Discipulado A5

INDICE
TEMA - 01
LA SALVACIÓN Pág. 1
TEMA- 02
EL PECADO Pág. 6
TEMA-03
EL ARREPENTIMIENTO Y LA CONVERSIÓN Pág. 10
TEMA- 04
LA REGENERACIÓN Y REDENCIÓN Pág. 14
TEMA-05
LA JUSTIFICACIÓN Y SANTIFICACIÓN Pág. 17
TEMA-06
LA BIBLIA Pág. 21
TEMA- 07
LA ORACIÓN Pág. 24
TEMA-08
EL BAUTISMO Pág. 27
LECCION 1 - LA SALVACION
META DE LA ENSEÑANZA
Guiar a los discípulos a que entiendan cuál es el beneficio recibido de parte de Dios
al recibir a Cristo en su vida.
ACTIVIDAD PRELIMINAR (10 minutos)

• Oración inicial
• Hacer la presentación del maestro y los alumnos
• Verificar la asistencia
• Presentación del material a desarrollar
• Explicar la forma de trabajo y la manera de evaluar
ACTIVIDAD DE ESTUDIO Y APRENDIZAJE

Desarrolle la clase mediante la exposición y la participación
Es importante el tiempo de ministración final
INTRODUCCIÓN DEL TEMA (5 minutos)

¿Puede alguien verdaderamente saberlo con certeza? ¿Es posible que usted sepa
que sus pecados han sido perdonados? ¿Puede estar seguro de que va camino al
cielo? ¿Qué podemos decir del temor del juicio y de la terrible posibilidad de ir al
infierno? ¿Puede saber sin lugar a dudas que Dios le ha salvado de las
consecuencias eternas del pecado?.
Lea con los discípulos el siguiente texto.
Textos Clave: "Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo
unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas
tenga vida eterna. Porque no envió Dios a su Hijo al mundo para
condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por él"
Juan 3:16-17
Textos Complementarios:
Efesios 2:8,9
Romanos 3- 20 24 28
Romanos 5:8
Filipenses 4:13
Gálatas 6:14
1. LA GRACIA ABUNDANTE
La salvación no se puede negociar; no se puede comprar, ni vender (Efesios 2:8-

9). Cuando Simón el mago le ofreció dinero a Pedro para recibir la unción que éste
tenía, la respuesta de Pedro fue: «Tu dinero perezca contigo, porque has pensado
que el don de Dios se obtiene con dinero» (Hechos 8:20)
1
Pero. ¿qué es gracia?
Es la misericordia que Dios da a quienes no la merecen. La gracia es el
regalo más grandioso concedido por Dios a todos los que lo quieran recibir,
y que no tiene precio.
Descripción de la gracia
Gracia viene del griego "caris", que significa «belleza o atractivo». La gracia empieza
con Dios. Él no nos ve en nuestra lamentable condición, sino que nos da una mirada
favorable, que es la que produce el milagro de la transformación. Un gran ejemplo lo
encontramos en la antigüedad, cuando Dios tomó la decisión de destruir la tierra con
el diluvio a causa de la maldad del hombre, porque toda carne se había corrompido.
Lo único que preservó la existencia de la humanidad fue que «Noé halló gracia
delante de los ojos de Dios» (Génesis 6:5-8)
En su carta a los romanos, Pablo dijo: "Así que, como ustedes ven, nadie puede
alcanzar el favor de Dios por ser lo suficientemente bueno, porque mientras mejor
conocemos la ley de Dios, más nos damos cuenta de que no la obedecemos; la ley
nos hace vernos pecadores" (Romanos 3:20, Biblia al Día). Y añade: "Pero Dios nos
declara inocentes del delito por haberle ofendido si confiamos en Jesucristo, quien
gratuitamente borró nuestros pecados" (Romanos 3:24, Biblia al Día)
También le reitera Pablo a los Romanos: "Entiéndanlo bien: Cristo concede a

quienes creen en él lo que ustedes están tratando de lograr por esfuerzo propio,
pues Cristo es el fin de la ley" (Romanos 1 0:4, Biblia al Día)
Justificación por la gracia
Aunque la ley fue parte de la Palabra de Dios y expuso la justicia divina en el pueblo
de Israel, con la muerte de Cristo en la cruz murió la ley y renació la gracia. El
salmista dijo: "La misericordia y la verdad se encontraron; la justicia y la paz se
besaron. La verdad brotará de la tierra, y la justicia mirará desde los cielos" (Salmos
85:10-11).
La severa justicia es exacta, precisa, imparcial y objetiva y no permite

aproximaciones de ninguna índole. Pero en la cruz se encontrarán la severa justicia
de Dios que dijo: "El alma que pecare morirá" y la misericordia divina que dice: "Mas
Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo aún pecadores, Cristo murió
por nosotros" (Romanos 5:8). Dios, en su justicia, tenía que castigar al pecador; pero
en su misericordia, prefirió castigar a su propio Hijo, para así salvar a toda la
humanidad, que estaba perdida.
2
Pablo dijo: "Concluimos, pues, que el hombre es justificado por la fe sin las obras de
la ley" (Romanos 3:28).
"Pero al que obra, no se le cuenta el salario como gracia, sino como deuda; mas al
que no obra, sino cree en aquel que justifica al impío, su fe le es contada por justicia"
(Romanos 4:4-5).
Algunos piensan que para entregar sus vidas al Señor, deben ser mejores de lo que
son, y dejan pasar los días pensando que mañana cambiarán. Lo interesante es que
en la fe, el Señor no exige esfuerzo alguno de nuestra parte, ya que la fe permite
decir: Todo el castigo que yo como pecador merecía, recayó sobre aquel hombre
llamado Jesús, quien nunca cometió pecado.
Y todo el bien que Jesús debería recibir, vino sobre mí sólo por creer en Él. Dios me
ve a través de Jesús, y yo me comunicó con Él también por medio del Señor
Jesucristo.
Mediante la gracia, le entregamos a Jesús nuestras debilidades para que Él las lleve,
y aceptamos toda su fortaleza dentro de nosotros.
• Le entregamos nuestros pecados. Aceptamos de Él salvación.

