MÓDULO 1 · CRISTOLOGÍA COMO SABER TEOLÓGICO

Unidad 1. Ob je to , m é to d o s y f ue n te s Fecha: 8- 2 7 de fe br e r o

Jesús en la cultura

Cultura occidental
La Cultura occidental es un constructo mental amplio, caracterizado por múltiples
elementos, por ejemplo, su referencia ancestral al mundo griego, unos filósofos y filósofas
que han configurado el mundo moderno, una geolocalización en el planeta, entre otros.
La cultura occidental también ha sido caracterizada por la influencia de Jesús, no solo por
el calendario común o por la religión cristiana, sino por el aporte que sus seguidores han
hecho en todos los ámbitos.

Imágenes de Jesús en mi familia

Sondeo parental
El propósito de este trabajo es reconocer las distintas representaciones mentales de Jesús
que circulan en la cultura y analizar sus causas y consecuencias. Para ello cada grupo
presentará dos aspectos: las imágenes de Jesús en las familias de los integrantes del grupo
y el análisis de una imagen de Jesús tomada del acumulado artístico de la cultura
occidental.
Para desarrollar el primer componente del trabajo, se invita a cada integrante del grupo a
realizar un “sondeo parental” con al menos 3 familiares. Sin embargo, es necesario que el
grupo se ponga de acuerdo en el instrumento que van a utilizar para recoge¿r la
información, pues luego deberán consolidar los datos y analizarlos.

Actividad individual y grupal.

1. A continuación, se proponen algunas preguntas que pueden ayudar a elaborar el
instrumento de sondeo, pero cada grupo investigador tiene autonomía para
ajustarlas.
 ¿Quién es Jesús para ti?
 ¿Cómo, dónde y cuándo aprendió esto?
 ¿Qué consecuencias conlleva esa imagen para los creyentes? (en
comportamientos, actitudes, sentimientos, decisiones, etc.)

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 ¿Con cuál imagen de Jesús, que otros tienen no estás de acuerdo? ¿por qué?
2. El grupo de trabajo debe consolidar la información de los sondeos familiares,
encontrar coincidencias, diferencias y semejanzas; construir una interpretación de
estos datos y encontrar una forma gráfica de representar los hallazgos y
conclusiones.
Es importante tener presente el propósito de la actividad, como aparece al inicio de esta
sección, al momento de presentar las conclusiones de esta parte del ejercicio.

Imágenes de Jesús en expresiones culturales.

Exploración en manifestaciones artísticas
Esta parte del trabajo consiste en seleccionar una obra de arte o una expresión de la
cultura relacionada directamente en Jesús, para analizar la imagen que proyecta. Por
ejemplo:

La Última Cena
Leonardo Da Vinci (1498).
Fragmento tomado de:
https://www.viator.com/es-
MX/tours/Milan/Saltafila-guided-tour-

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of-the-Last-Supper-by-Leonardo-da-
Vinci/d512-129664P1
La expresión artística puede ser de cualquier tipo: pintura, escultura, canción, melodía,
película, elemento arquitectónico, entre otras posibles. Es importante que el grupo
reporte al Profesor, mediante el foro “Jesús en la Cultura” (que encuentran en la parte
inferior del módulo) cuál expresión cultural propone analizar el grupo, con el fin de que
éste dé su confirmación o la rechace, pues se procurará que los grupos del curso no
repitan obra o expresión artística, y así enriquecer al colectivo al momento de la plenaria.

El análisis de la obra debe comprender:

1. Título, Autor, año de producción
2. Documentación de la vida y obra del autor de la obra seleccionada; ubicar el
momento de producción de dicha obra en su trayectoria y caracterizarlo
diferenciándolo de otros autores. (Aura)
3. Reconocimiento del momento histórico, social, político, económico, cultural, en el
que se produjo la obra seleccionada, de manera que se explicite como ésta dialoga
con lo que estaba pasando local y globalmente. (Sara)
4. Interpretación de la imagen de Jesucristo proyectada por el autor con su obra o
producción artística. Argumentar por qué llegan a esta comprensión y cuáles
fueron los indicios que soportan dicha imagen. (Laura)
5. Reflexión grupal sobre los posibles efectos de dicha imagen de Jesús en la cultura
actual. Recontextualizando dicha imagen en los referentes próximos de los
estudiantes. (Valentina)

Nota:
Este trabajo se elaborará en diapositivas y se enviará al
profesor por el “Espacio de Entregas” previsto en la plataforma
antes de la clase de la tercera semana (22 – 27 de febrero)

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El profesor escogerá algunos trabajos en clase para

presentarlos en esta clase.

Criterios de Valoración
(16,7% del primer módulo)

 Análisis y consolidación del sondeo parental.

 Análisis e interpretación sobre la imagen de Jesús en una producción
artística.
 Aspectos formales de la presentación del trabajo (Ortografía, gráficas,
rigurosidad, calidad de la expresión artística, redacción)

El cuadro sigue la técnica del cloisonné inspirada en los esmaltes y vidrieras. Grandes

zonas de color plano son delimitadas por contornos en azul o negro. Además, es una
muestra del fauvismo influenciado por van Gogh donde el elemento primordial es el color.
Gauguin llama su estilo como sintetismo ya que sintetiza la observación del sujeto con los
sentimientos que provoca el artista.
Los simbolistas, que surgieron durante la década de 1880, estaban cansados de la
sociedad moderna y buscaban escapar de la realidad. Comenzaron a expresar sus sueños y
visiones a través de colores vivos, formas y composiciones. Como parte de esta búsqueda,
Paul Gauguin salió de París por completo a finales de 1880. Durante el verano de 1886,
visitó el pequeño pueblo de Pont-Aven en Bretaña, Francia, y se fascinó con su historia,
folclore y rituales. Fue allí donde Gauguin pintó numerosas escenas, entre ellas “El Cristo
Amarillo”. La figura central de esta pintura se basa en un crucifijo de madera pintado del
siglo XVII que cuelga en la cercana Capilla de Trémalo. Gauguin pintó a Cristo en un
amarillo cloying contra una cruz marrón oscura en un paisaje vibrante de la caída. Gauguin
dijo que eligió el color amarillo para expresar lo que sentía por la vida aislada y la piedad
de los campesinos, varios de los cuales son retratados aquí vestidos con su traje regional
distintivo y arrodillados al pie de la cruz durante la hora de la noche del Angelus-a La
oración católica recitaba diariamente a las 6 am, al mediodía ya las 6 pm. En Bretaña, la
cosecha de otoño poseía un profundo significado espiritual, ya que se creía que el grano
se sometía a un proceso paralelo al ciclo religioso de la vida cristiana: nacimiento, vida,
muerte y renacimiento. La sencillez y la primitiva actitud de los campesinos de la región

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atrajeron enormemente a Gauguin, que hizo su famosa protesta contra la sofisticación

occidental al exiliarse a los mares del sur poco después de completar este cuadro. Bretaña
fue el primer paso de Gauguin fuera de Paris, y sus obras completadas durante este
tiempo marcar una gran salida estilística del impresionismo