AÑO DE LA UNIVERSALIZACIÓN DE

LA SALUD
UNIVERSIDAD CONTINENTAL

CURSO: DERECHOS HUMANOS Y DERECHO

COMUNITARIO

PRODUCTO ACADÉMICO II
LAS VIOLACIONES DE LOS DERECHOS HUMANOS DE LOS
GRUPOS VULNERABLES

DOCENTE:
Mg. FLAMINIA MAIETTI
INTEGRANTES:
ESTEPHANIE ENMA GALVAN CHANCO
MARY ANNE MONTALVO SINCHE
MIRIAN SORIA HUAMBO
 CASO ELEGIDO
Caso 1 – Nasrin Sotoudeh (Iran)
Nasrin Sotoudeh, destacada defensora iraní de los derechos
humanos, ha sido condenada a 38 años de prisión y a recibir 148
latigazos tras dos juicios manifiestamente injustos. Los cargos contra
ella se deben únicamente a su trabajo pacífico en favor de los
derechos humanos, que incluye su defensa de los derechos de las
mujeres y su oposición declarada a la pena de muerte.
Tras dos juicios manifiestamente injustos, los 33 años a que ha sido
condenada ahora elevan su condena total de prisión a 38 años. Nasrin
ha dedicado su vida a trabajar de manera pacífica por los derechos
humanos, incluida la defensa de las mujeres que protestan
pacíficamente contra la degradante legislación de Irán sobre el uso
forzoso del hiyab o velo.

A las mujeres y las niñas de Irán no se les permite salir de casa si no

llevan el cabello cubierto con un pañuelo y los brazos y las piernas
tapados con ropa holgada. Nasrin quiso cambiar esta situación y fue
encarcelada por ello.
Esta condena es la más severa de las registradas contra defensores y
defensoras de los derechos humanos en Irán en los últimos años, lo
que indica que las autoridades están intensificando la represión. Las
condenas impuestas a Nasrin la mantienen separada de su esposo y
sus dos hijos y le impiden realizar su importante trabajo de abogada de
derechos humanos.
Pide al líder supremo de Irán que deje en libertad a Nasrin Sotoudeh
de inmediato y sin condiciones y que se anulen sin demora sus
condenas.
DERECHOS HUMANOS Y DERECHO COMUNITARIO
COMPONENTES DESCRIPCIÓN

 Nombres y apellidos: Nasrin Sotoudeh

 Fecha de nacimiento: 03/04/1963 (57 años)
 Nacionalidad: iraní
 Religión: Chiismo
 Ocupación: Periodista, ensayista, activista por los derechos humanos y abogada.
 Estado Civil: Casada (Reza Jandán)
 Número de hijos: 02
En el caso, materia de análisis, nos explica la historia de la abogada Nasrin Sotoudeh quien es una víctima del sistema iraní, pues ha sido condenada a 38 años de
prisión y a recibir 148 latigazos tras dos juicios manifiestamente injustos; así mismo, no se le permite disfrutar del tiempo con su familia esposo e hijos. Siendo este
un caso claro de vulneración de los derechos humanos, y donde el estado tiene una ausencia en la protección de los mismos, alegando su soberanía de estado,
siendo esta una herramienta de impunidad.
DE LA VICTIMA Ella fue condenada con la pena descrita anteriormente en marzo de 2019, el tiempo real de condena que tendría que cumplir es de 12 años, aunque a esto se suma
5 años de la condena que se le implanto en setiembre de 2016, igualmente por defender los derechos humanos. En total de be cumplir 17 años de cárcel.
En el 2019 Amnistía internacional jugo un rol importante ya que junto a nivel internacional más de un millón de firmas las, cuales tenían como objetivo buscar la
libertad de la abogada. Además, (Amnistía Internacional, 2019) “ha organizado una entrega global de las firmas recogidas para pedir a las autoridades iraníes su
libertad inmediata e incondicional”.
Bajo estas circunstancias, estamos ante un ejemplo claro en el que las autoridades iraníes quieren vapulear a la sociedad civil silenciando a todos aquellos que
luchan por los derechos humanos.
Adicionalmente, el grupo sostiene a nivel general que las victimas también son todas las mujeres iraníes, quienes sufren a diario un acoso por parte del policía iraní.
Los hombres del orden son los que aplican sobre ellas un hostigamiento calificando la forma en la que visten. Esta persecución es aplicada a todas las mujeres
desde los siete años, es así, que las mujeres deben de afrontar a diario al peligro. Como lo señala (Amnistía Internacional, 2019): Así, las mujeres y las niñas se topan
a diario con desconocidos que las golpean y las rocían con gas pimienta, las llaman “putas” y las obligan a taparse por completo el cabello con el velo. Finalmente,
otros de las victimas indirectas serían los niños y niñas quienes muchas veces tienen que ver esta clase de maltratos en las calles.