• Le entregamos nuestras enfermedades. Aceptamos de Él salud.
• Le entregamos nuestras necesidades. Aceptamos de Él provisión.
• Le entregamos nuestra angustia. Aceptamos de Él paz.
• Le entregamos nuestra voluntad. Aceptamos de Él la guía de su Santo
Espíritu.
• Le entregamos nuestro humano conocimiento. Aceptamos de Él sabiduría.
Por la gracia confiamos de una manera plena en el Señor Jesucristo y decimos

como Pablo: "Todo lo puedo en Cristo que me fortalece" (Filipenses 4:13).
La gracia y el pecado
Pablo dijo: "La ley... El problema no está en ella sino en mí. Por estar vendido en
esclavitud al pecado, que es mi dueño" (Romanos 7: 14, Biblia al Día)
Aunque la leyes espiritual, ella no es el problema sino nosotros que somos carnales.
Y por tener una naturaleza carnal, fuimos hechos esclavos del pecado.
En Roma los esclavos eran colocados sobre una tarima, con una lanza clavada en
un poste sobre sus cabezas. La lanza simbolizaba que el esclavo estaba en venta.
Aquel que lo compraba era quien tenía todo el derecho sobre él. El esclavo no tenía
derecho a escoger, quien lo gobernaba era su amo.
3
Nosotros también, por causa del pecado, fuimos exhibidos en el mercado de
Satanás, y la lanza sobre nuestras cabezas era su dedo acusador. Era necesario
que alguien nos comprara, y esto fue exactamente lo que hizo Jesucristo.
El apóstol Pablo dijo: "Anulando el acta de los decretos, que había contra nosotros,
que nos era contraria, quitándola de en medio y clavándola en la cruz" (Colosenses
2: 1,4).
El acta de decretos equivale a las acusaciones del adversario cuando un individuo

ha pisado su terreno. Por lo general el enemigo atrapa a las personas por medio de
una palabra, un pensamiento o alguna situación negativa experimentada en el
pasado. Satanás, por medio del pecado, adquiere el derecho, si no destruimos todos
los argumentos levantados en nuestra contra en la cruz del calvario.
La cruz es tan poderosa que el apóstol Pablo dijo: "Pero lejos esté de mí gloriarme,
sino en la cruz de nuestro Señor Jesucristo, por quien el mundo me es crucificado a
mí, y yo al mundo" (Gálatas 6: 14).
2. ¿QUÉ SE ENTIENDE POR SALVACIÓN?
El término salvación equivale a «rescate», e implica liberar a una persona de la

esclavitud de alguien o de algo, ya sea un sistema o una situación que le oprime. En
tal sentido, la salvación se asocia con la redención, y este aspecto sugiere el pago
de un precio para que la libertad se concrete y la esclavitud desaparezca.
La salvación es, entonces, «el proceso a través del cual el hombre es rescatado de
la esclavitud del pecado, mediante la obra expiatoria de Jesucristo en la cruz del
Calvario»
El plan de salvación diseñado por Dios contempla los siguientes aspectos:

justificación, regeneración, santificación y redención propiamente dicha. (Amplíe
estos 4 conceptos, de una manera muy sencilla)
Más por él estáis vosotros en Cristo Jesús, el cual nos ha sido hecho por Dios
sabiduría, justificación, santificación y redención" (1 Corintios 1:30)
Para recibir la regeneración se requiere de:
• La palabra viva y permanente de Dios 1 Pedro 1 :23

• La obra del Espíritu Santo Juan 3:5-8
• La fe en Jesús Hechos 3:16
4
CONCLUSIÓN
Es tan valiosa la gracia salvadora que Dios, con todo su poder, no encontró otra
forma de redimirnos sino a través de la bendita sangre de su propio Hijo. Por medio
de Jesús, todo lo que el hombre perdió en el paraíso, fue restituido a través de la fe.
Ning9n hombre podrá volver a disfrutar de la vida y de las riquezas espirituales, si
antes no reconoce su condición de pecador y acepta el sacrificio de Cristo en la cruz,
depositando su fe en Él.
5
TEMA: 02 EL PECADO
Guiar a los discípulos a que entiendan que el pecado afecta nuestra relación con
Dios y que debemos ser fuertes.


Lea con los discípulos el siguiente texto
Texto Clave: "Por cuanto todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios"
Romanos 3:23
1. ORIGEN:
Podemos decir que el pecado ya estaba presente desde antes de la caída de

Adán y Eva, veamos Jn. 8:43; 2P. 2:4; 1Jn. 3:8; Jud. 6 y confrontémoslo con Gn.
3:15. Lo que podemos ver es que la Biblia no se ocupa directamente del origen
del pecado antes de la caída del hombre, sino que trata más bien del pecado y su
origen en la vida del hombre. 1Ts. 2:14; Stg. 1:13.
El pecado es un mal absoluto (es decir, no puede ser un medio lícito para un fin
bueno), por ir directamente contra el carácter santo de Dios y contra el destino final
del hombre.
Dios no puede ser el autor del pecado porque Él es infinitamente sabio,

bueno y poderoso; su voluntad está ineludiblemente orientada hacia el bien; su
propio ser se identifica con el bien, por la infinitud de su perfección esencial, Sal.
27:1; 1Jn. 1:5; Is. 6:3; Hab. 1:13; Stg. 1:13; Sal. 5:4-6.
6
2. NATURALEZA:
La Palabra de Dios nos dice lo siguiente:
1. El pecado es una clase de maldad moral: Gn. 4:7; Is. 48:8, 59:2; Ro. 1:18-32;
1Jn. 3:4.
2. El _pecado tiene carácter absoluto,.- porque no existe una zona neutral
entre el mal y el bien: Mt. 10:32-33, 12:30; Le. 11:23; Ro. 8:5-14, 14:5-8;
1Cor. 10:31; Stg. 2:10.
3. Es contrario al carácter santo de Dios y a su voluntad: Ro. 1:32, 2:12-14,
4:15, 7:8, 8:7; Stg. 2:9; 1Jn. 3:4.
4. Incluye juntamente culpa y mancha: Job. 14:4; Jer. 2:13, 17:9; Mt. 6:12, 7:15-
20; Ro. 3:19, 5:18, 8:5-8; Et. 2:3, 4:17-19.
5. Tiene su asiento en el corazón: Prov. 4:23; Jer. 17:9; Mt. 15:19-20; Le.
6:45; Heb. 3:12.
6. No consiste sólo en actos, sino también en hábitos y disposiciones del interior:
Mt. 5:2; Ro. 7:7; Gá. 5:17-24.
3. CONSECUENCIAS:
El pecado De Adán y Eva no fue un hecho aislado. Las consecuencias para

ellos, para la posteridad, y para el mundo entero están a la vista.
1. La actitud del hombre hacia Dios: El cambio de actitud de Adán hacia Dios
indica la revolución que tuvo lugar en su mente. Gn. 3:7-8.
2. A la actitud de Dios hacia el hombre: El reproche, la condenación, la
maldición y la expulsión del huerto son la indicación de la actitud de Dios.
3. Consecuencias para la raza humana: el desenvolvimiento de la
historia del hombre proporciona una lista de vicios. Gn. 6:7y13, 7:21-24.
4. Consecuencias para la creación: El pecado es un hecho que se dio en la
esfera del espíritu humano, pero que ha repercutido en toda la creación. Gn.
3:17; Ro. 8:20.
5. La Aparición de la Muerte: La muerte es consecuencia del castigo que
merece el pecado. Esta fue la advertencia que acompaño a la prohibición en
el Edén. Gn. 2:17 y es expresión directa de la maldición de Dios sobre el
hombre pecador Gn. 3:19.
IMPUTACIÓN:
El pecado primero de Adán tuvo entonces un significado realmente único para la
totalidad de la humanidad Ro. 5:12,14-19; 1Cor. 15:22.
Aunque la imputación del pecado de Adán fue inmediata, como se puede

comprobar por el testimonio de los pasajes pertinentes, el juicio de condenación que
recayó sobre adán, y en consecuencia sobre todos los hombres en él, se considera
7
confirmado, en la escritura en cuanto a su justicia y corrección por la experiencia
moral subsiguiente de cada hombre.
De ese modo, queda ampliamente corroborado en Ro. 3:23 por referencia a los
pecados específicos y visibles de Judíos y Gentiles Ro. 1:18-3:8, antes de que
Pablo haga referencia alguna a la imputación en Adán.
Podemos resumir que el pecado es la falta de conformidad con la ley moral de

Dios, ya en actos, ya en disposiciones.
COMPROMISO:
Me comprometo a vivir lejos del pecado, para servir a mi Señor en obediencia.
8
TEMA: 03 EL ARREPENTIMIENTO
Y LA CONVERSIÓN
Guiar a los discípulos a que entiendan cuál es el beneficio recibido de parte de
Dios al recibir a Cristo en su vida.


