INTRODUCCIÓN AL EVANGELIO DE LUCAS

Lucas es medico judío prosélito por convicción y creencia conoce a pablo trae al mesorat al
pacto renovado lo trae a esta vida se interesa en todo lo hace el con interés de buscar de
manera clara que

Lucas es, de los cuatro evangelistas, el que más se aproxima a nuestro concepto actual de
historiador. Cuidadoso en su trabajo, es probable que al comenzar a prepararlo tuviera ya prevista
la publicación de una obra compuesta de dos volúmenes. El primero es el evangelio que lleva su
nombre; el segundo, Hechos de los Apóstoles. El autor conoce el evangelio de Marcos y lo usa.
Pero añade bastantes materiales propios y destaca aspectos diferentes de Marcos.

Lucas escribe para una situación nueva, que tiene estos rasgos:

1. Jerusalén ha sido destruida.

2. La comunidad cristiana de esa ciudad ya no existe.
3. Israel rechaza cada vez más el cristianismo, lleno de paganos, que ya no esperan la vuelta
próxima de Jesús como los primeros. Por ello hay peligro de olvidar el Antiguo
Testamento.
4. Y están los gnósticos, que son históricos y convierten la fe en una ideología espiritualista.

Lucas da respuesta a todo ello.

 Resalta el carácter histórico de la fe, que nace de hechos históricos y se realiza en la

historia humana: su obra va de Galilea a Jerusalén (evangelio) y de Jerusalén a Roma,
capital del mundo (Hechos).
 Con ello empalma con el AT, pero a la vez se distancia de él al acentuar el universalismo de
la fe (Roma) y situar el centro de la Historia en Jesús (el judaísmo lo situaba en el futuro).
 Abandona la inmediata vuelta del Señor, dejando el fin totalmente indeterminado (21,9).

Acentúa tres facetas de Jesús:

 Señor, título que los demás evangelios lo ponen en la resurrección y Lucas desde su
nacimiento (1,4);
 Profeta de los pobres, ya en el comienzo de su misión (4,18);
 y sobre todo Salvador (2,11).

Como Salvador, Lucas destaca su cercanía, su misericordia y la salvación integral.

 La cercanía sobre todo a los pobres, pecadores, marginados (excluidos de la salvación por
los 'justos' de aquel tiempo), y a las mujeres, punto muy llamativo;
 su misericordia con todos ellos, como reflejo de la de Dios (tiene páginas inolvidables
sobre la misericordia);
 la salvación integral, espiritual y social.
Tres rasgos más:

 la alegría, sobre todo para los pobres, marginados y pecadores, con un

entusiasmo continuo, desde el mismo nacimiento de Jesús. la misericordia.
 El Espíritu Santo, raíz de esa alegría, aparece mucho en ambos libros, con un gran
paralelismo entre los comienzos de Jesús y los de la Iglesia, ambos conducidos por
el Espíritu.
 La oración: es el evangelio en el que Jesús aparece más veces en oración.

El seguimiento de Jesús ya no está urgido por el fin cercano, sino por la misericordia y la
salvación, con cinco pasos:

 Desechar el pecado; modelo Pedro (5,8).

 Desprendimiento económico fuerte, incluso dejar las riquezas, poniendo la confianza en
Dios; modelo Zaqueo (19,1-10), pero hay otras páginas intensas: 1,46-55; 6,20-26; 12,22-
33.
 Escuchar la Palabra de Dios; modelo, María (2,19.51b; 11,27-28).
 Vigilancia continua (12,35-40), para realizar la Palabra.
 La oración continua, con muchas enseñanzas y el ejemplo de Jesús.

Algunos pasajes destacados de Lucas:

o La infancia, distinta de Mt (1-2);

o presentación y programa en Nazaret (4,16-30);
o la prostituta rehabilitada (7,36-50);
o mujeres discípulas (8,1-3);
o parábola del Samaritano (10,25-37);
o no acumular riquezas (12,13-21);
o curación de la mujer encorvada (13,10-17);
o tres parábolas de la misericordia (15);
o el rico Epulón y Lázaro (16,19-31);
o los diez leprosos (17,11-19);
o parábola del fariseo y el publicano (18,9-14);
o Zaqueo, modelo para los ricos (19,1-10);
o los de Emaús (24,13-35).

