Lic.
Ram Ruiz Molina _____________________________________________________________________
Comprensión Lectora
 TEXTO Nº 01
Se cuenta que en la Segunda Guerra
Mundial, durante la campaña de África,
ingleses y estadounidenses avanzaban en
paralelo. A media tarde los ingleses
detenían su camino, para respetar
religiosamente su té de las cinco. Los
soldados del tío Sam seguían su marcha, no
sin cierto desdén por la falta de constancia
de sus aliados. Pero al finalizar la jornada,
su general descubría, entre desazonado y
furioso, que los ingleses habían avanzado
más. ¿Pese a detenerse, o gracias a ello?
1. Los soldados norteamericanos
continuaban su recorrido:
a) Quejándose del Tío Sam.
b) Desanimados por lo enmarañado de la
selva africana.
c) Descansando menos que los soldados
ingleses.
d) Contra su voluntad porque querían
descansar.
e) Sintiendo cierto grado de desprecio por
los ingleses.
2. Podemos deducir que los ingleses
avanzaban más que los norteamericanos
porque:
a) Caminando eran más hábiles que los
estadounidenses.
b) El té que tomaban a las cinco de la
tarde les daba nuevas energías.
c) El descanso les infundía nuevas
energías y mejor estado anímico.
d) Los estadounidenses no rendían
porque su general se ponía furioso.
e) El sendero por el cual caminaban los
estadounidenses era más difícil.
 TEXTO Nº 02
¿Quién no lo ha dicho alguna vez?: “Cuando
tenga tiempo, mejoraré mi inglés (o visitaré
la India; o adelgazaré; o leeré tal libro)...”.
Cuando tenga tiempo... pero ese tiempo
nunca se llega a tener. Ésta es,
probablemente, la razón de que haya tantos
gordos, de que no mejore nuestro inglés y
de que tantísima gente no conozca la India
Comprensión Lectora
que “querría” conocer. No existiendo
objetivos, sino vagos deseos, no se siente
verdadero compromiso hacia la acción.
Este síntoma no sería peligroso por sí solo.
Pero frecuentemente va ligado a otros
hábitos, también poco recomendables. El
más importante de ellos es el de atender,
simplemente, las cosas que nos van
llegando. El de reaccionar,
sistemáticamente, a lo que ocurre. Nos
convertimos así en seres tele comandados
por los otros. No hacemos realmente lo que
queremos, lo que hemos decidido, sino que
actuamos en función de decisiones ajenas.
Nos dejamos llevar por hechos exteriores.
O, lo que es peor, por el azar.
Este modo de actuar supone cierta
comodidad en cuanto que nos ahorra algo
que a veces resulta enojoso: tomar
decisiones. Pero acarrea, con frecuencia, un
oscuro sentimiento de frustración. Lo
generan la sensación de falta de libertad real
y la carencia de gratificación en cuanto a
lograr lo que realmente deseamos.
Es difícil ser eficaz si se actúa según esa
premisa. Porque nunca “tendremos tiempo”
de nada. La comodidad de dejarse llevar no
puede ir acompañada del éxito de lograr
objetivos. Si realmente se desea alcanzar
algo, es preciso actuar de modo decidido y
dedicarle el tiempo necesario. Pero en el
momento preciso - que puede ser ya, o la
semana que viene - y no “cuando se tenga
tiempo”. Porque ese tiempo nunca llegará.
José María Acosta, “Uso eficaz del tiempo”
3. ¿Cuál sería el título más adecuado para
el siguiente texto?
a) Actuar en el momento preciso
b) El azar y el uso del tiempo
c) Cuando tenga tiempo
d) Mi verdadero compromiso hacia la acción
e) Dejarse llevar por otros
4. La falta de un proyecto de vida implica:
a) No realizar las actividades que
queremos.
b) Dejar para mañana lo que podemos
hacer hoy.
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c) No sentir un verdadero compromiso
hacia la acción.
d) Tener vagos deseos.
e) Actuamos de manera coherente.
5. Elija la idea incompatible con el texto
respecto a no fijarnos objetivos en
nuestras vidas.
a) El azar es quien determina nuestra vida.
b) Los hábitos nos inducen a obrar
adecuadamente.
c) Actuamos conforme se presenten las
cosas.
d) Nos dejamos influenciar por los demás.
e) Los hechos exteriores son importantes.