Desarrolle la clase mediante la exposición y la participactón Es importante el
tiempo de ministración final

Texto Clave: "....Cuántos jornaleros en casél de mi padre tienen abundancia de

pan, y yo aquí perezco de hambre! Me levantaré e iré a mi padre, y le
diré: Padre, he pecado contra el cielo y contra ti. Ya no soy digno de ser
llamado tu hijo; hazme como a uno de tus jornaleros. Y levantándose, vino
a su padre...."
Lucas 15:17-20
Romanos 5:12 Romanos 1:21-25 Romanos 3:16-18

Génesis 3:10 Salmos 51; Mateo 27:3-5
Salmos 32:5 1Juan 1:9 Gálatas 3:13
Colosenses 2:14-15
EL ARREPENTIMIENTO
1. ¿QUÉ ES EL ARREPENTIMIENTO?
No es una emoción sino una decisión de la voluntad seguida por la acción

ordenada. Según el griego, arrepentimiento es un cambio de mentalidad. Debemos
cambiar pensamientos, actitudes-y emociones.
9
Arrepentimiento es sentir dolor profundo de haber ofendido a Dios. Es ver el pecado
como Dios lo ve. Es imposible llegar a un verdadero arrepentimiento a menos que el
Espíritu Santo sea el que trate con nosotros y nos haga ver la magnitud de
nuestros pecados y maldades.
En el idioma hebreo para expresar arrepentimiento. Se usa la palabra

"metamelomai" que significa un sentimiento de cambio de conducta. Y en el
idioma griego "epístrophe" significa: "volverse a", que equivale a dar media
vuelta o volverse en U. Romanos 12:2.
2. EL ARREPENTIMIENTO DESDE LA PERSPECTIVA DEL HIJO PRODIGO:

Lucas 15:11-32, es uno de los cuadros más completos y de gran impacto acerca del
arrepentimiento.
ACTITUD DEL HIJO: Cuatro aspectos se destacan de la actitud de este joven,

los cuales integran el proceso de verdadero arrepentimiento y son:
a. Hacer un alto en el camino para reflexionar sobre su condición actual.

b. Renovar su mente y decidir buscar una segunda oportunidad.
c. Decidir en su voluntad regresar al padre.
d. Propone confesar sus pecados.
ACTITUD DEL PADRE: Este cuadro tipifica la actitud del Padre bueno, quien está
con los brazos extendidos para recibirnos una vez tomamos el camino de regreso y
darnos entrada al lugar celestial. (Lucas 15:20-24).
a. Lo ve de lejos - ("... y cuando aún estaba lejos, lo vio su padre")

b. Es movido a misericordia - ("... y fue movido a misericordia")
c. Sale a su encuentro - ("... y corrió, y se echó sobre su cuello, y le besó")
d. Tiene preparado un traje de justicia - ("Pero el padre dijo a sus siervos:
Sacad el mejor vestido, y vestidle")
e. Restaura su autoridad - ("... y poned un anillo en su mano")
f. Confía el ministerio más grande: predicar el evangelio - ("... y calzado en sus
pies")
LA CONVERSION
1. EL SIGNIFICADO DE LA PALABRA
El acto de la conversión se representa:
• Por el verbo hebreo SOB (vo.lverse) y

• Por el verbo griego Epistrefo (volverse, darse ·vuelta),· tanto física como
espiritualmente.
El significado básico que expresa el grupo vinculadas tanto del hebreo como
el griego es volver hacia atrás Lc. 2:39; Hch. 7:39 o darse vuelta
Ap. 1:12. El significado de estos términos representa una trasferencia de esta
idea al reino de las relaciones del hombre con Dios.
10
2. EL USO EN EL ANTIGUO TESTAMENTO
La conversión se describe en el antiguo testamento como una vuelta al señor

abandonando el mal Jer. 18:8 Mal. 3:7. A causa de la naturaleza corrompida el
hombre Os. 3:7, este cambio es resistido 2Cr. 36:13. De acuerdo a Jer. 3;18
entendemos que Dios es quien determina la conversión, y en Jer. 24:7 se ve que el
hombre parece tener una parte subordinada.
Vemos que en el antiguo testamento tanto individuos 2R. 23:35 y naciones Jon.
3:10 son sujetos de la conversión.
Como Centro Apostólico Misionero Entendemos, por las escrituras, así como
eruditos en Biblia; que Dios usa a sus Profetas como agentes secundarios en la
conversión, podamos verlo por ejemplo aparte de los que ya hemos visto, Neh. 9:26;
Zac. 1:4 y este alcance de la conversión abarca inclusive a nivel mundial Sal. 22:27.
La conversión en el antiguo testamento significa, simplemente, volverse a Yahvé, el

Dios del pacto con Israel, Para los israelitas, miembros de la comunidad del pacto
por derecho de nacimiento, la conversión significaba volver a "Jehová tu Dios" Dt.
4:30; 30:2,10 en plena sinceridad de corazón después de un periodo de deslealtad a
las condiciones establecidas en el pacto.
Una verdadera vuelta a Dios bajo cualesquiera circunstancias ha de incluir la

humillación personal interior, un verdadero cambio de corazón, y una sincera
búsqueda de Dios. Dt. 4:29, 30:2,10;Is. 6:9; Jer. 24:7 y entonces será acompañada
por una nueva claridad en el conocimiento de su ser y de sus caminos Jer. 24:7; 2R.
5:15; 2Cr. 33:13.
3. EL USO EN EL NUEVO TESTAMENTO
Vemos en el nuevo testamento que armoniza exactamente con el antiguo

testamento a la descripción de la conversión. La predicación apostólica insiste Hch.
26:20 que los hombres deban volverse del mal a Dios Hch. 14:15; 1Ts. 1:9.
Esta conversión significa el trasladarse del poder de Satanás al reino de Dios

