“UNIVERSIDAD TÉCNICA LUIS VARGAS TORRES”

FACULTAD DE INGENIERÍAS Y TECNOLOGÍAS

CARRERA:

INGENIERÍA MECÁNICA

MATERIA:

ETICA PROFESIONAL

PROFESORA:

ANGEL ENRIQUE MESIAS SIMISTERRA

CICLO:

PERIODO ACADÉMICO 4 ¨A¨ SEMESTRE 2022

NOMBRE:

PETTERSON ANTHONY ORTEGA BONILLA

ECUADOR - ESMERALDAS

2022-2022
ANTECEDENTES

La ética es una disciplina de la filosofía que estudia el comportamiento humano y su

relación con las nociones del bien y del mal, los preceptos morales, el deber, la felicidad
y el bienestar común

La palabra ética proviene del latín ethĭcus, que a su vez procede del griego antiguo ἠθικός
(êthicos), derivado de êthos, que significa 'carácter' o 'perteneciente al carácter'.

La función de la ética como disciplina es analizar los preceptos de moral, deber y virtud
que guían el comportamiento humano hacia la libertad y la justicia.

JUSTIFICACIÓN

La ética y el estudio del comportamiento del ser humano bajo las normas que esta
establecen, han sido objeto de estudio desde hace miles de años y en la actualidad donde
hay mucha falta de esta, no es la excepción.

Es por esto por lo que basare este estudio en la explicación de algunas de estas
investigaciones, reforzando el hecho de que un buen comportamiento, lleno de ética y
moral hacen de cada ser humano un mejor individuo y es mas aceptado y agradable para
la sociedad.

OBJETIVO GENERAL

• Estudiar la mitología y la ética, sus características y la ética socrática.

OBJETIVOS ESPECÍFICOS

• Ser conscientes de la necesidad de adoptar una actitud de compresión y respeto,

pero también crítica, de los valores distintos a los propios.
• Hacer consciente que toda persona posee unos valores morales conforme a los
cuales toma decisiones
MITOLOGÍA Y ÉTICA

A lo largo de la antigüedad desde el año 4500 hasta el 1200 antes de Cristo el

comportamiento ético se preocupaba por determinar lo que está bien y lo que está mal.
Para alcanzar el bien se aplicaban códigos morales y se castigaba a los que violaban tales
códigos.
Así, por ejemplo, la mitología griega, absorbida y amalgamada con la romana bajo el
nombre de mitología grecorromana, fue desplazada y reducida a imaginario y considerada
como religión pagana luego de la imposición del cristianismo. Casos similares se
registraron con mitologías como la celta, la nórdica, la egipcia y la azteca
El bien y el mal se adjudicaban como mandato de los dioses, exigiendo que el ser humano
sea guiado hacia el bien y a combatir el mal.
La mitología griega no ofrecía nada parecido a los “diez mandamientos”. Así pues,
aunque la mayoría de los intelectuales griegos como Sócrates respetaban, de palabra, las
habituales ceremonias religiosas, no tomaban muy en serio la religión.
Algunos filósofos, como el sofista Protágoras (490 – 420 a.C.) decían que no podía saber
con certeza si los dioses existían o qué forma tenían
Mythos" era la narración mediante palabras que usaban los griegos hasta aquel momento
para explicar todo cuanto le rodeaban. Eran narraciones realizadas por poetas, por lo
general de forma oral, en la que se contaba como los dioses daban sentido al mundo, es
decir, cómo a través de la figura de los dioses sucedía todo lo que se narraba en esta
historia

El concepto de ética antigua está ligado a una vertiente que viene de Sócrates (y los
Sofistas), pasando por Platón, y que tiene su clímax en Aristóteles. En general, nin- guna
de estas teorías concibe la ética como un conjunto de consejos o normas sobre lo que los
demás deben hacer
Cuando nos referimos a la ética antigua, el nombre de Aristóteles salta inmediatamente a
la vista, y con razón; puesto que él es quien ofreció por primera vez un estudio sistemático
de la misma, intentando definir el bien del individuo y de la polis, y estableciendo que
este bien es la eudaimonía, traducida usualmente por felicidad
Aristóteles no se pregunta por qué acciones debe realizar el individuo, tampoco da un
conjunto de normas o consejos sobre lo que debemos hacer, sino que sencillamente se
pregunta cuál es el bien que el individuo y la polis deben buscar. Su repuesta es
categórica: este supremo bien es la eudaimonía. Aristóteles, no obstante, no es el primer
pensador que aborda el problema ético. Antes de él lo hicieron Sócrates y los sofistas, y
desde luego Platón. Pero a diferencia de ellos, Aristóteles lo hizo de manera sistemática.
EL PASO DE MITOS A LOGOS

Expresión con la que se hace referencia al origen de la filosofía como superación de las
formas míticas y religiosas de pensamiento y al advenimiento de un pensamiento racional
que incluye tanto la filosofía como la ciencia.