6. Cuando queramos lograr un objetivo lo
debemos realizar:
a) De manera decidida e inmediatamente.
b) Cuando tengamos el tiempo necesario.
c) Cuando hayan las condiciones
favorables y el tiempo necesario.
d) Cuando tengamos la mejor disposición.
e) Decididamente, en el momento preciso y
dedicarle el tiempo necesario
7. Es un obstáculo para ser eficaz.
a) El no tomar decisiones.
b) No tener libertad para decidir.
c) No tener tiempo.
d) Tener sentimientos de frustración.
e) La carencia de gratificación
 TEXTO Nº 03
No hay remedio contra el tiempo. O, al
menos, no lo conocemos. Pero hay que
confiarse a la corriente temporal, hay que
vivir.
Somos tiempo y no podemos substraernos a
su dominio. Podemos transfigurarlo, no
negarlo ni destruirlo. Esto es lo que han
hecho los grandes artistas, los poetas, los
filósofos, los científicos y algunos hombres
de acción. El amor también es una
respuesta: por ser tiempo y estar hecho de
tiempo, el amor es, simultáneamente,
conciencia de la muerte y tentativa por hacer
del instante una eternidad. Todos los
amores son desdichados porque todos están
hechos de tiempo, todos son el nudo frágil
de dos criaturas temporales y que saben
Comprensión Lectora
que van a morir; en todos los amores, aun
en los más trágicos, hay un instante de
dicha que no es exagerado llamar
sobrehumana: es una victoria contra el
tiempo, un vislumbrar el otro lado, ese allá
que es un aquí, en donde nada cambia y
todo lo que es realmente es.
Octavio Paz, La llama doble
8. ¿Cuál es el tema del texto?
a) La irrepetibilidad del tiempo
b) El amor como respuesta al tiempo
c) La conciencia de la muerte
d) El triunfo del amor sobre la vida
e) Características del amor.
9. Según el autor uno de los caminos para
transfigurar el tiempo es:
a) la muerte
b) La eternidad
c) El amor
d) El tiempo
e) El arte
10. Se podría decir que el amor viene a
significar:
a) Desconocimiento de la muerte
b) Un triunfo sobre el tiempo porque
parece detenerlo
c) Un momento de dicha total
d) Una respuesta que anula la idea de la
muerte
e) El sólido lazo que une a dos criaturas
que saben que van a morir.
11. ¿Qué es lo que han hecho los grandes
artistas, filósofos y poetas?
a) Negar el tiempo haciendo, gracias al
amor, de cada instante una eternidad
b) Transfigurar la imposibilidad de escapar
al tiempo y la muerte por medio del
amor
c) Negar nuestra naturaleza de seres
temporales
d) Responder a la muerte destruyendo el
tiempo.
e) Estudiar el amor para comprender el
tiempo.
Sabías que…
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El autor de “Ña Catita”, Manuel
Ascencio Segura y Cordero fue tuerto y tuvo
un hueco en vez del ojo izquierdo.
 TEXTO Nº 04
Todo empezó por una simple cosecha de
remolacha, cuando en el año 1854, el
científico francés Luis Pasteur investigó los
problemas que la fermentación alcohólica
generaba en la industria de transformación
de remolacha en azúcar. Demostró que la
fermentación se debía al desarrollo de un
microorganismo que flota en el aire como
vehículo, hasta que da con el medio donde
afincarse y reproducirse.
De ahí que, para neutralizar al microbio
culpable, el científico ideó unos ingeniosos
procesos de esterilización que se conocen
con el nombre de pasteurización. Los
esfuerzos de Pasteur se encaminaron
entonces hacia el campo de la bacteriología.
Así sentó las bases de la medicina moderna
y descubrió agentes microbianos causantes
de las enfermedades infecciosas. Propuso
además que los cirujanos esterilizaran sus
instrumentos por medio del calor para evitar
la proliferación de gérmenes en los
quirófanos. Todas sus iniciativas en este
sentido, junto con la magnitud de sus
descubrimientos, contribuyeron
decisivamente a mejorar la esperanza de
vida del hombre, que si en 1850 era de 38
años, hoy se mantiene alrededor de los 70.
