• FILOSOFIA OCCIDENTAL

La filosofía occidental nació en Grecia junto con los filósofos griegos, desde la mitología hasta el
logotipo, con el objetivo de buscar el principio único de todas las cosas.

Aunque estos principios son diferentes para cada principio, resulta que tienen una fuente final.

El pensamiento de los filósofos griegos trascendió los supuestos científicos y propuso la doctrina
metafísica de que todo proviene de una unidad.

Se dejaron atrás cientos de años de creencias y supersticiones, y comenzó la observación de la

naturaleza, y del hombre como parte de ella.

La cosmología de los primeros filósofos griegos lleva más adelante al problema del conocimiento.

Observaron que lo único que podían saber no cambiaría, por lo que Parménides primero identificó
la existencia a partir del pensamiento ficticio y consideró la realidad ilusoria.

Más tarde, Platón confirmó que lo único real es el pensamiento, y lo real es solo la sombra de lo
real.

La Edad Media fue un período en el que la religión fue dominante y su fundamento filosófico se
basó en el dogma de creencias y el dualismo de Platón que trascendió el pensamiento metafísico.

El empirismo inglés nació con el desarrollo de las ciencias naturales y la revolución industrial, y
propuso que la fuente del conocimiento es la experiencia. Solo se puede conocer mediante la
experiencia sabia, es decir, la percepción y la reflexión.

Las ideas simples son copias de sentimientos e ideas complejas, una combinación de ellas.

Su doctrina insiste en que las proposiciones de la matemática y la física están "sintetizadas de

forma innata" porque se refieren a objetos de experiencia posible (sintéticos), pero al mismo
tiempo se conocen antes que la experiencia (a priori), aunque tales proposiciones también deben
ser correctas., y obviamente son correctos.

La matemática es sintética y trascendente porque se ocupa del espacio y el tiempo, que es una
forma sensible del ser humano y restringe todo lo que se puede entender a través de los sentidos.
La física es lo mismo porque utiliza conceptos en el ordenamiento de las experiencias, y la función
de estos conceptos es prescribir las formas generales que debe tomar la ex periencia sabia.

Para Kant el conocimiento metafísico no puede cumplir con los requisitos que exige la ciencia que
son la experiencia sensible y la razón pura, y propone que sólo la conciencia moral, que trasciende
los límites del conocimiento, es la que nos puede permitir el acceso a la realidad metafísica.

• ETICA GRECO-ROMANA

fue un sistema de pensamiento enfatizado en la lógica, la empírica, la observación, y la naturaleza

del poder político y de la jerarquía. Tuvo lugar desde el siglo VII antes de Cristo (a.C), hasta el siglo
V después de Cristo (d.C), aproximadamente.
Su estudio podría analizarse en dos partes: la primera de orientación ecléctica, y la segunda
enfocada en las aspiraciones religiosas del Imperio. Ambas religiones profesaban culto a varios
dioses; es decir, tanto los griegos como los romanos eran politeístas.

De hecho, buena parte de las deidades romanas eran muy parecidas o equivalentes a las figuras de
adoración griega. El estilo de vida de los griegos, y sucesivamente de los romanos, hizo propicio el
desarrollo de corrientes de pensamiento sobre el comportamiento de la naturaleza, algunos
preceptos científicos y las bases del proceder ciudadano.

La filosofía grecorromana sentó los cimientos de la filosofía occidental, ya que fue el primer de la
humanidad para manifestar explicaciones coherentes sobre el funcionamiento del mundo sin la
intervención de los dioses de la mitología.

Principales exponentes de la filosofía grecorromana

• Los principales exponentes de la filosofía grecorromana fueron:

a) Tales de Mileto (636-546 a.C).
b) Anaximandro (611-546 a.C).
c) Heráclito (535-475 a.C).
d) Sócrates (469-399 a.C)
e) Platón (428-348 a.C).
f) Aristóteles (384-322 a.C).
g) Zeno (334-262 a.C).

• PENSAMIENTO Y ETICA CRISTIANA

La ETICA CRISTIANA esta afincada en la vida eterna, en la vida divina; tanto que la vida del cristiano
es "participe de la naturaleza divina" ("Por medio de las cuales nos ha dado preciosas y
grandísimas promesas, para que por ellas llegaseis a ser participantes de la naturaleza divina,
habiendo huido de la corrupción que hay en el mundo a causa de la concupiscencia." 2 Pedro 1:4),
es decir, de la conducta moral de Dios. De este concepto ético que comparte la participación de la
naturaleza divina, arranca la temática moral de la Biblia, desde el primer, "Seréis santos, porque yo
soy santo" de Levítico 11:44, hasta el, "Todo aquel que tiene esperanza en El, se purifica a sí
mismo, así como Él es puro."

La ética cristiana presupone o asume dos asuntos fundamentales: la existencia de Dios, y la

autoridad de las Santas Escrituras como revelación de Su mente y voluntad. Dicho con otras
palabras: que hay un sólo Dios Verdadero, Inmortal, Sabio e Invisible, y se ha revelado a Sí mismo.
En relación con la conducta humana, significa que tenemos absolutos morales, y por tanto Ética, o
lo que es lo mismo, un deber moral innato. Así que: la ética es ese deber moral innato en todo ser
humano.

Por tanto, si la existencia de Dios es negada, entonces la moralidad y la ética automáticamente

desaparecen; la conducta humana caería bajo la esclavitud de un relativismo moral interminable.
Allí quitarle la vida bajo anestesia a un niño de tres años porque sea paralítico (Eutanasia de hoy
día), pudiera ser visto como un bien moral. Necesitamos, pues, una ética de valores morales
absolutos, que regule la conducta recíproca de los hombres, o que mis deberes ciudadanos no
sean establecidos por estadísticas que pueden ser manipuladas para probar cualquier cosa, sino
por la verdad, equidad y compasión del carácter del Creador.