Ideas políticas de John Locke

Su defensa de la tolerancia y su confianza en los derechos naturales de las personas influyeron de forma decisiva en el posterior desarrollo de las democracias liberales en occidente."Las ideas políticas de Locke, aparecen en sus dos tratados sobre el gobierno. En su obra Dos ensayos sobre el gobierno civil (1690), sentó los principios del constitucionalismo liberal, al postular que todo hombre nace dotado de unos derechos naturales que el Estado tiene como misión proteger: fundamentalmente, la vida, la libertad y la propiedad, Locke apoyó la idea de que el Estado nace de un «contrato social», rechazando la doctrina tradicional del origen divino del poder; mas, argumentó que dicho pacto no conducía a la monarquía absoluta, sino que era revocable y sólo podía conducir a un gobierno limitado. La separación de poderes es, por tanto, un mecanismo para evitar la concentración de la autoridad en manos de unos pocos y al establecer mecanismos de control sobre el ejercicio del poder.La autoridad de los Estados resultaba de la voluntad de los ciudadanos, que quedarían desligados del deber de obediencia en cuanto sus gobernantes conculcaran los derechos naturales inalienables. El pueblo tendría así el derecho de modificar el poder legislativo según su criterio, y el de derrocar a los gobernantes deslegitimados por un ejercicio tiránico del poder.El ideal de John Locke fue el anti-absolutismo, la contención y limitación del poder mediante consentimiento del pueblo. De esta manera Locke ataca a la concepción del derecho divino y refuta al absolutismo basado en que el poder del rey se basa en el derecho divino. Locke resalta que el poder político descansa sobre el consenso, no sobre la posesión de riqueza. ³La razón, que es donde radica dicha ley, enseña a todo el que quiera consultarla que todos los hombres deben ser iguales e independientes y que no debe dañarse ni la vida, ni la salud, ni la libertad, ni las posesiones de los demás.´ La intención de Locke es situar al hombre como responsable moral de sus acciones y liberarlo del yugo del absolutismo. Entonces el hombre será dueño de sus actos y su propiedad deberá quedar protegida frente a la coerción del gobierno.Locke abarca en el concepto de propiedad también la vida y libertad como propiedades individuales, postulado liberal compartido posteriores pensadores, entre ellos los futuros padres fundadores. El especialista en la obra de Locke, Hugo Aznar Gómez, señala que se debe situar a la propiedad en un espacio normativamente protegido contra la interferencia del poder político. ³Cuando Locke situaba la defensa de la propiedad en el centro mismo de la función política no es que estuviera abogando por un gobierno convertido en gestor y protector de los intereses de la clase propietaria. Cuando Locke convertía la propiedad en un derecho natural tampoco es que buscase salvaguardar el sistema económico por encima de todo. Lo que Locke tenía en mente era la defensa de la propiedad contra un poder arbitrario y absoluto. Era esta amenaza la que equilibraba su insistencia, como en parte su designio de explicar la propiedad como un derecho natural junto a los de la vida, la salud y la libertad´.Después de su fallecimiento las ideas de Locke eran difundidas a través de panfletos revolucionarios, ensayos y

. 2.. 3. aunque es evidente que su intención es más amplia. (de 1689. y tal ley puede ser descubierta por la razón. Locke destaca: el derecho a la propia conservación. la existencia de unos-derechos naturales y sus deberes correspondientes. una desvalorización de lo que el estado de naturaleza debe ser. publicadas por los radicales John Trenchard y Thomas Gordon son un compendio de las ideas de Locke y tendrían una influencia determinante en la obra de los Padres Fundadores de la Revolución Americana de 1776. Bien al contrario: el estado de guerra constituye una violación. Las ideas sobre los derechos naturales de los individuos serán esenciales para desencadenar la Revolución Francesa y fundamento dee la Revolución Americana.artículos. Las Cato Letters. una degeneración del estado de naturaleza. Esta ley se impone a los hombres en ausencia de todo Estado y legislación. Las primeras suponen un alegato en favor de la democracia. Esta ley es universalmente obligatoria. buscando en su origen su legitimidad. y a la propiedad privada. A diferencia de Hobbes. Expone. para Locke el estado de naturaleza no se identifica con el estado de guerra. El estado de naturaleza y la ley moral natural. Locke El pensamiento político de John Locke se encuentra desarrollado en las "Cartas sobre la tolerancia". Los hombres se mantendrán en ese estado hasta que. se conviertan en miembros de una sociedad política. La ley moral natural proclama. Sin embargo el Terror instaurado en Francia luego de 1789 explica en la poca aceptación que tuvieron estas ideas en tierra francesa.. de 1690. a la libertad. mediante la imposición de la fuerza en ausencia de todo derecho. además. y en las últimas Locke intenta fundamentar filosófica y políticamente el Estado. y en los "Tratados sobre el gobierno civil". Se ha interpretado esta obra como una simple justificación de la Revolución de 1688. especialmente en el segundo (siendo el primero de caracter fundamentalmente polémico). El estado de naturaleza se caracteriza por la libertad e igualdad de todos los hombres. Las ideas políticas de J.. 1. . Voltaire por su parte popularizaba las ideas de Locke en Francia y Montesquieu perfeccionaba su concepto de separación de poderes basado en la obra de John Locke.1690 y 1693). promulgada por la razón humana como reflejo de Dios y sus derechos. por su propia voluntad. Pero ¿Cómo sabemos lo que el estado natural debe ser? Porque existe una ley moral natural que lo regula. al mismo tiempo. Entre ellos. en ausencia de una autoridad común. a defender su vida. los postulados básicos del liberalismo.

