanchton fue amigo y colega de Lutero, Presidió a la Universidad

de Wittemberg y en esa capacidad, exigió que todos los profesores
enseñaran de acuerdo al credo apostólico, el credo de Nicea, el
credo de Atanasio y la confesión de Augsburgo. La adhesión a
esos credos le dio a la educación superior una cualidad de ofrecer
la enseñanza de la verdad, basada en principios bíblicos, sin
vacilación hacia tendencias modernas; más que todo, los esfuerzos
de Melanchton proveyeron una educación superior protestante,
quizá no en su totalidad pero cuando menos en su sentido
principal.
(1509-1670)
Calvino conocido por sus doctrinas de la predestinación, la

depravación del hombre y la soberanía de Dios, también dejó
contribuciones educacionales. Entre otras están las siguientes:
1. llamó a la iglesia a retornar a la tarea de enseñar a los niños.
2. Fundó la Academia de Ginebra, que incluyó educación para

niños y adultos.
34
3. Expuso la filosofía que indicaba que conocimiento y aprendizaje
no son para satisfacer la curiosidad de uno, sino para poder
enseñar a otros. Todos sus alumnos en la universidad tenían que
firmar una confesión de fe, porque Calvino no creía conveniente
enseñar a los no creyentes. Fue el autor de muchos tratados,
catecismos y comentarios bíblicos.
(1592-1670)
Otro reformador destacado de la educación fue Juan Comenio, el

cual predicaba acerca de la igualdad de los hombres y que la meta
era hacer que todos los seres humanos fuesen semejantes a
Cristo. Comenio dividió su filosofía de la educación, entre ideas:
todos deben ser educados en todas las cosas y que todos deben
ser educados en todas las maneras.
(1491-1556 d.c).
Ignacio fue el fundador de los Jesuitas, la Sociedad de Jesús, un

movimiento que formaba parte de la contrarreforma católica.
Ignacio compartía algunas de las mismas inquietudes que los

reformadores protestantes, pero él quería que los cambios se
hicieran dentro de la iglesia católica. Creía que la iglesia católica
podría cumplir mejor su tarea a través de la educación teológica. El
tema central en las escuelas jesuíticas hasta hoy en día, es la
autodisciplina.
En estas reformas hubo muchas personas claves e importantes,

ellos tenían sus diferentes ideas acerca de la educación cristiana.
Martín Lutero creía que la educación estatal subordinaba a la

Iglesia Católica La educación que Lutero promovía se centraba en
el hogar como enseña claramente el Antiguo Testamento. Lutero
creía que la educación debía ser obligatoria para todos, para que
todos pudieran aprender a leer la Biblia.
35
Felipe melanchton exigió que todos los profesores enseñaran de
acuerdo al credo apostólico, el credo de Nicea, el credo de
Atanasio y la confesión de Augsburgo.
Calvino conocido por sus doctrinas de la predestinación, la

depravación del hombre y la soberanía de Dios, también dejó
contribuciones educacionales.
Comenio, el cual predicaba acerca de la igualdad de los hombres y

que la meta era hacer que todos los seres humanos fuesen
semejantes a Cristo.
Ignacio fue el fundador de los Jesuitas, la Sociedad de Jesús, un

movimiento que formaba parte de la contrarreforma católica.
1. Resuma algunas contribuciones de la filosofía educacional de

Lutero que se podría aplicar a su propio ministerio de enseñanza.
2. mencione tres influencias educacionales de Juan Calvino.
3. ¿Cuál sería una síntesis de la educación propuesta por

Comenio?
4. ¿Cuál es el tema central en las escuelas jesuíticas hasta hoy?
36
LECCIÓN No. 7
Que al terminar la lección el alumno reconozca las áreas de trabajo

de la educación cristiana.
Sabe usted ¿cuáles son las áreas o agentes de la educación?
Existen cuatro campos en los que la Educación Cristiana se realiza:

la familia, la escuela, la iglesia y la comunidad.
El hogar es un templo en cuyas áreas se sacrifica el egoísmo

humano; es un jardín de amor y de abnegación; es una convivencia
íntima de dos seres humanos cuya mira es poblar la tierra.
La familia debe descansar en bases sólidas. Condición

imprescindible de un hogar estable y dichoso es el matrimonio; uno
e indisoluble.
37
El hogar que educa es aquel que reúne las condiciones siguientes:
1. vida ejemplar de los padres
2. condiciones ambientales propicias
3. acción educadora armónica y orgánica (física, intelectual, ético-