La Filosofía surgió, según indican todos los manuales al uso, a partir del momento en que
salimos de la primitiva oscuridad en la que los seres humanos acudíamos a los mitos para
explicar los sucesos del universo y comenzamos a hacer uso de la Razón para dar
respuesta tanto a esas antiguas preguntas como a otras de nuevo cuño. Se trata del
denominado “paso del mito al logos”
El origen de esta forma superadora del pensamiento mítico se sitúa en la Grecia del siglo
VI antes de nuestra era, más concretamente en Jonia, y es obra fundamentalmente de los
filósofos de la escuela de Mileto: Tales, Anaximandro y Anaxímenes. Esto supone un
logro extraordinario ya que, en el contexto de la época en que se produjo, lo normal y más
probable eran las explicaciones de orden sagrado, religioso y mítico que apelaban a seres
personales y sobrenaturales con poderes extraordinarios. (En un período ya tardío Epicuro
señala, de manera contundente, el abandono del mito para dar lugar a la explicación
racional: «basta con que se excluyan los mitos; cosa que es posible, si en perfecto acuerdo
con las apariencias o fenómenos, los consideramos como signos de lo que no aparece»,
Carta a Pitocles, 71)

Tras el contacto que los griegos mantienen con otras culturas, la forma de ver la vida
cambia. Son conscientes de la insuficiente explicación de la palabra religiosa que
inundaba el mito. Ahora, la palabra que explica el porqué de todo es una palabra cargada
de racionalidad. El hombre piensa, investiga y decide por sí mismo cómo explicar la
realidad. Este nuevo discurso racional se conoce como "logos" El “paso del mito al
logos”: nacimiento de la Filosofía, eurocentrismo y genocidio. El relato según el cual la
Filosofía surgió a partir del “paso del mito al logos” implica un punto de vista euro
centrista acerca de qué es considerado racional que ha atravesado todo el pensamiento
occidental con trágicas consecuencias
Normalmente se habla del "paso del mito al logos" como una clara superación del mito,
por parte de la filosofía. Si bien es cierto que hay un cambio de concepción en la nueva
forma de explicación, también es cierto, que la filosofía no supuso la eliminación del
mito, puesto que ambos convivieron durante mucho tiempo.
El periodo de transición que conocemos como “paso del mito a logos” no es un cambio
drástico, pues, a pesar de que hay un replanteamiento de ideas respecto a cómo entender
el kosmos, éste no dio fin al mito, ya que juntos continuaron coexistiendo. La filosofía
solo era aceptada por un grupo de personas mientras que el mito, siguió desempeñando
su rol en la concepción cotidiana de la mayoría.
La impotencia argumentativa que tiene el mito fue una de las causas que impulsa la
aparición de la filosofía, debido a esto, fue criticado fuertemente por los filósofos
primitivos.
Las explicaciones absurdas que aportaba el mito fueron una de las causas que contribuyó
a su decadencia, por esta razón fue incapaz de satisfacer las incógnitas que alguien
pudiese tener.
También, los dioses mitológicos tenían limitaciones semejantes a las de los seres
humanos. Razón que los filósofos utilizaron para poner en tela de juicio todas estas
doctrinas.
Podemos ubicar un contexto histórico del paso del mito a la razón durante el tiempo en el
que vivió Aristóteles, cuando Grecia fue conquistada por Esparta en la conocida guerra
del Peloponeso. Posteriormente, Macedonia se expandió uniendo a toda Grecia bajo un
mismo poder. El poderoso rey fue Alejandro Magno, hijo de Filipo; que a partir de ese
momento comienza a hacer frente a los persas y a conquistar su imperio. Alejandro muere
en el 323 a.C, causa por lo que sus generales se reparten su inmenso reino. La ciudad más
esplendorosa que dejo fue Alejandría, ubicada en la desembocadura del río Nilo en
Egipto, que contaba con la mayor biblioteca de la antigüedad.
También, los dioses mitológicos tenían limitaciones semejantes a las de los seres
humanos. Razón que los filósofos utilizaron para poner en tela de juicio todas estas
doctrinas
Se cuestionaron tanto la concordancia filosófica, como las normas morales que éste daba.
Esto no quiere decir, que los filósofos dejaran de creer en divinidades, solo les dieron un
sentido lógico.
Todos estos acontecimientos dieron inicio e impulsaron a que se constituyera el logos o
filosofía de la razón. Por lo tanto, cualquier cosa que se dijera debería llevar una
sustentación válida. No podría ser simple invento humano, tenía que ser algo racional

ÉTICA SOCRÁTICA, EL INTELECTUALISMO ÉTICO

Se llama intelectualismo moral o ético a aquel que afirma que la experiencia moral y ética
tienen como base el conocimiento del bien, es decir, que solo se puede actuar bien y con
justicia si se tiene conocimiento de qué es el bien y la justicia.

