detalle es válida en este respecto la siguiente ley; Absoluta­

mente toda vivencia de conciencia tiene, conforme a su doble

tipo de “ original” y “sombra” , de conciencia posicional o
neutral, también por lo que respecta a su potencialidad dóxi­
ca un doble valor: si es del tipo posicional conduce el des­
pliegue de su potencialidad dóxica a puros actos reales, dó-
xicos, a actos posicionales; si es del tipo neutral, a puros actos
neutrales. Con otras palabras, en este último caso no entra
en su contenido noemático absolutamente nada dóxicamente
apresable, o lo que es lo mismo, absolutamente nada “ ¡cál­
mente” noemático, sino sólo “ imágenes reflejas” de nóemas.
273a explícita, corregido en el Ej. II por: patente, por asi de*
cirio..
274a distinguimos más claramente aún entre actos llevados a
cabo y no llevados a cabo, corregido en el Ej. II por: habla­
mos por otra parte con toda razón en un sentido lato de acto
o vivencia intencional, y en seguida distinguimos entre actos
llevados a cabo y no llevados a cabo..
274b la frase, Los actos llevados a cabo. . . hasta actos fundados,
fue sustituida en el Ej. II por el texto siguiente: Preferente-
mente se ajusta el hablar de llevar a cabo al momento, in­
herente a la esencia del acto, de la posición (tesis), o bien
a la mutación que al pasar a la for?na cogito se imprime
justo a este momento. La tesis llevada a cabo '(actual o ac­
tualizada, según la terminología anterior) determina — restrin­
giéndose al caso de la potencialidad— un sentido amplísimo
del término “ toma de posición” o de actos de toma de posi­
ción. Todo percibir, juzgar, valorar, etc., todo acto llevado a
cabo y no neutralizado es, según esto, un acto de toma de
posición. Por otro lado, retrotrae sin duda cl hablar de to­
mar posición en su pleno sentido a ciertos actos fundados.
2/4c Om. Ej. II: Falta, en efecto, poner de relieve la posición
como un momento especial de la vivencia intencional
274d tras en su sentido lato, se añadió: las vivencias intenciona­
les en general, I. Ej. II -----
275a tras sobre la neutralidad, se añadió: a pesar de su extensión
a todo el dominio de la conciencia, I. Ej. II
2 7 5 b tras la potencialidad, se añadió: de las posiciones dóxidis.
I. Ej. II
 275c no-neutralizada o neutralizada, corregido en el Ej. II por:
posicional o neutral. , .
277a Om. Ej. III: La distinción de grado superior e inferior no
está claramente hecha. No se ha indicado ningún punto de
vista radical. Tampoco sé bien cómo.
278a doxológica, corregido en el Ej. II por: dóxica. . .
280a la fiase, A l pasar dijimos antes con toda exactitud qué los
caracteres de acto en general son “ tesis” . . . , corregida en el
Ej. II por: De esto ya hemos hecho uso antes. Los caracteres
de acto en general tienen para nosotros el valor de “ tesis” . \ .
2Sob Om. Ej. II a la Cr. anterior: La legitimidad de esta am­
pliación tiene su fundamento en la analogía esencial.
2Soc Om. Ej. II: E l hablar de carácter de acto como tesis es
inexacto.
280a Om. Ej. II: Posición no es la tesis entera y aunque ninguna
paite... algo que pretender abstractamente... (mutilado).
28oe Om. Ej. II a “ caracteres de acto” : ¿Por qué se denominan
caí aderes específicos de acto?
281a tías y, se añadió: (aquí está lo nuevo) I. Ej. II
283a sintácticas, corregido por: sintéticas; Om.: ¿sintéticas? Ej. I
2S ja Om. Ej. III: Síntesis se equipara en adelante las más de las
veces a politesis.
285b Om. Ej. II: Cf. la Adición xxm.
287a Om. Ej. 1 1 1 a primitivamente: este “primitivamente” debe
ser explicado con más detalle.
289a tras “ el Scudo-Dionisio” , se añadió: o en lo negado, I. Ej. II
292a Om. Ej. II a este párrafo: deleátur.
2g2b Om. Ej. II al concepto “ tema” : Aquí no utilizo el título
teína y conciencia temática en el sentido especifico de mis
otras investigaciones. También lo que digo acerca del hacer
presa temático puede entenderse en otra forma. Tema puede
interpretarse también en relación con “ interés teorético
299a Om. Ej. II: falso, el expresar propiamente tal es el ajustar
la expresión a lo propiamente dado, expreso.
299b Om. Ej. II: Cf. supra § 122, p . 292 s.
300a Om. Ej. II: Aquí entra en juego algo de error en un lado
de la cuestión,
300b Om. Ej. II: Es con frecuencia y más que nada vacia, o sea,
sólo existe bajo la forma de la intención significativa misma.
304a Om. Ej. II a Sólo puede, por tanto, expresar certezas: esto,
evidentemente, no es correcto. ,
310a tras el núcleo mismo, se añadió:*(era sentido objetivo) I.
Ej. III
3io b Om. Ej. II al título del §: Materia en el sentido de las
Investigaciones lógicas; en los cursos sentido objetivo.
3 12 a al final del párrafo se añadió: Sería bueno añadir aquí que
la situación no es, naturalmente, una situación esencialmente
distinta en la esfera psicológica. Los sujetos, lo mismo que
las personas, y además sus propiedades psíquicas, sus dispo­
siciones pasajeras o permanentes, finalmente también sus
percepciones y demás estados psíquicos, pueden convertirse
en objetos, y también entonces hay que distinguir lo objetivo
y su modo “ subjetivo” de darse. 1. Ej. II
3 1 3 a tras un acto como un acto, se añadió: (no sólo una fase no
independiente de acto) I. Ej. III
313h Om. Ej. III a diversos núcleos: sentidos objetivos; se obser­
vó además: Pero núcleo y sentido son distinguidos más ade­
lante.
313° Om. Ej. II a “simple objeto” : = x
3 13 a Om. Ej. II a " objeto en el cómo de sus determinaciones
x (a, ß, y )
3 14 a Om. Ej. III: hay que meditar esto de nuevo.
3 14 15 Om. Ej. II a " contenido determinante” : contenido en el
segundo sentido (frente a sentido).
3 15 a Om. Ej. II: esto no puede quedar así; muy imperfecto.
Adición (cf. Adición X X IV )
315h tras sentido, se añadió: (el sentido objetivo) I. Ej. III
315° Om. Ej. III a sentido en el modo de su plenitud: este con­
cepto asi comprendido no puede sostenerse.
3 15 a téticas y sintéticas, modificado en el Ej. III por: monotéticas
y politéticas.
316a Om. Ej. II: " Sentido o significación" de las Investigaciones
lógicas, ahoya identificado con proposición.
3 17 a Om. Ej. II a apariencia: Un concepto de apariencia en
referencia a “ sentido” . Aquí entra efectivamente el lado que
aparece como apariencia de las notas correspondientes del
“ objeto*' y por consiguiente el objeto plena y totalmente como
 el que está ahí al lado y por lo demás nos aparece. ,. (muti-
Jado); en el Ej. 111 la siguiente Om.: apariencia.
317** tras tipología sistemática de las proposiciones, Cp. Ej. III:*
y de la apariencia y de los " objetos mismos” “entre comillas*
317° Om. Ej. III: (en forma variable).
318 a Om, Ej. III: Cf. Investigaciones lógicas, Investigación iv.
31 Sb Om. Ej. II: operaciones sintéticas de la esfera analítica.
318° sintéticas, corregido en el Ej. III por: politéticas.
319a sintética, corregido en el Ej. III por: politética.
3 2 1a Om. Ej. 1JI a " modos subjetivos de aparecerapariencias.
324a la identidad noemáticamente mentada de la x es identidad
real, corregido en el Ej. III por: lo idéntico, " noemáticamen-
te” mentado, de x es “ real” Om. a la versión original: no
es mity. correcto.
326a Om. Ej. II: En forma ?nás correcta; A l sentido de ¡a cosa,
en la medida en que aparece en persona, es inherente la po-
sición. La posición corno posición de este sentido es moti­
vada por el aparecer en persona.
328a albergar en si, corregido en el Ej. II por: tener en su nú-
cleo pleno..
32813 Om. Ej. I al § 137: A) relación esencial y B) ¿universalidad?
Contradicción de la terminología con la p. 26 s.
/. Ver eidético. II. Ver individual
1) ver asertórico
2) ver apodíctico como intelección del ser de un individuo
sobre la base de un ver eidético = ser necesario.
Punto de vista superior: evidencia inmediata
evidencia mediata
1) Individual — 2) Esencia
1) Individual evidente como a consecuencia de la posición
de algo individual.
Trasferencia de las relaciones esenciales a los casos dados.
328* tras esencia, se añadió: y de circunstancias esenciales... I,
Ej. II
328d tras de algo individual, se añadió: y de circunstancias indi­
viduales. . . I. Ej. II
333a tras verdad, se añadió: primitiva, la verdad en sentido ab­
soluto. Cr. Ej. III
333b tras verdad, se añadió: absoluta, plena verdad prim itiva. . .
Cr. Ej. III
334a verdad, corregido en el Ej. II por: verdad p rim itiva ...
335a tras verdad, se añadió: doxológica y en último término la
primitiva verdad, I. Ej. II
338a tras serie, se añadió: que se ha vuelto intuitiva. I. Ej. II
342a tras en todas direcciones, se añadió: de más dimensiones.
Cp. Ej. II
345a Om. Ej. II: Esto lo ha entendido mal Steinmann (?), como
si yo quisiera restringir mi teoría de la evidencia también a
los juicios.
347a Om. Ej. II: Pe)o esto es sólo una posibilidad en un sentido
humorístico.
354a tras el plural como tesis plural, Cp. Ej. III: E l juicio plural
retrotrae a una conciencia colectiva o a tina conciencia plural
antes de predicar. Con un giro nominalizante se convierte
el plural en el objeto conjunto y así surge el concepto funda­
mental de la teoría de conjuntos. (En la exposición del tex­
to parece como si surgiese el plural como objeto singular
únicamente en la esfera del juicio, entendida aquí por todas
partes como esfera del significar predicativamente.)
357a intercalación del Ej. III: Habría que observar que por “ dar­
se incompletamente” entendemos justo un darse que en cuan­
to tal no puede encerrar discordancias, por ejem p h , la apa­
riencia inadecuada de un objeto. Las discordancias pueden
introducirse con las síntesis, por ejemplo, cuando con la
apariencia del objeto se entretejen otras representaciones,
tales que por la x coinciden con la de la apariencia. T a l
como entendemos la palabra apercepción en todos los contex­
tos donde adjudicamos a la apariencia una apercepción, no se
trata de una representación peculiar, sino de un carácter, etc.
3 7 1a Om. Ej. II: ¿Tam bién la hylética?
416a en lugar de: es esencialmente posible descubrir en un con­
tinuo avanzar, el texto primitivo dice: permiten en la direc­
ción del horizonte .de futuro inherente en cada caso a lo ya
claro, un descubrimiento en el continuo progresar, en el cual
es posible un segmento de temporalidad continua inmanente.
Adición xi.
439a Om. a m odo: ¿sería mejor carácter? Adición xxvi i.

