Análisis del Evangelio de Juan Autor: Juan, el apóstol.

Fecha: Incierta, probablemente en la última parte del primer siglo. Propósito Principal: Inspirar fe en Jesucristo como el Hijo de Dios. Textos Claves: 20:31 "Pero estas se han escrito para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que, creyendo, tengáis vida en su nombre." 3:16 "»De tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree no se pierda, sino que tenga vida eterna." Particularidades: Es considerado por muchos como el libro más profundo y más espiritual de La Biblia. En él, Cristo da una revelación más completa de sí mismo y de Dios, que en cualquiera de los evangelios sinópticos. Quizás el más notable de todos los distintivos de su evangelio es el hecho de que más de la mitad del espacio en el libro se dedica a los sucesos de la vida de Cristo y sus palabras durante sus últimos días. Discursos y conversaciones encontrados sólo en el evangelio de Juan: La conversación con Nicodemo (3:1-21). La conversación con la mujer de Samaria (4:1-26). Discurso a los judíos en la fiesta de los Tabernáculos (7:14-38). La parábola del Buen Pastor (Cap. 10). Serie de instrucciones privadas a los discípulos, sus palabras consoladoras y su oración intercesora (Caps. 14 - 17). Su encuentro con los discípulos en el mar de Galilea (Cap. 21). Milagros registrados solo en el evangelio de Juan: El agua transformada en vino (2:1-11). La sanidad del hijo de funcionario del rey (4:46 - 54). La sanidad del hombre del estanque (5:1 - 9).

7). El recuerdo del Resucitado está siempre presente en el corazón del autor de este evangelio. les explica que las señales milagrosas hechas por Jesús y recogidas «en este libro.6–8. a una vida de comunión con el Padre.24. 14.2. la intención que guía al evangelista a recopilar también el conjunto de enseñanzas y discursos reveladores de la naturaleza y razón de ser de la actividad desarrollada por Jesús. lo que Juan pretende es introducir al lector en una profunda reflexión acerca de la persona del Hijo de Dios y del misterio de la redención que en él nos ha sido revelado. tengáis vida en su nombre» (20. La segunda pesca milagrosa (21:1 . creyendo. se han escrito para que creáis que Jesús es el Cristo. Y el acontecimiento de la resurrección es como una línea luminosa que corre de principio a fin del libro de Juan y permite contemplar la figura única e irrepetible del Mesías salvador. 16.6) Propósito Juan. es decir. El autor del evangelio de Juan (=Jn) se presenta a sí mismo. De ello..20.35. y por medio de él. 11).17.13–17). Esa es.El ciego de nacimiento (9:1 . 22. en resumen. el creyente tiene acceso a las moradas eternas (14. Juan el Bautista rindió un testimonio precursor al comienzo del ministerio público de Jesús. Como dialogando figuradamente con sus futuros lectores. Encarnado en la realidad humana.18). una categoría que excede a toda nuestra capacidad de comprensión y razonamiento. y para que. Particularidades del Evangelio . el Hijo unigénito (1.14). 23). como sin duda lo estuvo en el de cada uno de los discípulos que acompañaron al Señor durante los días de su existencia terrenal (Cf. 12. 1. el Cristo preexistente y eterno viene a conferir a nuestra historia un nuevo sentido. 21.33) y que es vida para todo el que le acepta por la fe (11.4).26.29) y para dar vida eterna a «todo aquel que en él cree» (3..25–26). Cf. el Hijo de Dios. como un testigo vivo de la revelación de Dios. el Mesías. enviado por el Padre para «quitar el pecado del mundo» (1. 2. del Señor que con su muerte ha vencido al mundo (16. 15. 15).16. La resurrección de Lázaro (Cap. al igual que a Juan el Bautista. manifiesta con admirable concisión el propósito que lo mueve a escribirlo. Nadie ha visto a Dios jamás (1. el autor del cuarto evangelio. En Cristo se ha manifestado el amor de Dios.30–31). Ahora lo hace Juan el evangelista desde la perspectiva del Cristo que vive a pesar de la muerte. Más que ofrecer una biografía de Jesús en el sentido estricto que hoy damos a la palabra. pero ahora se ha dado a conocer por medio de su Hijo (19.