Este intelectualismo cuya moral se reduce a que lo más importante es obrar justamente y
a que es mejor sufrir el mal que cometerlo. Para ser bueno es necesario ser sabio, ya que
se establece una relación de igualdad entre la verdad, la virtud y la felicidad

Sócrates, su representante más destacado, predicaba que la consulta sobre asuntos

morales y políticos debían ser hechas a personas expertas que tuviesen ese conocimiento.
Este tipo de afirmación crea interpretaciones que pueden ser consideradas
antidemocráticas, por lo cual es una corriente controversial.
La frase “conócete a ti mismo” resume perfectamente el intelectualismo moral socrático,
ya que, con esto, quiere decir que el conocimiento es lo más importante, ya que surge en
la parte espiritual del ser humano, es decir, en su alma. La verdad está en el interior y a
ella solo es posible acceder a través de la reflexión y el diálogo. Su método, la mayéutica
o arte de los comadrones, es el arte de dar a luz a la verdad
Según la doctrina socrática, el conocimiento del bien y de la justicia es la base de las
buenas acciones. Si se obra bien, es porque se conoce qué es el bien. Para explicar esto,
Sócrates compara a un médico con el legislador de la polis. Cuando una persona está
enferma, todo el mundo sabe a quién llamar para recibir ayuda: al médico, que es el que
sabe de salud y de curar enfermedades, y no piden la opinión de la mayoría para poder
saber que debe hacer. ¿por qué sí se hacer en lo referente al gobierno de la ciudad? No
hay que preguntarle a la ciudadanía, dice el filósofo, sino al experto, al que sabe. Porque
la moral y la política son asuntos que solo los expertos saben manejar

• Principales características del intelectualismo socrático

− La mayéutica como método para alcanzar la verdad.
− Definición de los conceptos morales por inducción, y por lo tanto, son
universales, en contra del relativismo moral sofista.
− Las malas acciones se deben a la ignorancia, porque aquel que conocer el
bien, es virtuoso.
− Es posible enseñar la virtud a los seres humanos para que puedan
adquirirla.
− La virtud es esencial para una vida feliz.
− Las leyes, tienen un carácter divino, son una manifestación de la justicia y
no cumplirlas es una injusticia.
− Saber ser bueno es igual a ser bueno. Los malos, no saben ser buenos, si
bien pueden aprender.
− La libertad verdadera implica el autocontrol de las pasiones, lo que
conduce a la autonomía del ser individuo.

CONCLUSIONES

La ética ha estado presente en el ser humano desde siempre como reguladora de los
actos humanos, avocando a cada persona a pensar entre lo que es bueno o malo y de esa
manera guiar sus acciones, las cuales va a determinar su desarrollo en la sociedad.
Es por eso que el estudio de esta para así mismo su aplicación, es fundamental para el
buen desarrollo personal de cada individuo, permitiendo desarrollarse en cualquier
ámbito sin dejar de demostrar respeto y convicciones buenas.
RECOMENDACIONES

Ser ético es mantener la transparencia, saber que, aunque las situaciones se presenten
para poder realizar cualquier acto que pueda generar un beneficio propio o algo que
pueda afectar a los demás o que pueda impactar negativamente, no hacerlo.
Con esto, se puede concluir que el actuar éticamente nos hace mas humano y nos
refuerza nuestras ganas de contactar e interactuar con los demás de manera respetuosa
y simpática, respetando la libertad y el pensar del otro.

BIBLIOGRAFÍA:
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paso-del-mito-al-logos-15627.html
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https://afilosofarsehadicho.jimdofree.com/filosofia-para-grado-decimo/paso-del-mito-
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file:///C:/Users/daniel/Downloads/6059%20(1).pdf
https://www.significados.com/etica/
file:///C:/Users/daniel/Downloads/6059.pdf
https://coggle.it/diagram/YFSkvo_Z_Lc4U2Eh/t/mitolog%C3%ADa-y-%C3%A9tica
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https://www.redalyc.org/pdf/3435/343529074005.pdf
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20ciencia.
https://prezi.com/suwowqommkmz/el-mito-y-su-relacion-con-la-etica/
https://www.elsaltodiario.com/el-rumor-de-las-multitudes/el-paso-del-mito-al-logos-
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