A pncni c \id e n cia s, conocim ientos,
ciencias e tc, a p , v E v id ln c ia
e t c , c a te g o u a s a p , 4 4
\ r s o l u t o logico (objeto p rístin o ), 42
lo abso luto de la p cic e p c ió n inm a
n en tc, 100, 10 4 5 s, 1 1 4 , lo absoluto
del Sei d m n o , 1 3 4 el abso luto tras
cen d en tal no es el u ltim o , 19 2
VBsrR_\ccio\ e id eació n , 5 5 , a v re
d ucción fe n o m e n o ló g ic a ,- 1 1 7
\b stra c to lo a , esencia d epend ien
te 42, a \ concreto, 42 s , gene os
) ciencias a \ concretos, 16 1
A b su rd o fen o m en olo gía del a , {544
A c tiild n a tu ra l íe fe n d a al m un
do, 1 7 , a n ) a d o gm ática, 61 *,
14 2 s , relació n c n t ie la a referid a
a m und os id eales \ la a n 67 s , te
sis gen eral de la a n y desconexión
* d e la m ism a 68 ss , la fu en te ú lti
m a de la tesis ge n e ra l d e la a n es
la e x p e n e n c ia sensible, 88 s , a n \
a fcn o m en o lo gica 1 1 5 5 , 1 4 2 5 (v
R e d u c c ió n ), a p sico ló gica \ a fe
n o m cn o lo gica 1 2 7 , 3 4 7 5 (v F e n o ­
m e n o lo g ía ) P s ic o lo g ía )
A c io (v V i \ f n c j a v Cogito) m ate
n a d e a v cu a lid ad de a , v M a t e
r ía y C la lid a d a o rig in a rio , v
O r j c i\ a r ie d \ d a tetico po sicio nal
e t c , v T lsü» etc carácter de a
v ca rá cte r tético sub T f s is
a com o co n cie n cia a c tu a l, 81 con
cepto d e a en las Investigado
nes logtcas, 82, 200 a \ “ m ira r
a ” , 8 3 , a d e d irección in m an en
te y a de d irecció n trascendente,
86, a y ^o p u ro , 1 8 9 5 5 , a lie
\a d o s a cabo (tom as d e posición)
\ no llegad os a cabo (d ejad os de
llev a r a cabo o moctones d e a ) ,
200, 2 7 4 a p u io v sim p lem en te
com o a lle \a d o a cab o , 200, lie
^ai a cabo u n a (tom a d e po
sicion a ctu al) su p o n e aten ció n ,
2 2 4 ? , so m b ra de u n a cto , 270 ,
todo ca rá cte r d e a es u n a te­
sis en sentido lato , 2 7 i , - 2 8 T '5 5 ,
487
p o r el Di L u d w ig L a n d g re b e
a pro p iam en te tal com o in te n ­
cio n alid ad e x p lícita , 2 7 3 5 5 , só lo
p o r m edio de a en sentido estric­
to resultan \1s1bles los efectos d e
la conciencia, 2 7 4 s , co m u n id ad
d e esencia de todos los c a ra c te ­
res de a 280, todo a alb erg a cr>
su seno algo ló gico, 28 2 , todo a
es o b je tn ám ente 2 8 3, a d e o r
den su p e n o i com o a po litetico s
2 8 5 , c o m c rsio n d e a po litctico *
en m onotetico«, 2S6 s , m o d a h d a
des del Hc\ ir a cabo a , 29 2 s s ,
po sib ilid ad de e xp ie sió n de todos
los a , 2 9 7 f a "d e \ e i ’ \ a q u e
no \c n , 3 2 3
a fu ndad os (v S ím t s is ), d ob le in
tciicio n ah d ad de los a , 84 * noe
sis y nóem a d e los a fu n d ad os,
22655 2 7 6 s s , 2 8 4 5 5 , p o sib ilid ad
de re d u cir todos los a no d oxico s
a d óxicos 291
a total (v A c t o P o u t ¿ t i c o \ Sin
tesis), 3 1 3
A c t u a lid a d , a c i u a l ( v M irada. \ Co­
gito) la a , fo rm a fu n d a m e n ta l d e
la M d a a ctu al 66 s , a e ín a c tu a li-
d ad com o co nciencia e x p líc ita e im ­
p líc ita (potencial), 7p s s , a apre­
hensión, 83 s , a ) fo n d o , 19 9 , m o
dos de la a com o m odos atencio
nales v m odo de la in a c tu a lid a d ,
2 2 3 s , am b igü e d a d d e la a com o
p o sicio n alid ad > com o ‘ \o l\e r s e a ”
en g e n e ia l (posicional \ n e u tra l),
26 5 s s , la a p u e d e en ge n d ra rse
esp o ntáneam ente, 2 8 1 5 , a ^ h ace r
p iesa el )o , 2 9 3 m odos d e la a '
m odos de la cla rid a d , 2 94 s
A D rcc\ciÓ N de la v n e n c ia , 10 1 * *
a d e la c w d e n c ia , 328 ss 3 4 0 -3 4 4
a de la p ercep ció n , iq 6 5 3-56 ss
A r t c n \ iD \ D , A r E c m o v SrvrniiEiN TO
A f ir m a c ió n co n firm a ció n d e u n a p o ­
sición , 254 s s ; todo lo a firm a d o es
u n o bjeto existente, a reitera d a,
----- 2 j 5 1° a firm a d o no es u na d ete r-
 ni i n ación de la re fle xió n , 2 5 6 s.; a.
fu n d a d a, 2 7 4
A g r a d a b le , a g ra d a rs e , a g r a d o , g r a ­
to : fu n d am en tació n d el a., 2 31,
2 7 7 ; nóem a d el a., 2145.; a. com o
posición, 2 7 9 5 .; a. m ediato com o
eje m p lo d e un acto sin tético de g r a ­
do su p erio r. 2 8 5 ; a. c o le c lh o . 291
A h o r a : com o fase abso lu tam en te o r i­
g in a ria de la v i\ c n c ia , 17 7 ca­
d e n cia de la viv e n cia m ás allá d el
a., 1 7 9 ; el a. actu al, fo rm a persis­
tente, 194; a. y co n tin u id a d de los
“ hace un m o m e n to ", 194: trip le h o ­
rizonte del a., /94 s.; h orizonte de
la rep resen tación y 'e v id e n c ia d el a.
338
A lg o : conciencia “ de a lg o ” , v . I n t e n ­
c io n a lid a d ;a. va cío com o o b jeto
en gen eral (y. s. v.), 3 3 , 39, 36 9 :
todo co rrelato noem ático tiene la
fo rm a d el " a . ” , 291
A l m a (psique), p s íq u ic o : fu n ció n p .,
.
v F u n c i ó n ; u n id a d real d el a. y el
c u e rp o , 8 7 5 5 ., 1 6 1 ; los estados p .
son trascendentes, se co n stitu yen
en la co n cien cia a b so lu ta, 1 2 6ss.,
13 7 (v. tam bién F e n o m e n o l o g í a
y P s i c o l o g í a ) ; concepto d e fe n ó ­
m eno p., 20 5 s.: el a. com o u n a re a ­
lid a d q u e se d a fácticam en te en la
e x p e rien cia , cu yo s estados son las
viven cia s, erro i de la p sico lo gía sin
a lm a . 206; el a. fu n d a las co le c ti­
vid a d es de seres an im ad o s, 3 6 5 5 .
A l u c i n a r s e : a. v o lu n ta rio com o o b ra r
y cre a r realizad o r, 264
A m or: com o co n cien cia in te n cio n a l,
84, 19 9 ; a. co lectivo com o e je m p lo
de u n acto po litético del se n ti­
m ien to , 290
A n á l i s i s : in tern o , 7/. P e r c e p c i ó n i n ­
m a n e n te ; a. h ylético . co n stitu tivo
etc., v. íJJ.n, C o n s t i t u c i ó n , etc.; a.
d e in gred ientes com o n o ético, in te n ­
cio nal com o noem ático, 2 1 3 s., 2 5 5 5 .,
30 6 s., v. E x p l i c i t a c i ó n
A n a l í t i c o = lo lógico p u ro , 3 4 ; sín ­
tesis a. y ju ic io , 3 0 5 , 3 1 7 ss.; e v i­
d en cia a. y sin tética, 3 2 9 ; lo p r o ­
p iam en te a n alítico y lo a n álo g o a
ello , 35 4 s.
A n t í i -e s i s , 331
A parecer, a p a r ie n c ia : a. cosa de
la ciencia física ("v e rd a d e ra ’1), 90,
1 1 9 ss.; m u ltip lic id a d d el a. \ u n i­
d ad de la cosa, 92 ss., 97 s. (v. N ó e -
s is y N ó e m a ); m u ltip licid ad d el a.
y u n id a d noem ática, 2 5 7 5 . ; fo rm a
id é n tica del a. y cam b io d el m odo
de darse, 243; la m u ltip lic id a d del
a., regid a p o r la Id ea regio n al, 361.
M od o n o rm al d e a., 101
; a. en el
sentido de lo q u e aparece en c u a n ­
to tal y en el de viven cia a b so lu ta.
1 2 4 5 . ; l o 'q u e aparece en cu an to tal
com o nóem a, 214 s.; lo q u e a p arece
en cuan to tal, m o d ificad o p o r los
cam bios de la atenció n, 2 2 3 s.; la
a ., ‘‘ conten ido p r im a r io ” en S tu m p f,
2 1 0 ; la a., pleno sentido d e la p e r ­
cep ció n , 5 / 7 ; el a. m otiva ra c io n a l­
m ente las posiciones trascendentes,
an tagonism o y riva lid a d en el a.,
33 ° J.. 3 5 1
a p a r ie n c ia in a n e , m era, pura, s im ­
ple: com o tem a de la fe n o m e ­
n o lo gía, 209, 36 3; com o a. sensi­
ble, 250 , 2 5 7 ; s. a. y n e u tra liza ­
ció n , 2 70 ^
A p e r c e p c i ó n : a n im ad o ra (nóesis, v. s.
v -), 2 °3» 3 2 ^: la dirección de la a.
no está d iseñ ad a in eq u ívo cam en te
en las m aterias, 2 4 1 ; la a. en los
actos fu n dad os, 2 7 7 ; la catego ría de
la a. y la catego ría del o b jeto , c o ­
rre lativa s, 3 3 2 , 340 s.
a.: y vin cu lació n de la co nciencia
al cu erp o , 12 6 ; a. trascendente y
actitu d feno m en oló gica, 1 2 6 5 ., 19 1
A p e t e c e r : se fu n d a en “ re p re se n ta ­
cio nes” , 2 30
A p l i c a c i ó n : d e las verdad es eid éti-
cas, 26 s., 3 2 8 ; de las catego rías re ­
gionales, 235, 340 5.
A p o d ic t i c i d a d : y necesidad esencial,
26; e vid en cia a., 3 2 8 s.
A p ó f a n s is : v. P r o p o s ic ió n
A p o f á n t ic a : y o n tolo gía fo rm a l, 288»
3 1 8 ; concepto y m étodo d e la a.
fo rm a l, 3 1 7 ss.; a. fo rm al y c o n d i­
ciones a priori de la valid ez, 3 5 1 ;
noética a. y fen o m en olo gía, 3 5 0 5 5 -
A p r e h e n d e r *, a p r e h e n s ió n : de las
 «esencips v E s f n c ia , in tu ic ió n d e , v I n t u i c i ó n , c ^ ícg io n , 3 2 ^ ,
la a com o a u o sim p le del \o , 07, la concepto de c lógica 5 / c sig n ifi­
a com o a ctu alid a d 79 s<, 15 2 a , cativas \ c o b je tn o Comíale« 3 4 ™ ,
la a (cl a tcn d cO ' cl \o h e rs e a " c como conceptos /significaciones)
en los actos fu n d ad os no son lo m is \ com o esencias, y , c M ntactiias y
m o , S j , p n m ? c ia del a con p len a c del su stiato concepto de c
c la u d a d , 15 4 a íe a l \ a n eu n ah sin táctica, 40, c ontologico fo im a
zado, 26 7, a \ “ hacei piesa 2q 3 Ies como sin g u lau d ad es eideticas,
A r i s t o t l i ts 11 3S Concepto de c íegio n al 41, la
AsrRiO Rjc o, 3 2 8 5 tc o n a de las c tiene q ue p -m n de
A su m ir, a su n ció n a \ d esconexión, la conciencia p u ia com o c n d ic a l,
72 f a com o conciencia posicional \ 169 toda c objetos sui ge do un
m ero pen sar com o n e u tn lid a d , 260 tipo fu n dam en tal de e w d e n c n 011
A T I NCION ^ ‘ \ LELT \ A ) llOllZOn g in a u a , 33 2 315 % li c de la
te y fondo de la a , v s v , los des ap eicep cio n , coi relato d e una c de
plazam ien to s atencionales suponen o bjetos, 340 s , c regionales r u t e
un nueleo noetico 222 d e scrip ­ n a s regionales, a. form as sintéticas,
ció n d el d esplazaise de la a , 222 s , 369
los m odos a ten tio n ales se d iw d e n C SIN ICTICAS Y A N \L IT I C A S 3 J, 4 4
en m odos d e 'd a actu alid a d \ m odos C u 'sv l id v d com o lela cio n de d ep e n ­
d e la in a c tu a lid a d , 223 s , especial dencia e n tie r^ a h d id c s en sentido
su b je tiv id a d de los m odos atencio- cstn cro 1 1 4 la c física se da a co
nales, 2 2 5 la a en la psicología nocei en la cosa q ue ap atece,
m o d ern a, 2 2 5 5 la a en la concicn 12 2 ?? c \ constitución de las co­
cía posicional \ en la n eu tral, sas, 33 9 3O 2 J
265 ss m o d ificacio n es atencionales C e rti7 \ cu rto (v P r o to d o x a );
de los acto* fu n d id o s 2 78 s equívocos de c 232
A u io o b s e r v ación (x> R rFL rxiÓ N ), di C e sv r conciencia del c una en ­
ficu h a d e s d e la a iS o í s cía 105
A x io lo c ia w io io g ic o es paralela a ‘ C i r c o ’ ju /g a i c ju zg a r evidente,
la ló gica fo im a l 280, o bjeti 22 9 3 2 5