religiosa)
4. formación práctico-activa
Con toda seguridad, la iglesia pentecostal unida de Colombia, tiene

que interesarse en la vida familiar, el éxito de sus esfuerzos para
enseñar es condicionado por el interés provisto por el hogar
cristiano. Debe luchar contra:
1. falta de autoridad
2. falta de respeto
3. falta de concordia
4. falta de una norma fija de conducta
5. falta de sentido de responsabilidad
Una de las causas principales de esos vicios es:
La falta de preparación de los padres para su misión educadora,

la iglesia ha de ayudar a los padres a ser buenos maestros
cristianos por precepto y ejemplo en toda parte.
Cuando la sociedad alcanza un grado algo elevado de civilización

crea una institución para transmitir lo que puede llamarse bienes
culturales: La escuela.
La escuela no ha seguido la educación social: ha dejado de reflejar

la condición de entidad en la cual existe. Para escapar al peligro de
la rutina se le impone una labor continua de renovación. Solo así
desempeñará plenamente su papel social.
38
Los métodos escolares y programas, vienen de una época en que
el conocimiento teórico de los rudimentos del saber (enseñar solo
él A/B/C) constituía todo el fin de la escuela.
Las escuelas han aumentado constantemente en cuanto a su

influencia.
Además de las materias académicas tradicionales ahora las

escuelas proporcionan entrenamiento de capacitación vocacional,
de arte y una gran variedad de enseñanzas extra. Frecuentemente
proporciona servicios tales como comidas calientes, exámenes
médicos, cuidado odontológico, vía vocacional y hasta consejo
personal.
También la oferta de la educación pública para adultos

(gerontología) se está ampliando rápidamente.
La iglesia pentecostal unida de Colombia se ha preocupado de

incursionar en esta área de la educación y es así como ya
contamos con la educación secular que busca orientar la escuela
en los principios cristianos.
La iglesia ha desempeñado su misión educadora, sin intermisión

mientras el estado admite la responsabilidad de la “educación
secular”, la iglesia tiene responsabilidades de la “educación
religiosa”.
La iglesia ha acogido con cariño cristiano, las generaciones

sucesivas y ha enseñado sin descanso los valores, considerados
importantes ejemplificados por medio de sus actividades
programadas.
La iglesia proyecta la luz de Cristo sobre los problemas capitales

de la educación.
Aclara los dos enigmas que han atormentado siempre al espíritu

humano, fuera de la revelación divina a saber: el origen del
hombre y el origen del mundo, ella muestra como el hombre viene
de Dios y como vuelve a Dios: estos son puntos básicos de la
educación.
39
La iglesia enseña mediante el ministerio de sus miembros, en la
forma en que viven en el mundo (testimonio). Cuando quienes no
son miembros de la iglesia escuchan su testimonio que ésta da de
su fe y observan las características propias de su manera de vivir
consecuentes de esa fe, aprendan acerca de la iglesia y por su
medio del evangelio.
La iglesia enseña mediante un programa de clases, actividades

planeadas, grupos de encuentros laboratorios o talleres de trabajo,
campamentos conferencias, etc. A través de los cuales intenta
alcanzar sus objetivos.
Esta ejerce una influencia poderosa sobre personas de todas las

edades y desde el advenimiento de la comunicación masiva cuya
influencia se ha incrementado enormemente. Los periódicos,
magazines, películas, radio y televisión nos bombardean con un
conjunto de verdades y con una aglomeración de diversos juicios
morales, lo mismo que culturas foráneas que dañan y perjudican
las buenas costumbres.
Es deber de la iglesia aceptar el reto del mundo actual y con la

autoridad que Dios le ha dado; debe proyectar su trabajo no solo al
recinto de cuatro paredes que llamamos iglesia sino a la
comunidad que esperar demanda de la iglesia que seamos luz tal
como el Señor nos ilustra (mateo 5:14-16).
La educación cristiana se realiza por medio de la familia, escuela,

iglesia y la comunidad.
Podemos ver que la familia es una de las bases fundamentales

para la educación, si allí no hay amor y respeto hacia Dios no es
nada, la escuela se basa en lo social en enseñarle a los niños y
adolescentes una serie de pautas que están allí.
La iglesia es la responsable de la educación cristiana, la iglesia