hermano de Jacobo» (Mc. Autor Detalles como los indicados caracterizan al autor como un auténtico judío.: el pastor y las ovejas: 10. 4. 20. la redacción del cuarto evangelio tuvo lugar después de la aparición de los otros tres. Juan busca otros enfoques.35.32–34. la Dedicación del Templo (10. Marcos y Lucas. a «Juan. enseñanzas y discursos de Jesús no atestiguados por los sinópticos. de acuerdo con el criterio más ampliamente aceptado.: la boda en Caná.17). Esta relación simultánea de Jesús con Jerusalén y con las festividades judías es uno de los elementos de composición que contribuyen a dar al texto de este evangelio su peculiar colorido.: el Verbo 1.1–6. en fechas próximas ya al final del s. los Tabernáculos (7. 8. el pan. o incluye palabras. Y curiosamente.2.23. la personalidad de Nicodemo. Un aspecto singular de este evangelio es el interés que muestra por dejar constancia de la localización de los acontecimientos. profundamente religioso y buen conocedor de las tradiciones y las expectativas de su pueblo.43–54. Sin embargo. Esto permite suponer que probablemente Juan.El punto de partida del cuarto evangelista para su consideración del Mesías no es el mismo que el de Mateo. Jn 2. del que en 21.1– 7. 11. de manera que a menudo se refiere a situaciones y eventos. 3.25).55). se remonta al s. cf. Pero no es el único. que él mismo desea ocultar su identidad tras un anonimato apenas quebrantado cuando se refiere a aquel discípulo «al cual Jesús amaba» (13. sobre todo teniendo presente que.9).37.26. la mujer samaritana. .1. más bien.1).12. la vid y los pámpanos 15. Marcos y Lucas prestan mayor atención a la actividad desarrollada por Jesús en Galilea. cf. 15.20). 21. pero un judío que ha encontrado en Jesús de Nazaret al Mesías esperado.23.1–18. el ciego de nacimiento). II. Al propio tiempo pone de relieve que determinadas fiestas del calendario judío parecen marcar los momentos escogidos por el Señor para entrar en la ciudad: la Pascua (2. no contamos con mucha más información acerca de la persona de este evangelista. al Salvador y Señor «de quien escribieron Moisés. en tanto que Mateo. pudo ampliar determinados datos conocidos y transmitidos por aquellos. Sal 23. 12. La tradición que atribuye el evangelio al hijo de Zebedeo.1–7) (c) las referencias culturales o a la naturaleza humana (ej.45. 6. Destacan entre ellos: (a) el lenguaje simbólico (ej. Diríase. 6. pues existen otros rasgos igualmente característicos que es menester tener presentes.22) e incluso una fiesta no precisada (5. 38. contando con alguna fuente de información propia. en la Ley. Juan se fija de modo especial en los hechos que tienen lugar en Jerusalén (pero cf.24 se dice que fue quien «escribió estas cosas». y también los Profetas» (1.2).12) (b) las imágenes tomadas del AT (ej. la luz. 19. I. Is 5. el agua 7.

La curación de un ciego de nacimiento (9. La curación del hijo de un oficial del rey (4. 11. Respecto de estos actos milagrosos es importante subrayar lo que también se percibe en primer lugar en la intención del evangelista.17–47. con resonancias de Gn 1.1–12) 7.1.16–21) 6.35–10. su propósito de destacar el sentido profundo de esos milagros como manifestaciones de la actividad mesiánica de Jesús. 5.1–11) 2. o por agrupar lógicamente sus elementos literarios.42. 6. el evangelio refiere aquí un total de siete milagros o señales realizadas por el Señor para manifestar su gloria y para que sus discípulos creyeran en él (2. A dar realce a este enfoque contribuyen los diálogos y discursos que en diversas ocasiones acompañan al relato de las señales (así en 5. lo que sí resulta claro en una primera aproximación al texto es su división en dos grandes secciones. 6. incluyendo su pasión y muerte.15. la composición del libro también debe considerarse desde este punto de vista. Como es evidente que el propósito de Juan no fue redactar una crónica. y su resurrección. La resurrección de Lázaro (11. sino crear una atmósfera de reflexión que conduzca al lector a la fe en Jesucristo. La conversión del agua en vino (2. 21–27).1–45).14. 11.1–18) 4. De ellas. en la persona de Jesús. la otra. 4. a saber. representados particularmente por las autoridades religiosas judías. La alimentación de una multitud (6. Son las siguientes: 1. 40).1– 18) que. Junto a otros asuntos.18. La curación de un paralítico (5.Contenido A lo largo de los años se han hecho diversos esfuerzos por establecer de algún modo la cronología de los sucesos referidos en el cuarto evangelio.7–16. De otra parte. que comprende los capítulos 13 a 21.25–70.46–54) 3. La segunda parte del libro muestra a Jesús en su enfrentamiento con los poderes públicos. el Hijo de Dios. eterna y creadora. El bloque de capítulos que forma la primera sección del libro se abre con un Prólogo (1. exalta la encarnación de la Palabra de Dios.48. 9.35–38. 9.11.1–14) 5. la una llega hasta el final del capítulo 12 y está centrada en el ministerio público de Jesús. narra lo acaecido en Jerusalén durante la última semana de la vida terrenal de Jesús. Jesús camina sobre las aguas (6. Encabeza la sección el . el Cristo.

Juan el Bautista (1. Los capítulos 18 y 19 contienen el relato del arresto. juicio. Arresto.1–30). El nuevo mandamiento.19–34) b.42) c. muerte y sepultura (18. Jesús comienza su ministerio (1. el Cristo (1.1–21.1–10) Jesús se aparece a María Magdalena (20.35–3.1–26) b. Pasión.33).23) El sepulcro vacío (20.23) a. que concluye con una oración conocida como «sacerdotal» (17.1–18) 1.26) La cena.1–17.50) 2.1–21.36) c. muerte y resurrección (13.1–16. La última cena (13.33) La oración sacerdotal (17. Revelación de Jesús como la luz y la vida para el mundo (7.23) Epílogo (21. Ministerio público de Jesús.11–18) Jesús se aparece a los discípulos (20.71) d.1– 6. juicio.19–21. y los capítulos 20 y 21 son el testimonio que Juan rinde de la resurrección de Jesús y de las diversas apariciones del Resucitado.24–25) .1–16. muerte y sepultura de Jesús.lavamiento de los pies de los discípulos y la predicción de la traición de Judas (13. Discursos de despedida (13. Revelación de Jesús como el Cristo y enfrentamiento con las autoridades judías (4.1–19.1–26). viene luego un largo discurso dirigido a los discípulos (14.19–12.1–12.50) a. La resurrección (20. Esquema del Evangelio [las subdivisiones que aparecen en el texto se han agrupado en unidades mayores]: Prólogo (1.

Versión Reina-Valera 1960. (Estados Unidos de América: Sociedades Bíblicas Unidas) 1998.Reina-Valera 1995—Edición de Estudio. . La Biblia de Referencia Thompson. Referencia Temática # 4250.

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