Hch. 26:18. Notamos que en Hch. 36:19, 26:18 la verdadera conversión encierra fe y
arrepentimiento, da como resultado el perdón de nuestros pecados. También como
muchos eruditos, nosotros como Centro Apostólico Misionero, notamos en las
Escrituras que los apóstoles fueron los instrumentos en la conversión de grandes
multitudes Hch. 3:35, 11:21. Entendemos que únicamente hombres convertidos
puedan llevar a cabo este bendito ministerio. Lc. 22:32; Stg. 5:19,20.
Querido hermano (a) la conversión significa entregarse a esa unión con Cristo que
se simboliza con el bautismo, unión con él en su muerte, lo que trae consigo
liberación de la pena y del domino del pecado, y unión con él en su resurrección de
la muerte, para vivir para Dios por intermedio' de e! y caminar con él en novedad de
vida por el poder del Espíritu Santo que mora en el convertido.
11
La conversión cristiana es la entrega incondicional a Jesucristo como divino Señor y
Salvador, y esta entrega significa que se reconoce que la unión con Cristo es
un hecho real y que la vida debe vivirse en consonancia con esta creencia Ro.
6:1,14; Col. 2:10-12,20 ss; 3:1.
CONCLUSION:
Todo aquel que desee relacionarse con el Padre y gozar de sus

bendiciones,debe haber pasado por el proceso del arrepentimiento genuino, que
consiste en sentir dolor por haberle ofendido, y estar dispuesto de corazón a darle
un nuevo sentido a lavida, con un cambio de pensamiento y de conducta.
El volver a Dios en cualquier circunstancia, es un acto del hombre mismo, que
elige libremente y que se lleva a cabo en forma espontánea. No obstante, la Biblia
deja sentado que es también, en un sentido más fundamental, la obra de Dios en El.
COMPROMISO:
Me comprometo a vivir ante mi Señor de manera fiel, ofreciendo mi vida

completamente a su servicio
12
TEMA: 04 LA REGENERACIÓN
Y REDENCION



¿Puede alguien verdaderamente saberlo con certeza? ¿Es pósible que usted sepa
LA REGENERACION
1. TÉRMINOS EN LA BIBLIA
El nuevo testamento emplea diversos términos para expresar el comienzo de una

nueva vida espiritual, términos como:
• Gemmao: que significa “engendrar" o "dar a luz", lo podemos ver en: Jn. 1:13,
3:3-8; 1 P. 1:23; 1Jn. 2:29.
• Apokyeo: que significa "producir", "dar a luz', veamos en: Stg.1:18.
• Ktizo: que significa "crear" y pone de relieve el hecho que nuestra vida
espiritual es de total. iniciativa divina, como una creación de la nada, y que
nosotros no teníamos ·nada valido que aportar para nuestra. regeneración: ni
virtud, ni poder, ni merito, pues nos encontrábamos "muertos en nuestros
delitos y pecados" Ef. 2:1. En el mismo sentido somos llamados "nueva
criatura" y "hombre: nuevo" 2Cor. 5:7; Gá. 6:15; Ef.2:10, 4:24.
• Synzoopoieo: que significa "dar vida con" en Et. 2:5; Col. 2:19. Este
verbo esta compuesto de "syn"= con "zoe"= vida (la vida eterna, que estaba
en el verbo Jn. 1:4) "poieo"= hacer.
13
Estudiando estos términos en los contextos en que aparecen nos daremos cuenta
de que el comienzo de la nueva vida que llamamos "regeneración" tiene dos
momentos o aspectos:
1. La regeneración; o comienzo de una nueva vida dentro de nuestro ser.

2. El nuevo nacimiento; o salida a la luz (parto) de la nueva vida.
2. CARACTERISTICAS DE LA REGENERACION
• Es Instantánea: La implantación de un nuevo principio de vida es siempre

instantánea lo mismo pasa en nuestra vida espiritual.
• Es Radical: Porque es un cambio radical en el estado del hombre, ya que

toda la dinámica moral y espiritual de sus facultades se ve afectada por la
nueva vida. Por ser un cambio radical, la regeneración es absolutamente
necesaria para la salvación Jn. 3:3-5; Ro. 8:7; 1Co. 2:14.
Esta radicalidad de la regeneración significa que el cambio se ha hecho

desde la raíz del ser humano, desde lo que la Biblia llama el corazón",
pero no significa que sus facultades hayan quedado inmunizadas contra el
error y el pecado 1Jn. 3:8-9.
• Se produce primeramente en el corazón: Es decir, en aquella región del ser

humano donde se fraguan las opiniones fundamentales, y donde emerge
todo !a disposición de !a conducta Mt.15:18-19; Mr. 7:21-22; Le. 6:45; Jn.
7:17; Ro. 10:9-10.
• No es un cambio físico sino espiritual - moral: Ro. 8:19; 2P 1:4.
Concluimos que la regeneración o nuevo nacimiento, es la recreación interna de

la naturaleza humana caída, por la acción del Espíritu Santo Jn. 3:5-8; Ro. 12:2;
Et. 4:23; Tit. 3:5; Col. 3:10. ·
La regeneración es el nacimiento por medio del cual comienza esta obra de

nueva creación. 1P. 2:2; 2P. 3:18.
En Ro. 6:3-11; 2 Co. 5:17; Col. 3:9-11notamos que el hombre regenerado para
siempre deja de ser el hombre que era; su vida antigua ha pasado y ha comenzado
una nueva vida, es una nueva criatura en Cristo, sepultado juntamente con El fuera
del alcance de la condenación y ha resucitado con El una nueva vida de justicia.
LA REDENCION
1. EL TERMlNO EN EL ANTIGUO TESTAMENTO
En el antiguo testamento, las palabras principales son padih y gaal, que la

podríamos traducir como una liberación temporal. En el Israel antiguo, la propiedad y
la vida podían redimirse haciendo el pago apropiado. Un ejemplo claro es el de los
primogénitos que fueron salvados de la última plaga con que Dios visito Egipto, por
Jo que él tenía un derecho especial sobre ellos, de modo que de allí en adelante los
14
primogénitos debían ser redimidos mediante un pago en dinero como lo vemos en
Ex. 13:13-15.
De acuerdo con las leyes que Dios dio a Israel en el Sinai un hombre perdía su
herencia a causa de una deuda o se vendía como esclavo, él y su propiedad podían
ser redimidos si un pariente cercano se presentaba a pagar el precio de redención
Lv. 25:25-27, 47-54; Rut 4:1-12.
La liberación del pueblo de Dios de Egipto se describe como redención Ex.6:6,

15:13 y a Dios se le llama el Redentor de Israel Sal. 78:35. Otra vez, el pueblo de
Dios se encuentra en cautiverio, esta vez en Babilonia; y nuevamente se usa el
lenguaje de redención en relación con su liberación Jer. 31:11, 50:37, 34.
Vemos también la asociación verbal de la idea de redención con el pecado el

Sal.130:8 contiene la promesa de que Jehová redimirá a Israel de todas sus
iniquidades. Is. 59:20, que Pablo cita en Ro. 11:26 dice mucho sobre la misma cosa,
pero en términos más generales Is. 44:22. Y en el Sal. 49:7 se hace referencia al
énfasis de la imposibilidad de que uno de un rescate por su propia vida.
2. EL TÉRMINO EN EL NUEVO TESTAMENTO
En el nuevo testamento Lutrouszai es la palabra más usada y para expresar