enseña mediante un programa de clases y actividades planeadas,
40
grupos de encuentro, laboratorios o talleres de trabajos,
campamentos, conferencias, en el cual con ello intentan alcanzar
sus objetivos. La comunidad cada día nos está bombardeando al
aceptar tantas cosas que van en contra de lo que Dios nos dice
pero nosotros como creyentes debemos ser luz y ejemplo ante
ellos.
1. De las áreas de la educación cristiana vistas anteriormente.
¿Cuál ha sido de mayor impacto en la historia y en el mundo

actual? ¿Por qué?
2. ¿Cuál área considera de mayor importancia para la sociedad

actual y porque?
41
42
LECCIÓN No. 8
Que al terminar la lección el alumno este en capacidad de

identificar todo el sistema educacional de la iglesia Pentecostal
unida de Colombia
¿Qué necesidades usted ha detectado en su iglesia local respecto

a los comités?
Existe realmente la necesidad en nuestra Iglesia en Colombia de

un programa educativo esencial que logre abarcar a los niños, los
jóvenes y a los adultos. Este programa estará afirmado en la
revelación bíblica y estará graduado en las diferentes edades
evolutivas del desarrollo humano.
43
La iglesia en Colombia ha planeado un programa en el cual
involucra al comité femenino de damas Dorcas, de jóvenes,
escuela dominical los cuales trabajan con personas de diferentes
edades, y es así como plantea un programa educativo eficaz, que
no solo involucre estos grupos sino que abarque totalmente toda la
iglesia incluyendo el cuerpo ministerial.
Teniendo en cuenta lo anterior y la obligación estatutaria y

reglamentaria de nuestra organización y la necesidad de ofrecer
planes y programas de alcance educacional y cristianos seculares,
se procedió a lo siguiente:
• Identificar necesidades.
• Proponer un esquema administrativo, funcional y adecuado a las

necesidades de nuestra iglesia.
Capacitación del cuerpo ministerial: Debido el incremento y

desarrollo de los diferentes aspectos de nuestra Iglesia, se hace
necesario que los ministerios se pongan a la altura espiritual e
intelectual de dicho crecimiento. Como también atención a lo
establecido reglamentariamente en los denominados "cursos de
formación ministerial", organizados por el honorable consistorio de
ancianos.
Como el pastorado ha venido adquiriendo a través de los años una

madurez notoria, se hace necesario que los oficiales y quienes
desempeñan los oficios, se preparen adecuadamente para poder
cumplir de mejor manera con sus funciones.
1. Formación de Jóvenes
Pensando en el futuro de la Iglesia, se hace indispensable que los

jóvenes tengan una adecuada formación, y además con el
propósito de dar continuidad con el trabajo que viene haciendo la
Escuela Dominical, proceso educativo que en muchos casos se ve
truncado cuándo el Adolescente llega a los trece o catorce años de
edad.
44
2. Formación para Damas
Se hace necesario preparar a las damas de nuestra Iglesia con

cursos útiles para el trabajo propio del Departamento de las
hermanas Dorcas, y aprovecharlos en el manejo del hogar.
3. Institutos Bíblicos
Para la necesidad de tener personal preparado que pueda

colaborar en el desarrollo de la obra, se hace necesario organizar
Institutos Bíblicos, que den formación integral a dicho personal.
Debe entenderse que los institutos bíblicos en ninguna manera van

a sustituir el llamamiento de Dios al ministerio ni van a "fabricar"
pastores del futuro (inmediato o mediano).
4. Enseñanza Secular
Es necesario que nuestra Iglesia proyecte una acción de tipo social

en el medio que se desenvuelve. Es así como debe prepararse en
organizar escuelas y centros de alfabetización especialmente
apoyando los ya existentes.
5. Formación Musical
Es conveniente, dadas las características de nuestra Iglesia,

fomentar el aprendizaje de la música en forma sistematizada y
organizar los grupos y personas que están dedicados a esta
actividad.
6. Recursos educativos
Es el área que se encarga de la educación mediante videos,

impresos entre otros; o cuenta con una representación distrital y la
idea es llegar a tener un líder en cada congregación.
7. La enseñanza de la Escuela Dominical
Para sistematizar el trabajo, la Escuela Dominical, es conveniente

continuar diseñando cursos para los niños; así mismo para los
directores Nacional, Distrital o Localmente, maestros (as).
45
QUÉ ES:
Es el área que promueve la formación y capacitación teológica de

los ministros y creyentes de la Iglesia Pentecostal Unida de
Colombia y otras personas, para que presten un mejor servicio a
Dios, a la iglesia y a la sociedad.
OBJETIVOS:
1. Asesora y coordina la creación y funcionamiento de institutos

