PROBLEMÁTICA SOCIAL

COLOMBIANA
José David Torrenegra Ariza

Vivian Espitia De Castro, Gabriel David Vergara Silva, Julio Cesar López Genes.
UNIVERSIDAD COOPERATIVA DE COLOMBIA.  DERECHO.
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En el siguiente ensayo se llevaran a cabo los tres conceptos en enfoque sobre el estado

relacionándolas con factores sociopolíticos de Colombia. La teoría de máx weber tendrá el

enfoque a los problemas sociales colombianos, la teoría de sousseau tendrá el enfoque sobre

contrato social con nuestra constitución y la teoría de Locke tendrá el enfoque sobre el Contrato

social.

Antes de hablar de su teoría recordaremos una célebre frase para tomarla como base “«el Estado

es cualquier comunidad humana que reclama con éxito el monopolio del uso legítimo de la fuerza

física dentro de un territorio determinado». MAX WEBER 1919. Dicho esto, cabe aclarar que el

estado solo puede aplicar fuerzas si es legítimo a los ojos de su gobernado. Max weber con su

apreciación sobre el estado nos quiere decir que este se caracteriza por ser territorial y

monopólico o sea que el estado es la fuente de fuerza física y legitima y su aplicabilidad recurre

con la fuerza nacional como: policía, soldados, fuerzas anti-disturbio etc.

Podemos conectar lo antes dicho con Colombia tomando los hechos actuales por lo cual retumba

el país como el abuso de las fuerzas armadas. En Colombia se ve un claro abuso de poder y falla

en sus procedimientos legales, Esto causo que en Colombia se diera una serie de manifestaciones

por la falla de los sistemas judiciales en el país y estado respondió contra estas protestas con

fuerza física para frenar las manifestación tanto pacíficas y violentas.

Analizando la teoría de weber y los problemas colombianos vemos una clara relación entre ellas,

el estado legítimo colombiano aplica la fuerza física contra el pueblo mediante las fuerzas

armadas colombianos para finalizar, podemos concluir que Colombia aplica teoría de weber en

sus problemas actuales.

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Sabemos que para vivir en la sociedad nosotros los seres humanos tenemos unas pautas o

modelos , el cual nos sirve para tener una guía de hacer una acción ,aunque llegamos al mundo

con cierta naturaleza, llamada libertad, en la teoría de Rousseau este dice que hay que dejar esa

libertad a un lado para así disfrutar lo que en este caso ,el contrato Social con lleva con él, el cual

son aquellos derechos, que en este caso nos favorecen, ya que se nos otorgan y podemos ser

partícipes de muchas cosas, pero claro está dejando atrás aquella libertad con la que llegamos

para seguir a nuestros cargos mayores lo cual es el estado.

Es aquí donde se hace partícipe, el cual toma parte o participa la constitución, ya que esta seguiría

la teoría, donde esta dice que nos dirige un peso mayor por así0 decirlo, en este caso sería la

constitución.

Sabemos que el concepto básico de contrato social se basa en la idea de que existe un gran

acuerdo en la sociedad en relación con sus derechos, deberes y la existencia de un Estado de

autoridad para gobernar en el marco de leyes y de normas establecidas. Dicho de modo más

simple, el contrato social es el acuerdo entre los ciudadanos de la sociedad que dio nacimiento al

Estado. En el caso de Locke, la obra que recoge su pensamiento en torno al contrato social es

Dos ensayos sobre el gobierno civil (1690). Allí parte de una concepción del ser humano

profundamente cristiana: “el ser humano es una criatura de Dios, cuya vida no le pertenece a sí

mismo sino al creador.” Así considerando que el humano no está capacitado moralmente para

disponer ni de su existencia ni de la de las demás criaturas. Únicamente tiene el derecho y el

deber de preservar su propia vida. Por eso, bajo la mirada de Dios, todos los hombres son iguales

en derechos y soberanía.

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Sin embargo, existe la necesidad, en cuanto los seres humanos conviven con sus pares, de juzgar

qué hacer en caso de que alguien violente el derecho de otro de existir, y cuáles son los pasos que

deben darse para ejercer la justicia. Como en la naturaleza humana no existe nada semejante, el

contrato social nace para crear la justicia como institución: un juez que dirima las controversias

propias de la ley natural del ser humano, y que garantice los derechos básicos para el ser humano,

que según Locke eran la vida, la igualdad, la libertad y la propiedad.

De manera semejante a Hobbes, Locke plantea la inevitable necesidad de sacrificar el derecho

natural humano, esa violencia primitiva que permite defender la propia existencia, para que sea la

sociedad civil, ese juez común, quien lo haga por él. Ese poder no puede ser detentado por una

autoridad única, como en el caso de las monarquías absolutas, sino que debe constituirse por un

parlamento, o sea, un conjunto de representantes de la comunidad, elegidos por y entre ella.

Finalmente, para Locke existen dos etapas de formación del contrato social: una primera en la

cual se crea la comunidad y supera el derecho natural (Contrato de formación de la sociedad) y

una segunda en la cual se crean las relaciones entre gobernantes y gobernados (Contrato de

formación del gobierno).

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Referencias bibliográficas:

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https://journals.openedition.org/polis/3928

https://scielo.conicyt.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-43602012000100004