\id a d a , 2 S 3 2 9 1 * , evid encia v v e r­ C if n c iv l i clasificación de las c
d ad a 3 3 4 V , a ío im a l ontología com o d m sio n de legion es f<j co n ­
fo im a l de los ^ a lo ies v fenóm eno cepto e m p m sta de la c , 48, la
lo gia, 3 5 3 < \ e i d i d c i a c descansa en la in tu i­
A x io m a concepto de a 2 5 a en lo ción en q ue se d a aleo O iig in a n a -
g ica 34 a íe g io m le s com o conocí m en ic |o la c en g e n c ia l ^ la c
m icn to s sintéticos a [yitoti j j , los a e m p iu c a no se id en tifican , 50, c
no *on exp resión de hechos de e x ­ d ogm áticas v c filosóficas 6r s ;
perien cia 52 60, los a lógicos no c dogm áticas \ c fenom en ológica,
íesu lta n afectados p o i la íed u ccio n J42 s la c com o creación m tersub
fen o m en olo gica 1 3 5 5 , sisten n de je ti\a 150 , c concretas v c abs-
fin ito d e a 16 3, a de las ontologías n a cta s 161 la división de las c
fo in ia les com o tem as de la fenom e eid eiicas, p aralela a la d e las c cm -
n o lo gia, 5 2 0 3 4 6 5 , 3 5 1 5 , 3 5 3 * p m e a s, 161, c d e scu p tiva s ) c
exactas, 10-3 s
B L R k U F \ , 90 12Q 240 , 38 7 , 389 C DF E iIN C M S EsrNCIA, C IF N -
B o lz a n o , 229 n c i\ s Dr
B r e n 1 a n o , 20 5 , 30 9 , 3 3 4 * 1 , 3S 8 , 39 2 c d f l rspÍRiru com o ciencias del
m u n d o , 18 , las r d el e su cu m ­
C a n t o r , 2 30 n ben tam bién a la 1 ed ucción fen o ­
C a t i x o r i a , cattc .o r i \ l in tu ició n c, m e n o lo g ía , 1 3 2 , 1 7 0 s
 c nr h e ch o s v H fg h o s c ifn c ia s nr 4 C om o objeto, sentido • en el cóm o”
G DF LA NATURALE/ A V NATURA de sus determ inaciones, v O b je to
L1Z \, CIENCIAS DE LA v S f m jd o
C i \ r id \d d ifei encías de c v m atices C om p robación v C o n firm a c ió n , c
\ escorzo« 7 02 5 grados de c cei de un niundo fuera de este m un
ca m a absoluta — oscu n dad 7 5 7 5 cío 1 1 0 concepto de c 32^ , c
verdaderos y falsos g ia d o s de c la n d e actos no evidentes p o r la corres
dad (acia 1 ación intensiva v a claia pondcncia con los evidentes, 3 3 5 c
cion extensiva), 1 5 3 s , la aclai ación c de posiciones del ser le a l ) del
n o im al, in ten siva, 15 4 , m odos de la ídc il, c m ediata 3 3 p c de
c \ modo«; de la actu alid ad 2C\<\ c it\ ve'uiciad 55
d e la C vpiesion \ c de las subea C 0N crp T 0 c ) esencias 35 s
pas 300 las dos partes 1111051 ante equivoco ctel c ^5 v 1 «o del c
del meLodo de la aclaración, «500, c com o producto espontáneo 56 < c
e in teg u d ad de la expie^ion %o\ í , exactos (id eale^ v c m orfologicos
c v o n g in a iie d a d , 3 2 6 $ , c ^ e (d escn p tn o s) 164 ss c \ piop o *i
percepción inm anente, iqb c de ción (íctica) 286 s s , c v exp re
la lep icsen tacio n 3 3 7 , c de los pro sión, 2f)7 el c íepresenta en la con
d uctos sintéticos, 3 6 8 $ ciencia la Idea, 3 5 5
M étodo de la c la n fica ció n , 1 5 1 ss C o x a i nciv (t \ iv tn c ia ) íeferen
30 0 s , 3 5 6 s cía de la c al objeto r O ujrTo
C la s ific a c ió n de las ciencias como ÍSOrMV INH NCTON \LIDAD V CONS
d ’ stinc on de legion es, 4 5 , 3 6 7 , de t it u c io n , c de algo, v I m t n c i o
las especies de conciencia com o c \a iii> \d , constitución de H c en la
de las especies de posicion, 2S0 c inm anente del tiem po <■ T irM P o
C o gu o (v Vero } \ i \ e \ c i \ ) el c c o x c ir \a \ del m u ltip licid ad de
en su sentido m ás am p lio abraza la c , v M l i n n ic iD \D del a p a ie -
todas las vivencías 64, 79 , el c en cer, N ó fsis \ X o e m a , ingredientes
sentido estricto com o conciencia en de la c , v I n c r e p a n t e s co m en ­
el m odo de la actu alid ad , 80 "m i te de la c v C o r r i e n t e di l a s
rad a a ” en todo c f 85, c y ao puro, \iv tn c ia s , en cuan to a las form as
S i s¿ , i j 2 s , iS p s s , c “ realm ente especiales, v * v co n esp on d ien tes,
p onente” % c im p io p ia m c n te tal p o r ejem p lo, c actu al, sitb A x jila
(n e u tia l) 270 s , todo c pu ed e con lid a d , etcétera
-vertirse en una protoposicion real c tnt c l n t r a l c que d i o u g m a -
o n e u tia l 2 7 1 s ; c com o intcncio nam en te como un ' \ e r ” , fo s
n alid ad e x p líc ita (acto p io p ia m e n te O rig in a rifd a d ) H c d e la M gi
tal), 2 j2 ss c d óxico com o objeti h a esta siem pre íc fe u d a a un
vación actu al, 283 d irección del c m undo 66 concepto am p lio
al o bjeto 3oq ss de c 7555 (c psicológica v c
C o c x o s c n t\ o v C oN ociM irN 1 o absoluta, v a o a ite siguiente)
C o h n 1S 7 n 3 cuestión de la esencia de la c
C o le c c io n a r c o L rc r m o com o con 77 s y c com o corriente d e \ i\ en ­
ciencia p lu ra l, 2 8 5 5 ? , o bjeto colec cías 7 7 5 , c e xp lícita v c m
ti\o de am o r, 290 s , c preconcep p licita como actu alid a d e ín ac-
tu'il 3 1 8 tualid td (v s v ), 80 s , factici
C o l o r c v m atices de c , os? (r M \ d id d e la c v teleología 11S
t ic e s ^ escor/O s) c noem ático o 1 3 3 s , c en q o e se d a algo (s
c o b jetn o y sensación d e c a iG r D vrse ), 15 2 , las sin g u larid ad es
C o m il l a s com o Signo de la reduc eidéticas d e la c no son d e fin i­
ción fenom en ológica v R e d u cció n bles u n ívocam ente, 16 7 , la fo r­
fe n o m e n o ló g ic a m a tem poral, fo rm a p rístin a d e
 í n d i c e -“a n a l í t i c o
la c., 19! ss., 196s.; unidad de la
c. sobre la base de la protosínte-
sis, 2845. (t\ T ie m p o ,' c o n c ie n ­
c ia d e l). La c. en sentido pie-
nano, definida por la intenciona­
lidad (v. In te n c io n a lid a d ), 198,
20 J ss.; toda c. pone implícita­
mente un ser, 25355.; c. posicio­
nal y c. neutral como distinción
universal. 259, 265 ss., 26p ss.;
los efectos de la c.» sólo visibles
en los actos llevados a cabo,
273 s<.; clasificación de las espe­
cies do c. como clasificación de
las especies de posición, 280;
toda c. es actual o potencialmen­
te tctica, 2S 1 s.; c. plural y c.
singular, 2865.; c. empírica y su
correlato (v. E x p e rie n c ia ), 322;
la estructura esencial " de la c.
como marco a prio ri , 322
c, trascienden*tal: como residuo fe­
nomenológico, 75 s., 1 1 2 ss.; cues-
tión del "ser otro” relativamen­
te a la c. y el mundo natural,
87'ss.; diferencia entre el ser de
la c. el ser de la realidad en
sentido estricto, 94 ss., zoos.,
10 4 ss.; ia c. pura como campo
de Ja fenomenología, 1155.; c.
absoluta y c. psicológica, 75 s.,
12 5 ss., 170 s., 2 14 ss.; la c. abso­
luta como c. que da sentido.
1205.; la c. como ser trascenden­
tal, 169; la c. como fuente de las
ontologías. 283
c. r e m e m o r a tiv a : v. R e c u e r d o
C o n c r e t o , concrctum : c. como esen­
cia absolutamente independiente, 4 2 ;
c. como singularidad eidética, 4 2 ;
ciencias v géneros c. y ciencias y
géneros abstractos, ]61
C o n fir m a c ió n (v e r ific a c ió n ) (v. C o m ­
p ro b a ció n ): c. como, afimación, 254;
c. de proposiciones no evidentes poT
su correspondencia con evidentes,
?55* 3 t 7 s; 356; c. como posibilidad
motivada, 336; c. del recuerdo y la
percepción, 3375,
C o n f u s ió n : c . y distinción como mo­
dos de Jle\avse a~cab'ö—Jö§~ä£tos sin­
49»
téticos, 2 9 4 5 .; c. de las subeapas y
distinción lógica, 300 s.; c. y falta
de integridad de la expresión, 3 0 1 ;
la c. y el carácter racional son in­
compatibles, 3 2 7
C o n je t u r a : la c. como modalidad dó­
xica, 230, 2 7 8 ; tesis de c., 268 ; ex­
presión de la c., 302 s.; carácter ra­
cional de la c., 333
C o n ju n t o : concepto fundamental de
la teoría de c., 35 4
C o n o c im i e n t o : de las esencias, v.
E s e n c ia e I n t u ic ió n e s e n c i a l ; c.
natural, 17 ; los c. sintéticos a priori,
axiomas regionales, 44; c. físico v
cosa verdadera, 9 1 ; el c. físico como
determinación categoría!, 1 2 2 5 . ; al­
cance del c,, 1S6; el c. de las posi-
bííídades precede al de Jas realida­
des, 189; esencia cognoscitiva. 22S;
fuente primordial de las soluciones
de los problemas del c., 2 3 9 ; en
todos los conocimientos entran cues­
tiones de realidad, 324; c. de ver­
dades axiológicas y prácticas en las
lógicas, 33 4 ; c. como verdad lógica *
juzgar con evidencia, acto racional
dóxico, 334 n. 2; concepto de c. \
fenomenología, 3 5 2
c o n o c im ie n t o , t e o r ía del: necesi­
dad de una t. del c.. 62 s.
C o n s t it u c ió n : de la cosa, v. P e r c e p ­
c ió n t r a s c e n d e n t e y Cos\; de la
corriente de la conciencia, v. C o n ­
c ie n c i a y T i e m p o , c o n c ie n c ia d fx
c .: como dar sentido en la concien­
cia pura, 129 s.; separación de los
problemas de c. y los proble­
mas noéticos, 190 s.; la c., pun­
to de vista central de la feno­
menología, 20 7 ss.; c. trascenden­
tal sobre la base de las vivencias
materiales por medio de las fun­
ciones noéticas, 238: la c. origi­
naria, objetivación (y. s. v.). 28 3:
-ambigüedad del concepto de c.„
323 s.; problema general de la c .
y sus hilos conductores, 333 ss.,
'3 6 0 5 5 . , 3 6 5 5 5 . C. de toda tras*
cendcncia en la conciencia pura,
1 1 5 ; c. de la co n cien cia empírica
en “la" pura; " 1 2 7 5.; c. primitiva-de
 objetividades totales en Ja con­
ciencia sintética, 2 8 6 5.; c. in divi­
dual y c. inicrsubjctiva, 3 2 1 s.;
problemas de c. de la razón,
36 9 ; problemas de c. de las re­
giones formales y m ateiialcs, 36p
C o n te n id o : como esencia de la v i­
vencia, 78; c. “ prim aiios’' y viven­
cias intencionales, 202, 2 10 ; c. del
juicio como núcleo noemático, am ­
bigüedad de este concepto de c.,
230 s.: c. como sentido, 30855. (v.
S e n tid o ); contenido form ulado en
conceptos. 3 1 2 5 .
C o n tin g e n c ia : c. del ser individual,
19; c. v esencia, 19; c. del mundo
de las cosas, 106. 1 1 2 5 .
C o n t i n u o : de la corriente de las v i­
vencias. s. v .; de la percepción,
v. 5. v.
C ontorno central como campo de
percepción actual. 65
CONTRALSENCIA, 27O
C o n t r a n ó c m a , 270
C o n t r a s e n t i d o , concepto de, i2 o n .
C o r p o r a liu v ü : (y. C o s a ) ; c. v exten­
sión, v . 5. v .; vinculación de la con­
ciencia a la c., v. C u e r p o
C o r r e l a c i ó n , c o r r e l a t o : c . como nóe­
ma. 220 (v. N ó e m a ) ; correlación de
intuición v objeto, v, s. v .; c. de la
percepción, v. s. v. etcétera
C o r r e s p o n d l n c i a : c . de identificación,
v. I d c n n n c A c i Ó N , síntesis de; corres­
pondencia de los caracteres téticos
con la protodoxa, 275, 282; c. de
distintos sentidos, 3 14 ; c. entre ac­
tos de distinto valor de razón. 335;
c. de la posibilidad v la i calidad,
33G5.