bíblicos en el país y en el campo misionero.
2. Coordina cursos y seminarios de formación y actualización

ministerial.
3. Fomenta y apoya la investigación bíblica, teológica, histórica y

ministerial.
FUNCIONES:
a. Elabora el plan básico de estudio de los institutos bíblicos y vela

por su cumplimiento.
b. Propicia y estimula la formación integral de acuerdo con las

necesidades de cada región, coordinando los recursos
humanos, técnicos y económicos disponibles.
c. Mantiene un registro de los recursos humanos, físicos y

técnicos de cada Instituto con el fin de utilizar adecuadamente
en el logro de los objetivos.
d. Diseña y coordina cursos y programas de capacitación y

actualización de profesores de los institutos bíblicos
e. Coordina, asesora y supervisa la formación funcionamiento de

los institutos bíblicos.
f. Presenta al Comité de Nacional de Educación Cristiana

necesidades de su área para la elaboración del presupuesto.
46
El área teológica funciona a través de un director de educación

teológica que pertenece al departamento y al comité de educación
cristiana de la Iglesia Pentecostal Unida de Colombia, nombrado
por el Consistorio de Ancianos. El director de educación teológica
debe reunir los siguientes requisitos:
a. Ser ministro con licencia de ordenación.
b. Haber sido profesor de instituto bíblico por lo menos dos años.
c.Haber servido en cargos administrativos distrital o nacionalmente.
d. Ser idóneo para las funciones del cargo.
A su vez, en cada distrito donde se haya creado un Instituto Bíblico

Pentecostal éste deberá tener un Consejo Directivo conformado
por:
• Un director general
• Un director académico
• Un director administrativo
• El Supervisor del distrito o su delegado.
• Un miembro del Consistorio de Anciano o su delegado (cuando

dentro del distrito reside algún miembro del Consistorio)
• Un representante de los profesores
• Un representante de los alumnos
El director del área teológica presenta un plan operativo y el

presupuesto anual al comité de educación cristiana para su
aprobación. A su vez, debe presentar el respectivo informe al
comité de educación cristiana, y a través del Director General de
Educación Cristiana al Consistorio y a la Asamblea General de
Ministros.
47
1. La Naturaleza
Antes de todo debemos definir la Escuela Dominical como un

organismo o una dependencia de la Iglesia que procura conducir a
sus alumnos a Jesucristo el Salvador y desarrollarlos plenamente
en la vida cristiana por medio del estudio de la Palabra de Dios. En
términos generales el propósito de la Escuela Dominical es de
carácter triple:
• Descubrir y preparar a los miembros potenciales de la Iglesia.
• Enseñar la Biblia a aquellos alumnos no creyentes con el fin de

evangelizarlos o conducirlos a Cristo.
• Enseñar las Escrituras a los creyentes con el fin de elevar su vida

espiritual, ayudarles a aplicar la Palabra de Dios a sus necesidades
cotidianas y motivarlos a ganar a otros para Cristo.
Este propósito se ve claramente bosquejado en la Gran Comisión:

"Por tanto id y haced discípulos a todas las naciones,
bautizándoles, enseñándoles... (Mateo 28:19-20).
Sus elementos básicos son tres:
• Algo que enseñar: La Biblia
• Alguien que enseñe: El Maestro
• Alguien a quien enseñar: El Alumno
Otras cosas contribuyen a la eficacia de la Escuela Dominical,

como su organización, planta física, equipos (materiales), literatura,
etc. Pero la Biblia como libro de texto es absolutamente
indispensable - insustituible -; el maestro es determinante; pero el
alumno ocupa el lugar de toda la atención en los planes y
esfuerzos de la Escuela Dominical: Es el blanco y objeto inmediato.
48
2. La Escuela Dominical
Es un organismo que como ya hemos visto depende del

departamento de Educación Cristiana y este a la vez de la Iglesia y
como tal, parte integral de la misma.
Es la Iglesia enseñando y estudiando la Palabra de Dios, así como

evangelizando. No es una organización independiente, sino
subordinada a la Iglesia dirigida y sostenida por ella.
La Iglesia provee los directivos y maestros de la Escuela Dominical

y recibe los informes periódicos del progreso del trabajo que la
Escuela Dominical realiza, y también vela por las necesidades
físicas de ella y de cualquier otro orden.
3. Organización
Básicamente la organización de la Escuela Dominical consiste en

departamentos, y estos están constituidos por una o más clases de
las edades que el departamento abarca.
• Las Clases en general: Esta es la unidad básica de la Escuela

