Programa Universitario

Creados a la imagen de Dios

por Anthony Hoekema

Por
Rafael Aquino Batista Tejada
Numero: 0130246 DMR

THE1043
El hombre y el pecado
PN 02.11

Tarea de lectura colateral

LIBRO DE TEXTO:

Creados a imagen de Dios, primera edición

por Anthony Hoekema
Gran Rapids, Ml: Libros Desafío, 2005

Junio 2018
(Rafael Aquino Batista Tejada, 0130246-DMR) (THE1043, El hombre y el pecado PN 02.11) 2
Índice Pagina

¿Qué luz arroja el hecho de que el hombre sea una persona creada
en cuanto al tema del origen del pecado y la forma en que Dios 3
redime al hombre?

Compare y contraste lo que enseñan Romanos 8:29 y 2 Corintios 3:18

acerca de la meta de la redención del pueblo de Dios. 4

¿Qué aspectos de la exposición de Emil Brunner acerca de la imagen de

Dios son valiosos y cuales son problemáticos? 5

Compare y contraste el punto de vista de Simón Chan en la guía de estudio

y el de Anthony Hoekema en el libro Creado a imagen de Dios acerca de las
características de la imagen de Dios en el hombre. 6

Defina el concepto imagen propia o imagen de si mismo. Luego, explique el

concepto de la doble perversión de la imagen propia. 7

Explique por qué el autor no cree que se debería llamar ¨pacto de obras¨ al
acuerdo que Dios hizo con Adán y Eva. 8

Explique el punto de vista de Pelagio acerca de la universalidad del pecado.

Mencione y explique cómo Hoekema refuta el punto de vista de Pelagio
acerca de la universalidad del pecado. 9

Compare y contraste las diferencias en la gravedad del pecado mencionados

por Simón Chan en la guía de estudio y de Anthony Hoekema en el libro Creado
a imagen de Dios. Asegúrese de utilizar referencias bíblicas. 10

Compare y contraste el punto de vista de Simón Chan en la guía de estudio y de

Anthony Hoekema en el libro Creado a imagen de Dios acerca de la unidad del
hombre o la unidad psicosomática. ¿Qué implicaciones tiene el concepto de la
unidad del hombre o unidad psicosomática para los cristianos contemporáneos? 11

Defina brevemente el termino ¨verdadera libertad¨. Luego, explique como el ser

humano perdió la verdadera libertad y como puede recuperarla. Según Calvino.
¿de qué aspectos está compuesta la verdadera libertad? 12

Bibliografia 13
(Rafael Aquino Batista Tejada, 0130246-DMR) (THE1043, El hombre y el pecado PN 02.11) 3

Lea el libro Creados a la imagen de Dios por Anthony Hoekema y responda las siguientes
preguntas.
1. ¿Qué luz arroja el hecho de que el hombre sea una persona creada en cuanto al tema del origen
del pecado y la forma en que Dios redime al hombre?

Para explicar esto primero hay que saber que el hombre tiene dos conceptos, 1ero. Es

criatura al ser creada por Dios, 2do. Es persona al poder tomar sus propias decisiones. Entonces

como criatura el hombre nunca hubiera pecado, pues una criatura no tiene voluntad propia, pero,

como persona es capaz de escoger, incluso escoger algo contrario a la voluntad de Dios que

como criatura no podría hacerlo, el hombre cuando actúa lo hace por su propia fuerza, cuando

habla las palabras que salen de su boca son dichas por el mismo, por lo tanto es responsable

directamente por la decisión de pecar que tomo desde el huerto del Edén, y como responsable

sufrirá las consecuencias, aun así el hombre siendo persona para tomar sus propias decisiones, no

deja de ser criatura creada, ahora bien; como podría salvarse de esto, pues al ser criatura solo la

gracia puede salvarlo, total dependencia de la misericordia de Dios, aquí entran dos elementos,

porque aunque es salvo por la gracia, el hombre tiene que tomar la decisión de aceptar la gracia,

deben escoger con libertad, con la fortaleza del Espíritu Santo, arrepentirse del pecado y creer en

el Señor Jesucristo. No se salvará como criatura sino como persona, teniendo una parte

importante que desempeñar en el proceso de ser redimido y luego de esto, continuar viviendo la

vida que agrada a Dios.

