ONTOLOGIA

DEL

LENGUAJE

Postulados
y
Principios
 TRES POSTULADOS BÁSICOS

1. Interpreta a los seres humanos como seres

lingüísticos, el ser humano vive en el
lenguaje.
2. Interpreta el lenguaje como generativo, el
lenguaje como herramienta de creación.
3. Interpreta que los seres humanos se crean a
sí mismos en y a través del lenguaje.
Poeta alemán Siglo XVI
 ¿QUÉ GENERA EL LENGUAJE?
• Genera identidad - Somos de acuerdo a cómo
hablamos.
• Genera relaciones – El tipo de relación está
determinado por el carácter de las conversaciones en la
relación.
• Genera posibilidades – Las posibilidades no están en el
aire, son generadas por la capacidad interpretativa del
hombre y su coordinación con otros. Mucho de lo que es
posible reside en el sentido que le conferimos a lo que
acontece.
 ¿QUÉ GENERA EL LENGUAJE?

• Genera compromisos – Con él coordinamos acciones

con otros; prometemos y nos comprometemos.
• Genera futuros distintos – Dado los compromisos y
posibilidades será uno u otro futuro.
• Genera mundos distintos – Como aplicación mayor. El
mundo en que vivimos es lo que es, debido a la
coordinación de acciones y compromisos de las
personas. Tu mundo es generado fundamentalmente
desde tu lenguaje.
 1. INTERPRETA A LOS SERES HUMANOS COMO SERES
LINGÜÍSTICOS QUE VIVEN EN EL LENGUAJE

• El lenguaje es la clave para comprender los fenómenos

humanos.
• La existencia humana reconoce tres dominios primarios:
Cuerpo, emocionalidad y lenguaje.
• Hay coherencia entre los estados emocionales, las
posturas y el lenguaje (lo que se dice y escucha).
• Es el lenguaje el que lleva a conferir sentido a nuestra
existencia.
• Toda forma de conferir sentido, toda forma de
comprensión o de entendimiento pertenece al dominio
del lenguaje.
 2. INTERPRETA EL LENGUAJE COMO GENERATIVO,
EL LENGUAJE COMO HERRAMIENTA DE CREACIÓN
DESCRIPTIVO
GENERATIVO Concepción “contable”
Concepción “generativa” Da cuenta de la realidad
Es acción, por lo que tiene existente
poder transformador. Registramos, expresamos,
Genera nuevas realidades. transmitimos o
(está orientado a generar el comunicamos lo que
efecto) percibimos, pensamos o
sentimos.
Pasivo y descriptivo.
DECLARACIONES - JUICIOS (está orientado a ubicar la
PROMESAS – OFERTAS – PEDIDOS causa del efecto, a explicar)
ACTO INDAGATIVO
AFIRMACIONES
ACTO DIRECTIVO
ACTO EXPRESIVO
 Los Actos Lingüísticos y su relación con el mundo
LENGUAJE LENGUAJE
DESCRIPTIVO GENERATIVO

AFIRMA- ACTO DECLARA- ACTO

JUICIOS INDAGACIÓN PROMESAS OFERTAS PEDIDOS
CIONES EXPRESIVO CIONES DIRECTIVO

Se relacionan con el mundo:

De los
Interior
hechos Que Que Que
que
que buscamos interpreta- buscamos
expresa-
describi- crear mos conocer De acciones que generan resultados
mos
mos
 Los Actos Lingüísticos y sus compromisos sociales
LENGUAJE LENGUAJE
DESCRIPTIVO GENERATIVO

AFIRMA- ACTO DECLARA- ACTO

JUICIOS INDAGACIÓN PROMESAS OFERTAS PEDIDOS
CIONES EXPRESIVO CIONES DIRECTIVO

Veracidad Autoridad Autoridad Autoridad

y / Y
y Sinceridad Propósito Sinceridad y Competencia
Consisten- Fundamen Responsa-
Relevancia -tación
cia bilidad
 2. INTERPRETA EL LENGUAJE COMO GENERATIVO,
EL LENGUAJE COMO HERRAMIENTA DE CREACIÓN

• Para comprender plenamente estos postulados es necesario

modificar radicalmente nuestra concepción tradicional del
lenguaje.
• Por siglos hemos considerado el lenguaje como un instrumento
que nos permite “describir” lo que percibimos (el mundo
exterior) o “expresar” lo que pensamos o sentimos (nuestro
mundo interior) haciendo del lenguaje una capacidad pasiva o
descriptiva.
• Desde esta nueva interpretación del lenguaje entendemos que el
lenguaje hace que sucedan cosas, así abandonamos la noción
que reduce el lenguaje a un papel pasivo o descriptivo.
• Sostenemos que el lenguaje es generativo. Permite crear
realidades. El lenguaje genera ser.
 3. INTERPRETA QUE LOS SERES HUMANOS SE CREAN
A SÍ MISMOS EN Y A TRAVÉS DEL LENGUAJE

• Tradicionalmente se asume que cada individuo nace dotado de una

particular forma de ser.
• La ontología del lenguaje sostiene que la vida es el espacio en el que
los individuos se inventan a si mismos.
• Si bien estamos sujetos a condicionamientos biológicos y naturales,
históricos y sociales, nacemos dotados de participar activamente en
el diseño de nuestra propia forma de ser.
• Esta interpretación nos permite ganar dominio sobre nuestras propias
vidas. Esta es la promesa que nos formula la ontología del lenguaje
para el futuro. Sin embargo el lenguaje no es el foco principal de la
ontología del lenguaje, sino los seres humanos.
CUATRO PRINCIPIOS GENERALES DE LA ONTOLOGÍA DEL LENGUAJE