Dominical.
• La Clase: En ella se agrupan los individuos de acuerdo con las

siguientes bases y factores:
Bases para la división en clases. La formación de las clases debe

obedecer a las divisiones naturales de la vida. En el estudio de la
vida de una persona se pueden notar en su desarrollo ciertas
características que se acentúan en determinado período de esta.
Digamos que esas características tienen que ver con:
• El desarrollo físico.
• El desarrollo mental.
• El desarrollo emocional.
• El desarrollo social.
• El desarrollo espiritual.
49
Tomando como base estas observaciones se halla que es

ventajoso distribuir a los alumnos en clases.
4. Factores que Determinan la Formación de Clases
Anteriormente vimos que es indispensable distribuir a los alumnos

en clases, en esta veremos algunos factores a tener en cuenta:
• LA EDAD: Se ha probado que la graduación de clases por

edades es el plan más satisfactorio. Sería inútil y sumamente difícil
tratar de enseñar a todos los alumnos desde la infancia hasta la
madurez en un solo grupo. La edad de los alumnos determina
hasta cierto punto, el número que debe estar inscrito en la clase.
• EL SEXO: No hay problema alguno si niños y niñas entre los 0 a

los 7 años de edad tienen que estar juntos en una misma clase (0 -
2 años, Sala cuna; 3 - 6 Pre - escolares; 7 años Párvulos, Edad
Escolar). Pero para las edades superiores a estas debe procurarse
que las clases estén conformadas por alumnos del mismo sexo
(niños o niñas), pues se facilitará la enseñanza y el aprendizaje.
Claro que debe tenerse en cuenta el número del grupo para ver
que pueda dividirse y si hay maestros suficientes y el espacio
requerido.
• CIRCUNSTANCIAS LOCALES: Estas pueden ser de tal tipo que

hasta impiden a veces la organización más adecuada de la Escuela
Dominical. Espacio, número de maestros, número de alumnos,
entre otros son factores que determinan como se organizará la
Escuela Dominical.
En nuestra Iglesia la división de clases se ha determinado de la

siguiente manera:
• De 0 a 2 años. Sala Cuna

• De 3 a 5 años. Pre-párvulos
• De 6 a 7 años. Párvulos
• De 8 a 9 años. Principiantes (Escolares)
• De 10 a 12 años. Primarios o Preadolescentes
• De 13 a 17 años. Intermedios o Adolescentes
50
5. Organización de la Escuela Dominical
La organización de la Escuela Dominical es el agrupamiento de los

alumnos en las actividades educativas de la Iglesia para una
eficiencia máxima con la enseñanza y el aprendizaje. Se puede
hacer este agrupamiento de acuerdo a la edad - calendario, edad
conforme a las aptitudes, grados de escolaridad, intereses,
necesidades sociales, etc. Siempre se deben organizar los
departamentos con base en el espacio con que se cuente y no de
acuerdo con el número de alumnos que haya.
En nuestro medio desafortunadamente si algo se ha descuidado es

la planta física para la educación de los niños, pero el maestro
deberá adaptarse a las condiciones locales y por ningún motivo
privar a los alumnos de tener su clase.
El siguiente cuadro nos mostrará la idea de cómo pueden operar o

dividir las clases en los departamentos.
I. ESCUELA PEQUEÑA:
• Preescolares desde su nacimiento hasta los seis años.
• Niños: de 7 a 12 años.
• Jóvenes de 13 a 20 años.
II. ESCUELA MEDIANA:
• Sala - cuna de 0 hasta 2 años.
• De 3 a 4 años "Pre párvulos"
• De 5 y 6 años "Párvulos"
• Principiantes de 7 a 9 años.
• Primarios de 10 a 12 años.
• Intermedios de 13 a 15 años.
• Jóvenes de 16 a 20 años.
51
III. ESCUELA GRANDE:
• Desde 0 hasta 3 años.
• De 3 y 4 años.
• De 5 y 6 años.
• 1º. a 3º. De escolaridad
• 10º. a 11º. De escolaridad.
IV. CLASE IDEAL: Para lograr una educación personalizada.
• De 6 a 8 alumnos
• De 6 a 8 alumnos
• De 8 a 10 alumnos.
• De 10 a 15 alumnos.
6. Oficiales de la Escuela Dominical
• EL PASTOR
El Pastor debe ser el primer oficial de la Escuela Dominical tal

como lo es de las demás organizaciones de la Iglesia Local. Esto
no debe interpretarse como si tuviera que dedicarse a hacer toda la
obra del superintendente o directos.
No tiene que ser forzosamente el encargo del programa