(Rafael Aquino Batista Tejada, 0130246-DMR) (THE1043, El hombre y el pecado PN 02.11) 4

2. Compare y contraste lo que enseñan Romanos 8:29 y 2 Corintios 3:18 acerca de la meta de la
redención del pueblo de Dios.

Romanos 8:29 Porque a los que antes conoció, también los predestinó para que fuesen

hechos conformes a la imagen de su Hijo, para que él sea el primogénito entre muchos hermanos.

2 Corintios 3:18 Por tanto, nosotros todos, mirando a cara descubierta como en un espejo

la gloria del Señor, somos transformados de gloria en gloria en la misma imagen, como por el

Espíritu del Señor.

Comparando estas dos citas bíblicas del Apóstol Pablo, encuentro coincidencia en que la

meta final es ser conforme a la imagen de Cristo, es decir que seremos iguales al Hijo, esto como

resultado final, sin embargo aparentemente hay una diferencia en ambos escritos, ya que según

Romanos al parecer esta transformación es en un momento y de acuerdo a 2 Corintios es una

transformación progresiva que va en aumento, en Romanos se nos dice que fuimos conocidos

por Dios desde antes, y nos predestinó para ser hechos conformes a la imagen de su Hijo, esto

podría interpretarse con lo que dice Genesis cuando Dios creó a Adán, que lo hizo a su imagen

conforme a su semejanza, haciendo un contraste con 2 Corintios de que esta transformación que

también será como la gloria del Señor, se efectuará después y en manera progresiva, por el

Espíritu del Señor, se entiende que comienza luego de aceptar el sacrificio de Cristo, lo cual

inicia y continua de gloria en gloria en la misma imagen del Hijo de Dios

(Rafael Aquino Batista Tejada, 0130246-DMR) (THE1043, El hombre y el pecado PN 02.11) 5
3. ¿Qué aspectos de la exposición de Emil Brunner acerca de la imagen de Dios son valiosos y
cuales son problemáticos?

Los aspectos valiosos de la exposición de Brunner considerados por Hoekema son:

1.- Su comprensión dinámica de la imagen, que para él debe verse a la luz del encuentro

entre Dios y el hombre, lo cual es básico para la existencia humana.

2.- Que haya encontrado que el amor es central en la imagen de Dios, en vez de que lo

sea la razón o el intelecto.

3.- Su énfasis en los efectos devastadores del pecado para la imagen de Dios.

4.- Que retenga el aspecto dual de la imagen.

5.- Insiste que el hombre caído sigue siendo en un sentido muy real la imagen de Dios.

Asimismo, Hoekema encontró otros aspectos que le parecieron problemático que son:

1.- La negación de la caída histórica deshecha la enseñanza paulina sobre el primer Adán

con lo que suscita graves dudas acerca de la historicidad del segundo Adán, Jesucristo.

2.- Su negación de la caída histórica induce a cuestionar la diferencia que desea mantener

entre creación y pecado.