"rescate" se usan lutron y antilutron.
Los prisioneros de guerra pueden ser liberados mediante el pago de un precio

que se llama "rescate" (lytron). El grupo de palabras basado en lytron se formó
específicamente para transmitir esta idea de liberación mediante el pago de rescate
y según Mr. 10:45 en este círculo de ideas, podemos considerar que la muerte de
Cristo fue "un rescate por muchos"
En Jn. 8:34 nos muestra que todo ser es esclavo del petado y lo subraya el
Apóstol Pablo en Ro. 7:14 diciendo que somos vendidos al pecado. A los romanos
les recuerda que en épocas pasadas ellos también habían sido "esclavos del
pecado" Ro. 6:17 y por tanto condenados Ro. 6:23. Por lo que los pecadores son
esclavos.
Pablo ve un mecanismo de liberación, 'pero mediante el pago de un precio, la

Sangre de Cristo. En Heb. 9:15 la redención está relacionada con la muerte de
Cristo. 1Co. 6:19s. 7:22s
Podemos concluir que la redención significa liberación de algún mal mediante el

pago de un precio. Y eso ocurrió contigo y conmigo por la obra del señor al
liberarnos del poder del enemigo, con su sangre preciosa.
15
TEMA: 05 LA JUSTIFICACION
Y SANTIFICACION



CARACTERISTICAS
1. TERMINOLOGÍA BIBLICA
El Antiguo Testamento nos ofrece los vocablos:
 Tsadeq = ser justo.

 tsideq = hacer justo, declarar inoc;ente.
 Hitsdiq = declarar justo, absolver.
 Tsedeq = justicia, tsadoq = justo.
La raíz "tsdq", implica siempre que existe una declaración judicial de que la
posición de una persona está en armonía con las demandas de la ley Ex. 23:7; Dt.
25:1; Is. 5:23; Prov. 17:15.
En el Nuevo Testamento hallamos las palabras:
> Dikaio = justificar. –

> Dikaioma y dikaosi? = justificación.
16
Estas palabras griegas tienen el mismo sentido legal. o judicial que las palabras
hebreas antes citadas. Y con ellas está relacionada la palabra griega "dikaiosyne" =
justicia.
El significado de "justificar" es "pronunciar, aceptar y tratar como justo" esto es,

como no sujeto a castigo y con derecho a todos los privilegios que se les debe a
aquellos que han guardado la ley.
Significa "absolver, declarar justo" bt. 25:1; Prov. 17:15; Ro. 8:33. Justificar es la
acción que realiza un Juez. Desde el punto de vista del litigante, en consecuencia,
"ser justificado" significa "conseguir el veredicto" Is. 43:9,26.
2. ELEMENTOS DE LA JUSTIFICACIÓN
• Un perdón del pasado: De acuerdo a /s. 1 :18, 43:25, 44:22; Jer. 31 :34; Este
perdón misericordioso de Dios por vemos revestidos de la justicia de Cristo,
mediante la fe, Dios pierde de vista y no tiene en cuenta nuestros pecados, hasta
quedar ante Él blancos como la lana blanca.
• Una acepción en el presente: A los creyentes nos justifica Dios, aceptándonos

a su favor en el Amado Ef. 1:6. La justificación es un cambio en la posición legal
del pecador frente a la justicia de Dios.
• Una posición firme frente al futuro: Es una posición estable; un estado que no
cambiara jamás, ya que la justificación no se basa en una expiación personal del
pasado, ni en la firmeza de nuestra voluntad para perseverar en el futuro sino en
la importación de la justicia de Cristo, hecha una vez por todos, corno lo fue la
imputación de nuestros pecados sobre Cristo en la cruz y eso lo vemos en 2Co.
5:21; Heb.10:12 y en la fidelidad de Dios a sus promesas, pues no puede
arrepentirse de sus dones Ro. 11:29.
Concluimos pues que la justificación· significa el restablecimiento permanente a la

gracia y privilegio, como también una completa revisión de todos los pecados.
LA SANTIFICACION:
1. ASPECTO TERMINOLÓGICO BÍBLICO.
El sentido básico de la raíz heb. Qadash se indica diversamente como:
1. "colocar aparte"
2. "brillo"
El primero podría referirse a la saF1tidad o a la santificación en función de

posición, estado, relación, donde las palabras se traducen "cortado", "separado"
apartado para uso exclusivo", “dedicado", o "consagrado", "considerado sagrado a
santo en contraste con lo común, profano o secular".
17
El segundo podría referirse a aquellos usos que se relacionan con la condición,
el estado o el proceso, que en el Nuevo Testamento lleva a la idea de una
transformación interior que se efectúa gradualmente, dando como resultado la
pureza, la rectitud moral, y los pensamientos santos y espirituales que se expresan
en una vida externa de bondad y piedad.
2. LA NATURALEZA DE LA SANTIFICACIÓN
El Nuevo Testamento dice que la santificación es obra de· Dios. 1Ts. 5:23, y más
específicamente del Espíritu Santo Ro. 8:14 para moldear en nuestro ser la imagen
del primogénito, Jesucristo Ro. 8:29 y también nos dice que esta obra de Dios exige
también nuestra cooperación 1co 15:10 y que esta cooperación comparta una
docilidad al Espíritu Santo, a la obra de Dios que trabaja en el interior Lc. 3:7.
La Santificación es el progreso de la vida divina en nosotros, y la vida crece de

adentro hacia afuera
3. NOCIÓN DE SANTIFICACIÓN
La santificación es un proceso continuo de docilidad al Espíritu Santo, quien

habiendo regenerado en nuestro interior, mantiene y fortalece esta interna
disposición de santidad inicial.
Esto implica lo siguiente:
• Que, aunque en nuestra regeneración espiritual el corazón ha cambiado de

orientación, quedan todavía tendencias malas que deben ser sometidas Jn.
13:10; Ro. 6:12. El pecado ya no reina en el creyente, pero todavía habita en el
• Que, el creyente justificado alberga dentro de si dos naturalezas, la del viejo

Adán, por la cual se siente inclinado al egocentrismo, o sea el pecado; y la de
postrer Adán, creado según Cristo en justicia y santidad Ef. 4:24. Por lo cual se
siente inclinado hacia Dios y hacia el bien. La coexistencia de estas dos
naturalezas en el creyente, provoca un confli00 constante de por vida.
• Que, la victoria en este conflicto se consigue mediante el poder del Espíritu