educacional de la Iglesia Local. Tal vez si la congregación es
bastante pequeña es mejor que lo sea, pero lo mejor es que él
delegue las responsabilidades educacionales en personas idóneas
para hacer esta labor.
El Pastor que lo hace todo por temor a que fallen o por superioridad
intelectual o práctica, se perderá de la bendición de trabajar
52
estrechamente con los líderes de su congregación, porque nunca
los habrá. El pastor debe estar allí siempre listo, eso sí para
orientar, aconsejar e inspirar a los demás oficiales y maestros de
Escuela Dominical. El nunca debe hacer lo que corresponda hacer
a otros. Él desde tener conocimientos que le ayuden a sugerir los
mejores ingredientes en el programa educacional para la
congregación; y para eso deberá ser lector asiduo de libros que
enseñan sobre principios educacionales, lo mismo que los
programas de la Iglesia a nivel nacional. El debe conocer muy bien
la organización de la Escuela Dominical y estar enterado o
enterarse y profundizar sobre las necesidades educacionales de su
grey y velar porque se hagan esfuerzos - él mismo hacerlos - para
suplir esas necesidades. El debe ser un irrestricto colaborador del
director y vivir identificado con la Escuela Dominical en todas las
áreas de su trabajo. También aprovechar la Escuela Dominical
para evangelizar a través de ella.
• EL DIRECTOR
En la Escuela Dominical, es el responsable de lo que hace y no

hace este organismo. Trabajará muy unido con el pastor y debe
ser un creyente con toda la experiencia de la vida cristiana.
• Funciones
 En coordinación con el Pastor, definir los objetivos a lograr

durante su gestión. Procurará el crecimiento de la Escuela
Dominical, la conversión de niños, consecución de material
didáctico, el orden y adecuación de facilidades locativas, etc.
 Detectar necesidades que determine los objetivos

señalados, entre ellos: de formación espiritual, pedagógica
del cuerpo docente.
• Requisitos
 Ser bautizado en el Nombre de Jesús.

 Ser lleno del Espíritu Santo.
 Tener buen testimonio.
 Ser ejemplo en todo (1ª. Timoteo 4:12).
 Ser consagrado y de oración. Demostrar lealtad, honestidad
y sinceridad.
 Digno de confianza.
53
 Sencillo y comprensivo.
 Demostrar amor a los niños y a su trabajo.
 Tener alguna experiencia en enseñar a los niños.
 Mostrar diligencia y disposición.
 Estar sujeto a los superiores.
• Responsabilidades
 Trabajar en comunión con el Pastor y Director Distrital en

pro del crecimiento de la Escuela Dominical.
 Supervisar el trabajo de los Maestros y velar por la buena
marcha de la Escuela Dominical.
 Mantener contacto con el Director Distrital y enviar planes de
trabajo e informes de actividades desarrolladas.
 Controlar la asistencia de los Maestros y en caso de que
alguno falte, estar dispuesto a enseñar.
 De acuerdo con el Pastor, emplear los medios disciplinarios
que sean necesarios con Maestros y niños.
 Planificar, organizar y ejecutar eventos especiales para los
niños y adolescentes de la Iglesia, buscando un fin espiritual
determinado. Ejemplo: Confraternidades, cultos especiales,
encuentros, etc.
 Con la autorización del Pastor, realizar actividades
recreativas, como días de campo.
 Mantener contacto directo con los padres de familia, para
ayudarles en la formación espiritual de sus hijos.
 Asistir a las reuniones programadas por el Director Distrital
 Velar por el crecimiento espiritual de los Maestros (ayudarles
cuando se les vea en problemas o en decadencia).
 Lograr una completa armonía entre los Maestros; velar
porque lleguen temprano a la Iglesia y dediquen tiempo a la
oración; programar ayunos, vigilias, retiros, etc.
 Velar porque los Maestros tengan el respectivo material de
enseñanza y que sea elaborado por la Promoción Nacional
de Escuela Dominical (no trabajar con material trinitario).
 Tener reuniones periódicas con los maestros, para evaluar
sus trabajos, programar planes y establecer metas.
 Velar porque exista un lugar (aulas) de enseñanza para los
niños y jóvenes, y que este permanezca en orden y
completo aseo.
 Juntamente con el Pastor y Tesorero Local de Escuela
Dominical, determinar las salidas de los dineros para
comprar pizarrones, tizas, guías, revistas, diccionarios, etc
54
• OTROS OFICIALES
En esta última lección analizaremos otros Oficiales de la Escuela

