Joel 2:28-32 

 El Derrame del Espíritu Santo

 

Joel, un profeta hebreo en 835 antes de Cristo describe una

devastadora plaga de langostas en detalle. Usted puede oír a los
enjambres de langostas se mueven a través de los viñedos en
1:4, 7. Es contra este tipo de desastres devastadores del
enjambre, los cultivos se alimentan de las langostas que Judá
experimentado en los días de Joel que hace la promesa de la
derrame  del Espíritu de Dios tan notable. Tres mil años después
de recibir las palabras de Joel con impaciencia, porque llegamos
a la misma de la gracia de Dios con un corazón de
arrepentimiento y fe.
Joel proclama un mensaje aún más profundo de la venida del
Día de Yahvé. Será una conclusión repentina de la historia
humana y trae a toda la humanidad hasta el punto de juicio
divino. Si permitimos  el enfoque  a cambiar  de la plaga de
langostas de Joel a  nuestros días, nuestra  moralmente  y
espiritualmente días  depravados  vemos una tremenda
importancia de este mensaje profético. La salvación y la
destrucción van de la mano. El Día del Señor es un día de la
salvación, así como un día de juicio.
El primer capítulo habla de la desolación a causa de los pecados
de Judá.
LA DESCRIPCIÓN DE LA DESOLACIÓN (Joel  1:1-2:17)
Las nubes de langostas por millones habían invadido Judá y
habían destruido totalmente  la tierra (Joel 1:2-7). Por lo tanto
el profeta hace un llamado urgente para el día nacional de
oración (Joel 1:13-20). El profeta ve la calamidad como la mano
de Dios. Reconoce la soberana mano de Dios detrás de las
plagas y su liberación divina (Joel 1:15). Joel llama al pueblo al
arrepentimiento (Joel 1:13). Escribe en Joel 1:4, 7,
"Lo que dejó la oruga se lo comió el saltón;
 lo que dejó el saltón  se lo comió el revoltón;
 y la langosta se comió  lo que el revoltón había dejado. 
 Asoló mi vid y descortezó mi higuera;
 del todo la desnudó y derribó;
 sus ramas quedaron blancas."
John D. Whiting, escribió un artículo que describe una plaga de
langostas en Palestina en la edición de diciembre de 1915,
de National Geographic. "Por lo tanto Joel, escribiendo unos
siete u ochocientos años antes de Cristo, comienza su
descripción de una plaga de langostas. Nos maravillamos cómo
este antiguo escritor pudo  haber dado los gráficos y
la  descripción verdadera de una devastación causada por las
langostas en forma muy condensada" (p. 511). En 1915, los
enjambres de langostas adultas primero aparecieron  en marzo,
procedente del noreste, dirigiéndose hacia el suroeste de tal
"densas nubes que oscurecen el sol, por el momento" (p. 513).
Las hembras, de dos y media a tres pulgadas de largo, a la vez
comenzaron  a poner sus huevos, se hunde un agujero cerca de
cuatro pulgadas de profundidad en el suelo duro y
depositan  unos 100 huevos. "Se estima por las autoridades
competentes que hasta el 65.000 a 75.000 huevos de langosta
se concentran en un metro cuadrado de suelo" (pp. 516, 521).
En 1915, las  vuelo completo de langostas  apareció
completamente desarrollada el  10 de junio y de inmediato
comenzó a completar la destrucción comenzó en las primeras
etapas. Atacaron a los árboles de oliva, cuya dura, hojas
amargas no había sido del agrado de las enredaderas.
Los  Alimentos cada  vez eran más escasa, tanto reptiles y las
langostas que vuelan atacaron a los olivos, y "entre los dos
despojaron todas las hojas,  y corteza, incluso de la oferta. Del
mismo modo, todas las variedades de árboles fueron atacados. .
. De los cactus que carcomía capa tras capa sobre toda la
superficie, dando el efecto de las hojas de haber sido toma-
cepillada" (p. 542). Las langostas crecidas  habían limpiado cada
pedacito de la vegetación.
Incluso en el año 2000 d.C. los científicos nos dicen si las
langostas no se destruyen o contenidos poco después de su
eclosión y una vez que el enjambre se ha formado medidas de
control son mínimas. Plagas continuar mientras las condiciones
climáticas favorecen las escotillas grandes. Un enjambre que se
accede a través del Mar Rojo y se estima que cubre 2.000 millas
cuadradas. Un enjambre puede contener hasta 120 millones de
dólares por milla.