3.- Insiste en que la imagen de Dios en el sentido formal se ha mantenido a pesar de la

pecaminosidad, el hombre es un ser que debe responder ante Dios, aunque lo haga en forma

errónea, la imagen según Brunner tiene libertad, razón, conciencia y lenguaje que forman parte

de la misma.
(Rafael Aquino Batista Tejada, 0130246-DMR) (THE1043, El hombre y el pecado PN 02.11) 6
4. Compare y contraste el punto de vista de Simón Chan en la guía de estudio y el de Anthony
Hoekema en el libro Creado a imagen de Dios acerca de las características de la imagen de Dios
en el hombre.
Al comparar y contrastar los puntos de vistas de estos autores, he podido concluir que se

diferencian más bien en la división que hacen para definir las características de la imagen de

Dios en el hombre, mientras Simón Chan lo clasifica en a) la imagen esencial que abarca el

habla, la habilidad de razonar y escoger, la creatividad y el dominio. Y b) el aspecto de las

cualidades morales o bondad; Anthony Hoekema los clasifica como aspectos estructurales que

abarca todo lo que el hombre es, y los aspectos funcionales que tiene que ver con todo lo que el

hombre hace.

Aunque esta es la división que ambos hacen, cuando estudiamos sus componentes

observamos que coinciden en la mayoría de sus razonamientos, por ejemplo:

1.- Solo el hombre de todas las criaturas es capaz de hablar, Hoekema incluye cantar.

2.- Solo el hombre tiene la habilidad de razonar y hacer elecciones, Hoekema lo cita

dentro de las capacidades estructurales como posesión de razón, moralidad y cosas parecidas y

también como las fuerzas volitivas del hombre o capacidad para tomar decisiones.

3.- Chan dice que el hombre es un ser creativo, y Hoekema dice que el hombre no solo

puede apreciar la belleza que Dios derramo en su creación, sino también crear belleza artística

propia, pintura, escultura, poesía y música.

4.- En cuanto a lo moral según Chan y funcional según Hoekema, ambos enfocan el

conocimiento de justicia y santidad.

(Rafael Aquino Batista Tejada, 0130246-DMR) (THE1043, El hombre y el pecado PN 02.11) 7

5. Defina el concepto imagen propia o imagen de sí mismo. Luego, explique el concepto de la

doble perversión de la imagen propia.

Imagen propia o imagen de si mismo: Es el concepto que cada uno tiene de si mismo,

algunos se ven positivo (como alguien que vale mucho) y otros se ven negativo (como alguien

que no vale nada). La Biblia dice en Romanos 12:3 Digo, pues, por la gracia que me es dada, a

cada cual que está entre vosotros, que no tenga más alto concepto de sí que el que debe tener,

sino que piense de sí con cordura, conforme a la medida de fe que Dios repartió a cada uno. No

tan algo como para adorarse a si mismo, ni tan bajo para dañar la imagen de Dios en sí mismo.

Doble perversión de la imagen: El autor la define en el proceso del pecado, la primera

perversión cuando Adán y Eva quieren ser como Dios o estar por encima del creador, se llenan

de orgullo y toman del árbol que se les ordeno no comer, desobedecen a Dios en la primera

perversión de la imagen, luego se dan cuenta que están desnudos, tienen vergüenza y miedo y se

esconden, es la segunda perversión, aquí se refleja primero un concepto demasiado alto de si

mismos y luego del pecado el concepto se cambia drásticamente de forma negativa, y queriendo

justificarnos no asumimos responsabilidad y por eso la doble perversión de la imagen de Dios en

el hombre.
(Rafael Aquino Batista Tejada, 0130246-DMR) (THE1043, El hombre y el pecado PN 02.11) 8

6. Explique por qué el autor no cree que se debería llamar ¨pacto de obras¨ al acuerdo que Dios
hizo con Adán y Eva.
El autor para no estar de acuerdo cita cuatro objeciones a considerar que son:
a) Este pacto no reconoce debidamente elementos de gracia que formaron parte de esta

administración adámica. Dios tenia derecho a una obediencia perfecta de parte de sus

criaturas humanas; pero no estaba obligado a darles una recompensa por la misma.

b) La Biblia no llama a este acuerdo un pacto. La única posible excepción se encuentra

en el libro de Oseas 6:7, que describe la transgresión contra Dios de parte del pueblo

de Efraín. Dice: ¨Son como Adán: han quebrantado el pacto, ¡me han traicionado! ¨,

no parecería prudente basar una doctrina en un solo pasaje bíblico.