En Irán se viene aplicando leyes las cuales exigen que las mujeres deban de utilizar de forma obligatorio el velo o hiyab1. En caso que no cumplan con esta norma,
serán castigadas con muchos años de cárcel. Así mismo, pueden ser azotadas y sufrir otro tipo de penalidades, que solo vulneran su dignidad. Según Lamrabet (2014)
“Para los islamistas, el velo o hiyab representa toda la identidad islámica y es símbolo de autenticidad religiosa. Se entiende como un mandato divino que protege
a las mujeres y define su lugar en la sociedad” (p. 33). Bajo las circunstancias de la derrota o fracaso del panarabismo, el surgimiento de la religión como forma de
resistencia: década de 1967-1990, y la revolución en Irán. Contribuyeron que por los años 1983 se impusiera el uso del velo en nombre de la religión.

DESCRIPCIÓN DE Es así, que figuras femeninas empiezan a mostrar su contraposición a este supuesto. Una de ellas es la abogada Nasrin Sotoudeh quien se opuso a esta ley luchando
LAS pacíficamente por los derechos. Pero el estado iraní contrarrestó su posición condenándola a 38 años de cárcel y 148 latigazos. El régimen iraní no tolera ningún
CIRCUNSTANCIAS movimiento de mujeres, combatir por la igualdad de géneros puede costar muy caro. Una muestra de la desigualdad en Irán es que ninguna mujer ha ocupado un
puesto en el Consejo de Guardianes o el Consejo de Conveniencia, órgano no legislativo que resuelve las disputas entre el Parlamento y el Consejo de Guardianes
de Irán y otro claro ejemplo de ello es la ley aprobada por el Ejecutivo de Ahmadijedjad que prohíbe la salida del país de las mujeres solteras de menos de 40 años
sin la autorización de sus padres o hermanos. Por otro lado, existen otros movimientos, como las mujeres White wednesday y según (Alinejad, 2019) son
denominados “como protestas unipersonales de mujeres muy valientes que protestan contra la opresión”. Pues, estas mujeres buscan que se reconozca su libertad
de elección, un trato digno, poder salir a la calle sin temor a ser castigadas por su estilo de ropa.
  Derecho a la libertad de elección, comprendido, como la potestad que tienen las mujeres para llevar lo que desean sin temor a ser agredidas, amenazadas
o encarceladas. En Irán no es permitido que las mujeres puedan elegir libremente lo que quieren usar.
 Derecho a la libertad de expresión, entendiéndose como la potestad de mantener las opiniones sin que estas sean interferidas. Las mujeres iraníes no
pueden expresarse a través de su vestimenta u otras formas; cómo piensan, siente o si están en contra de algo.
 Derecho al control del cuerpo de uno mismo. En Irán las mujeres no tienen control sobre su cuerpo, se encuentran supeditadas a lo que determina el
estado.
 Derecho a la autonomía: ligado totalmente con el derecho a la libertad de elección, las mujeres no son autónomas, se deben a la decisión del varón.
 Derecho a la no discriminación: confiere innumerables derechos entre los que podemos mencionar el derecho a la igualdad de cualquier individuo ante la
sociedad, derecho a la no distinción, exclusión, restricción o preferencia por motivos de género, raza, color, origen nacional o étnico, religión, opinión
política u otra, edad, o cualquier otra condición que tenga el propósito de afectar o deteriorar el goce completo de los derechos y libertades fundamentales.
En Irán las mujeres no son tratados con igualdad en la sociedad, son excluidas y se les priva de muchos derechos
TIPOS DE  Derecho a un sistema de justicia justo: potestad de usar herramientas legales que protejan los derechos.
DERECHOS  (…) including the right to a fair trial, and an important safeguard that ensures fundamental fairness and public trust in the criminal justice process. (United
CONCULCADOS Nations, 2013). Se reconoce el derecho a acceder a un sistema de justicia justo. La abogada no pudo compadecer a ante un tribunal justo e imparcial por
tanto recibió una condena injusta.
 Derecho a aun debido proceso: ligado al derecho de acceder a un sistema de justicia. En el caso, se implanto la condena sin acreditar un proceso imparcial,
pues se considera como amenaza para el estado iraní a todos aquellos que luchan por los derechos humanos, y más aún cuando las mujeres son las que
reclaman.
 Derecho a la seguridad personal: nadie puede ser sometido a detención o prisión arbitraria ni privado de su libertad. La abogada fue detenida
arbitrariamente, ya que el crimen que ella cometió fue la defensa de los derechos humanos, y ante el estado iraní esto es considerado un crimen que
merece castigo.