Dominical y el organigrama de una Iglesia mediana y grande.
Cuando se trata de la Escuela Dominical, un organismo de tanta

importancia en la Iglesia, como semillero de quienes en un futuro
serán los servidores del Señor, es necesario estructurarla lo mejor
posible para hacerla más eficaz.
• Tesorero: Tendrá los mismos requisitos del Director. Estas son

sus funciones:
 Ser conocedor del sistema que se adopte para el control de

las ofrendas.
 Vigilar que la economía de los niños sea cada día mejor.
 Recoger los datos de las ofrendas de cada clase.
 Llevar un libro de contabilidad.
 Dar informe periódicamente al Pastor y Director de los
recaudos.
 Manejar en una cuenta de ahorros los dineros.
• Secretaria: Debe llenar los requerimientos del anterior.
Funciones:
 Llegar temprano a fin de revisar las listas de asistencia.

 Guardar todos los materiales que le conciernen, en un lugar
correspondiente.
 Llevar registro de alumnos y maestros y las actas de las
reuniones debidamente fechados y ordenados.
 Hacer el informe general de la Escuela Dominical.
 Tener en cuenta las circulares que lleguen invitando a
eventos regionales y distritales.
 Suministrar a los maestros los elementos necesarios para la
elaboración de las clases. (Cuando las hay).
• Maestros: Requisitos.
 Ser bautizado y lleno del Espíritu Santo.

 Estar orientado al ministerio de la enseñanza.
 Sensibilidad hacia la formación de sus alumnos
55
Funciones:
 Identificar las necesidades del alumno y preparar las

lecciones con el propósito de llenarlas.
 Definir metas y planear actividades que ayuden a alcanzar
los objetivos planeados.
 Acondicionar las instalaciones locativas, de tal manera que
contribuyan al proceso de enseñanza - aprendizaje.
 Estudiar constantemente la Palabra de Dios y buscar su
dirección.
 Presentar correctamente la Palabra de Dios para que la
enseñanza sea bien aprendida.
 Mantener contacto con los alumnos y los padres, con el fin
de ayudar a sus alumnos en el crecimiento espiritual.
En la iglesia pentecostal tenemos una serie de necesidades, lo cual

llevamos una educación que abarca a todas las edades, esta
estará enfocada en la revelación bíblica y estará graduado en las
diferentes edades evolutivas del desarrollo humano, para ello
debemos tener muy claro cuáles son los propósitos de nuestra
enseñanza y dárselos a conocer a ellos.
Elabore el organigrama de la iglesia Pentecostal Unida de

Colombia teniendo en cuenta solo el área de la educación.
56
1. ¿en qué concentraban enseñanza los hebreos?
2. Mencione tres propósitos de la educación hebrea.
3. ¿qué significado tiene mezuza?
4. ¿cuál ha sido la institución formadora del pueblo hebreo por

excelencia?
5. Samuel es un ejemplo de una variación del sistema normal de

educación. Describa en que fue diferente su educación.
6. ¿Por qué el profeta la figura central en cuanto a la educación del

pueblo hebreo?
7. ¿Quién fue un fiel representante del grupo de escribas?
8. ¿en qué momento la educación judaica llego a transformarse en

una educación formal?
9. ¿cuál fue la tarea central de las sinagogas?
10. ¿En qué basaba el método de enseñanza de educación

elemental judía?
11. ¿Quién declaro la educación elemental en Israel?
12. ¿Qué significa el nombre Shema?
13. en los inicios de la historia pueblo de Israel se instituyo un

sistema de educación que se encuentra en Deuteronomio 6:1-9.
¿Qué aspectos representan este pasaje de las escrituras?
14. en el nuevo testamento están presentes 10 términos griegos

que usan para describir el concepto para la educación uno de ellos
es usado para hablar de Jesús como maestro. ¿Cuál es?
15. ¿Cuál es el didache (didaje)?
57
16. ¿Cuáles son los cinco dones ministeriales que son el
fundamento de la iglesia?
17. ¿cuál de esos dones ministeriales ejerce o Le gustaría ejercer o

ejerce y por qué?
18. ¿por qué se le ha dado tanto valor al bautismo en el nombre de