Joel nos dice que si Dios es misericordioso y lento para la ira de
la plaga de la langosta es el telón de fondo de una desolación
futuro (Joel 2:1-11). El Día del Señor se acerca y es un tema
importante de Joel (Joel 2:1, 11, 25). Dios interviene en los
asuntos de Israel (Sofonías 1:14-18; Joel 1:15) y las naciones
gentiles (Isaías 3:6; Jera. 46:10; Ezequiel 30:3). Será un día en
que todas las cuentas morales se asentarán: (1) Para los impíos
es un día de juicio y de  castigo, pero (2) Para los fieles es un
día de gloria, la recompensa, la salvación y la reivindicación de
los justos . Sin embargo, hay más en su mensaje, porque
también es ilustrativo de que un incidente histórico representa
un cumplimiento parcial del día escatológico del Señor. Se trata
de una escatológica "día" de la Gran Tribulación (Isaías 2:12-
19; 4:1), la Segunda Venida de Cristo (Joel 2:30-32) y el
Milenio (Isaías 4:2, 12; 19:23-25; Jeremías 30:7-9).
Por lo tanto el profeta hace un  llamado al arrepentimiento
personal (Joel 2:12-14), y un día de arrepentimiento nacional
(Joel 2:15-17). En esta ocasión histórica el pueblo se arrepiente
y Dios interviene y salva a  Judá.
LA LIBERACIÓN DE JUDA (Joel 2:18-3:21)
God is faithful to His promises (Joel 2:25-27). In the context of
this call to personal and national repentance the prophet lifts his
spiritual sight and sees with his prophetic lenses another day
and a greater promise for his people. It is something unheard of
in the Old Testament. "The signs of the dawning of judgment
are appended to the outpouring of the Spirit of God," writes
Keil.
Una vez más, el profeta ve más allá del arrepentimiento local y
la reactivación de la nación a un día futuro en que la nación va a
recibir las bendiciones sobrenaturales (Joel 2:28-3:5).          
Joel declara en los días del Mesías, el Espíritu Santo será
derramado "sobre toda carne," y no sólo  a unos pocos
individuos para tareas específicas. Los dones especiales del
Espíritu fueron dados  solamente a algunos israelitas
individuales. Sin embargo, en la era de la gracia de los dones
del Espíritu será derramado sobre toda la humanidad (Hechos
2:8-11, 39, 41; 10:34-47; 11:20, 21; 15:7-12). El "todos los
hombres" se refiere a todos los creyentes, hombres y mujeres,
esclavos y libres,  jóvenes y ancianos, independientemente de
su edad o sexo, o posición social. Joel declara que Dios
derramará su Espíritu en abundante medida, una fuente
desbordante. Es un flujo siempre renovado en la generación tras
generación. Será la edad del Espíritu.
Joel dice en Joel 2:28-29:
"Después de esto derramaré
 mi espíritu sobre todo ser humano,
 y profetizarán vuestros hijos y vuestras hijas;
 vuestros ancianos soñarán sueños,
 y vuestros jóvenes verán visiones.
 También sobre los siervos y las siervas
 derramaré mi espíritu en aquellos días." 
"Derramar" significa "comunicación en gran abundancia, como
una lluvia o cascada." Es cierto el Espíritu de Dios es el único
lazo interno que Él tiene con su pueblo, pero fue el
derramamiento de la abundancia con el don del Espíritu Santo
limitarse a los pocos a quienes Dios eligió y doto como profetas.
Esta limitación fue cesarse en un futuro. Moisés expresó su
deseo de que todas las personas fueran  profetas y que el Señor
pusiera su Espíritu sobre ellos (Números 11:29).
La "comunicación esporádica del Espíritu de Dios en el Antiguo
Testamento" no puede ser considerada como la "efusión del
Espíritu de Dios." Keil señala, "La primera tuvo lugar cuando
Cristo Jesús, el Hijo de Dios había terminado la obra de la
redención, es decir, en la primera fiesta de Pentecostés después
de la resurrección y ascensión de Cristo." La efusión del Espíritu
continuará hasta que  la plenitud de los gentiles, entre  en el
reino de Dios. Esto se cumplió con la profecía de Joel en el
futuro.
La promesa hecha en Joel es mucho mayor que el
experimentado por la ley. El énfasis está en la grandeza de esta
nueva efusión del Espíritu. Como Calvino subrayó, "no significa
simplemente dar por  gotas, sino  derramar en gran abundancia.
Pero Dios no derramo el Espíritu Santo tan abundantemente o
copiosamente bajo la ley, como lo ha hecho desde la
manifestación de Cristo."
