Análisis del Evangelio de Juan Autor: Juan, el apóstol.

Fecha: Incierta, probablemente en la última parte del primer siglo. Propósito Principal: Inspirar fe en Jesucristo como el Hijo de Dios. Textos Claves: 20:31 "Pero estas se han escrito para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que, creyendo, tengáis vida en su nombre." 3:16 "»De tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree no se pierda, sino que tenga vida eterna." Particularidades: Es considerado por muchos como el libro más profundo y más espiritual de La Biblia. En él, Cristo da una revelación más completa de sí mismo y de Dios, que en cualquiera de los evangelios sinópticos. Quizás el más notable de todos los distintivos de su evangelio es el hecho de que más de la mitad del espacio en el libro se dedica a los sucesos de la vida de Cristo y sus palabras durante sus últimos días. Discursos y conversaciones encontrados sólo en el evangelio de Juan: La conversación con Nicodemo (3:1-21). La conversación con la mujer de Samaria (4:1-26). Discurso a los judíos en la fiesta de los Tabernáculos (7:14-38). La parábola del Buen Pastor (Cap. 10). Serie de instrucciones privadas a los discípulos, sus palabras consoladoras y su oración intercesora (Caps. 14 - 17). Su encuentro con los discípulos en el mar de Galilea (Cap. 21). Milagros registrados solo en el evangelio de Juan: El agua transformada en vino (2:1-11). La sanidad del hijo de funcionario del rey (4:46 - 54). La sanidad del hombre del estanque (5:1 - 9).

Y el acontecimiento de la resurrección es como una línea luminosa que corre de principio a fin del libro de Juan y permite contemplar la figura única e irrepetible del Mesías salvador. en resumen. el creyente tiene acceso a las moradas eternas (14.4). Ahora lo hace Juan el evangelista desde la perspectiva del Cristo que vive a pesar de la muerte.6–8. De ello.2. la intención que guía al evangelista a recopilar también el conjunto de enseñanzas y discursos reveladores de la naturaleza y razón de ser de la actividad desarrollada por Jesús. como sin duda lo estuvo en el de cada uno de los discípulos que acompañaron al Señor durante los días de su existencia terrenal (Cf. Más que ofrecer una biografía de Jesús en el sentido estricto que hoy damos a la palabra.33) y que es vida para todo el que le acepta por la fe (11. La resurrección de Lázaro (Cap. 21. enviado por el Padre para «quitar el pecado del mundo» (1. 22. el Cristo preexistente y eterno viene a conferir a nuestra historia un nuevo sentido. Juan el Bautista rindió un testimonio precursor al comienzo del ministerio público de Jesús. La segunda pesca milagrosa (21:1 . se han escrito para que creáis que Jesús es el Cristo. pero ahora se ha dado a conocer por medio de su Hijo (19.18). Encarnado en la realidad humana. lo que Juan pretende es introducir al lector en una profunda reflexión acerca de la persona del Hijo de Dios y del misterio de la redención que en él nos ha sido revelado. Como dialogando figuradamente con sus futuros lectores. y para que. es decir. al igual que a Juan el Bautista. y por medio de él.30–31).24. 15). Particularidades del Evangelio . como un testigo vivo de la revelación de Dios. 23).. Esa es. Nadie ha visto a Dios jamás (1. a una vida de comunión con el Padre. Cf.35.14). creyendo. 12. manifiesta con admirable concisión el propósito que lo mueve a escribirlo.29) y para dar vida eterna a «todo aquel que en él cree» (3. tengáis vida en su nombre» (20. 14.7). el Mesías. una categoría que excede a toda nuestra capacidad de comprensión y razonamiento.20.6) Propósito Juan. 16.. En Cristo se ha manifestado el amor de Dios. el Hijo unigénito (1.25–26). les explica que las señales milagrosas hechas por Jesús y recogidas «en este libro. el Hijo de Dios. el autor del cuarto evangelio.16.13–17).17. 1. 15. 2. El recuerdo del Resucitado está siempre presente en el corazón del autor de este evangelio.26.El ciego de nacimiento (9:1 . 11). del Señor que con su muerte ha vencido al mundo (16. El autor del evangelio de Juan (=Jn) se presenta a sí mismo.