12. De acuerdo al texto, ¿cuál fue la finalidad
de la investigación de Pasteur?
a) Eliminar las enfermedades infecciosas
b) Mejorar las cosechas de remolacha
c) Producir mayor cantidad de azúcar
d) Explicar la fermentación alcohólica
e) Mejorar la salud de los trabajadores
azucareros
13. ¿A qué se debió el aumento de la
esperanza de vida?
a) Aumentó el número de cirujanos
b) Hubo mayor número de nacimientos
c) Mejoró la producción de azúcar
d) Mejoró la producción de alcohol
e) Que se identificó la causa de las
infecciones.
Comprensión Lectora
14. ¿Qué fue decisivo demostrar en la
investigación de Pasteur?
a) La causa de la fermentación
b) Las consecuencias de la fermentación
c) Las aplicaciones de la fermentación
d) Los factores de la fermentación
e) Los elementes de la fermentación
15. ¿Cuál es el título más adecuado para el
texto?
a) Las enfermedades infecciosas
b) La modificación de la esperanza de vida
c) Los procesos de esterilización
d) Los aportes de Pasteur a la Medicina
e) Los descubrimientos de Pasteur
 TEXTO Nº 05
Cuatro velas se quemaban lentamente. En
el ambiente había tal silencio que se podía
oír el diálogo que mantenían, la primera dijo:
-¡Yo soy la paz! ... pero las personas no
consiguen mantenerme, creo que me voy a
apagar, y disminuyendo su fuego
rápidamente se apagó por completo.
- Dijo la segunda: ¡yo soy la fe! ...
lamentablemente a los hombres les parezco
superflua. Las personas no quieren saber de
mí, no tiene sentido permanecer encendida.
Cuando terminó de hablar una brisa pasó
suavemente sobre ella y se apagó.
Rápida y triste la tercera vela se manifestó:
- ¡Yo soy el amor! ... no tengo fuerzas para
seguir encendida, las personas me dejan de
lado y no comprenden mi importancia. Se
olvidan hasta de aquéllos que están muy
cerca y les aman, y sin esperar más, se
apagó.
De repente entra un niño y vio las tres velas
apagadas, pero, ¿Qué es esto? – Exclamó –
deberían estar encendidas hasta el final, al
decir esto comenzó a llorar. Entonces la
cuarta vela habló:
- No tengas miedo, mientras yo tenga fuego
podremos encender las demás -¡Yo soy la
esperanza! Con los ojos brillantes el niño,
agarró la vela que todavía ardía y encendió
las demás.
¡Qué la esperanza nunca se apague dentro
de nosotros y que cada uno sepamos ser la
herramienta que los niños necesitan para
mantener la fe, la paz y el amor!
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16. Según el contenido de la lectura, ¿cuál
será el título del texto?:
a) Las velas
b) La paz, la fe, y el amor
c) El niño y sus cuatro velas apagadas
d) La esperanza
e) El significado de las cuatro velas
17. Un enunciado incompatible con el texto
es:
a) Cuatro velas se quemaban lentamente.
b) La segunda vela que se apagó fue la de
la fe.
c) El niño lloró al ver las cuatro velas
apagadas.
d) La vela de la esperanza no se apagó.
e) Debemos mantener con nosotros la
esperanza, la fe, la paz y el amor.
18. La expresión: “Qué la esperanza nunca
se apague dentro de nosotros” quiere
decir:
a) No perder nunca la esperanza a pesar
de las dificultades y mantenerla viva en
cada instante de nuestra vida.
b) Encender todos los días la vela de la
esperanza.
c) Evitar que el viento apague la vela de la
esperanza.
d) La esperanza quema nuestro interior.
e) Encender la vela de la esperanza sólo
en situaciones problemáticas.
19. Del texto podemos deducir:
a) La paz y el amor son indispensables en
nuestra vida.
b) El amor es el sentimiento más grande y
sublime.
c) Debemos mantener viva la fe porque si
no seremos ateos.
d) La esperanza es necesaria para
mantener la fe, la paz y el amor.
e) El llanto del niño revivió el fuego de las
velas.