La mayor evidencia en cuanto a  Jesucristo es en la actualidad
es la realidad de Pentecostés. Sabemos que Jesús ha resucitado
de entre los muertos, subió a los cielos y está sentado a la
diestra del Padre intercediendo por nosotros, porque Él envió al
Espíritu Santo como lo prometió. El Espíritu Santo vino como
prometió el día de Pentecostés, por lo tanto, Jesús está en el
cielo. "Los últimos días" en Hechos 2:17 había llegado. Se
comenzó con la primera venida de Cristo y continuará hasta la
segunda. El cumplimiento de esta profecía en el día de
Pentecostés no prohíbe otras realizaciones.
El apóstol Pedro cita el pasaje en Joel como el cumplimiento en
Pentecostés en Hechos 2:16-21. Nuestra comprensión de la
interpretación de Joel y Pedro debe estar con una vigilancia
constante con lo que el Espíritu Santo ha enseñado por los
profetas y los apóstoles (1 Pedro 1:11; 1 Corintios 2:10-13).
El apóstol Pablo nos ha dado una explicación infalible y
aplicación de la misma, asegurando que cuando el Espíritu fue
derramado sobre los 120 creyentes, el día de Pentecostés, que
era la misma cosa "lo que fue dicho por el profeta Joel." Ese fue
el regalo del Espíritu que vino como el cumplimiento de la
promesa del Mesías. La principal característica de los profetas
de los tiempos mesiánicos, como Isaías, Jeremías, Ezequiel y
Zacarías fue el derramamiento del Espíritu Santo, sin ninguna
limitación. Antiguos rabinos se esperaban  el cumplimiento que
tendrá lugar en el futuro sobre la llegada del Mesías.
"Ni un solo caso se produce en todo el Antiguo Testamento de
un esclavo recibiendo el don de la profecía," observó Keil
. Por lo tanto, el derrame  del Espíritu sobre los esclavos es algo
muy extraordinario. La comunidad judía no  se lo esperaba.
El derrame  del Espíritu Santo sobre los 120 creyentes en el día
de Pentecostés no es el cumplimiento previsto de tal flujo "sobre
toda carne." Es el principio del cumplimiento de esta profecía.
La posesión del Espíritu es el pago inicial de cada
creyente.
En el Antiguo Testamento leemos a menudo la venida  del
Espíritu Santo  "en forma de gotas, por así decirlo, sobre  los
jueces y los profetas que Dios levantó a los servicios
extraordinarios, pero ahora el Espíritu
será  derramado  abundantemente en una secuencia completa,
como fue  prometida en  los tiempos del evangelio. "Pedro nos
dice que esto se produjo en los "últimos días," los días del
Mesías. La bendición no es sólo para los judíos, sino también
para los gentiles. El Espíritu será "derramado sobre toda carne."
En Cristo no hay distinción entre Judío y Griego (Romanos
10:11-13). En Cristo no hay ni esclavo ni libre (Gálatas 3:28).
Dudo que Pedro comprendió las implicaciones de esto hasta que
el Espíritu le enseñó en la casa de Cornelio y sus amigos, que
eran gentiles (Hechos 10:44-45). El Espíritu Santo trabaja ahora
en el corazón de los hombres trayendo  convicción de pecado,
de justicia,  incredulidad y el juicio de Dios.  Dios Trabaja en el
corazón de los no  creyentes para llevarlos a una comprensión
de la salvación que Dios ofrece a través de la muerte de
Jesucristo. Y cuando una persona nace de nuevo Él viene a vivir
dentro de la persona y el cuerpo del  no creyente se convierte
en el templo del Espíritu Santo.
"En él también vosotros,  habiendo oído la palabra de verdad, el
evangelio de vuestra salvación, y habiendo creído en él, fuisteis
sellados con el Espíritu Santo de la promesa, que es las arras de
nuestra herencia hasta la redención de la posesión adquirida,
para alabanza de su gloria" (Efesios 1:13-14).
La fruta es la marca de los creyentes auténticos. ¿Los
conoceréis por sus frutos? En qué medida estamos
manifestando el fruto del Espíritu en nuestra vida diaria que
Dios espera del creyente para producir el fruto del Espíritu
(Gálatas 5:22-23; Juan 15:1-12).
Cristo es visto como el que se dará el Espíritu Santo (Joel
2:28; Juan 16:7-15; Hechos 1:8), que juzga a las naciones (Joel
3:2, 12) y que es el refugio y baluarte de Israel (Joel 3:16).