Algunos de los derechos mencionados se encuentran ubicados en los derechos de primera generación, según los especialistas estos son los derechos que
corresponden al individuo frente al Estado o frente a cualquier autoridad; Otros de los derechos, se encuentran ubicados en los derechos de segunda generación,
estos derechos contemplan los derechos sociales, económicos y culturales, además que estos buscan mejorar las condiciones de vida de las personas.

 La Declaración Universal de Derechos Humanos: señala en el art. 5“Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad de su persona.”, en
el caso se estaría vulnerando este derecho. En Irán solo los varones gozan de libertad, las mujeres tienen muchas limitaciones.
 Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos/ International Covenant on Civil and Political Rights : Contempla en el art. 7: “Nadie será sometido a
torturas ni a penas o tratos crueles, inhumanos o degradantes…”; art. 19 Nadie podrá ser molestado a causa de sus opiniones. (United Nations Human
INSTRUMENTOS Rights, 2020). Este tratado se encuentra ratificado. Por lo que, si se estaría violando el cumplimiento de este pacto internacional, las mujeres son sometidos
INTERNACIONALES a tratos crueles por su forma de vestir.
DE DERECHOS  Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales/International Covenant on Economic, Social and Cultural Rights: contempla en el art. 3
HUMANOS DE Los Estados Partes en el presente Pacto se comprometen a asegurar a los hombres y a las mujeres igual título a gozar de todos los derechos económicos,
REFERENCIA sociales y culturales enunciados en el presente Pacto. Además, al estar ratificado, se estaría incumpliendo ya que las mujeres no pueden ejercer sus
derechos al trabajo.
 Convención sobre la eliminación de todas las formas de discriminación contra la mujer/Convention on the Elimination of all Forms of Discrimination Against
Women:. Contempla en el Artículo 2: Se entenderá que la violencia contra la mujer abarca los siguientes actos, aunque sin limitarse a ellos: … c) La violencia
física, sexual y psicológica perpetrada o tolerada por el Estado, donde quiera que ocurra. Pero este tratado no fue ni firmado por tanto ni ratificado por
Irán. No se aplicación en Irán. Por lo que, las mujeres se encuentran desprotegidas.
  Convención contra la Tortura y Otros Tratos o Penas Crueles, Inhumanos o Degradantes/Convention against Torture and Other Cruel, Inhuman or Degrading
Treatment or Punishment: contempla en al art. 2 Todo acto de tortura u otro trato o pena cruel, inhumano o degradante constituye una ofensa a la dignidad
humana y será condenado como violación de los propósitos de la Carta de las Naciones Unidas y de los derechos humanos. Pero este tratado no fue ni
firmado por tanto ni ratificado por Irán. En este pacto, les da carta blanca para que la policía maltrate a las mujeres si a su juicio no se encuentran usando
bien el hiyab.
 Principios Básicos sobre la Función de los Abogados: art. 23 contempla “Los abogados, como los demás ciudadanos, tienen derecho a la libertad de
expresión, creencias, asociación y reunión”. Para el caso, no se le permite a Nasrin ejercer su profesión. Además, se encuentra limitado su derecho a libertad
de expresión.
 Código de conducta para funcionarios encargados de hacer cumplir la ley: art. 2 reconoce “En el desempeño de sus tareas, los funcionarios encargados de
hacer cumplir la ley respetarán y protegerán la dignidad humana y mantendrán y defenderán los derechos humanos de todas las personas” (United Nations,
1979).En el caso los funcionarios son imparciales al aplicar la ley, se deben al líder supremo. Por tanto, la dignidad tiene valor nulo.
 Principios básicos relativos a la independencia de la judicatura: presenta “Los jueces resolverán los asuntos que conozcan con imparcialidad, basándose en
los hechos y en consonancia con el derecho, sin restricción alguna y sin influencias, alicientes, presiones, amenazas o intromisiones indebidas, sean directas
o indirectas, de cualesquiera sectores o por cualquier motivo” (United Nations, 1985). La aplicación de la ley se debe al líder supremo, quien ejerce cierta
presión. No hay independencia de poderes.
 Declaración sobre el derecho y el deber de los individuos, los grupos y las instituciones de promover y proteger los derechos humanos y las libertades
fundamentales universalmente reconocidos: art. 2 “Los Estados tienen la responsabilidad primordial y el deber de proteger, promover y hacer efectivos
todos los derechos humanos y las libertades fundamentales” (United Nations, 1999). En este caso Irán no protege las libertades fundamentales de las
mujeres.
 La convención sobre los derechos del niño: Es el tratado más ratificado de la historia. Además, (UNICEF, 2020) sostiene que “los 54 artículos que componen
la Convención recogen los derechos económicos, sociales, culturales, civiles y políticos de todos los niños. Su aplicación es obligación de los gobiernos, pero
también define las obligaciones y responsabilidades de otros agentes como los padres, profesores, profesionales de la salud, investigadores y los propios
niños y niñas” Por lo que resulta necesario que las niñas y niños crezcan en espacios que les permita desarrollarse plenamente. Irán si ratifico, pero no
brinda a los niños y niñas un espacio adecuado para su desarrollo.

