PARTICIPANTE:

Rachelina Febles Guerrero

MATRICULA:
201900-496

ASIGNATURA:
Filosofía General

FACILITADORA:
Gisela Alcántara Páez

FECHA:

Introducción
 El saber filosófico no solo es universal sino que pretende conocer causas y
razones de esa totalidad que constituye su objeto. El trabajo de esta unidad VII
se basa en conocer varios aspectos de la misma filosofía. Veremos diferentes
conceptos, cuestionarios y respuestas que han de enriquecer más nuestro
conocer filosófico.
 Filosofía General

1)   Investiga  los siguientes conceptos: filosofía moral,

epicureísmo, estoicismo, moral cínica, moral escéptica, moral
estoica, neoplatonismo. Preséntalo en  un cuadro  de doble
columna.

Conceptos Desarrollo

Es el conjunto organizado de reglas, valores, deberes y normas

Filosofía moral que regularán la coexistencia entre los hombres, es decir,
determinarán la forma en que los hombres se relacionan entre sí.
Estos valores y normas se aceptarán como correctos o adecuados,
según el momento histórico en que viva la sociedad.
En ese caso, la ética o la filosofía moral se convierte en una luz
que nos permite discernir entre lo que es correcto y lo que no lo
es desde el punto de vista ético. Valores que no están integrados
en el contexto de una religión específica, sino en el contexto de
la ley natural que rige lo que es conveniente para los seres
humanos según su dignidad y su naturaleza. La filosofía como
reflexión moral es muy importante ya que la justicia en
el acto ayuda al ser humano a perfeccionarse a sí mismo y
alcanzar la buena vida como diría Aristóteles. Pero además, la
filosofía moral también expone la responsabilidad que el ser
humano tiene de contribuir para llevar esperanza a la sociedad en
la que vive, ya que a través de acciones individuales también se
ejerce una influencia sobre el bien común.
Epicureísmo Doctrina filosófica de Epicuro de Samos (-341,-270) y de su
Escuela, fundada por él en Atenas el año 306 antes de nuestra era,
que fue conocida también como "El Jardín", por los jardines
anexos a la casa de Epicuro en los que se hospedaban sus
discípulos y donde se impartían sus enseñanzas. El epicureísmo
defendió la física atomista de Demócrito y elaboró una ética del
placer (hedonismo) según la cual el objetivo de la vida feliz
consistiría en la ausencia de dolor físico y moral, representada en
los conceptos de "aponía" y "ataraxia". 

La doctrina de Epicuro considera al placer como principio de la

existencia del ser humano. De acuerdo a este filósofo griego, la
búsqueda del bienestar de la mente y del cuerpo debe ser el
objetivo de las personas.

Estoicismo El estoicismo es una filosofía griega antigua, la cual fue

desarrollada por Zenón de Citio alrededor del año 300 a. C.
como refinamiento del cinismo, que enseña el desarrollo
del autocontrol y la fortaleza como un medio para lograr
superar las emociones que son destructivas. No busca extinguir
las emociones por completo, sino que busca transformarlas por
medio de la abstinencia voluntaria de los placeres mundanos,
que le permite a una persona poder desarrollar un juicio claro,
una calma interna y la libertad del sufrimiento, el cual es
considerado como objetivo final.

Moral cínica La escuela cínica fue fundada en Atenas por Antístenes

(aproximadamente 445365 antes de Cristo.). Vendrían después
otros filósofos como Diógenes, Crates, Hiparquia, Onesícrito,
Mónimo, o Salustio (éste ya en el siglo VI después de Cristo). A
lo largo del tiempo se iría diferenciando entre quienes escribían
de acuerdo con pautas cínicas y tomaban motivos literarios
inspirados por el cinismo (Onesícrito) y quienes llevaban una
vida acorde con los preceptos de estos "perros", acogiéndose a los
hábitos de mendigos y vagabundos (Diógenes vivía en una
tinaja), con el tribón (manto), el bastón y la alforja. Los cínicos
tenían como costumbre el llevar una vida de perros tumbados al
 sol del ágora ateniense. Estaban en constante oposición y burla
con las escuelas tradicionales griegas, y se les consideraba un
pensamiento crítico, subversivo y revulsivo contra el idealismo
platónico y la retórica convencional. Ciertos aspectos de la moral
cínica influyeron en el estoicismo, pero, si bien l actitud de los
cínicos es crítica respecto a los males de la sociedad, la de los
estoicos es de acción mediante la virtud.