C o r r ie n te de la s v iv e n c ia s : (v . T i e m ­
po. c o n c ie n c ia c. de las V .,
d e l);
conexión concreta de la concien­
cia. 78; c. de las v. y actualidad, 8 1;
peculiar unidad de las c. de las v .f
8y; darse absoluto de la c. de las v.,
70 5; toda c. de v. tiene su yo puro,
13 3 ; dos c. de v. de contenido idén­
tico son inconcebibles, 198; si la c.
de las v. es una m ultiplicidad m ate­
mática, 16 3 5 .; la c. de las v. como
tema de la reflexión, 17 5 ; la unidad
de la c. de las v. en su referencia al
yo ^puro sólo puede experimentarse
por medio de la reflexión, i j S : for­
ma de la c. de las v. v tiempo feno­
menológico, 191 s.: la c. de las v.,
continuo Heno e infinito, 191 ss.; la
c. de las v., unidad de la protosín-
tesis de la conciencia del tiempo,
284. Posibilidad de aprehender la
c. de las v. como Idea, 19 6 s .; la c.
de las v., unidad de la intenciona­
lidad, i p S • la c. de las v. tiene una
capa material y otra noética, 206
C osa: (v. R e a l» r e a lid a d en s e n ti­
do e s tr ic to );aparecer de c., v . A p a ­
r e c e r ; c. real, v. R e a l ; retroceder
a las c. mismas, 48; “ m cia” c. y
valor, S4, 232, 3 1 1 ; la c. como nóe­
ma fundante, 27955., 286
C o s a ,s e n s ib l e :
c. s. e n c f n e r a l : la c. misma como
objetividad prístina, 32; la c. que
aparece y la “ c. verdadera’’ (fí­
sica), 905.; la unidad de la c. y
la m ultiplicidad de las vivencias
referentes a ella como ejemplo de
constitución, 9 2 5 ., 3 2 1 5 .; ser de
la c. y ser de las vivencias,
94 ss.; la existencia de la c. es
contingente, 106; la región c.,
ejemplo de hilo conductor, 35555.,
35955.; la c. como res tem poralis
y como res m a te ria lis , 359; es­
quema de c. y espacialidad, 3G1;
capas de la constitución de la c.,
esquemas de c., c. sustancia-cau-
sal, c. intersubjetiva, 3G3 s.
c. p e rc e p c ió n d f., y d a r s e c .: (v.
E x p e rie n c ia v P e rc e p c ió n t r a s -
c e n d e n i t ) ; inadecuación, por prin ­
cipio, de la percepción de la c.s
20 5 ., 9955., 329 55.; descripción de
una percepción de c., 92 5., 235 s.;
perceptibilidad de la c. v percep­
tibilidad de las vivencias. 10 3 5 .;
estructura esencial de la experien­
cia de c., 10855.; concepto de tras­
cendencia de la c., 109; la percep­
ción de c., vivencia originaria,
17 8 5 .; sentido de la c. de una
percepción, 3 17 ; el darse adecua­
damente una c. como Idea. 34 1 5.;
 la Tdca de “ c.M y la falta de li­
mites en la m archa progresiva de
las intuiciones, 358
c. visual como capa de la constitu­
ción de una c., 363
C r eació n : radical de las vivencias,
177
C reen cia: c. = doxa, v. s. v.
C r iticism o : c * y fenomenología, 142,
14G
C u a lid a d : c. sensible, sumo géne­
ro» 37; Ia c- sensible como exten­
sión, 42; c. sensible v matices y
escorzos, 92 s.; c. prim arias y c. se­
cundarias, 90; sentido de esta dis­
tinción, 12255.; la c. de acto, carác­
ter tético, 281, 298, 509^ 3 1 6 ; c. de
creencia como modo de creencia,
333*- * D e s c o n e x ió n :
Cuerpo: y atipa en unidad real,
88; c. tesis general del m un ­
do^ 8 8 5.; el c. une la conciencia y
el mundo real, 17.6 s . ; ' aniquilación
del c. y conciencia pura, 1 27 5.
D arse: d. trascendente, v. Cosa y
Percepción trascen d ente; d. ab ­
soluto, v. Conciencia trascen d en ­
t a l ; d. originario, 17, v. O rigina-
iuedad: d. originariamente no es
lo mismo que experiencia, 4855.; el
d. originariamente como “ ver” , 325;
d. originariam ente en forma ade-
c u a d a y en forma inadecuada,
3 2 8 ss. T od o d. es fundamento de
derecho, ¿o, 58, 6 3: d. “ en su pro­
pia persona” , 98; d. “ en persona'*
= esrar Heno originariamente, 326;
d. absoluto y d. por medio de apa-
rccercs, 100 s .; d. absoluto y d.
presunto, 104 ss.; cl d. en sen tido
píen a rio como d. en sí mismo (in­
tuitivo, claro) es distinto del d. ori­
ginariam ente (en persona) (d. en
su sentido más estricto) y del d.
en su sentido más amplio, 75 2;
grados de claridad del d., cercanía
y lejanía, 152 55.; d. como aprehen­
sión y como disposición a aprehen­
der, 1¿2 s.; lo dado y el horizonte,
15 5; modos temporales de d* las v i­
vencias, / y } ís .: los modos de d.
como modos intencionales, 2 2 ) s.;
cambio del modo de d. y forma
idéntica del aparecer, 243 ss.; el
modo de d« como correlato noemá-
tico del modo de la actualidad, 295.
E l d. adecuado de lo real en sen­
tido estricto como Idea, 3 4 1 5 .; d.
finito y d. como Idea, 342; todo d.
incompleto encierra en sí una regla
para la posibilidad ideal de com-
pletarlo, 357
D a to s de lo s s e n tid o s : v. S e n s a c ió n
D erech o : toda intuición originaria es
fundamento de d., 50, 5 2 , 58 , 180;
d. de la experiencia natural, 106
D e r i v a c i o n e s sintácticas, 35
D e s c a r t e s , 67. 70, 72, 73, 78, 8 1, 107,
108, 142, 345
v. R e d u c c ió n
D e sc rip c ió n : d. y definición exacta,
16 355.; d. noemática, 310 55.
D e s e o ., d e s i d e r a t i v o : el d. como po
sición, 2S0; toda proposición desi-
derativa puede convertirse en otra
dóxica, 281; universalidad y falta
de integridad de la forma desidera-
tiva, 302 5 .; expresiones directas y
expresiones indirectas del d., 304
D t F f .R e n c í a : d. específica ínfima =r
singularidad eidética (v. s. v.), 3 7 ;
d. ínfimas disyuntivas y superpues­
tas, 4 3 ; d. ínfima y región, 160;
ínfima d. noemática e ínfimas d.
noéticas, 307
Díos: D. y la percepción adecuada
de cosas, 97, 100, 362; trascenden­
cia de D . y trascendencia del m un­
do, 1x8, i 3 3 ; D. y la teleología del
mundo, 13 2 s.; D . como concepto
límite epistemológico, 1S6 n.; D . y
la aprehensión de la esencia de la
conciencia, 186
D ir e c c ió n a: v. “ v u e l t a a”
como ramas no indepen­
D is c ip lin a s :
dientes de las ontologías regionales,
160 5.
D is tin c ió n : (v . C l a r i d a d ) ; d. y con­
fusión como modos de llevarse .a
cabo los actos sintéticos, 294 s.; d.
lógica y d. de la subeapa, .300; la
d, y la integridad de la expresión se
cruzan, 301
 D isy u n to ra conciencia d , 283, 2S7,
290
Dogm atica actitud d v c ie rn a , 61 s s ,
142 i
D oxa (r= C7 cencío) doxico proposi
ción y posición d v Proposicion
y T j l s i s , los caiacteies d (caracte
íes de cieencia), nocticos, 249 s ,
la d esta implícita en toda clase de
conciencia, 233 s s, 2 y i 275, 282
20 1, los caiactcies de cicencía no
son determinaciones de la reflexión,
256 s creencia * real * ) modifica
ción de neutralidad, 2 6 5 5 $ , cogito
como objetivación actual 283, sin
tesis d y fenomenos paralelos (v
Síntesis), 2 89 s s, la forma es la uní
c i expiesable 30 355 d (belief),
juicio ) síntesis explicitativa, 305,
m oifologia de las pioposiciones d
320, 3 5 0 5 5 , síntesis predicativa de
l i d \ análoga de ella 3 5 4 5
Pr0T0D0\A H ceneza de la cieen
cía, certeza prim itiva (protodoxa)
2 3 1 s la prototesis d solo está en
cerrada en la conciencia posicional
2 6 S 5 , protod real ) protod neu
tral, 2 7 1 5 , la potencialidad posi
cional de la protod abarca la es
fera entera de la conciencia, 275,
28 1 s
M o d \ u d \ d e s d ó x ic a s concepto de
las modalidades d (modalidades
de ciecncia), 252, H modalidad de
creencia como creencia, 253, las
modalidades d no son especies
252, la primacía de lo doxico con tenales, 3 3 , e ) concepto^ 3 3 , 55 s
cierne en geneial a las modalida
des d 282 s , los caracteres íacio
nales de las modalidades d se
remontan a un caracter racional
primitivo (protodoxa), 3 3 3
D ó x ic a s m o d a lid a d e s v D oxa
D udv el intento cartesnno de d
como instrumento metódico 70 ss 3
d desconexión y asunción, 72, la d
como carácter de creencia y su co
nelato noemático, 2^0 255 s , la d
como situación de equilibrio de la
* motivación 3 3 1
Lidos = esencia, v s v
Elsi nhans 53 n 2
Empírico v Experiencia
Empirismo concepto de experiencia
del <t t 48 ss el e como esccpticis
mo, 5 0 5 5 el e v el conocimiento
de las esencias 4 8 5 , 59
En lazarse en un todo supone identi
dad de esencia 1 1 4 5
Indn ciacion enunciativo (cf P r t
dicado), proposiciones e como ex
piesión de síntesis de creencia 289 s
proposiciones e y otras pioposicio
nes 302 ss
EJCO/T] rEXOMENOLOGICA (v REDLC
ción) aplicada al contenido de toda
filosofía pieviai lente dada 465,
como abstención de ju 7gar 72 dis
tinción del concepto de la eto /íi
fenomenológica ) el de la del posi
tivismo 73 5
Escepticismo e v empirismo 502 5 5 ,
e v ciencia de la naturaleza, 6 1,
contrasentido de todo e , 184 5
Esencia, esen cial e — eidos, a di
feiencía de Id e a , 12 , e ) hecho
18 , la necesidad e } la univeisa
hdad e , correlatos, 19 26 s (v
U n i v e r s a l i d a d ) , la e como lo con
tenido en predicables e “ lo que
19 s , la universalidad e como ca
rácter de los juicios universales, 24
necesidad e v e lie un individuo,
328 Contenido e material y for
mal, 2 9 5 , la e de una región, for
ma material necesaria de los objetos
de la región, 30, e formal ) e ma
la e especial, contenida en la gene
ral 38, extensión eidética y exten
sión niatcmatxca de las e 40, e
sustrato \ esto que está aquí 40 s ,
e independientes y e no indepen
dientes, 4 1 5 , e \ fid u m , 56 ss
existencia de las e , 5 7 s , 322 tras
cendencia v desconexión de las e
7 3 5 5 5 , e inmanentes ) e trascen
dentes, 137» psicologización
de las e 140, e morfológicas ) e
exactas 164 ss la lev e como ñor
ma, 1 8 7 5 , 344 s s , e intencional v
e cognoscitiva sentido de esta dis
tinción de las Investigaciones lóg
 cas, 228 s , 309, 343, e y contrae ,
270, la e cognoscitiva como sentido
(v s v ) , 316
E , INTUICION PE, CONOCIMIENTO DE
e 1 e e intuición individual, 1
e adecuada e 1 e inadecuada,
20 s , la 1 e como acto que da
objetos, 2 0 s s, ßß s s , 5 7 , la 1 e
como acto de fundamentación
ultim a, 28, el c de e , indepen
diente del conocimiento de he
chos 2ß s , e I c de e no apre
hende siempre las esencias obje
ti\ amenté 2 4 5 , la 1 e como
espontaneidad, 5 6 5 , claridad de
H aprehensión de e v claridad
de las intuiciones singulares bási
cas, 1 5 1 s , 1 5 4 s , puesto prefe
j ente de la libre fantasía para la
1 e , 1 5 5 5 5 , aprehensión des
cu p tiva a aprehensión exacta de
e, 1 6 5 Í , la aprehensión inma tintas e # 66, e del intento de du
nente de e como reflexión (v s
v ) , 17 6 , toda descripción de e
norma de la existencia empírica,
1 8 7 5 , la 1 e como acto posicio
nal, 288 la 1 e com o acto que da
originariam ente m otiva una posi
cion íacional de la e , ^27, las e
\ las relaciones e , apodíctica
mente eudentes, 328 , el llenar
las posiciones de e por medio
de la íepresentación intuitiva o la
fantasía, 3 3 7 , la 1 e parte de va
gas representaciones unrversales
que se aclaran, 3 5 6
e , c j r \ a A S de (eidéticas, v O v r o
lo c ía ) método de las c de e , ü
r , intuición de, las c de e no
pueden fundarse en la expenen
cía, 28, ideal d e la ciencia eidé
tica e x a c t a v matematización,
29 s s, independencia d e la c e
respecto de toda ciencia d e he
chos, 29, 18 2 , desconexión d e las
c e , 1 3 5 5 5 , problem a d e la po
sibilidad de una eidética desenp