El día venidero del Señor
Joel ilustro la reunión de todas las naciones para el juicio. Será
un tiempo de juicio que vendrá sobre todas las naciones
después del derramamiento  del Espíritu sobre toda carne. Los
profetas más tarde, Amós, Isaías, Miqueas, Nahum, Sofonías,
Abdías, Ezequiel y Malaquías, lo citan y desarrollan  aún más
allá de este tema. Esta reunión de las naciones puede ser
completada sólo por el Señor. Será en un momento en que las
naciones se encuentran en un tumulto en contra de Israel. Este
encuentro se producirá en un momento en que Dios
milagrosamente va a intervenir en una guerra contra Judá y
Jerusalén. Dios va a usar los eventos para purificar Jerusalén y
a su pueblo.
Keil y Delitzsch nota, "Será el juicio final decisivo, en la que
todas las sentencias  encontraran  su fin." Estas maravillas son
un fenómeno natural extraordinario y maravilloso. Y se les viene
a la mente  y le llaman  las plagas de Egipto (Éxodo
7:17; 9:24).
Joel 2:30-32 describe un escenario futuro:
 
"Haré prodigios en el cielo y en la tierra,
 sangre, fuego y columnas de humo. 
 El sol se convertirá en tinieblas
 y la luna en sangre,
 antes que venga el día,grande y espantoso, de Jehová. 
 Y todo aquel que invoqueel nombre de Jehová, será salvo;
 porque en el monte Sión y en Jerusalén
 habrá salvación,
 como ha dicho Jehová,
 y entre el resto al cual él habrá llamado."
Joel describe prodigios y milagros en el mundo de la naturaleza.
Pedro cita a Joel diciendo: "Y daré prodigios arriba en el cielo y
señales abajo en la tierra, sangre, fuego y vapor de humo; el sol
se convertirá en tinieblas y la luna en sangre,  antes que venga
el día del Señor, grande y glorioso" (Hechos 2:19-20). Tal vez él
tenía en mente los acontecimientos sólo cincuenta días antes,
que  el pueblo de Jerusalén fuera  testigo  de ver el   sol
convertirse  en oscuridad durante  la crucifixión de Jesús.
Compare el Día del Señor en Joel 2:30-32; 3:1-21 con las
palabras de Jesús en Mateo 24:31; 25:40, 45, y Juan
en Apocalipsis 16:14; 19:14; 14:18-19.  Es un día grande y
terrible de la venida del Señor, que se inauguró con "maravillas
en el cielo y en los  corazones, sangre y fuego, y columnas de
humo, El sol y la luna se oscurecerán  y la luna en sangre." Será
completado  en el Día del Juicio Final en la final de los tiempos.
Los juicios de Dios vendrán sobre un mundo pecador. Como Joel
declara que será una citación para juicio (Joel 3:1-17) y el
resultado de la gran consumación (Joel 3:18-21). El Señor Dios
reina. Él es soberano sobre el universo. El juicio de las naciones
va de la mano con el derramamiento del Espíritu.
La única manera de escapar
Sin embargo, debemos siempre tener en cuenta que hay una
manera de escapar de la ira venidera. ¿Cómo restaura Dios  los
años que  las  langosta comieron? Hay una sola manera y es a
través de Jesucristo, el Mesías. Él ofrece el perdón y la
morada  de su Espíritu en todas las personas que invocan su
nombre  y se arrepienten  por medio de la fe. Dios te librará del
día si se arrepienten hoy y creen en Cristo como tu salvador. El
apóstol Pedro llevó su mensaje más grande a su fin con esta
invitación en Hechos 2:36-39.
"Sepa, pues, ciertísimamente toda la casa de Israel, que a este
Jesús a quien vosotros crucificasteis, Dios lo ha hecho Señor y
Cristo. Al oír esto, se compungieron de corazón y dijeron a
Pedro y a los otros apóstoles: Hermanos, ¿qué haremos? Pedro
les dijo: 'Arrepentíos y bautícese cada uno de vosotros en el
nombre de Jesucristo para perdón de los pecados, y recibiréis el
don del Espíritu Santo, porque para vosotros es la promesa, y
para vuestros hijos, y para todos los que están lejos; para
cuantos el Señor nuestro Dios llame.'" 
"Invocar el nombre del Señor" es una confesión de la boca y la
expresión del corazón como en Romanos 10:9-10, 13. Esto es
Sólo para los que invocan el nombre del Señor Jesucristo, que
recibirán el derrame  del Espíritu de Dios. No hay salvos,
solo  los que invocan su nombre para la salvación (Hechos
4:12).