 TEXTO Nº 06
El paso de los siglos ha convertido al
planeta Tierra en una aldea, y nadie puede
negar, sin embargo, la naturaleza secreta e
Comprensión Lectora
inasible de la persona humana y de las
relaciones que es capaz de establecer
consigo misma, con los demás y con el
medio que la envuelve.
El individuo nace y crece en un ambiente
que modela de arriba abajo su estilo de vida
y su manera de abordar los problemas que
el mundo exterior le presenta sin solución de
continuidad. Pero el medio no es el sujeto,
pues, de lo contrario; la humanidad viviría
aún en cavernas, defendiéndose de una
naturaleza tan arbitraria cuanto tiránica. Y,
con todo, la simbiosis entre la persona y el
medio está lejos de poderse resolver en
beneficio de una masificación avasalladora o
de un individualismo autosuficiente.
Cuando muchas personas se juntan
impulsadas por sentimientos y necesidades
comunes y compartidos, la nueva vivencia
no surge de la nada, sino que resulta de la
ósmosis de cada particularidad obtenida en
unas condiciones especialmente felices, al
margen de las finalidades perseguidas.
Asirse a un cañón no hace de un niño
necesariamente un soldado. Pero alguien
podría responder que alguna vez los
soldados también fueron niños.
20. El título más apropiado para el texto
sería:
a) Evolución del planeta Tierra
b) El ser social
c) Los soldados también fueron niños
d) El individualismo autosuficiente
e) El desarrollo humano
21. Según lo leído, es cierto que:
1. El ambiente moldea al individuo.
2. La Tierra es una megaurbe.
3. Alguna vez un niño fue soldado.
4. La persona es todavía un misterio.
5. El hombre antiguo vivió mejor que el
de hoy.
a) 1-3 b) 3-4-5 c) 1-4
d) 2-3-4 e) 3-4
22. Del texto se infiere que:
1. El ser humano es el destructor de su
medio.
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2. Alguna vez los soldados fueron
niños.
3. El individuo es el único responsable
de mantener el equilibrio de su
entorno.
4. El hombre es un ser moldeable frente
a cualquier medio en donde se
encuentre.
5. El sujeto nace y crece en un
ambiente que moldea su estilo de
vida y su manera de pensar.
a) 2-3-5 b) 2-3-4 c) 1-4
d) 1-2-3 e) 3-4
23. ¿Qué sentido tiene la palabra “arbitraria”
en el texto?
a) Gratuita b) Razonable
c) Equitativa d) Adversa
e) Engañosa
24. El antónimo contextual de la palabra
“simbiosis”, es:
a) Costura b) Articulación
c) Concordancia d) Combinación
e) Disociación
 TEXTO Nº 07
Para ser dichoso, para dar la cara a Dios, la
humildad es un camino inevitable, de eso
estoy totalmente convencido, y aunque
parezca temático, jamás me cansaré de
repetirlo.
Escucha: si tienes la sabiduría, transmite tus
conocimientos a los demás, pero sin que lo
noten, con simpleza, con la sencilla dignidad
del maestro. El que recurre a ti para
aprender, te sigue como un sediento en
busca de una fuente cantarina y fresca y no
de la humillación del vanidoso. Enséñale,
pero a media voz.
Si eres rico, no ofendas la pobreza ajena
con la ostentación de tus bienes. A fin de
cuentas es muy poco lo que compra el
dinero. El brillo del diamante que puedes
cargar en el bolsillo no acrecentará en
absoluto el brillo que falte en tus ojos.
Si tienes poder, ése que de pronto el destino
nos otorga por dispares conductos, úsalo
con cautela, con la justicia presidiendo tus
actos de buena fe. La arbitrariedad gratuita
Comprensión Lectora
es un pájaro negro y traidor que tarde o
temprano se volverá en tu contra.
En suma, puedes ser sabio o rico o
poderoso, pero si no mantienes el don de la
humildad, jamás podrás disfrutar de esos
bienes que el Señor te otorga. Es más,
terminarán haciendo tu desdicha porque te
convertirán en vanidoso. Y eso ¿sabes?, la
vanidad es un veneno, una enfermedad. El
que la padece está condenado a vivir de
rodillas ante los que lo adulan, se debe a
ellos. Al fin, está determinado a una
angustiosa soledad. Y la soledad es un
abismo.