Santo quien fortalece nuestra fe para que andemos por el camino de la
santidad "arraigados, establecidos y confirmados" en Cristo, así como le
recibimos Col 2:6-7.
• Que, no_ es suficiente con conocer nuestro estado de tensión entre los dos
polos, sino que es precioso entregarse de lleno· a la obra de la santificación,
mortificando las tendencias del pecado, dejando el molde del mundo y
transformando nuestros criterios y nuestra conducta, siempre alerta a la voz y a
la acc:0n de Espíritu .1 Santo, quien nos indica en cada momento cual es "la
voluntad de Dios" buena, agradable y perfecta"
18
El agente principal de la santificación es el Espíritu Santo. Es cierto que el hombre
coopera en la obra de la santificación, pero esta misma cooperación se efectúa en
virtud del poder que el Espíritu imparte sin cesar.
El Espíritu Santo realiza esta tarea directamente tomando el control de nuestras

facultades y transformando progresivamente nuestros criterios, moldeando nuestros
sentimientos de acuerdo con los de Jesucristo Fil. 2:5.
La Santificación es un progreso en la regeneración y una consecuencia de la

justificación, por eso el medio subjetivo de la santificación es la fe Hch. 15:9; Ro.
1:17; Col.2:6-7. Por la cual ponemos nuestros ojos en el que es Autor y Consumador
de ella Heb. 12:2. Tenemos los elementos objetivos y son los que aquilatan y
aumentan la fe, y son:
• La Palabra de Dios, esta cuando se es vivificada, interpretadas y aplicadas a

nosotros por el Espíritu de Dios, resultan el medio primordial de santificación
• 2Tim.--3:16--1-7-;-S-a/-:-11:-105; 1P. 1:22, 2:2; 2P. 1:4, 19.
• Las ordenanzas: el bautismo y la santa cena, ambas son empleadas por el

Espíritu Santo en subordinación a la palabra, para excitar la fe del creyente y
darle una ocasión de confesión y testimonio Ro. 6:3; 1Co. 12:13;· Tít. 3:5; 1P.
3:21.
• La comunión con los hermanos en la fe es una acción mutua de un testimonio

de un consuelo, aliento y de una expansión de nuestra comunión con
Jesucristo. Hch. 2:42
• La oración, es un gran medio de santificación, pues consiste esencialmente en

una perfecta sintonía con la voluntad de Dios. Esto lo hacernos por medio del
Espíritu, quien nos enseña á orar como conviene, según la voluntad de Dios
Ro. 8:26-27.
19
TEMA : 06 LA BIBLIA



Textos Clave: "Toda escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para
reargüir, para corregir , para instruir en justicia, a fin de que el
hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda
buena obra".
2Pedro 1: 19-20
1 Juan 2:21 Juan 16:13 Juan 14:9

1 Pedro 2:2 1 Pedro 1:25 2Pedro 1 :20
Hechos 13:16-40 2 Timoteo 3:16-17 lsaías 55: 11
Sólo en la Palabra de Dios se encuentra la autoridad que justifica la fe del

creyente y todas sus creencias. Ningún documento elaborado por el hombre puede
reemplazar, a la Biblia como libro perfecto que revela el propósito Divino con el
hombre y la orientación doctrinal que éste edificar su vida cristiana.
1. ¿QUÉ ES LA BIBLIA?
La palabra Biblia viene del griego "Biblias" que significa libros. Consideraban que
estos escritos formaban por sí mismos un conjunto concreto y determinado, y que
tales libro eran superiores a las demás obras literarias existentes. La Biblia es
conocida como las categorías de libro por excelencia.
20
La Biblia es la Palabra de Dios, escríta por distintos autores como revelación del
Espíritu Santo.
2. IMPORTANCIA DE LA BIBLIA:
a. Su importancia por contener la voz de Dios y la revelación de Cristo.
b. Contiene las leyes divinas.
c. Su difusión Histórica. Recopila 66 libros que resumen el trabajo de
aproximadamente 40 escritores en diferentes épocas.
3. ASPECTOS QUE DISTINGUEN LA BILBIA DE LOS DEMAS LIBROS:

La Biblia es el registro de la revelación Divina al hombre, es decir Dios es su
principal autor. Su finalidad es la salvación del hombre mediante el tratamiento de la
verdad sin que aparezca en ella ningún margen de error.
Teniendo en cuenta estos aspectos, se nota en la Biblia un objetivo de

instrucción que orienta a la humanidad hacia el conocimiento claro de la persona de
Jesucristo como único camino al Padre, y, por consiguiente, el único instrumento de
salvación.
Estos son algunos aspectos que la distinguen de otros libros:
a. La revelación de Dios al hombre

Esta revelación fue transmitida originalmente en forma verbal de generación
en generación y luego en forma escrita en hebreo, arameo o griego.
b. Lo referente a la salvación del Hombre

La unidad de la Biblia, como se notará. mas adelante, consiste en que todo
su contenido ira en torno a la salvación del hombre. La orientación en las
apreciaciones en cuanto a la salvación, se distinguen en tres sentidos:
1. Presentar a quien trae salvación, es decir Dios a través de Jesucristo.

2. Indicar la manera como dicha salvación puede ser obtenida.
3. Hablar de quien recibe salvación, Hechos 13:16-40.
c. Lo referente a la Verdad
En las Sagradas escritura?, Dios muestra que la verdad de la existencia y el
destino el hombre van más allá de los límites terrenales y que solo El, en su
omnisciencia y soberanía, puede darla a conocer. Juan 17:17; 1 Juan 2:21.
d. Jesús como personaje Central

A lo largo de 66 libros que componen la Biblia hace referencia al instrumento
usado por Dios para otorgar la salvación al hombre: Jesucristo.
Prácticamente la persona de Jesucristo la que facilita la cohesión y la unidad de

los escritos bíblicos. Al referencia al plan de salvación, las sagradas escrituras son
claras, indicando que dicho plan abría 1de ser efectivo mediante Jesucristo, su
ministerio, su sacrificio en la cruz del calvario y su resurrección para justificar la
humanidad. Ante el Padre. Juan 14:9.
21
4. ESTRUCTURA BASICA DE LA BIBLIA:
Libros del Pentateuco

Incluye los libros desde Génesis hasta Deuteronomio.
Libros Históricos
Incluye los libros desde Josué hasta Ester.
Libros Poéticos
Incluye los libros desde Job hasta Cantares.
Libros Proféticos
Incluye los libros desde lsaías hasta Malaquías.
Los Evangelios
Incluye los libros desde Mateo hasta Juan.
El libro de los Hechos
Las Epístolas
Incluye los libros desde Romanos hasta Judas.
El libro de Apocalipsis
Es el libro que muestra simbólicamente los planes divinos respecto a los
tiempos finales.
5. ALGUNAS CARACTERÍSTICAS DE L A BIBLIA:
• Iluminación
• Inspiración
• Revelación
• Exactitud
• Unidad
• Interés
• Extraordinaria Circulación
• Actualidad
• Preservación
• Profecías Cumplidas
CONCLUSION:
Lo fundamental es que usted entiende la importancia de este libro de libros para
su vida, y no se quede ignorado lo que ·la Palabra dice para usted y los suyos, y a
través de su lectura se fortalezca espiritualmente, para ayudar a otros más delante.
22
TEMA: 07 LA ORACIÓN
al recibir a Cristo en su vida y ahora tiene comunión con Él.