m a , /5 p , 1 6 5 5 5 , c e con cretas,
abstractas y matemáticas, xóo ss
r } existencia, 3 2 5 , 182
Espacio darse de lo espacial, v Cosa
\ P ir c ip c ió n trascen d en te; orden ------sicas, 155» la e lógico pura, mde
espacial del mundo (descripción ge
neral), 6 45, e ‘ objetivo” (de la
física) y e de la percepción, 90,
el e , m ultiplicidad definita, 162,
Idea del e y cosa, 359; sentido del
problema del origen de la repre
sentación del e , 362
E spfcialidad, esp ecializaq ó n (y Sin*
gularidad), e eidetica, 37, especia
lizdcion y formalización, 385 e y
extensión matematica, 40
T sprcir, esplcíalidad especificidad
e n singularidad eidética, 2 5 5 , e
de esencias, 19 5 , 26, 50, 167 la e
no entia nunca totalmente en la
expiesion, 1265
EsPFcir y g¿ncio, 375
JCsponi \ntidad e del \ o puro, V s
v f e de Ja ficción t reiteración
56 5 , 263, e del conocimiento de
esencias, 57 5 , enumeración de dis
dar 7 0 5 , e como creación y que
rcr, 292, limites de la e , 264
E s q u í m a , 361 ss
E s*c = peí cipi, 240
E sta d o el e psíquico (v A l m a ) se
constituye en la conciencia absolu
ta, 12655, 206, 214
E s t \ r d irig id o a v M i r a d a , Cogito
\ V u e lta a
E sti iic \ caiactcuzación de la acti
tud e , 263 288, * o n gen ” de los
conceptos \ conocimientos de la e
292
E sto oue e st\ aq u í (t o 0 £ t i ) sub
suncion del e bajo una esencia, 19,
39, e \ ultima esencia dotada de
contenido material como categorías
del sustrato, 405
4E t c é t e r a * nota ineludible del nóe
ma cosa 358 s 362
É tic a (c f P rá c tic a ), analogía en
tre la c } la lógica formal, 280,
2 8 3 3 ° s s , ongen de los conocí
míen tos éticos, 292
E v id e n c ia e no intelectual ) e inte
lectual, 5 3 5 , critica de la teo m
del sentimiento de e , 53 s , 345 s ^
e del aprehender esencias (v * v )
) claridad de Jas singularidades bá
 p en diente d e la c larid ad d e las su b ­
capas, 9 0 1, c com o u n id a d de una
posición racio n al con lo q u e la m o
ti\a esencialm ente, 3 2 7 , d oble sen
tido de la e (noctico \ noem ático),
327 la e com o co nciencia ia cio n a l
en g e n e ia l c asertó n ca v e a p o d ic
tica (intelectu al) — p u ra e im p u ra —
foirn al v m a te iia l, 328 s , e ade
c u a d i sm g n d a c io n de peso
adecu ad a v su scep tible de au m en to
\ d ism in u ción 3 3 2 caí ictei racio
n al p rim itivo de la o n g m a i n v peí
fe c tí 333 s e te o u ca, axio ló gica
\ p ractica no en toda fo rm a
de e es posible u n a ve rificació n
o rig in aria la e o n g in a n a
fu e.ite p n m itiv a de toda legitim i
d ad e o n g in a n a v e m ed iata,
337 ss quasi e en la esfera neu
ti al « 14 n 1
r i\ rn e c tl \ l del ju ic io com o
intuición en que se d a algo , 5 3 ,
e 1 com o e ap o d ictica (o s v ) ,
32S e 1 p u ra e im p u ra , 32 9
eq u iva le n cia de la e 1 posicio
nal v la n e u tral, 3 3 6 5
f sí\ tí n c \ y r A N A iín c A 32 9
E x a c i i ruó co ndiciones de la e en
las ciencias 29 , 3 1, 16 1 ss, T64
L x h ib ic io n f x i iib ir fu n ció n de e de
los datos de la sensación, 93 s, 199»
2 02 ss 236 ss, 239 ss la e en la
co nciencia \ lo e x h ib id o caen b a jo
ge ñeros esenciales distintos p o r p r in ­
cip io 19 1 s, e de lo claro p o r
lo o scu io , 1 5 5
L x is ir x c iv po sició n de la e (cf A c
in u D \ a t u r \ l ) e y esencia 2 2 $ ,
1S 3 , 240, posicion de la e v cono
Cim iento d e las esencias, 23 s * , 26,
posicion d e la e p o r las leves natu
lales 27 e pi esunta v c abso luta
10G e e id e tic i zu po sib ilid ad a puo
fl
L x u c i\n v \ in<.lisi» de la c 17 3
h o iizo n ie d e e v percepció n a ctu al,
357 *
ii\ p z jm x a \ 1 mimrico la e q u e d a
o n g in 1 íanicnto c o m o p ercepció n
17 concepto de la e n -itu ia l, 17,
la u c n c i 1 e co n o cien cia d e he
chos, 18 2S, la e sienta lo ic a t
com o in d iv id u a l xS, la e y la cien
cía de escncias (v * v ) 28, 50 ss r
60 la e com o acto q u e da o rig in a
n a m e n te p a ia la realid ad n a tu ia l,
- / p e e in tu ición , 50, la e sensible,
fu en te u ltim a de l i tesis gen eral d el
m undo S 8 5 la c n a tu ra l, base d e
la d ctci m inacion física 1 2 2 5 5 , con
m c encía e v n m d a d del o b jeto (i>
O ijjlio \ o r s is \ \o r v iA ) 322, e
ínteibubjetxva, <563
3 coM i ro b \c io x nr r \ toda fu er-
7a e pu ede sei st4p eiad i 107 e ,
p o sib ilid ad d e sei e x p e n m e n ta d o
v trascendencia 108 s s, po sibili
dad de sei e x p e n m c n ta d o y po
sih ilid ad vacia 3 3 6 , el o rden d e
li c o id en de m o tivació n i o g 5 ,
^ 3/ « i el d u s e o n g in a u o
en el d om in io de la c es in ad e
<uado ^28 c o h e ie n c n y e x p ío
sion de Ja e 3 3 0 5 5 3 64
E x p lic iia c io x síntesis e xp licita d o ras
(analíticas'! v form as d e sig n ifica
cion de la lógica fo rm a l, 28 5 3 1 7 5 ,
la id ea de e es d istin ta d e las d e
en u n ciació n v d o xa 305 "
tx p R i sio x e e im p licació n d e lo ló
gico en todos los actos 2 8 2 , c d e
los ju ic io s v e de los noem as afee
tn o s 302 ss si el m edio del sigm
fic a r e x p ic siv o es un m ed io espe
a fle a m e n te d oxico 303 s* p o sibi
lidad de e x p ie s ir s e de todas las pro
posiciones d o x ic is 3 1 8 5 , e de las
ve id a d e s a xio ló gicas v pi a c u r is
3 3 1 s , p a ia lc h s m o de noesis > nóe
m a en la e 2 la e eleva a
todo sentido al ic in o de lo co n ccp
lu il 2p 7 s , el ca ia cte i tetico de
la cap a e x p ie siv a d epen d e d el de la
ix p ie s a d a 2q^, la e co n fo im a c ió n
p o i el esp n itti 290 d istinció n de la
c v de las su b c a p is 2 ) 9 5 5 in tc g n
d v l f a lt i de in teg rid ad ) uní e m
lid id d e la e 3 0 1 s , c d ire cta e
in d u c c ta 304 s
JLxn xsio x e eidetica v e in d iv id u a l,
40 e e m p u ic a jo c m aterna
tica, jo es el núcleo esencial d e las
cosas p e iciljid a s 90 361 e espa
 cial y " e x tenderse" de los datos d e
la sensación, 19 1
F a c t ic id a p : í '. H ech o
F a n t a s ía : com o pu n to de p a rtid a del
co nocim iento de esencias, 2 3 s.; p u es­
to preferen te de Ja f. en la in ­
tuición de esencias, 15 5 ss.; la f.
com o llen ar posiciones de esencias,
3 3 7 ; f. de gra d o su p erio r (reitera- F. y p s ico lo g ía : relación entre f. y
b ilid ad ), 263 s.; las f. de grad o su ­
p e rio r pueden pasar librem ente a f.
d irecta, 264:
f. com o m o dificació n
de n eu tralid ad de la representación
ponente, 261
ss.; reflexió n en la f .;
2 6 2; viven cia d e la f. y viven cia
real, 26 1 ss.; la d ife re n cia entre el
fantasm a y el d ato de la sensación
no es u n a d iferen cia de intensid ad,
264
F a s e : f. inicial v \ f. final de una v i ­
ven cia, 1 9 4 5 .; f. del ah o ra, v. s. v.
Fenómeno: f. como aparecer , 7 ; f. d e
la psicología (real) y f. de la fen o ­
m en o lo gía (irreal), 10 ; sentido de
la división de f. psíquicos y f. físi­
cos en B ren tan o , 2 0 5 5 .; el f. re d u ­
cido, sentido n oem ático, 220
F e n o m e n o lo g ía : red ucción feno m en o ­
lógica, v. R e d u c c ió n fe n o m e n o ló ­
g ica ; idealism o fenom en ológico, v.
Id e a lism o fe n o m e n o ló g ic o .
f ., c o n c e p to di: l a : la f. com o
ciencia eid ética de irrealid ades,
10; f. y p ositivism o, 5 2 ; la f.
com o ciencia d escrip tiva de la
esencia de la co nciencia p u ra
trascendental, 115 5 ., 757, 15 9 ,
166 ss.; ciencia fenom en ológica de
hechos, 14 3 5 . ; la f. com o filo ­
sofía "p r im e r a ” , 146; la f. com o
d iscip lin a e id ética concreta, 163;
i. y escepticism o, 18 0 5 5 .; tem a
g en eral de la f., la in te n cio n a li­
d ad , 19S ss.f 34 8 ; p u n to de vista
cen tral de la f „ el de la fu n ció n ,
207; la f. co n stitu tiva com o tras­
cen d en tal, 209,
3 6 6 5 5 .; la f. de
S tu m p f com o h ylética, 2 1 0
f . , ca m p o de l a (t/. R e d u c c ió n f e -
NOMENOLÓCICA, MÉTODO FENOME­
NOLÓGICO): lo colocado entre p a ­
réntesis q u ed a co m p rend id o d e n ­
tro d el dom inio de investigación
de la f., 169, 3 2 1 ; la f. abarca
el m und o entero com o sentido de
un m u n d o , 34S.F . y m orfología
d e las proposiciones, 320; f. g en e­
ra l y f. d e la razón, 344; lu g a r des­
tacado de la f. de la natu raleza
m ate ria l, 366
psicología, 7 ss.; concepto psico­
lógico y concepto fen o m en oló gi­
co de conciencia, 7 js s .; actitu d
fenom enológica y actitud psico­
i2j;
ló gica, toda afirm ación fe ­
nom enológica pu ede traducirse en
o tra psicológico-eidética, ijo s.;
distinción d e la cuestión del m é­
todo psicológico v ‘ la cuestión' del
m étodo fenom enológico, 18 0 5 .; la
f. com o instancia decisiva de las
cuestiones m etodológicas fu n d a ­
m entales de la psicología, iSS;
reflexió n psicológica y reflexió n
fenom enológica, 1 8 9 5 .; fu nción de
la reducción fenom enológica p a ra
el psicólogo, 2 0 i,216; teoría p s i­
cológica del C o n o cim ien to y f»,
2 1 1 ; la in tencio nalidad conside­
rad a psicológica y fenom enológi-
214
cam ente, s.; m arch a h istórica
desde la psicología hasta la f „
307
f . y cie n c ia : f. y mathesis univer-
salis, r i i s.; f. y ontología m ate­
rial, 7 3 7 5 5 .; independ encia de la
f. p o r respecto a todas las cien ­
cias, 13 9 ; f, y crítica de las cien ­
cias d ogm áticas, 142 s.; ciencia
de hechos fenom enológica y cie n ­
cias de hechos extrafen o m en oló -
gicas, 145; la fenom enología per­
tenece a una clase de ciencias
eidéticas distinta de la de las
ciencias m atem áticas. 168; f. y
lógica fo rm al, 3 5 2 ; f. y on tolo gía
fo rm a l, 3 5 3 5 . ; serie g ra d u a l de
las f. constitutivas y serie g ra d u a l
d e las ontologías, 3 7 0
F e n o m e n o ló g ic o , m étod o: v . M é to d o
f e n o m e n o l ó g ic o
F ic c ió n : f. e in tuición fenom en ológi-
 ca cíe las esencias, 23 155 ss, 18 2 ,
lib ertad de Ja f , 56 s t 264, f de
encías y evidencia de la p e ic c p
cio n inm anente, 10 5, la f esta su
jeta a l<\es esenciales de lo fin gid o
337
r ig ur a la f , esencia trascendente
141
I i L 0 S 0 n \ ) fenom enología, 14 2
I istca cosa de la f v cosa p eicib id a
9 0 5 , sentido de las d ctcim in a cio
nes de la f 1 2 1 ss
r o \ n o f \ h o ii7onte, 6$, descnpcion
de una intuición de f , 7 9 5 , f que
a p a ie cc 1 cálm ente ) p eiccp cio n es
posibles 10 3 í , el f o b je tn o c im
po potencial de percepció n, 19 9, cl
f , cam po de la libertad del }o p u io
iQO el f u n idad de p o tcn cia lid a
des leales o neu tiales 267 s , f e
intencionalidad e xp lícita , 27^ s , f
\ confusion 294 5
ío r m a , ro R M \L catego n as f , v C\
TECORÍA lógica f V L ó g ic a
a acia a esencia, 33 , fo n n a li? a a o n
a geneializació n, 38 s s, llcn ai la f
vacia ) g eneializacio n, 38, la f lo
gico p u ia no es independiente, 41,
f intencional > datos sensibles
ijz s s 2 3 3 5 5 , m ate u a s sm f
f sm m ate n a , 2 0 35 s (v Nóesis) f
sintéticas, 2S3 ss , 369 (cf S im ts is ),
f sm tacticas, 289 ss, 319 ss, la f
con ceptu al, o bra de la e xp icsio n
29S, concepto ensanchado de f 5 / 9
cw d cn cia f (analítica) 32 9
r im p erati\ a su u n n e rsa lid ad 30..