Resumen de Lucas

El nuevo comentario revisado de la Biblia (pp. 889-890) sugiere la siguiente división en el Evangelio
de Lucas:

 Prefacio: Lucas 1:1-4.

  El nacimiento y la infancia de Cristo : 1:5-2:52.
 Juan el Bautista y Jesús: 3:1-4:13.
 El ministerio en Galilea: 4:14-9:50.
 El viaje a Jerusalén: 9:51-19:10.
 El ministerio en Jerusalén: 19:11-21:38.
 La pasión y la resurrección: 22:1-24:53.

Lucas nos da una perspectiva histórica acerca de la vida y ministerio de Jesucristo. Él hace énfasis
en que el evangelio del Reino de Dios es para toda la humanidad a través de Jesucristo. Lucas “el
médico amado” (Colosenses 4:14) fue uno de los mejores escritores de la Biblia. Lucas1:1-4,
escribió: “Primero y ante todo, el Evangelio de Lucas es un libro extremadamente y
cuidadosamente bien escrito. Su manejo del griego es excelente. Los primeros cuatro versículos
son sin duda las mejores narraciones en griego que encontramos en el Nuevo Testamento. En
estos versículos él afirma que su trabajo es el producto de una investigación muy cuidadosa Aquí
Lucas usa la misma forma de introducción que usaban también todos los grandes historiadores
griegos. Su libro es dedicado a un griego llamado Teófilo, igual que en el libro de los Hechos,
también escrito por Lucas. “Lucas escribió principalmente para los gentiles. Teófilo fue un gentil
igual que Lucas, y no hay nada en el evangelio que los gentiles no pudieran comprender” El libro
de Lucas es un tesoro y una fuente de ayuda y aliento para las personas de todas las naciones y
pueblos. Por esta razón al Evangelio de Lucas a veces se le llama el “evangelio universal”.

Lucas acompañó al apóstol Pablo por muchos años (Hechos 16:10-11; 20:6; 28:10-16). Su
compromiso con Dios, y el hecho que fuera de gran ayuda al apóstol Pablo durante los años más
difíciles, nos dan un entendimiento acerca de la profunda dedicación que Lucas tenía hacia Dios y
su ministerio. Y así Dios inspiró a Lucas para dejarnos su libro acerca de la vida y ministerio de
Jesucristo desde su punto de vista.

Es muy probable que el hablar con Pablo, así como con muchos otros testigos oculares de la vida
de Cristo, esto le ayudara a escribir con más plenitud acerca de la vida de Cristo y el Reino de Dios.

EL MENSAJE DE LUCAS

Lucas describe a Jesucristo como “el Hijo del Hombre” (Lucas 5:24). Significa que Dios ha venido a
establecer su Reino entre nosotros, y que nos invita a participar de esta realidad nueva y definitiva
Él muestra que Jesús fue verdaderamente un ser humano, pero que al mismo tiempo fue Dios, y
que tenía un amor y una preocupación especial por toda la humanidad.

Alrededor de la mitad del Evangelio de Lucas contiene información que no se encuentra en los
otros relatos de los tres Evangelios. Por ejemplo, los detalles que él da acerca del nacimiento de
Juan el Bautista (Lucas 1:5-25, 57-80) y acerca del nacimiento y niñez de Jesús (Lucas 1:26-56;
2:39-52) son exclusivos de Lucas.

Hay varios temas que Lucas recalca en su Evangelio. Su libro es predominantemente histórico y
ofrece varias referencias acerca del Imperio Romano y los nombres de sus líderes. Lucas también
hace un muy buen trabajo al nombrar a los santos de Dios y la relación personal que ellos tenían
con Jesús durante su ministerio.

Algunas doctrinas sobresalen en Lucas, como la doctrina de la salvación (1:47, 69, 71, 77). Una de
las frases claves la encontramos en Lucas 19:10: “Porque el Hijo del Hombre vino a buscar y a
salvar lo que se había perdido”. Al leer este relato en Lucas queda en claro que toda la humanidad
necesita un Salvador —Jesucristo de Nazaret.