Moral escéptica El escepticismo es una corriente de pensamiento que se

fundamenta en la duda hecha extensiva a todas las cosas,
sensaciones, fenómenos o hechos que se presentan a la
conciencia, y que considera que toda información debe ser
apoyada por la evidencia. En este sentido, se manifiesta
fundamentalmente como una actitud inquisitiva al conocimiento.
El escéptico duda de todo, incluso de su propio juicio. Por esto,
es característico del pensamiento escéptico no dar por cierta, de
buenas a primeras, ninguna verdad ni aceptar dogma alguno, bien
se refiera a la religión, bien a los valores sociales establecidos, o
bien a fenómenos de otra índole. De allí que presente una postura
opuesta al dogmatismo.

Moral estoica La moral del estoicismo se halla resumida y condensada en la

siguiente máxima: vivir y obrar conforme a la razón y la
naturaleza. Como quiera que para los estoicos el fondo de la
naturaleza es la razón divina, obrar en conformidad con la
naturaleza equivale a [348] obrar conforme a la razón, y de
aquí procede que algunos de ellos explicaban y definían la
virtud como conformidad con la naturaleza y otros como
conformidad con la razón. Este modo de vivir y obrar
constituye la virtud, y la virtud es el bien sumo y único del
hombre: la fortuna, los honores, la salud, el dolor, el placer,
con todas las demás cosas que se llaman buenas o malas, son
de suyo indiferentes, y hasta puede decirse que son malas
cuando son objeto directo de nuestras acciones y deseos. Sola
la virtud, la virtud practicada por la virtud misma y con
absoluto desinterés, constituye el bien, la perfección y la
 felicidad del hombre. La apatía perfecta, la indiferencia
absoluta, mediante las cuales el hombre se hace superior e
indiferente a todos los dolores y placeres, a todas las pasiones
con sus objetos, a todas las preocupaciones individuales y
sociales, son los caracteres del sabio verdadero, del hombre de
la virtud. Las pasiones deben desarraigarse, porque son
naturalmente malas; la virtud es una necesariamente, porque
nadie puede adquirir ni perder una virtud, sin adquirir o perder
simultáneamente todas las demás.

Neoplatonismo El neoplatonismo es un término moderno que se utiliza para

designar el período de la filosofía platónica que comienza con
el trabajo de Plotino y termina con el cierre de la Academia
platónica por el emperador Justiniano en el año 529 d. C. El
nombre de platonismo, que a menudo se describe como de
naturaleza "mística" o religiosa, fue desarrollada fuera de la
corriente principal del platonismo académico. Los orígenes del
neoplatonismo se remontan a la era
del sincretismo helenístico que engendró tales movimientos y
escuelas de pensamiento como el gnosticismo y la tradición
hermética.
Las principales características del neoplatonismo son las
siguientes:
 Es una corriente religiosa con una
tendencia mística del hombre y la divinidad.
 Creían que la imperfección estaba en la materia.
 Consideraban que cuando el alma del hombre era
corrompida, quedaba aprisionada en el cuerpo.
 Fue un sistema de filosofía idealista y lleno de
espiritualidad que tenía una tendencia al misticismo.
 Surgió durante el mundo pagano de Grecia y Roma.
 Estaba basado en las doctrinas de Platón.
 Creían que el hombre estaba formado por cuerpo y
por alma y que por eso era parecido a Dios.
 La espiritualidad del neoplatonismo fue usada por
los pensadores cristianos para defender la
concepción del alma humana.
 Cuestionario
2)   ¿Dónde busca el sabio Helenista la salvación?
El sabio helenista buscará su salvación en la individualidad. La filosofía se
convierte en ciencia moral, entendida no como la búsqueda de la virtud como
camino hacia la felicidad.
3) ¿Qué piensan los epicúreos respecto a la mejor manera de
vivir? Está de acuerdo con esa posición de ellos. Justifica tu
respuesta.,
La vida epicúrea se consagra a satisfacer los deseos naturales y necesarios
(que son muy fáciles de satisfacer) moderar y evitar en la medida de lo posible
los deseos naturales y no necesarios, y evitar por completo los deseos y los
placeres que no son necesarios ni naturales ni necesarios.
Epicuro diferencia tres tipos de placeres:
-Naturales y necesarios: deseos cuya satisfacción libera del dolor y el
sufrimiento y que corresponden a las exigencias vitales y necesidades más
elementales: comer, beber…
-Naturales y no necesarios: deseo de comer comidas lujosas o el deseo sexual.
-Ni naturales ni necesarios: deseos producidos por convenciones sociales u
opiniones vacías, deseo ilimitado por la riqueza, la fama o la inmortalidad.