c) No hay indicios en estos primeros capítulos de Genesis de un juramento sobre el

pacto o de una ceremonia de ratificación del pacto.

d) La utilización de la expresión ¨Pacto de obras¨, es que la palabra pacto en las

Escrituras se utilizaba siempre en un contexto de redención. Dios establece su pacto

con el hombre caído, con el fin de proporcionar una forma mediante el cual pueda ser

redimido del pecado. Por lo que no ve adecuado aplicar la palabra pacto a un acuerdo

que Dios hizo con sus criaturas antes de la caída.

Rafael Aquino Batista Tejada, 0130246-DMR) (THE1043, El hombre y el pecado PN 02.11) 9

7. Explique el punto de vista de Pelagio acerca de la universalidad del pecado. Mencione y

explique cómo Hoekema refuta el punto de vista de Pelagio acerca de la universalidad del
pecado.

El punto de vista de Pelagio sobre la universalidad del pecado es por imitación, es decir

que Adán dio un mal ejemplo a sus descendientes y como los humanos tienden a seguir los

malos ejemplos el pecado paso de generación a generación a través de la imitación. Esto quiere

decir que las personas no necesitan la regeneración o nacer de nuevo para hacer lo que agrada a

Dios, la gracia para él, no es una influencia que opera dentro por parte del Espíritu Santo que

mueve nuestras voluntades hacia el bien, sino que consiste solo de dones externos y cualidades

naturales como la naturaleza racional y la libre voluntad del ser humano.

Hoekema lo refuta diciendo que este concepto contradice la Escritura donde dice

que hay un nexo muy real entre el pecado de Adán y el de sus descendientes, y que el pecado no

deja nuestra naturaleza sin afectarla, sino que la perturba de manera profunda, después de pecar

ya no somos mas los mismos. Estas malas acciones salen de una mala naturaleza que si no se

controlan conducen a hábitos pecaminosos o esclavitud pecaminosa.

También los malos ejemplos no siempre corrompen, el entorno puede ser una tentación,

pero no será la causa, más bien la raíz del pecado está en el corazón humano corrompido.
Rafael Aquino Batista Tejada, 0130246-DMR) (THE1043, El hombre y el pecado PN 02.11) 10

8. Compare y contraste las diferencias en la gravedad del pecado mencionados por Simón Chan
en la guía de estudio y de Anthony Hoekema en el libro Creado a imagen de Dios. Asegúrese de
utilizar referencias bíblicas.

Tanto Hoekema como Chan, analizan la gravedad del pecado desde el punto de vista de

la iglesia católicos y otros, citando cada uno que estos hacen una distinción de los pecados en

mortales y veniales, para decir que no todos los pecados son igualmente graves.

Hoekema defiende que rechazar esta distinción, no implica que no hay diferencias o

gradaciones de gravedad del pecado y menciona cuatro diferencias:

Basada en pecados del espíritu y pecados del cuerpo, grado de conocimiento, de

intención presente en el pecado, y la medida en que la persona cede ante el pecado; aunque tiene

algunas citas bíblicas, como 1 Timoteo 1:13 citando la misericordia de Dios porque actuaba

como ignorante, esto entiendo que no define que su pecado fuera menos grave para Dios, que si

lo hubiera hecho con conocimiento.

Simón Chan Coincide en cuanto al conocimiento y la intención, pero como base para

determinar el grado de seriedad de su condición no afirmando que unos pecados sean más graves

que otro por lo que se diferencia de Hoekema en el sentido de reconocer que hemos aprendido a

no considerar algunos pecados como mas serios que otros, diciendo que necesitamos evitar la

tendencia común de pensar que ciertas acciones pecaminosas son peores que otras por sí mismas.