O S A R

PRINCIPIO DEL PRINCIPIO DEL PRINCIPIO DE LA PRINCIPIO DE LOS

OBERVADOR SISTEMA ACCIÓN RESULTADOS
 1ER PRINCIPIO: DE LOS RESULTADOS

Los resultados son la pauta ética más

importante de nuestra existencia. Ellos
nos permiten evaluar nuestras acciones,
los supuestos desde los cuales operamos,
así como nuestras vidas, la convivencia
con los demás y el tipo de relación que
mantenemos con nuestro entorno
natural, permitiéndonos rectificar lo que
sea necesario.
 FILOSOFÍA DEL PRAGMATISMO
 El modelo OSAR se inspira en la filosofía del pragmatismo surgida en Estados
Unidos en el siglo XIX con Charles Sanders Peirce, John Dewey y William James,
según la cual el único medio de juzgar la verdad de una doctrina moral, social,
religiosa o científica consiste en considerar sus efectos prácticos.
 Uno de sus pilares consiste en preguntarse para que sirve en términos de resultados
el conocimiento que generamos.
 El conocimiento, propone, debe traducirse en acción efectiva, y si no lo hace,
pudiendo aparecer inicialmente como interesante, termina siendo irrelevante.
 La pregunta del pragmatismo es ¿Qué diferencia hace en la práctica esta diferencia
planteada a nivel del conocimiento?
 En el pragmatismo existe un cierto recelo hacia el academicismo per se, que corren
el riesgo de encerrar el conocimiento en si mismo, y de perseguir verdades sin
preguntarse por el poder eventual que ellas poseen.
 Para el pragmatismo las verdades son temporales, están sujetas a los cambios y a la
evolución del entorno en el tiempo.
¿De que
hablamos cuando
hablamos de LA CAPACIDAD DE RESOLVER LOS
resultados? PROBLEMAS QUE EL LOGRO DE
TALES OBJETIVOS NOS IMPONE

LA CAPACIDAD DE ESTABLECER Y
ALCANZAR OBJETIVOS
 LOS RESULTADOS
Y LA ÉTICA
El principio de los resultados dice que
si buscamos constituirnos en personas
éticas, eso implica que asumimos
responsabilidad sobre las
consecuencias y efectos de nuestras
acciones.

NOS HACEMOS RESPONSABLES DE LOS

RESULTADOS QUE SE GENERAN CON
NUESTRO ACTUAR
(Síndrome del infantilismo:
“Se rompió” “Yo no fui”).
 2° PRINCIPIO: DEL OBSERVADOR

No sabemos cómo las cosas son. Sólo sabemos

cómo las observamos o como las interpretamos.
Vivimos en mundos interpretativos.
 Dicen que se ha
los niños no pueden ver
a una pareja
en una situación íntima
como se muestra
en la imagen
porque no tienen una
Imagen de ésta índole
en la memoria para
asociarla.

En la imagen los niños

ven nueve delfines
1. COMO CREE QUE SON LAS COSAS
2. COMO CREE QUE DEBERÍAN SER

Sobre estos dos juicios se sobreedifican

todos los juicios,
paradigmas y mapas mentales
 3ER PRINCIPIO: DE LAS ACCIONES

No sólo actuamos de acuerdo a cómo somos (y lo hacemos),

también somos de acuerdo a cómo actuamos.
La acción genera ser. Uno deviene de acuerdo a lo que hace.
LA ACCIÓN Y EL SER
 Solemos enfocarnos en la primera cláusula del principio que dice que
las personas actuamos de acuerdo a como somos, considerando el
principio sólo desde el lugar que privilegia la relación que va del ser a
la acción.
 Reconocemos que nuestras acciones (el lenguaje también es acción)
revelan nuestra manera de ser, pero no nos quedamos ahí.
 También reconocemos que la acción (el lenguaje también es acción)
genera, construye, crea una manera de ser.

La acción no es sólo la manifestación de un determinado ser que se

despliega en el mundo, es también la posibilidad de que ese mismo
ser se trascienda a sí mismo y devenga en un ser diferente.
 4° PRINCIPIO: DEL SISTEMA

Los individuos actúan de

acuerdo a los sistemas
sociales a los que pertenecen.
Pero a través de sus acciones,
aunque condicionados por
estos sistemas sociales,
también los pueden cambiar.
 Enrique Pichon-Rivière
Define al hombre como un sujeto de unidad bio-psico-social
En su teoría de los ámbitos dice que el individuo está
determinado por el orden socio histórico al que pertenece. Es
producto y a su vez productor.
Podemos transformar los PAÍS, ETC.
sistemas a los que
pertenecemos. Si cambia ESCUELA
una unidad del sistema (Sistema
educativo)
cambia el sistema. Si
cambio yo, cambia el
FAMILIA
mundo. Si cambia mi
casa, cambia el mundo. Si
cambio mi forma de
liderar, cambia mi YO
empresa y mi equipo.
 LA INCIDENCIA DE LOS SISTEMAS

La acción de toda entidad resulta de su propia estructura y de la

estructura del sistema en el que se desenvuelve.
Ello define su ámbito de acciones posibles. Dentro de tales
acciones, suele estar la capacidad de introducir transformaciones
en ambas estructuras.
Esto genera nuevos ámbitos de posibilidades.
 FACTORES OCULTOS DEL
COMPORTAMIENTO (ACCIÓN)
OBSERVADOR - SISTEMA

INFLUYE

INFLUYE