25. Respecto a la vanidad ¿A qué se refiere
el autor con la expresión: “El que la
padece está condenado a vivir de rodillas
ante los que lo adulan, se debe a ellos”?
a) El vanidoso jamás es feliz.
b) El vanidoso vive del que dirán.
c) La vanidad es buena y necesaria.
d) El éxito genera el desarrollo de la
vanidad.
e) Sólo los triunfadores son vanidosos.
26. La idea principal de esta lectura es:
a) La vanidad como veneno y enfermedad
del ser humano.
b) La sabiduría y la transmisión de los
conocimientos.
c) El poder y su uso adecuado.
d) La humildad es fuente de dicha.
e) La riqueza y la adecuada ostentación de
los bienes.
27. Del texto se infiere:
a) Que sólo los sabios, ricos y poderosos
son felices.
b) Que sólo los humildes pueden disfrutar
de su sabiduría, poder y riqueza.
c) Que la riqueza, el poder y la sabiduría
hacen vanidoso al hombre.
d) Que el camino para ser dichoso es la
humildad.
e) Que los poderosos jamás podrán ser
humildes.
28. Cuál de las siguientes expresiones es
falsa?
a) La humildad es un camino firme para
alcanzar la misericordia de Dios.
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b) El que tiene sabiduría debe transmitirla
con simpleza y sin esperar nada a
cambio.
c) La ostentación de tus bienes ofende la
pobreza ajena.
d) Las riquezas ayudan pero no compran
todo, la plata te puede hacer reír, pero no
que seas feliz.
e) El dinero lo compra todo, incluso la
felicidad y la vida eterna.
 TEXTO Nº 08
Si examinamos los conceptos de la ciencia
moderna nos encontramos con que todos
ellos se refieren fundamentalmente a las
relaciones, operaciones o transformaciones
más que a las clases o géneros de cosas y
sus propiedades.
La especial atención que ha dado la lógica
clásica al género y a la especie se debe
probablemente al hecho de que la principal
preocupación científica de Aristóteles fue la
clasificación zoológica y botánica, ya que los
empiristas británicos como Mill no tuvieron
intereses científicos en una escala más
amplia. De todos modos, es evidente que la
clasificación no es sino un aspecto
secundario de la ciencia moderna en la cual
predominan la estadística experimental y las
consideraciones matemáticas.
29. La clasificación:
a) Es la principal preocupación científica.
b) Fue tarea de empiristas.
c) Representa un interés científico
accesorio en nuestros días.
d) Consiste en ubicar géneros o especies.
e) Solo tuvo preocupación científica en la
antigüedad.
30. ¿Qué proposición es compatible con el
texto?
a) Las relaciones, operaciones y anteojos porque según ella deslucía la
transformaciones de las cosas se reflejan
en conceptos científicos
contemporáneos.
b) Las clasificaciones zoológicas y
botánicas son obsoletas o caducas.
c) Los empiristas británicos no tuvieron una
lógica correcta.
d) La principal obra de Aristóteles fue una
lógica incompleta.
Comprensión Lectora
e) Ninguna es compatible.
31. Una conclusión correcta es:
a) Aristóteles fue empirista.
b) Mill no fue científico.
c) La clasificación no fue científica.
d) Aristóteles y los empiristas británicos se
inscriben en la lógica clásica.
e) El género y la especie son conceptos
científicos obsoletos.
32. Si el autor advierte relaciones o
transformaciones como conceptos
predominantes:
a) Es porque ha examinado los
conocimientos científicos a la luz de la
lógica no ortodoxa.
b) Es porque ha refutado la lógica clásica
de clases y propiedades.
c) Es por la especial atención que le
merece el tema.
d) Es por la superación del empirismo
británico y la lógica aristotélica.
e) Ninguna es correcta.
33. La idea central es:
a) La lógica.
b) Crítica a la lógica clásica
c) Conceptos contemporáneos.
d) Revisión crítica de la lógica clásica.
e) Las relaciones entre los conceptos
científicos.
Sabías que…
José Manuel de los Santos
Reyes y de la Santísima
Trinidad Gonzáles Prada y Ulloa
padecía de una ceguera crónica,
pero que su esposa no le permitía usar
belleza de sus ojos azules.
 TEXTO Nº 09
No hay odio de razas, porque no hay razas.