I risch eisen K o h le r 18 7 7 1 5
Tt trz \ o Prso
T u n ció n ruNcioN \i a tcn c10 1.1l
A .tfn cio n f ín tc n c io n il * T n itn
ciONMiDAD etc oid en f de l i c iu
sah dad íeal 1 1 8 la f como consti
tucion de pu nio s de \ista c c n t n h b
d e la fenom enología 207 ss
cepto de f p síq uica en S tu m p f 2 To
problem as f (cf C o n s iit u c io M -0 7
23S, 36 7 5?
T LN D \M rN iació n f del juicio \ c \
p e n cn c ia , 49 ",8 s f in te isu b je tn a
\ posibilid ad de la ciencia, i-,o t f
e intuición p u ia , 1S3 ís f <nme
díala v mediata, 2b, 337 ss (v Ac
ios t un d ad o s )
G tntr \cion como espontaneidad 300
G i n i r m i n ’ ju icios en el modo del
' en gcncial y ju icios sobie esen
cías, 245
GrNrR\i iza cio n \ foimahzacion, 3S ss
14 6 Ginfro tomo categoua lo¿ici, 34,
sumo g \ singularidad eidttica,
37 s, g y foima \acia 38 s g con
cictos \ g abstiactoc /3 ífii
Giomiitia la g ejemplo de eidctica
íegional 31 cl dominio de la g,
multiplicidad definita, 161 ss, ca
lactei de los conceptos gcomctncos
265 s la g da leglas ielatnas a las
posibilidades ael apaiecer de las
cosas, 341
G r_\dos g de clandad v c v, ca
íacteustica de g , 217 (v R iih ra
c io n )
G kvio \cK\n\rn
f
Haio (1/ Hohizonti) h de índcter
minacion determinable, despliegue
del h de lo dado 755
HrcHo h \ esencia, 18 ss, la facti
cidad, refeuda a la necesidad, 19,
\
h ) existencia, zas, conocimiento
de h ) conocimiento de esencias
23 Sj posicion de h en la aplica
ción de \eidades eideticas 26 s ,
32S5, todo h implica un contenido
esencial, foimal \ mateual 2qs
li posicion de h es asertmicamcnte
e\idente 32S
Hrcnos c i r \ a \ de c de h \ cien
en empmca, iS 28 dependencia
de la c de li poi puncipio de la
ontología foiiml \ ícgional, 29 w,
*595 182, 343 s condiciones de ía
cionalidad de li c de b 31, c de
con h fenomcnologica \ c de h e\tia
fcnomenolonicis 143 s, la diusion
de las c de h coue pai alela a la de
lis ciencia* cideticas, 161
H u t r o c i ni id\d como dncisidad de
esencia 42
H il b l r t 163 'i
Hilo coNDtciOR como ícgla de la
 m arch a de la exp e rie n cia , 355 ss.,
350 ss.
H ip ó jj:sis: v . A su m ir, 289
H om iíre: el h., u n id a d n a tu ra l psico-
física, 125 s.: el h ., co n stituid o en
la c x p c ric n c ia com o cosa real, 7 5 ,
36 5 ; desconexión d el h ., 1 1 4
H o r iz o n te : h. v cam p o d e p e rc e p ­
ción, fij h. tem p oral d el m u n d o ,
65 h. y fond o, 68; la in d e te rm i­
nación del h .. d cte rm in a b le , pp, 1 2 1 ;
despliegu e del h. de lo d ad o , 14 6 ;
h. del antes, d el después y de si­
m u ltan eid ad en toda viv e n cia , 1 9 4 5 .;
h. de viven cia* no m irad as, 196
H um e, io, 14 2 , 38 7 , 389
H u s s lr l, 7 ?7v 1 1 n., 2277., 2 3 tz., 2 9 n.
1, 34 n. I y 2, 3 6 42 n.f 5 1 7 1 . 1
y 2, 5 3 ? ? . 1, 5 4 n. 1, 98 n.j 10 7 n.,
10977., 13 3 7 7 ., 14 0 s., 1 6 3 7 1 ., 18 0 n.,
1 8 7 ?¡. í . 2 V 3 . 192 77., 200, 202 77.,
2 14 77., 22677., 228 n., 2 5 77 2 ., 26472.,
28.577., 28 777., 29677., 29777., 29S 71.,
^ 3 0 1 77., 30 577., 30 7 72. , ‘ 3 1 6 y 72., 34477.
2, 34677., 34 9
Idea: en sentido kan tian o a d ife re n cia
de esencia, 1 2 ; cegu era p a ra las i.,
5 5 ; I. en sentido k an tian o com o
cscncia's exactas (lím ites ideales),
16 6 5 .; in a se q u ib ilid a d de u n a d e ­
term inación ad ecu ad a d el co n ten i­
do de la Id ea kan tian a, ip j, 35 8
Id ea ció n : i. = in tu ición esencial, v.
s. v.; concepto de i. en las Investi­
gaciones lógicas, 22 72.
Id fv lis m o n :\O M E x o L 0 crco : l el m u n ­
do, coi relato, p o r p rin c ip io de la
co nciencia a bso lu ta, 10 8 5 ., 1 1 6 ss.,
1 6 9 5 .; ser abso luto de la co n cie n ­
cia, s e r in ten cio n al d el m u n d o ,
1 1 2 5 . : todas las u n idad es reales en
sentido estricto son unidad es de sen-
1 E sta exp resión no se e n cu en tra
usada en las Ideas, a u n q u e todas las
consideraciones de éstas pu eden d esig ­
narse tam bién com o “ id ealistas’ ' en u n
sentido a d ecu ad am en te a m p liad o . P o r
ende, se señalan a q u í los lu g ares en
que resulta visib le lo p e c u lia r d el “ id e a ­
lism o“ fenom enológico.
lid o , presu ponen u na conciencia
q u e dé sentido, n ad a de idealism o
su b je tivo , 1 2 9 5 .; toda u n idad tras­
cend ente. co n stituid a en la con­
cien cia (concepto d e la fenom eno­
lo gía co n stitu cio n al, trascendental),
20J 55.; la inexisten cia de lo m e n ta ­
do no' d espoja a la co nciencia de su
sentido, 215 ss.; el objeto sólo es p o ­
sible com o u n id a d de cierto com ­
p le jo noem ático, 2 3 9 ; todo objeto,
o bjeto de la conciencia; toda íeali-
d a d , rep resen tada en la conciencia
p u ia p o r la correspond iente m u lti­
p licid a d de sentidos v pro p o sicio ­
nes, 321 ss.; toda realid ad en sen­
tido estricto, co nstituid a en la co n ­
cie n cia , 321 ss.; ser verd a d ero o ser
realm en te y ser co m p ro b ab le ra c io ­
n a lm en te, correlatos, 3 2 5 ; et eido f
“ ser v c id a d e ia m e n te ” y el eidos “ ser
su scep tible de posición evid e n te”
(darse adecu ad am en te), correlatos,
3 13 , 2 5 7 ; “ o b je to ” n o m bre p a ra re­
laciones esenciales de la conciencia,
341
ÍD EN itriC A d óN : síntesis d e i., v . Sín-
Trsis; síntesis d e i. en la p e rce p ­
ció n , 94, 3 5 9 ss.; p o sib ilid ad de la
u n id a d sin tética com o p u n to de vis­
ta cen tral d e la fenom en ología,
20 7 5.; i. d e la exp resión y lo e x p re ­
sado, 298; u n id ad de id en tidad de
distintos nóem as (cf. N ó e m a), 3 1 2 ss.,
3 2 2 5., 34 6 ; co rrespond encia de posi­
b ilid a d y re a lid a d , 33 6
I m a g e n : co nciencia p o r m edio d e i.
co n cien cia .p e rc e p tiva , P 755., 2 1 8 5 .,
26 7 ; la cosa q u e aparece com o i. de
la cosa de la física, 1 1 9 5 5 . ; i., sig ­
no v sim p le rep resen tación, 24-1 s.;
represen taciones p o r m edio d e i.
e n cajad as u n as en otras, 2 4 6 5 5 .;
nóesis y " nóem a en la conciencia
p o r m edio d e i., 2 4 7 5 .; la concien­
cia n e u tral de un objeto-im agen
com o m o dificació n de neu tralid ad
d e la percepción extern a , análisis de
la co nciencia p o r m edio de i., 26 2 ss.
I m a g in a c ió n : (v . F icc ió n y F a n t a -
— . sí a ), 5 6 -------------
I m a g in a r s e : “ m ero i.” com o c o n cie n ­ noéticos o h ylético s, 9 1 ss., 202 ss.,
cia d e n e u tra lid a d , 72 212 ss., 248
I m p l ic a c i ó n i n t e n c io n a l : i. de la I n h e r e n c ia : com o m o tivació n ra cio ­
p ro to d o x a en toda clase de co n cie n ­ n a l, 3 2 6 , 3 3 2ss.
cia. 2 5 2 ss., 2 7 1 , 282; i. de lo lógico In m a n e n c ia : (v. C o n c ie n c ia tra s­
en toda jco n cíen cia, 282, 290 s., 369 c e n d e n t a l ) PrRCTPClÓN INMANEN-
IMPRESION '\ | VEN CIA PR IM U LA Y ORI- ie ); i. d e la co n cien cia y tra scen ­
c ix \r ia ): i. ) su m o d ifica ció n , 17 8 ; d en cia d e la cosa, 9f s.,
9 7; el ser
i. com o fase lím ite en u n a c o n ti­ in m an en te, ser a bso lu to . 1 1 3 5 . ; i.
n u id a d d e retención, 19 4 y yo, 1 3 3 ; esencias in m an en tes y
I m pu lso s: com o viven cias sensibles, esencias trascendentes, 140; o b jeto
20 3 5. “ in m a n e n te ” \ o b je to real, 2 1 8
ín a c t u a li d a d : (cf. X’ e u t r v lid a d y In te g rid a d : una cxpicsión es íntegra
F o n d o ); i. y a c tu a lid a d , 8 0 5 .: m o ­ cu an d o re p ro d u ce en fo rm a sign i-
dos de la a ctu a lid a d y m odo d e la i. fic a tiv o -co n ccp tu a l toda* las fo im a s
com o p u ia ausen cia de aten ció n . sintéticas y las m aterias d e la cap a
2 2 3 5 .; a m b igü e d a d d e la i., 265 ss. in fe iio r, 3 0 /
I n a d e c u a c ió n : i., en p iin c ip io , de la •I n te n c io n a lid a d , in te n c ió n v l: H enar
p e rce p ció n de cosas, 99 5., 33 0 , la in ten ció n , v. L l e n a r
341 ss., 3 5 6 5 ; i de la re p re se n ta ­ i, en general: concepto de i., 81 ss.,
ció n . 3 3 S , i. de la evid e n cia , 328 s., jpS ss.; y ap reh en sió n . 8 3 5 . ; i.
3 3 9 55. en g e n e ra l y m en ta r, 2 3 3 ; d o b le
I n c o m p a tib ilid a d : v . P u g n a i. de los actos fu n d a d o s (v. s.
v ),
I n c r e m e n t o : i. de la fu erza m o tiv a n ­ 8 4 5 ., 2 7 9 5 .; la i. no es u n a im a ­
te e i. d e la e vid e n cia , 3 3 1 {y. E v i ­ gen en la co n cien cia. 2 1 8 5 . ; i.
d e n cia) n eu tralizad a c i. no m o d ifica d a ,
2 7 0 ; la i. e x p lícita com o cogito ,
iNDEPriXDtNCiA: conceptos de i. no
2 7 3 5 . ; a la esencia de toda v iv e n ­
i.. 4 1
cia i. son in h e ien tes caracteres de
In d ivid u o , in d iv id u a l: i. com o “ esto
q u e está a q u í", v. s. v.; i. co lectivo,
posición, 280; i. del ex p re sa r. 29 7 ss
1. y Nórsis: jxoQcpi i. y la sen *
v. In te r s u b je tiv id a d ; lo i., e xiste n ­
te en el espacio y en el tiem p o ,
sible, i. com o d a r sentid o , 203 ss.,
2 1 3 ; c o n e la to s i c in gred ien tes
1 S s.: co n tin g en cia de lo i., 1 8 5 .;
esencia del i., J p s ; aprehensión d e
de la vive n cia , 91 ss 212 ss
, , 235 ss..