1. Destacan entre ellos: (a) el lenguaje simbólico (ej.1–6. 21. Pero no es el único. cf. en la Ley. del que en 21. la luz. Sin embargo. a «Juan. 19. pero un judío que ha encontrado en Jesús de Nazaret al Mesías esperado.1– 7.24 se dice que fue quien «escribió estas cosas». 6. la personalidad de Nicodemo. el agua 7. de acuerdo con el criterio más ampliamente aceptado. sobre todo teniendo presente que.1).12.45.1–7) (c) las referencias culturales o a la naturaleza humana (ej. en fechas próximas ya al final del s.23. 6. Un aspecto singular de este evangelio es el interés que muestra por dejar constancia de la localización de los acontecimientos.1–18. de manera que a menudo se refiere a situaciones y eventos. pudo ampliar determinados datos conocidos y transmitidos por aquellos. o incluye palabras.El punto de partida del cuarto evangelista para su consideración del Mesías no es el mismo que el de Mateo. la mujer samaritana. no contamos con mucha más información acerca de la persona de este evangelista. Esta relación simultánea de Jesús con Jerusalén y con las festividades judías es uno de los elementos de composición que contribuyen a dar al texto de este evangelio su peculiar colorido.35. 12. cf.9).2).43–54. profundamente religioso y buen conocedor de las tradiciones y las expectativas de su pueblo. Al propio tiempo pone de relieve que determinadas fiestas del calendario judío parecen marcar los momentos escogidos por el Señor para entrar en la ciudad: la Pascua (2. La tradición que atribuye el evangelio al hijo de Zebedeo. . Sal 23.12) (b) las imágenes tomadas del AT (ej. contando con alguna fuente de información propia. 38.37. 11.: el Verbo 1. pues existen otros rasgos igualmente característicos que es menester tener presentes.: la boda en Caná. Marcos y Lucas prestan mayor atención a la actividad desarrollada por Jesús en Galilea. Diríase.2.17). 4. que él mismo desea ocultar su identidad tras un anonimato apenas quebrantado cuando se refiere a aquel discípulo «al cual Jesús amaba» (13.22) e incluso una fiesta no precisada (5. más bien.26. 3. 20. Autor Detalles como los indicados caracterizan al autor como un auténtico judío. Jn 2.: el pastor y las ovejas: 10. el ciego de nacimiento).25). y también los Profetas» (1. II. se remonta al s. la vid y los pámpanos 15. la redacción del cuarto evangelio tuvo lugar después de la aparición de los otros tres. Y curiosamente.32–34.55). Juan busca otros enfoques. los Tabernáculos (7. 8. al Salvador y Señor «de quien escribieron Moisés. I.20). Esto permite suponer que probablemente Juan. en tanto que Mateo. Marcos y Lucas. la Dedicación del Templo (10.23. hermano de Jacobo» (Mc. Juan se fija de modo especial en los hechos que tienen lugar en Jerusalén (pero cf. Is 5. enseñanzas y discursos de Jesús no atestiguados por los sinópticos. el pan. 15.

con resonancias de Gn 1. exalta la encarnación de la Palabra de Dios. La segunda parte del libro muestra a Jesús en su enfrentamiento con los poderes públicos. incluyendo su pasión y muerte. De otra parte.11. A dar realce a este enfoque contribuyen los diálogos y discursos que en diversas ocasiones acompañan al relato de las señales (así en 5. Junto a otros asuntos. 6. La curación del hijo de un oficial del rey (4. La conversión del agua en vino (2. Como es evidente que el propósito de Juan no fue redactar una crónica.25–70. 11. eterna y creadora.35–38. La alimentación de una multitud (6. a saber. el Cristo.35–10.1– 18) que. sino crear una atmósfera de reflexión que conduzca al lector a la fe en Jesucristo. Respecto de estos actos milagrosos es importante subrayar lo que también se percibe en primer lugar en la intención del evangelista.1.1–45). su propósito de destacar el sentido profundo de esos milagros como manifestaciones de la actividad mesiánica de Jesús. Jesús camina sobre las aguas (6. el Hijo de Dios. 4.42. 21–27).1–12) 7. la una llega hasta el final del capítulo 12 y está centrada en el ministerio público de Jesús.46–54) 3. que comprende los capítulos 13 a 21. 40).14. narra lo acaecido en Jerusalén durante la última semana de la vida terrenal de Jesús.16–21) 6.7–16. lo que sí resulta claro en una primera aproximación al texto es su división en dos grandes secciones. Encabeza la sección el . De ellas.48. La resurrección de Lázaro (11. representados particularmente por las autoridades religiosas judías. o por agrupar lógicamente sus elementos literarios. El bloque de capítulos que forma la primera sección del libro se abre con un Prólogo (1. Son las siguientes: 1. 9. 11. la otra.1–11) 2. 6.17–47. en la persona de Jesús.1–18) 4. 5.1–14) 5. La curación de un ciego de nacimiento (9. la composición del libro también debe considerarse desde este punto de vista.18. La curación de un paralítico (5. el evangelio refiere aquí un total de siete milagros o señales realizadas por el Señor para manifestar su gloria y para que sus discípulos creyeran en él (2.15. 9.Contenido A lo largo de los años se han hecho diversos esfuerzos por establecer de algún modo la cronología de los sucesos referidos en el cuarto evangelio. y su resurrección.

19–34) b.42) c.33).lavamiento de los pies de los discípulos y la predicción de la traición de Judas (13.35–3.1–16.23) Epílogo (21. Revelación de Jesús como la luz y la vida para el mundo (7. Ministerio público de Jesús. el Cristo (1. Esquema del Evangelio [las subdivisiones que aparecen en el texto se han agrupado en unidades mayores]: Prólogo (1. Arresto.19–21. La resurrección (20.1– 6. Discursos de despedida (13.23) El sepulcro vacío (20. muerte y resurrección (13.19–12.36) c. Los capítulos 18 y 19 contienen el relato del arresto.1–26) b. La última cena (13.26) La cena.1–30).1–17. que concluye con una oración conocida como «sacerdotal» (17.1–12. muerte y sepultura (18.23) a. juicio.1–21.1–19.1–10) Jesús se aparece a María Magdalena (20.1–16. Pasión. Revelación de Jesús como el Cristo y enfrentamiento con las autoridades judías (4. El nuevo mandamiento.1–26).11–18) Jesús se aparece a los discípulos (20. viene luego un largo discurso dirigido a los discípulos (14. muerte y sepultura de Jesús.33) La oración sacerdotal (17.50) 2.1–21.1–18) 1. y los capítulos 20 y 21 son el testimonio que Juan rinde de la resurrección de Jesús y de las diversas apariciones del Resucitado.24–25) . Juan el Bautista (1. Jesús comienza su ministerio (1.71) d.50) a. juicio.

Reina-Valera 1995—Edición de Estudio. Versión Reina-Valera 1960. Referencia Temática # 4250. La Biblia de Referencia Thompson. (Estados Unidos de América: Sociedades Bíblicas Unidas) 1998. .

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