 Miles de mujeres son condenadas a penas injustas por la práctica de leyes discriminatorias, que lo única que logran es cortar la libertad de elección que
tenemos todos los seres humanos. Por lo que, se considera de total importancia en poder generar movimientos que vayan en contra de sistemas
autoritarios.
 Se encuentran vulnerados los derechos civiles, sociales que se han reconocidos universalmente, y se exige que estos deban ser protegidos. Pues, bajo las
circunstancias descritas en Irán, solo invisibilidad dichos derechos.
 Se estaría desvirtuando el objetivo 5, igualdad de género, de los objetivos de desarrollo sostenible planteados, pues al no prestar una debida atención a la
JUSTIFICACIÓN DE problemática, se estaría dejando a un porcentaje de mujeres desprotegidas. Por tanto, no se estaría trabajando para cumplir esa meta. Consecuentemente,
PRIORIDAD EN LA las brechas en este objetivo se estarían acrecentado e imposibilitando que el en futuro sean cerradas.
ACCIÓN  La abogada Nasrin Sotoudeh en pro de la defensa de los Derechos Humanos de las mujeres iraníes ha sido sometido a tratos crueles e inhumanos, como la
imposición de una pena de 148 latigazos, tipo de castigo que es reprochable por instrumentos internacionales como Declaración sobre la Protección de
Todas las Personas contra la Tortura y Otros Tratos o Penas Crueles, Inhumanos o Degradantes.
 Si se desea alcanzar un ambiente de paz en el tiempo, se debe respaldar acciones pro derecho, ya que de esta forma se formará paulatinamente ciudadanos
con mayor conciencia en temas de derechos humanos. Pero en Irán se opera de diferente. Pues, se quiebra todo derecho de la mujer en la aplicación de
leyes imparciales.
 En suma, se requiere una intervención internacional urgente en este caso, ya que se ha condenado a Nasrin Sotoudeh a 38 años de prisión y 148 latigazos,
argumentando delitos como: “incitar a la corrupción y la prostitución”, “cometer abiertamente un acto pecaminoso [...] apareciendo en público sin hiyab”,
 “alterar el orden público”, entre otros, cuando en realidad esta abogada está siendo condenada por el hecho de ser una ardua protectora de los Derechos
Humanos, enfrentándose al Estado Iraní tanto para eliminar la pena de muerte, como para despenalizar la no vestimenta del Hiyab, norma que viola
directamente los Derechos Humanos de las mujeres iraníes, quienes son privadas de su derecho a la libertad de decidir que vestimenta a usar, a la libertad
de expresarse mediante su vestimenta, asimismo, viola el Derecho a la no discriminación por sexo, ya que las mujeres iraníes deben cubrir sus cuerpos y
utilizar el Hiyab, como resultado de una cultura machista, donde las mujeres no tienes los mismos derechos que los varones de su comunidad.