Jesús?
19. ¿qué factores contribuyeron al desarrollo del creyente en la

comunidad cristiana?
20. ¿Cuál personaje de la educación cristiana se considera como el

mejor maestro?
21. ¿Por sobre todos los métodos de enseñanza ¿Cuál fue el que
más impacto a las personas que le conocieron?
22. De las costumbres de la vida diaria de los primeros cristianos

considera usted que todavía permanecen en su iglesia local
23. ¿A través de qué enseñaba el apóstol pablo como maestro?
24. ¿Qué función ministerial ejercían los diáconos y los ancianos u

obispos en la Iglesia primitiva?
25. ¿En cuál de los siguientes comités de su iglesia local está

usted ubicado y cuál ha sido su labor? (comité femenino de damas
dorcas, de jóvenes, de escuela dominical).
26. ¿Cuál es el propósito de los Institutos Bíblicos?
27. Elabore el organigrama de la Iglesia Pentecostal Unida de

Colombia teniendo en cuenta solo el área de la educación.
58
Mezuza: marco de la puerta.
Copistas: Copista es la palabra que designa a quien reproduce

libros a mano.
Sinagogas: es un lugar donde se puede adorar y aprender.
Talmud: voz hebrea, colección y recopilación de las tradiciones

orales de los rabinos.
Shema: escuchar.
Catecumenado: preparación para el bautismo.
Vestigia: Monumento o ruina que se conserva de pueblos

antiguos.
Escolasticismo: Filosofía de la Edad Media, cristiana, arábiga y

judaica, en la cual predominaba la enseñanza de las obras
aristotélicas, concertada con las respectivas doctrinas religiosas.
59
BIBLIOGRAFÍA
1. Módulos de Educación Cristiana- Iglesia Pentecostal Unida de
Colombia. Ibagué 7 de diciembre de 2009.
2. Historia de la Educación Cristiana. Cristianismo. Iglesia.

Pedagogía. Maestro: Educador. Asignatura de Religión. Chile.
3. Bases para la Educación Cristiana- Escrito por Hayward

Armstrong.
4. Pedagogía general por Hermano Gastón María. Colección M.

Bruño. “Los Agentes de la Educación2.
5. El Cayado del pastor. Dr. Robert Frost. El llamado del líder:

Dones Ministeriales.
60

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La revisión, redacción y adaptación pedagógica de este modulo estuvo a cargo de

Diagramación y revisión de estilo

A Dios gracias por su infinita Bondad y misericordia

Actividad de Auto aprendizaje extra clase 14

Actividad De Auto aprendizaje Extra clase 17

Actividad de Auto aprendizaje Extra clase 24

Actividad de Auto aprendizaje Extra clase 27

(La educación en la era apostólica). 29

Actividad de Auto-aprendizaje Extra-clase 32

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Actividad De Auto aprendizaje Extra clase 56

La educación cristiana es un tema bastante amplio e interesante.

La educación cristiana es sumamente valiosa, porque nos provee

Brindar al estudiante una perspectiva amplia acerca de la

Que el alumno identifique los propósitos de la educación hebrea y

¿Porque se caracterizo toda la enseñanza del pueblo hebreo?

Para comprender los inicios de la educación cristiana se debe

La educación hebrea comenzaba casi cuando el niño comenzaba a

La educación de los hebreos siempre ha sido teocéntrica. Como el

1. Transmitir la herencia histórica. Generalmente se hacía en

2. Enseñar la conducta ética y moral. Se enseñaban los

3. Asegurar la presencia y adoración de Dios.

¡“OYE, ISRAEL”! el “mezuza”

El mezuza (esto quiere decir: El marco de la puerta) es un pequeño

El significado de la mezuza es que en tal casa, toda la vida está

CENTROS DE EDUCACION EN ISRAEL

El pueblo hebreo contaba con distintas instituciones o lideres

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En cuanto al oficio de la profecía, se supone que es el profeta la

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¿Qué es una sinagoga?

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Durante el año 586 a.c. los hebreos fueron deportados a babilonia,

La tarea central de las sinagogas era instruir en la ley y el motivo

Joshua Ben Gamala decreto que debían nombrarse maestros para

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¿Cuál es la esencia de la educación cristiana?

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1. lea éxodo 24:1-5 y exprese: ¿Cuándo intervino Dios en la vida

La esencia de la educación cristiana es enseñar las verdades

En el antiguo testamento se presenta una declaración teológica

Este pasaje de las escrituras representa tres aspectos que son

• Una vida bajo la ley de Dios (v 1-3)

• La relación con Dios, debiendo ser esta teocéntrica (v 4-6)

• El mandato de comunicar estas verdades a las futuras

A este pasaje de los hebreos le dieron el nombre de Shema