que sus pecados han sido perdonados? ¿Puede estar seguro de ·que va camino al
Textos Clave: "Más tú, cuando ores, entra en tu aposento, y cerrada la puerta,
ora a tu Padre que está en lo secreto; y tu Padre que ve en lo
secreto te recompensará"
Mateo 6:6
Hebreos 10:22 Mateo 23:25-26 Juan 4:23

Santiago 4:3 2Corintios 7: 14 Juan 16:24
Salmos 32 y 51 Nehemías 1
Salmos 100:4 Isaías 26:20
LOS DIEZ NIVELES DE LA ORACION:
1. Nivel de redención "Padre Nuestro"
Nadie puede llamar a Dios "Padre", si no ha sido redimido por la sangre de

Jesucristo. Jesús podía llamar a· Dios ''Padre" porque tenía su misma naturaleza
divina, y para que nosotros podamos hacer lo mismo, debemos ser, adoptados como
hijo de Dios, lo cual se logra por la fe en Jesucristo". Juan 1:12-13
2. Nivel de autoridad "Que estás en los cielos"·
23
A través de la oración se reconoce que los cielos constituyen el trono de Dios. En
Efesios 1:17, 18 el apóstol anhela que cada creyente comprenda cuál es la
esperanza a la que Dios nos llamó, cuales son las riquezas de la gloria, la herencia
que adquirimos con los santos, y el extraordinario poder que nos ha sido dados, que
es el mismo que operó en Cristo al ser celestiales. Efesios 1:19-23.
3. Nivel de oración "Santificado sea tu nombre"
La naturaleza de Dios es Santa, es decir, apartada completamente de maldad, y

todo lo que El creó fue con el propósito que le adorara y glorificara. Por esto Jesús le
dijo a la samaritana que el Padre busca adoradores en Espíritu y en verdad. Juan
4:23-24
4. Nivel de gobierno "Venga a nosotros tu reino"
El propósito divino es que su plan de gobierno para el ser humano sea

entendido, aceptado y expandido por toda la tierra. Empieza con un individuo quien
luego involucra a su familia, esta involucra a otras, hasta que el plan de Dios se
establece en todas las esferas sociales, la que se encarga de elegir representantes
para los testamentos decisivos a nivel gubernamental. Proverbios 29:2
5. Nivel de evangelismo "Hágase tu voluntad como en el cielo, así también en

la tierra"
La voluntad del Padre es que nadie se pierda, sino que todos procedan al
arrepentimiento. Juan 6:39.
6. Nivel de provisión "El pan nuestro de cada día, dánoslo hoy"
El propósito de Dios es la prosperidad de sus hijos tanto en el aspecto espiritual

como en lo físico y material, por eso el apóstol Juan le dice al anciano Gayo:
"Amado, yo deseo que tú seas prosperado n todas las cosas, y que tengas salud, así
como prospera tu alma". 3Juan 2
7. Nivel de perdón " y perdone nuestras deudas así como también nosotros
perdonamos a nuestros deudores"
Cuando oramos sin haber-experimentado el perdón de Dios en nuestras vidas, y

sin haber transmitido perdón a aquellos que nos han ofendido, nuestra oración
carece de poder, porque la falta de perdón se convierte en una barrera entre Dios y
nosotros. Mateo 5:23-24
8. Nivel de protección " Y no nos metas en tentación"
El hombre se encuentra en constante peligro día tras día, la tentación siempre

está cerca para intentar atraparlo, sólo una vid disciplinada de oración buscando la
protección de Dios, podrá mantenerlo lejos del peligro. Proverbios 22:3; 1Corintios 6:
18
24
9. Nivel de liberación "Mas líbranos del mal"
Existen dos fuerzas que operen en el mundo espiritual: el bien y el mal. Una
persona que haya experimentado el nuevo nacimiento ha pasado de las tinieblas a
la luz, pero debe pedir constantemente en oración que Dios lo libre de
enfermedades, accidentes, pestes, ruina económica, etc. Dios ha prometido
colmarnos de bendiciones dependiendo de nuestra actitud frente a su Palabra.
Deuteronomio 28; Salmos 144:2.
10. Nivel de seguridad "Tuyo es el poder y la gloria"
El seguro más firme y perdurable es el que Dios nos ha dado en Jesucristo.

Aunque Jesús murió en debilidad, resucitó en poder y adquirió dominio en los cielos
y en la tierra y todas las cosas están sometidas bajo sus pies. El ·es el que nos da
seguridad y confianza. Juan 10:27-28
CONCLUSION:
La oración es el med1o provisto por Dios para que todo creyente establezca una
relación íntima y continua con El. Es a través de la oración hecha con integridad y
sinceridad de corazón que logramos abrir las puertas de los cielos para que las
bendiciones sean derramadas sobre nuestras vidas en sobreabundancia.
25
TEMA: 08 EL BAUTISMO
al recibir a Cristo en su vida y obedecerle.



Textos Clave: "Por tanto Id y haced Discípulos o todas las naciones y

bautizándolos en el nombre del Padre, y el Hijo, y del Espíritu
Santo"
Mateo 28:19
Mateo 3:7-8 Marcos 1:3-5 Lucas 12:50

Hechos 8:15 Hechos 19:6 Romanos 6:3
Hechos 2:37-41 Romanos 6:4
1. Definición:
Bautismo, viene de la palabra original de griego es “Baptizo" cuya raíz Bapto,

significa mojar o teñir, algo que solo puede lograrse sumergiendo a la persona en
agua. Este debe ser realizado por una autoridad espiritual, ya sea Pastor o líder a
quien se le haya concedido esa potestad. Romanos 6:3.
• Baptizo es la forma intensiva de "BAPTEIN" que significa sumergir.

• En el bautismo, la idea expresada es la unión a alguien o algo.
• El bautizo también es una orden. Mateo 28;19
• Nos identificamos con Cristo en su muerte, en su sepultura y en su
resurrección. Romanos 6:4 ·
• Es una confesión pública de que estamos muertos C8n Cristo a nuestros
pecados.
26
2. Importancia del Bautismo eh Agua:
Lo primero que debemos entender es que es un mandato, que implica la

identificación con Cristo como Señor y constituye la identificación externa con su
muerte y su resurrección. Muerte al pecado y su resurrección a una nueva vida.
Además, porque al bautizarnos nos hacemos discípulos de Jesús. 1 Juan 2:6; Mateo
3:14-15.
Aunque él Señor no necesitaba pasar por el bautismo de arrepentimiento de

Juan, pues no había cometido pecado ni hubo engaño en su boca, lo hizo para
darnos ejemplo de obediencia. Y confirmar que este era el requisito establecido por
Dios para justificación. 1 Pedro 2:24.
Debemos ser bautizados en agua porque:
• Somos discípulos de Cristo 1Juan 2:6