248
lo in d iv id u a l com o caso sin g u la r
i, y n ó em a: referen cia i. de las v i­
de su esencia, 2 5 ; i. — un “ esto q u e
vencias v c o n e la to s, i 190 s.;
está a q u í” , cu y a esencia m ate ria l es
toda vive n cia i. tiene su sen tid o ,
u n co n creto , 4 2 ; in d ivid u ació n y fe ­
2/7, 2 2 0 S .; “ esencia i.” com o
n o m en o lo gía. 16 7 ; lo i. es e vid en te sentido d el ju ic io . 228 s,; i. noe-
sólo asertó ricain en tc, -328 tica e i. no em ática. 2 4 7 , 2 5 1 ,
I n d u c c ió n : i. psico ló gica ) a p r e h e n ­ 306 ss. (y. N ó fm s y N ó r x i v)
sión fen o m en oló gica d e las esencias, i. y ffno m i* n o lo g ía : la i., tem a
18S c a p ita l de la fe n o m en o lo g ía ,
I n i t u e n c i a : i. m ediata de la fe n o ­ 198 s., 200 s., 348; la i. co n sid e­
m e n o lo g ía . iG8; ’ m e d ia ta y e v i­ ra d a psico ló gica y fe n o m e n o ló g i­
d e n cia, 3 3 7 5, cam ente, 2 1 S 5 . (v. F e n o m e n o lo ­
I n f i n i t u d : la Tdea, d a d a con e v id e n ­ g ía y P s ic o lo g ía )
cia in te lectu al, de u n a 1, m o tiv a d a In ten sid ad : i. d e los d ato s d e la se n ­
esencialm ente no es la í. m ism a, sación y fa n ta sía. 264: i. d e los g r a ­
34 *. 358 dos d e c la rid a d , v. 5. v.
I n g r e d if n t e s : los de la co n cien cia, In te r s u b je tiv id a d : (y. I n t r a f e c c i ó n ) ;
 c l m u n d o n a tu ra l esta r c fc u d o a la o rigin ariam en te, 58, tia s fe rc n a a
i , 68, po sib ilid ad , en p rin c ip io , de d el concepto de 1 a los actos sin
establccei una inteligen cia in tcrsu b téticos, 30 1 o n g in a ric d a d sinte
jc U \ a , m , co m p ien sion in te isu b je tica, 3 5 8
ti\a sobre la base d el enlace de la I N T u r m id \d v C l \ u id \ d
conciencia ) el cu erp o , 126, consti I r r f a l i d 'Vd de la conciencia pu ra , 10
tucion in t c is u b je tn a , 3 2 1 $ , in d i
\id u o c o le c tn o , 3-22, cosa in te isu b
J u i c i o , j u z c \ r , j so bie esencias y j
je t n a , 36 3, fas co ie cfiw d ad cs ín te r
sobre casos sm g u ia u s de estas esen
su b jetivas com o co lectiw d ad es de
cías (u tm eisales) 24 j apodíctico,
s e u s anim ados, 3^ 5
26, cl j íe q u ie ie según su sentido
K rR vrrcao N (v J m e r s u b j e h v i d vd ),
distinta fu n d 'im cn t'icio n , jg, abs
la 1 no es un acto q u e dé or-gi
tención de j 72 j so bie lo íe a l \
11 lila m e n te , 18 p o sibilid ad del no
j sobre lo que aparece en cuanto
sei de sujetos dados po r 1 10 5
tal, 2 1 5 5 , 2 i Q $ , el j en su sentido
la 1 , esencia g e n e n c a 16 7 , la 1 no
c o m e n te es lo juzgad o en el sentido
es verificab le o rig in a n a m e n te , 336
d el nóem a del ju zg a r a diferen
1 y m und o m tersu bjetrvo 363 s
cía del objeto sobre el cu al se ju z ­
I.n t l i c i o n de una cosa, v C o s a \
g a, 2 2 7 , nóesis de j y noem a de j
PtRCi PCION TT* \SCENDEN IX, 1 Cldé
2 1 4 , 227 s , el j com o proposición
tic-i, v E se n cia i in m an en te, v
concej)to fu n dam en tal de la lógica
PlKCFPCION INMVNENTfc V Rxi*LE
fo n n a l, ) el ju zg a r en general, con
XION
cepto fu n dam en tal de la teoría noe
i q u e da \ o rig m a rie d ad , 17 s
tieo fo im a l de la legitim id ad del
(V tambun O rjc in ar/ed ad), la ju z g a r, 22q el j com o tem a de la
1 q ue d a o u g in a lam ente com o
lógica fo im al conrelatno de la i p
fu en te de \e id a d e r a cien cia, 4 9 ,
lación como tem a de la ontología
tod*i 1 q u e da o u g in a n a m e n te es
ío im ?I 3)3 C oncepto de “ j en si
fu n d im c n to de derecho de cono
de B o l/a n o 229 n , am bi^u ed'id del
oim iento 58, 1 8 6 5 1 y un n oci
concepto de contenido del j , 230
d ad de los conceptos, 13 0 1
el term ino " j in ad ecu ad o p a ra la
com o conciencia q u e d a en sen
cie cn cia 252, j so b ie m odalida
tido p le n a n o , 132, re p aio s escep
des del j , 2 5 3 5 , 3 1 9 5 m o dali
ticos co n tra la 1 , 1 5 8 « , 1 > co­
dades d el j v pro to d o xa, 268
n o cim iento m ed iato, 1 6 3 5 , 168
2 7 1 5 , 2 79 , j p re d ica ti\o v su uní
1 in d iv id u a l e 1 esencial, 2 0 5 5 ,
\e is a h d a d , 282 , j y expiesiones de
1 e je m p la r y apreh en sió n d e la
o tia s especies de actos, 302 s s ; el
esencia 1 5 3 , 3 5 6
j com o síntesis e x p lica tiva ) com o
1 a d ecu ad a e in a d ecu ad a , 2 0 5 ;
enu nciación, 303, 3 1 7 , am b igü e­
sólo la 1 in m an en te d a adecu ad a
d ad de la “ t e o in del j ' , 30 3 ,
m ente, en la trascendente sólo se
el j com o proposicion sintética,
d a la Id ea, 3 4 3
p re d ica tiva d ó x ica , 3 1 7 ; los j ló
1 co n elación de, \ o bjeto en su
gicos como proposiciones ap o fán ti
sentido m ás lato 2 1 s , 1 v ex
cas (o s v ), 3 1 9 , j "c ie g o " y j
p e n e n cia , ; o j , 1 im p u ia com o
in tclectu alm en te evidente, 32 5 ; ve r­
g ia d o in te im ed io de la aclara
cion 15 4 , \a c io in tu itiv o \ vacío d a d y com pleto ca ra ctcr lacio n a l d el
de ín d e te im in a cio n , 3 1 2 pro po J > 333
sición in tu itiv a ) sentido in t u i­
tivo, 3 1 6 5 , la 1 p u ia de K a n t K vnt, 44, 133, 143, 16 5 19 6 5, 342,
com o ideación, 3 5 9 3 5 4 71 2 , 3 5 7 «
1 cateejonal com o co nciencia q u e d a küLPL, 21 ti
L eg itim id a d ca iacte r de 1 , v R a
zon, I de la re fle xió n , v R r r L F -
x ió n , 1 de la percepción inm a
nente } la intuición esencial 17 8 5 5
teo n a fo im al de la 1 del ju zg a r
2 2 q declaraciones racionales de 1
3*3, 3 3 s s 311 s (v R \z ó \) fun
d am en to p rim itivo d e la 1 de las
posiciones del d aise o n g in ariam en
te, 3 2 7 , fuente p rim itiva de toda 1
la evidencia o rig in aria, 3 3 7
Ln r.N iz, 3S 7
L e ja n ía de lo d ad o , 1 5 1 s
L lm s esenciales v E s in c iv , uní
versah d ad de las 1 n atu rales 27
1 lógico fo im ales ) esencias u n n e i
sales íegionales, 4 3 5 , las 1 lógico
form ales pueden con vertí 1 se en on
tologico fo im ales, 3 5 3 , 1 n g u io sa s
en la esfera de las vivencias, 322
la 1 como le g la de la e xp eu en cia
S >7 5*
L i M i n s 1 ideales v esencias ideales
16 6 , I u no y 1 ceio de la clarid ad
15 2 , falta de 1 en el progieso de
las intuiciones inm anentes iqß, fal
ta de 1 en el cuiso p io g ie sivo de la
in tu ición c o h c ic n tc de cosas, 3 5 7 5
el pu nto 1 de la 01 tentación espa­
cial en la cabeza, 362
Lipps, 1S 0 n , 1 8 1 , 2 2 6 «
L o c k e 14 2 s8q, ^Q2
L ó g ic a lo g ic o sign ificació n 1 v Sic
ñu icvcjo n
Concepto de categoría 1 , 34 , las
\ anació nes 1 rem iten a un oüjeto
pi ísuno j c lo 1 esta ím nlicito
en todo acto, 282 sq i u n iveisa
lidad de lo 1 , 2S 2 , la d istinción 1
(evidencia 1 p u ia ) es in d cpcn
diente de la d istinción de la sub
capa 300 s lógicam ente 'v e i d a
d e io \ ía cio n alm en te co m p io
bable son c o n e lato s 3 2 5 , 33^
L form al v mathesis umversahs
(v s v ) la I fo rm al nene
poi tem a h s v a m n te s del algo
vacio 40 le fe ie n c u retio activa
de la 1 a si m ism a, i j S, la 1 110
se inteiesa p o r el pleno nóem a
del ju icio sino sólo po r núcleo de
sentido 22S s A nalogía entre la
i form al, la axio lo gia v la p iá c
tica, zSo, 290 ? i , 3 5 4 , fu n d a m e n ­
to de la posibilidad d e una 1
universal } fo im a l, 369
L a p o fa n tic a su tem a son las
significaciones, 3^ concepto v m e
todo de la a p o fa n tica fo im al
(v y v ), 3 1 7 9 ? tema de la 1 en
su sentido m as estn cto (apo fanti
ca form al) son las form as p in a s
de las síntesis p red icativas com o
condiciones a puoii de la posibi
lidad de la ceiteza racio n al d o \ i
ca 33 1, sentido de las veid ad es a
puoii de la 1 , v , 2 toda lev
I fo im al puede c o n ve itn se en o tia
ontologico fo im al eq u ivalen te, 3 5 3
L fo n n a l v íed u cció n fen o m en oló gi­
ca, 133 s, los conceptos 1 fu n d a
m entales y los axio m as 1 com o te
mas de investigación fenom en olo
Sica, 320, 3 4 5 5 . 3 5 1 5
Log os (r/ R a z ó n ) l v expresión
29^ « , si el m edio d el l es especí­
ficam ente d óxico, 303
L liw r (v COXriRM ACION) 11 V
evid encia 3 2 6 ss , am b igü ed a d del
I I , 32$ coherencia del II v fuerza
racional 3 3 7 , 11 la intención y co
n o b o ra c io n de ía tesis, 3 3 1 ss,
337 5 5 , 3 4 5 , 11 la ySbsiaon d e una
esencia es eq u ivalen te a represen
taise in tu itivam en te un 11 p o r com
pleto 3 3 7 , en el 11 in m an en te v
o n g in a n a m c n te el sentido coinciden
el sentido v el o b jeto , 345 11 in
tu itivam en te una piop o sicio n v ver
d ad lógica a pnon, 3 3 2
M vrr\íA H C A im p o sib ilid ad d e u n a
111 de los fenom enos, 160, concepto
de las d isciplin as m 163 s disci
p lim s m v fenom en ología, 16S
M m fr ia ni sensible v fo rm a in
tcncional (*/ Stnsació?'.) 202 ss ra
cio n a h z a a o n de toda ni y u n id ad
sintética, 2 0 7 5 , m com o sentido
noem ático, 2 1 4 w , 300, 3 1 6 , m d e
posicion 3 3 1 5 , la xn com o ingre
diente de la conciencia (v I n g r t
d iln i i s'S, 2 3 6 5 , la m no es o bje
 tiva antes de la reflexión, 240, la
m no diseña inequívocamente una
unidad objetiva, 241
M a iir ia i íegion m y región foim al
33 y 44 323 evidencia m , 329
Mathesis umvcrsalts } lógica 29, 33,
v 1 educción fenomenologica, Z 35S
M a u c js 'k r s c o R Z O s 92 s 9 1 0 1 , m v
e y difciencías de claridad, 102, el
color que se matiza, unidad de una
m ultiplicidad de sensaciones de co
lor, 237, m > e v noema, 2 3 7 5
*3 9 w
MrHMrr 229 n
M n \ o \ c 35 n 26 \n 392
M in in k (v Im tx c io n a lid a d ),sentí
do noim al de la expiesion m 233
todo m (lo mentado en cuanto tal)
es expresable por medio de sigm
ficiciones 296 s lo mentado, tal
como lo está núcleo noemático (v
s t ), 3 1 1 s , lo mentado tal como
lo esta objeto en el “ cómo” , 3 15
3 18 (y O b j e t o ) , objeto meramente
mentado y objeto real, 3 2 3 5 , el m
como conciencia posicional en el
sentido más universal, 349
M f s s t r , 187 s n 3
M é to d o de la aclaración v C l a r i
d a d , de la fenomenología, v Mí
to d o fe n o m e n o ló g ic o , etc cues
tion del justo m del conocimiento
de la natuialeza, 61 s , cl m es una
norma que brota de la fundamental
foim a íegional del dominio y de sus
estructuras universales, 17 2
M é to d o ffn o m fn o ló g io o (v R educ
CION FENOMENOLÓGICA. ) REFLEXION)
éto/Vi poi respecto a toda filosofía
pieM amente dada, 4 6 5 , todas las
especie^ de intuición son fundamen
tos de derecho del conocimiento
igualmente \aliosos (“ positivismo")
•S2 pnncipio de todos los pnncipios
y$ s , intento de dudar v descone
xión de H tesis geneial, yo ss con
cepto de la énop] fenom enología
fíente a la del positivismo, 7 3 5
la conciencia pura como campo de la
fenom cnologn iiß s alcance de
la 1 educción fenomenológica (v m
dic?ciones más precisas svb B xd u c
cio x) 757 139, significación metodo­
lo g í a de la doctrina de las íeduc
ciones fenomenologicas, 139 s s, cien
cía de hechos fenomenológica y cien»
cías de hechos extiafenomenologicas,
143, autodesconexion del fenome
nologo, 147, rcfciencía ietioactiva
de la fenomenología a si misma,
147 s s , posibilidad de logiar teimi
nos unívocos sobre la base de la
intuición fenomcnologica, 150, pe
cuhandad de los tciminos fenome
nologicos 201 Método de la apre­
hensión de esencias condiciones de
la clan d u l apichension de esencias
sobie la base de la pcicepción ) de
la fantasía 15 4 « (y Esencias
i n t l i c i o s d i ) , pioblem a de la po
sibilidad de una eidética dcscripti
\a 159, 1 6 3 5 , procedei puramente
descriptivo de la fenomenología,
1^6 166 ss eliminación de tcouas
deductivas 168 L a reducción fe
nomcnologica como colocar entie
pai en tesis todo lo trascendente, en
cuanto correlato de la conciencia,
tema de la investigación, 169 ss
321 s la 1 educción tiascendental
se queda con todos los nóemas,
239 347 Ia fenomenología no se
lim ita al análisis de los ingredientes
de Ins vivencias, 3 0 7 5 L a fenome
nologia se mueve intcgiamente en
actos de reflexión 7 7 2 , 17 8 , 1 7 9 ,
1S 9 (t/ RrrLEXiÓN), si también la
fenomenología resulta alcanzada por
lis dudas escépticas refeientes a la
psicología em pm ca, 1805$ la m
tención ilid \d como tema inicial v
capitnl de la fenomenología 198 ss
34S distinción de las investigacio
nts fenomenologicas h> Icticas y las
noeticas 207, cl de la función
(constitución) punto de vista ccn
ti i1 de la fenomenología, 207 ss
la intencionalidad consideiada. psi
c o l o g i c a \ fenomenoló^ic'imcnte
21 1 * descripción concicti de la
desconexión de las tesis del sei, 21 q
lis dos paites integiames del meto
do de la arlan cion , 3 0 0 5 , toda ic
gion blinda hilos conductoics a la.