4) ¿Cuál es el concepto que tienen los estoicos sobre la virtud?

El estoicismo sostiene que la finalidad última de toda actuación no debe ser el
logro de la felicidad, sino la práctica del bien, el ejercicio de la "virtud" (que
consiste, como hemos visto, en el comportamiento de acuerdo con la razón
que lo gobierna todo). No debemos aspirar a ser felices, sino a ser buenos.
Para el estoicismo, la virtud no es un medio, sino un fin: debe ser
perseguida por sí misma, no con vistas a obtener un bien ulterior, distinto de
ella misma (como pueden ser la fama, el poder, la riqueza, el placer o la
dicha).
5) Interpreta la siguiente frase de los estoicos: “El hombre que
busca la  felicidad debe de abstenerse del placer”
Puedo interpretarla de dos modos:
1- El estoicismo mantiene una creencia en que el fin de nuestras
acciones no debe ser el logro de la felicidad sino más bien, la
práctica del bien. Si buscamos la felicidad, muchas veces nos vamos
a abstener de sentir el placer que produce hacer el bien. Así que, no
aspiremos a ser felices, aspiremos a ser buenos.
2-El placer viene tras el desear, y la felicidad no consiste en adquirir
y gozar, sino en no desear nada, pues consiste en ser libres.
6) ¿Cuál es para los Cínicos, la mejor manera de vivir? Está de
acuerdo con esa posición. Justifica tu respuesta.
El sabio cínico considera que para alcanzar la felicidad es necesario la
libertad, la autosuficiencia y el desapego. Los cínicos no estaban
dispuestos a conceder que la felicidad dependiera de cuestiones ajenas a sí
mismos, la libertad está en el centro de la forma de pensar cínica y se
refiere a la libertad de acción y a la libertad de expresión. La teoría cínica
proviene de la práctica y su fundamento se encuentra en la exigencia de
libertad frente a todo aquello que pueda esclavizarle. El cínico adopta un
estilo de vida que representa su independencia y proclama la necesidad de
autosuficiencia para conseguirla. Pero para lograr esta autosuficiencia es
preciso vivir de una manera sencilla, con deseos que puedan ser satisfechos
fácilmente y con las únicas pertenencias que uno pudiera "salvar en caso de
naufragio".
Los cínicos proponen también una vida conforme a la naturaleza, tomando
a los animales como ejemplo de autosuficiencia. Los animales tienen pocas
necesidades y se adaptan rápidamente a la situación en que se encuentran.
Diógenes vivía en la polis, como si fuera un perro, con un comportamiento
escandaloso para un ser humano, aunque no todos los cínicos llevaron el
compromiso a tales extremos.
7- ¿Cuál es la posición del Neoplatonismo respecto a la
felicidad?
Platón consideraba que ofrecerle sacrificios a Dios y elevarle súplicas, para
el hombre justo es la mejor forma de lograr una vida feliz, pero para los
malvados estas ofrendas y pedidos no tienen eficacia. El culto religioso y
la virtud son por lo tanto en Platón los medios para ser dichoso en esta vida
porque sólo los virtuosos pueden ser verdaderamente buenos y felices. Para
Platón la virtud es el conocimiento de lo que es realmente bueno para el
hombre y la idea de lo que esa bueno no es relativa sino que es un valor
absoluto, porque si no fuera así no podría ser objeto de conocimiento.

Conclusión
Para concluir, se puede decir, que la filosofía es una
actividad que ayuda al ser humano a discernir aspectos
propios de nuestra existencia. Como vimos diferentes
posiciones y aspectos de la filosofía general.
¡GRACIAS!