Es de trascendencia cambiar estos ambientes, como los vividos en Irán, Porque las mujeres merecen un trato digno, y reclamar por sus derechos no debe ser
sinónimo de castigo. Y como gobierno se debe velar por los intereses de todos los ciudadanos sin importar el género u otras características. Ya que, no se estaría
cumpliendo con: Convención sobre la eliminación de todas las formas de discriminación contra la mujer/Convention on the Elimination of all Forms of Discrimination
Against Women: Contempla en el Artículo 2: Se entenderá que la violencia contra la mujer abarca los siguientes actos, aunque sin limitarse a ellos: … c) La violencia
física, sexual y psicológica perpetrada o tolerada por el Estado, donde quiera que ocurra.

 Se plantea desarrollar una herramienta internacional, que permita interferir sin mellar la autonomía de estado y poder otorgar protección a los grupos
vulnerados.
 Apoyar de forma económica a los grupos de movimientos pacíficos que buscan proteger los derechos humanos.
 Apoyar de forma eficiente aquellas personas que pueden desligarse su nación para empezar una nueva vida.
 Crear movimientos que apoyen a estas mujeres. Así no se sentirán solas, pues la lucha de una es la lucha de todas.
 Se debe tener tolerancia "cero" ante los comportamientos violentos hacia las mujeres
 Contribuir con la labor que viene realzando Amnistía Internacional. Pues, con un granito de arena, nuestra firma, podemos ayudar.
ACCIONES
Nos encontramos ante un panorama difícil por el tipo de gobierno que opera en Irán (principal obstáculo), si quisiéramos cambios efectivos se debería plantear un
URGENTES A
cambio del tipo de gobierno. Pues, no hay una independencia de poderes. Todas las decisiones recaen sobre una sola persona, el líder supremo de Irán. Aunque,
REALIZAR
Irán tiene un presidente, no se le otorga responsabilidades de decisión. Por lo que dificulta la aplicación de algunas acciones.
Finalmente, bosquejamos las siguientes medidas en base a la prevención en tres niveles. Cuando en Irán se desarrolle un tipo de gobierno que reconozca los derechos
de las mujeres. Su implementación podría ser considerada.
 Prevención primaria: informar, motivar y ayudar a la población a adoptar y mantener formas no violentas.
 Prevención secundaria: implementar estrategias de intervención dirigidas a la población, en este caso mujeres, facilitando recursos para la identificación
de la violencia. Así también, un apoyo social eficiente y accesible. Se plantea un trabajo interinstitucional donde participen la sociedad civil, la policía,
educadores, entre otros.
 Prevención terciaria: Asegurar asistencia psicológica y médica para todas aquellas mujeres que hayan sido víctimas de violencia por el no uso del hiyab

CONCLUSIONES:
 Nasrin Sotoudeh es la máxima expresión de la discriminación que sufren las mujeres en Irán, que una mujer abogada haya sido detenida por defender los derechos
de sus congéneres, acusada de cargos que nada tiene que ver con su labor activista, es muestra de la necesidad que tiene dicho país de que se intervenga mediante
mecanismos internacionales para la defensa de los Derechos Humanos que están siendo violados actualmente en dicho país.
 La desigualdad de género en Irán se ve reflejado en su Código Civil donde consagra que el jefe de familia es siempre el hombre o el marido puede prohibir a la esposa
el ejercicio de cualquier profesión hasta incluso de recargar responsabilidad a la mujer de excitar a un varón con tan solo mostrar una parte de cuerpo o su cabello
es por eso que les obligan el uso de túnicas y velos, quitándole el más mínimo derecho de libertad.
 Aun cuando estamos en el siglo XXI, y hay reflejo de avances en tecnología, ciencia y otras ramas. Existen aún países a nivel mundial donde las diferencias a las que
se enfrenta las mujeres cada día, nos muestra que no se ha avanzado como sociedad, arrastramos conductas que debieron ser erradicadas hace mucho. Por eso, aun
cuando nos encontremos a kilómetros de distancia de Irán debemos ser parte de esa lucha, porque la lucha de una es la lucha de todos.
 BIBLIOGRAFÍA
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1
Mernissi dice: “El hiyab encarna, expresa y simboliza ese retroceso del principio de igualdad” (Sibai, 2014, p. 63)