 in vestigació n fen o m en oló gica, 355, M u ltip lic id a d : aten cio n al, v. A t e n ­
359 ss. c ió n ; m . de la co n cien cia, m . d el
M e z c l a : d e represen taciones d e d is­ a p a re ce r, v . A p a r e c e r ; m . com o
tinto g ra d o , 246 esencia o n to ló g íco -fo rm a l, 14z; c o n ­
M i l l , J o h n S t u a r t , 38 9 cepto d e m . d e fin ita o m atem ática,
M ir a d a , m i r a r : (v. Cogito y A c t u a ­ 162; m . noética * y u n id a d n o em áti­
l id a d ); v u e lta re fle x iv a de la m ., ca, 2 3 7 , 242, 36355. (v. N ó e s i s y
v. R e f l e x i ó n ; vu e lta d e la m ., 80; N ó e m a ) ; m . n o em ática y objeto id é n ­
" m . a ” d el yo en cad a cogito, 83, tico, 242 ss., 3 / 3
20 0 ; a p re h e n d e r (atender) y tener M u n d o , ftf. natural: concepto de m .,
a n te la m ., 8 3 5 ., 1 5 2 5 . ; la m . del ¿ 7 s.; m . d e la a ctitu d n a tu ra l,
y o com o elem ento noético, 2 1 3 ; la 64 ss.; el m . com o circu n d an te, 66 s.;
m . d el yo com o a ten ció n , 2 2 2 ss.; m . relación en tre el m . n a tu ra l y los
v h acer presa d el yo, 29 2 ss.; m . a m . ideales, ■ 67; el m . circu n d an te
través d el n ú cleo n oem ático, 2 4 7 , n atu ral está re fe rid o a la in tersu b -
309 je iiv id a d . 68; el m u n d o in te rsu b je ­
M o c io n e s : (v . A ero) , 200, 2 7 4 tivo, correlato d e la e xp e rien cia in ­
M o d a l id a d : de la creen cia (d ó xica), tersu bjetiva, 36 355.; el m . n a tu ­
v. D oxa ral, presente constantem ente, 69;
M o d if ic a c ió n : de la creen cia, v. fu en te de la tesis g e n e ra l d e l m .
D o xa; re p ro d u c tiv a , v. R e p r o d u c ­ n a tu ra l, la e xp e rie n cia sensible, 88 s.;
c i ó n ; d e la im agen d e n e u tra lid a d , el m . m ate ria l com o c a p a fu n d a ­
V . S. V . m en tal d el ni. n a tu ra l, 8 8, 3 6 6 ; te­
m . e im p resió n , 1 7 8 ; m . p rim arias sis del m . y co nciencia d e ‘ horizonte,
y m . re fle x iv a s de las vive n cia s, n o ; p o sib ilid ad d e u n m . fu e ra de
17 8 ; sen tid o esp ecíficam en te in ­ nuestro m ., n o s . ; el m . com o p s i­
ten cio n al d el térm in o d e m ., 2 51; cofísico, 88, 1 2 5 5 .; teleología en la
toda m . d e ser re ite ra tiva re tro ­ co in cid en cia d e u n m. físico y un
trae a a lg o no m o d ifica d o , 2 5 5 5 . ; m . o rd en ado m o rfo ló g ica m en te, 1 3 4
m . ' ‘c u a lit a t iv a " y ra. "im a g in a ­ m . com o co rrelato de la c o n c ie n ­
t iv a " d e las Investigaciones lógi­ c ia d esco nexió n d el m ., 7 3 s.;
:
cas, 2 6 4 n. cuestión d el ser otro el m . n a tu ­
M o d o s: de la a te n c ió n , v. s. v. d e l ral q u e la co n cien cia, 8 7 5 .; el m .
d arse; d e l "v u e lta a" e t c ., v. s. v. d ad o presu n tiva m en te , 106; el
H-OQqpri: (cf. A p e r c e p c ió n a n im a d o ra m . real com o caso especial de m .
y N ó e s is ), 203 ss. posibles, siem pre correlato de la
M o r f o l o g í a , m o r f o l ó c i c o : esencias m ., co nciencia, 109; co n tin gen cia d el
16 6 ; m . d e los nó em as y m . de m ., i) 2 5.; el m . com o ser m e ­
las nóesis. 24 0 ; m . d e los sentidos ram en te in te n cio n a l, 113 5 5 ., 118 ;
en gen era l y m . a p o fá n tic a , 3 / 7 ss.; el m . com o u n id a d d e sentid o,
la fe n o m en o lo g ía com o m . eid ética , 129 s.; el m . com o co rrelato de
3 4 7 ; la m . de las p roposicion es no la conciencia a b so lu ta, tem a de la
p ertenece aú n a la teoría d e la r a ­ fe n o m en olo gía, 170, 348
zón, 3 5 1
M o t i v a c i ó n : o rd en d e m ., v. E x p e ­ N atorp, 133« .
r ie n c ia , c o m p r o b a c ió n de la ; p o si­ N atu raleza: darse y co m p ro b ació n
b ilid a d m o tiv a d a , v. 5. v . C o n c e p ­ de la n.. v . E x p e r i e n c i a , c o m p r o ­
to de m ., 109 s., n .; m o tivació n r a ­ b a c ió n de la y C o sa , p e r c e p c ió n
c io n a l, 3 2 6 s.; m . y e vid e n cia , 3 2 7 ; de; a ctitu d n a tu ra l, v. A c t i t u d .
fu erza d e m ., m o tivos opuestos y U n ive rsa lid a d d e las leyes de la n .,
lle n a r, 3 3 1 ss.; m . y ca rá cte r d e sin ­ 27; la rea lid a d de la n. no es la re a ­
ra zó n , 3 3 2 ss. lid ad en g e n e ra l, 49; cuestión de
 la posibilidad del conocimiento de
la n. exterior, 6 i; la n. es el u ni­
verso de las realidades en sentido
estricto (v. s. v, y Mundo), pero
no es el universo del ser, 12 9 J.; la
n. como correlato de la conciencia,
118, 1 2 9 5 . ; unidad de la n., 1 1 7 ,
1 6 1 ; carácter de la 21. determinada
por la ciencia física, 122 ss.: teleo­
logía de la n. y Dios, 133 s.; la n.
de la física, m ultiplicidad definita
concreta, 164; la n. m aterial es la
base de todas las demás realidades
en sentido estricto, 366; lugar des­
tacado de la fenomenología de la n.
m aterial, 366
n\, ciencias de la : las c. de la n.
como c. del mundo, 18 ; idea de
una c. empírica, pero acabada­
mente racionalizada, de la n., 3 1 ;
principio de la^ c. de la n., 58; el
conocimiento de las esencias es
indispensable para las c. de la
n., 59 s.; c. de la n. y escepticis­
mo, 61 s.; investigación de la n.
e investigación trascendental de
la conciencia, u y ; unidad de to­
das las ^c. de la n., 1 1 7 , 16 1; las
c. de la n., sujetas a la reducción
fenomenológica, 132 , 138; c. de
la n. descriptivas, 165
Necesidad: esencial, v. Esencia; n.
y facticidad, 19; n. y universalidad,
26 s.; n. analítica, 44; sentimiento
de n. lógica, 53, 345
Nncación: la n. es noéticamentc una
modificación de una posición, noe­
máticamente un tachar, 254; todo lo
negado es un objeto que es en cuan­
to negado, 2 5 5 ; n. reiterada, 2 5 5 ; lo
negado no es una determinación de
la reflexión, 257; cl no-ser, equiva­
lente ai ser negado válidamente, 257
Neutralidad: n. y asunción, 72 , 260;
n. e hipótesis, 289; la neutraliza­
ción, modificación universal de toda
conciencia tética, 258 s., 28r s.; n.
y posicionalidad, división universal
¿ e la conciencia, la conciencia n eu ­
tralizada no es susceptible de cues*
tión alguna referente a la razón o a
la sinrazón, 259 s.; modificación de
n. y fantasía, 2 6 1 ss.; la neutraliza­
ción no cs reiterable, 263 s.; la
conciencia neutral tampoco encie­
rra en sí posiciones potenciales,
265 ss.; la modificación de n., pe­
culiaridad radicalmente esencial de
toda conciencia en general, no
vinculada a las tesis actuales, 269;
la 11., conciencia de meras sombras,
270; las vivencias neutrales, sus­
ceptibles de posición dóxica en
cuanto datos de la conciencia in ­
manente del tiempo, 272; n. y fu n ­
damentación de las síntesis posicio-
nales. 2S95.
Nóem v: núcleo noemático, v. N ú cle o ;
sentido noemático, t/. Sentido.
n\, concepto de, y generalidades:
concepto de n., 213 s n. pleno
y sentido como capa nuclear, 2 /7 ,
2 2 i, 242; también las tesis entran
en el n., 2 19 5 .; las modificacio­
nes en cl n. debidas a ios desplaza­
mientos atencionalcs, modificacio­
nes en lo que aparece en cuanto
tal, 224; n. del juzgar (v. Juicio),
2 2 7 5 .; n. en la esfera del senti­
miento y de la voluntad, 231 ss.;
un n. de grado superior entra en
cada grado como una caracterís­
tica de éste, 245 s.: n. neutraliza­
dos v n. no neutralizados, 259; n.
y contran., 270; n. de los actos fun­
dados, 277 s.; n. colectivos, 2905.;
n. v proposición, 315 s.
n., nóesis y objeto: correlación
constante de n. y nóesis, 190 s.,
220 s., 226, 238, 2 4 1, 248, 2 5 1,
30 6; matices de los datos de la
sensación y unidad noemática, 237:
m ultiplicidad noética y unidad noe­
mática, 2 4 1 s; m ultiplicidad noemá­
tica y objeto idéntico. 239. 242,
3 1 3 5 . ; intencionalidad noética e
intencionalidad noemática, 2 4 7 ; el
n. tiene referencia objetiva por
medio del sentido (contenido),
308; la referencia de la nóesis al
n. no es igual a la referencia de
la conciencia al objeto, 309 s.
n., modo de ser y aprehensión d el:
proposiciones noemáticas y propo-