Para ello se basa en Mateo 5:21, 22, 27 y 28, cuando Jesús declara que el odio es como merecer

el juicio como asesino y que mirar con lujuria una mujer es lo mismo que cometer adulterio.
Rafael Aquino Batista Tejada, 0130246-DMR) (THE1043, El hombre y el pecado PN 02.11) 11

9. Compare y contraste el punto de vista de Simón Chan en la guía de estudio y de Anthony

Hoekema en el libro Creado a imagen de Dios acerca de la unidad del hombre o la unidad
psicosomática. ¿Qué implicaciones tiene el concepto de la unidad del hombre o unidad
psicosomática para los cristianos contemporáneos?

Mientras Hoekema analiza al hombre en su definición de psicosomático, diciendo que

respeta los dos lados del ser humano, Simón Chan describe que la Biblia usa muchas palabras

como alma, espíritu, corazón, mente, carne e inclusive cuerpo para describir la naturaleza del

hombre y aunque estas palabras se refieran a muchas partes del cuerpo, en realidad no se refieren

a diferentes partes de una persona, sino que describen la manera en que funciona una persona

completa.

Ambos escritores coinciden, aunque dicho de diferente manera en que el ser humano es

una unidad completa, alma y cuerpo, Hoekema lo dice al expresar que existimos en un estado de

unidad psicosomático. Así fuimos creados, así somos ahora y seremos después de la

resurrección, que la redención total debe incluir la redención del cuerpo citando a Romanos 8:23

y 1 Corintios 15:12-57, ya que según él el ser humano no es completo sin el cuerpo; mientras

Chan dice que si el hombre es una unidad y no podemos dividirlo en partes, entonces no

podemos considerar su cuerpo como menos importante que su alma y agrega que Dios esta

interesado en todo el hombre y no solo en su aspecto espiritual, que la obra de salvación implica

a toda la persona, y refiere la resurrección del cuerpo basado en 1 Corintios 15.

Rafael Aquino Batista Tejada, 0130246-DMR) (THE1043, El hombre y el pecado PN 02.11) 12

10. Defina brevemente el termino ¨verdadera libertad¨. Luego, explique como el ser humano
perdió la verdadera libertad y como puede recuperarla. Según Calvino. ¿de qué aspectos está
compuesta la verdadera libertad?

Verdadera libertad: Es la capacidad de los seres humanos con la ayuda del Espíritu Santo, de

pensar, decir y hacer lo que agrada a Dios y en armonía con su voluntad revelada.

La verdadera libertad se perdió cuando el ser humano cayo en pecado, no solo perdió la

capacidad de elegir, sino también la verdadera libertad, o sea, la capacidad de vivir en total obediencia a

Dios, se convirtieron en esclavos del pecado.

Para poder restaurar la verdadera libertad el ser humano tiene que pasar por el proceso de

redención. Cuando el Espíritu Santo regenera a una persona, renueva la imagen de Dios en la misma e

inicia en ella la obra de santificación, de modo que la persona puede acudir a Dios en arrepentimiento y

fe y hace lo que es verdaderamente agradable a sus ojos. Aunque es Dios quien restaura la verdadera

libertad en el proceso redentor, el ejercicio de la misma implica responsabilidad humana, somos

responsables por lo que elegimos.

Según Calvino la verdadera libertad esta compuesta de tres aspectos:

1.- libertad de la necesidad de guardar la ley de Dios con el fin de ganar nuestra salvación.

2.- libertad de obedecer voluntariamente la ley de Dios, por gratitud

3.- libertad con respecto a cosas externas que en si mismas son indiferentes.
Rafael Aquino Batista Tejada, 0130246-DMR) (THE1043, El hombre y el pecado PN 02.11) 13

Bibliografía:

Libro de texto de estudio independiente: El hombre y el pecado, 2da edición, por Simón Chan

Creados a la imagen de Dios, Libros desafío 2005, por Anthony Hoekema

Biblia Reina - Valera, versión revisada 1960