• Cristo nos dio ejemplo Mateo 3:14-15
• Es un paso de obediencia por fe Santiago 2:17-18
3. Requisitos para ser bautizados:
Al ser bautizados en agua damos un testimonio público que todos nuestros

pecados han sido lavados por la sangre de Cristo y hemós sido sepultados con su
muerte para andar en una nueva vida. Para llegar a esta experiencia que viene
luego del arrepentimiento y la confesión de nuestra fe en Cristo, se hace necesario
cumplir varios pasos o requisitos.
• Creer. La creencia antecede al proceso del bautismo, nadie puede ser

bautizado sin antes haber creído. Marcos 16: 16.
• Reconocer la obra de la Cruz. La creencia del candidato al bautismo se

remite al conocimiento del sacrificio de Cristo en la Cruz del calvario como
único camino de su redención. Toda maldad del hombre la cargo Jesús sobre
su cuerpo en la cruz, pero esto se confirma cuando cada individuo que cree en
esta obra redentora, baja las aguas del bautismo.
• Mostrar frutos dignos de arrepentimiento. Simón el mago creyó el mensaje

de Felipe, se arrepintió y se bautizó. Lucas 3:7-8. Juan lo que da a entender es
que el arrepentimiento y el bautismo son consecuentes, van juntos. Hechos
2:38, encontramos la reconfirmación de este requisito cuando Pedro,
finalizando su discurso.
4. Beneficios del ser Bautizados:
• Los cielos se abren. En otras palabras se establece la posibilidad que ahora

su relación con Dios sea más directa. El bautismo les da derecho a
comunicarse personalmente con su Señor y sus oraciones entran sin
impedimentos en la presencia divina.
27
• El Espíritu Santo desciende sobre su vida. La llegada del Espíritu Santo es
para revestir a cada persona en su hombre interior. Porque todos lo� que
habéis sido Bautizados en Cristo, de Cristo estáis revestidos. Gálatas 3:27
• La voz de Dios viene al corazón. Toda persona que pasa por el bautismo en
agua tiene la oportunidad de escuchar al Señor diciendo: Tú eres mi hijo
amado y en ti tengo complacencia. A través de esta palabra Dios nos hace ver
que cuando bajamos a las aguas empezando a vernos como sus hijos.
Es interesante notar que Jesús recibió la plenitud del Espíritu Santo en su vida solo
después de haber sido Bautizado.
CONCLUSION:
Debemos ser bautizados pues como seguidores de Cristo, actuamos de acuerdo

con su propio ejemplo. Él fue totalmente sumergido, y guiados por la conducta de
Jesús los apóstoles extendieron su ordenanza en tal sentido (Hechos 2:37-41). De
igual manera, porque hacemos valer nuestra fe obedeciendo el mandato de Jesús.
28

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INDICE

ACTIVIDAD PRELIMINAR (10 minutos)

ACTIVIDAD DE ESTUDIO Y APRENDIZAJE

INTRODUCCIÓN DEL TEMA (5 minutos)

La salvación no se puede negociar; no se puede comprar, ni vender (Efesios 2:8-

También le reitera Pablo a los Romanos: "Entiéndanlo bien: Cristo concede a

Justificación por la gracia

La severa justicia es exacta, precisa, imparcial y objetiva y no permite

• Le entregamos nuestros pecados. Aceptamos de Él salvación.

Por la gracia confiamos de una manera plena en el Señor Jesucristo y decimos

El acta de decretos equivale a las acusaciones del adversario cuando un individuo

2. ¿QUÉ SE ENTIENDE POR SALVACIÓN?

El término salvación equivale a «rescate», e implica liberar a una persona de la

El plan de salvación diseñado por Dios contempla los siguientes aspectos:

Para recibir la regeneración se requiere de:

• La palabra viva y permanente de Dios 1 Pedro 1 :23

ACTIVIDAD PRELIMINAR (10 minutos)

ACTIVIDAD DE ESTUDIO Y APRENDIZAJE

Desarrolle la clase mediante la exposición y la participación

INTRODUCCIÓN DEL TEMA (5 minutos)

Lea con los discípulos el siguiente texto

Podemos decir que el pecado ya estaba presente desde antes de la caída de

Dios no puede ser el autor del pecado porque Él es infinitamente sabio,

El pecado De Adán y Eva no fue un hecho aislado. Las consecuencias para

Aunque la imputación del pecado de Adán fue inmediata, como se puede

Podemos resumir que el pecado es la falta de conformidad con la ley moral de

ACTIVIDAD PRELIMINAR (10 minutos)

ACTIVIDAD DE ESTUDIO Y APRENDIZAJE

INTRODUCCIÓN DEL TEMA (5 minutos)

Texto Clave: "....Cuántos jornaleros en casél de mi padre tienen abundancia de

Romanos 5:12 Romanos 1:21-25 Romanos 3:16-18

No es una emoción sino una decisión de la voluntad seguida por la acción

En el idioma hebreo para expresar arrepentimiento. Se usa la palabra

2. EL ARREPENTIMIENTO DESDE LA PERSPECTIVA DEL HIJO PRODIGO:

ACTITUD DEL HIJO: Cuatro aspectos se destacan de la actitud de este joven,

a. Hacer un alto en el camino para reflexionar sobre su condición actual.

a. Lo ve de lejos - ("... y cuando aún estaba lejos, lo vio su padre")

El acto de la conversión se representa:

• Por el verbo hebreo SOB (vo.lverse) y

La conversión se describe en el antiguo testamento como una vuelta al señor

La conversión en el antiguo testamento significa, simplemente, volverse a Yahvé, el

Una verdadera vuelta a Dios bajo cualesquiera circunstancias ha de incluir la

3. EL USO EN EL NUEVO TESTAMENTO

Vemos en el nuevo testamento que armoniza exactamente con el antiguo

Esta conversión significa el trasladarse del poder de Satanás al reino de Dios

Todo aquel que desee relacionarse con el Padre y gozar de sus

Me comprometo a vivir ante mi Señor de manera fiel, ofreciendo mi vida

ACTIVIDAD PRELIMINAR (10 minutos)

ACTIVIDAD DE ESTUDIO Y APRENDIZAJE

INTRODUCCIÓN DEL TEMA (5 minutos)

El nuevo testamento emplea diversos términos para expresar el comienzo de una

• Apokyeo: que significa "producir", "dar a luz', veamos en: Stg.1:18.

1. La regeneración; o comienzo de una nueva vida dentro de nuestro ser.

• Es Instantánea: La implantación de un nuevo principio de vida es siempre

• Es Radical: Porque es un cambio radical en el estado del hombre, ya que

Esta radicalidad de la regeneración significa que el cambio se ha hecho

• Se produce primeramente en el corazón: Es decir, en aquella región del ser

Concluimos que la regeneración o nuevo nacimiento, es la recreación interna de

La regeneración es el nacimiento por medio del cual comienza esta obra de

En el antiguo testamento, las palabras principales son padih y gaal, que la

La liberación del pueblo de Dios de Egipto se describe como redención Ex.6:6,

Vemos también la asociación verbal de la idea de redención con el pecado el

2. EL TÉRMINO EN EL NUEVO TESTAMENTO