sino que ésta pertenece por igual a todas las criaturas. 1. el derecho a la propiedad privada es un derecho natural. y de obligar a ejecutar las sentencias. constituir una sociedad organizada para la más efectiva preservación de sus derechos y libertades. dice Locke. 1.El derecho natural de propiedad privada. basándose en que la familia es una "sociedad natural". el trabajo constituye tanto la fuente de apropiación de bienes como su límite. Se establece un sistema judicial que goza del reconocimiento general y evita arbitrariedades. admite Locke también el derecho a heredar la propiedad. no obstante. para Locke. 3. El título de propiedad es el trabajo.. con un . en el consentimiento. en fundamentos racionales. libremente. pero conlleva unos beneficios que Locke resume en los siguientes términos: 1. Los hombres disponen de una ley escrita que define la ley natural. Es cierto que Dios no ha dividido la tierra ni distribuido sus riquezas. 4. Puesto que el hombre tiene el derecho y el deber a la propia conservación. 3. Los orígenes de la sociedad política: el pacto. mediante un acuerdo o pacto establecido entre ellos. La constitución de una sociedad civil supone. Por ello. Las restricciones que la sociedad civil impone al estado de naturaleza sólo se pueden justificar mediante el consentimiento: nadie puede ser sacado del estada de naturaleza y ser sometido al poder politice sin su propio consentimiento. es decir. La sociedad civil y el gobierno establecido se basan. pero la razón nos enseña que la existencia de la propiedad privada está de acuerdo con la voluntad de Dios. es de interés del ser humano. ya que sólo aquellos bienes sobre los que el hombre ha invertido su propio trabajo le pertenecen. tendrá derecho a poseer las cosas necesarias para ese fin. Según esta interpretación. pues. Por otra parte. pues. Por ello. 2. ya que aquello que el hombre obtiene mediante su trabajo (de ese dominio común natural: la tierra) le pertenece tanto como su propio trabajo.. evitando controversias sobre ella. con un pacto. renunciar a ciertos derechos.. naciendo ya sus miembros con el derecho a la herencia. ni que respeten los derechos de las demás.. no se sigue de ello que todos la respeten de hecho. 2. Se conserva la propiedad privada. 2. En el origen de la sociedad civil y del gobierno nos encontramos. Se crea un poder capaz de castigar crímenes. Aunque los hombres poseen (en el estado de naturaleza) una ley natural.

Para Hobbes el mismo acto del contrato generaba simultáneamente la saciedad civil y el Estado. pero no renuncia a su libertad. La división de poderes. pero no es un poder absoluto: tiene que responder de la confianza puesta en él y respetar la ley moral natural. precisamente. El poder federativo encargado de la seguridad del Estado y de las relaciones con el exterior.. y y 2.. 1..contrato. . es decir. El poder legislativo constituye el poder supremo en sentido estricto (Asamblea. Además. 3. el caso: la relación entre el gobierno y sus súbditos queda definida como mandato. el pueblo se constituye en asamblea y elige un gobierno al que confía una tarea. Para locke no es este. b) Por causas internas: o Siempre que el legislativo sea modificado arbitrariamente o sometido a un poder absoluto que le impida actuar libremente.ente al mandato encomendado. o Si el detentor del poder ejecutivo es incapaz de poner las leyes en vigor. Constitución y disolución del gobierno. siendo sólo un aspecto del ejecutivo). y en el pacto el hombre renuncia a sus poderes legislativos y ejecutivos en favor de la sociedad. Ambos momentos constitutivos están claramente diferenciados. Así. (Nota: para Locke el poder judicial no es un poder independiente. El poder ejecutivo es el encargado de realizar los mandatos del legislativo. La división de poderes se estructura como sigue: y 1. Bien al contrario: la garantía de que no se produzca abuso de poder radica en una estricta división del mismo en tres ámbitos diferenciados que deben ser detentados por personas distintas. como el encargo de una tarea. mediante el pacto se constituye la sociedad civil y. Esta dejación de poderes tiene por objeto. 2. Un gobierno se disolverá siempre que se de alguna de las siguientes situaciones: y y a) Disolución por causas externas: cuando la sociedad que gobierna no pueda perdurar al ser conquistado el Estado por un Estado enemigo. aunque si la restringe.. posteriormente. el disfrutar con más seguridad de su libertad. o Si el ejecutivo o el legislativo obran contrariam.. el poder del Estado no puede estar concentrado en los mismos representantes (contra el absolutismo).). Cuando un gobierno queda disuelto por cualquiera de estas causas la rebelión de los súbditos queda justificada.

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