Otro tema importante que Lucas subraya es la doctrina del Espíritu Santo. Hay más referencias
acerca del Espíritu Santo en el libro de Lucas de las que encontramos en Mateo y Marcos juntos.
Juan el Bautista (1:15), María (1:35), Elizabeth (1:41), Zacarías (1:67), Simeón (2:25-26) y el mismo
Jesucristo (4:1), se mencionan como personas llenas del Espíritu Santo.

Lucas se enfoca de una manera especial en un cierto grupo de personas. El comentario bíblico del
expositor dice: “Antes de proceder, es importante reconocer algunas de las característica
distintivas del Evangelio de Lucas, especialmente cuando lo comparamos con los otros Evangelios.
Una de estas características es la preocupación que Jesús muestra hacia las personas marginadas
los pobres, las mujeres y todos aquellos a quienes se les consideraba ‘pecadores’” (Vol. 8, p. 798).
Varias parábolas contrastan la pobreza y la riqueza, lo que ayuda al lector a tener un
entendimiento más amplio acerca del Reino de Dios.

Otro tema importante para Lucas es la oración. Lucas describe a Jesús orando en su bautismo
(3:21), antes de la confrontación con los fariseos (5:16), antes de escoger a los 12 apóstoles (6:12),
antes de la primera predicción de su muerte (9:18), durante la transfiguración (9:29) y durante su
crucifixión (23:46). Lucas también afirma que Jesús intercedió y oró por Pedro (22:33).

Entre las muchas parábolas que sólo aparecen en Lucas, hay una que contiene una lección
importante acerca de la necesidad de orar: la parábola del juez injusto (18:1-8). La narración de
Lucas continúa en el libro de los Hechos. De esta manera Lucas no deja al lector sin continuar con
su relato, desde la resurrección de Cristo hasta los comienzos de la Iglesia de Dios del Nuevo
Testamento. El contenido histórico en su libro es invaluable para cualquier persona que busca el
Reino de Dios. Lucas muestra como Dios está llamando a personas de todas las naciones y pueblos
a su familia.

Cuando pareciera que a nadie le importa

Como lectores, el libro de Lucas nos ayuda a comprender que no importa el estado social o el
pasado de la persona, Jesucristo es quien nos ayuda, y es el Salvador que todos necesitamos. En
tiempos de necesidad, Dios no va a dejar ni abandonar a ninguna persona a quien Él haya llamado.

Es útil hacer notar una vez más que Lucas prestó mucha atención a los pobres, a los que sufrían, a
los rechazados y los marginados de la sociedad en la que él vivía. Lucas es un buen libro para leer
en nuestra vida cuando estamos pasando por tiempos de pruebas, problemas, dificultades, y
cuando pareciera que a nadie le importa.
Lucas nos muestra que Jesús siempre se preocupa por nosotros, y que no nos va a dejar
desamparados sin su ayuda divina hasta el final —hasta su segunda venida.

Lugar y fecha

El presente evangelio fue escrito para cristianos de procedencia gentil. Desde la antigüedad se ha
mantenido con criterio prácticamente unánime la identificación de su autor con Lucas, el
compañero de Pablo a quien este se refiere en Col 4.14 como «el médico amado». Pero ningún
otro dato en relación con nuestro evangelista ha quedado consignado en el NT. Así, se ignora en
qué sitio y en qué tiempo fue redactado el evangelio. Solamente a título de hipótesis se han
apuntado lugares tan diversos como Corinto, Éfeso y Roma, y fechas que van desde el año 60
hasta el 95.

Características teológicas y literarias

El Evangelio según san Lucas (=Lc) se ajusta, en términos generales, a los esquemas de Mateo y de
Marcos. Ahora bien, se advierte en seguida que Lucas trabajó y pulió su texto con especial esmero.
Desde el punto de vista literario, al dominio que Lucas posee del idioma y a la riqueza del
vocabulario que maneja. La amplitud de sus recursos estilísticos se manifiesta incluso cuando, a fin
de reproducir con fidelidad determinadas formas del habla popular aramea (sobre todo en
discursos de Jesús), introduce palabras griegas que se alejan del nivel culto habitual en él.