Los pensadores canijos, los pensadores de
lámpara, enhebran y recalientan las razas
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de librería, que el viajero justo y el
observador cordial buscan en vano en la
justicia de la naturaleza, donde resalta, en el
amor victorioso y el apetito turbulento, la
identidad universal del hombre. El alma
emana, igual y eterna, de los cuerpos
diversos en forma y en color. Peca contra la
humanidad el que fomente y propague la
oposición y el odio de las razas.
José Martí
34. El tema central del texto es:
a) La humanidad y las razas
b) La identidad universal del hombre
c) La inexistencia de las razas
d) El racismo en el Perú
e) El odio de las razas
35. ¿A qué se refiere el autor con “identidad
universal del hombre”?
a) Que cada raza posee identidad propia.
b) Que Dios como ser universal y único
estableció la diferencia de razas.
c) El hombre hecho a imagen y semejanza
de Dios es único e idéntico
d) Que cada hombre actúa en función de su
raza.
e) Que cada raza tiene su propia identidad.
36. ¿Qué piensa el autor del racismo?
a) Que el racismo permite la existencia de
clases sociales
b) Que las razas son consecuencia del color
c) Que hablar de diferencias de raza es un
pecado contra la humanidad.
d) Que el racismo nació en EE. UU.
e) Que es consecuencia de la diferencia de
clases sociales
37. Después de lo leído se deduce que:
a) Siempre han existido diferentes razas.
b) Los grandes pensadores defienden las
diferencias de razas.
c) Las razas nacen en un sentimiento del
alma.
d) Todos los seres humanos son
conscientes de la existencia de razas
diferentes.
e) La diferencia de razas nace sólo en
aquellos que pretenden dividir la
humanidad.
 TEXTO N° 10
Comprensión Lectora
Roger Bacon heredó de su maestro Robert
Grosseteste, su afición a las ciencias y su
inquietud por la metodología.
En la edad de oro de la filosofía y teología
escolástica, cuando prevalece en todas las
escuelas el método racional deductivo y se
desdeña la utilidad práctica del saber, Rober
Bacon constituye una excepción notable.
Dos ideas resultan especialmente
revolucionarias a sus contemporáneos. La
primera, su actitud antiliberal y
antiaristotélica de que la ciencia debe
ponerse al servicio de la vida práctica. La
segunda, el hincapié en la experimentación
como punto de partida para la ciencia, en
detrimento de las “autoridades” científicas
(sobre todo Aristóteles) admitidas sin
discusión, y de la deducción como método
universal del saber. Roger Bacon, fustiga las
lacras presentes en los intelectuales de su
época: la ocultación de la propia ignorancia
con la retórica y dialéctica verbales, la falta
de inquietud científica que se refugia en lo
dicho por los antiguos, los prejuicios que
entorpecen el avance verdadero del saber.
38. Según el texto, ¿cuál de las siguientes
afirmaciones es correcta?
a) Bacón sostenía que la ciencia debía
incluir la experimentación en sus
procedimientos.
b) Para Bacon la deducción era el método
universal del saber.
c) Los contemporáneos de Bacon
demostraban su sabiduría a través de la
retórica.
d) El prejuicio de los contemporáneos de
Bacon era su falta de inquietud científica.
e) Bacon repetía lo dicho por los antiguos.
39. Según el texto anterior, Bacón:
I. Creía que la ciencia debía tener fines
prácticos.
II. Rechazaba algunas teorías
aristotélicas.
III. Apoyaba sus afirmaciones en las
autoridades científicas.
a) Sólo I b) Sólo II c) Sólo III
d) I y II e) I y III.
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40. De acuerdo con el texto, en la época de
Bacón:
I) La escolástica estaba en su apogeo.
II) Se desdeñaba el método deductivo.
III) No había ciencia.
a) I b) II c) I y II
d) II y III e) I, II y III
41. A partir del texto, podemos inferir que:
a) Roger Bacon era un escolástico
b) Roger Bacon odiaba a Aristóteles
c) Grosseteste también criticaba a sus
contemporáneos
d) Todos los contemporáneos de Bacon
eran ignorantes.
e) Grosseteste tenía interés por la
metodología de las ciencias.
 TEXTO Nº 11
El llamado siglo de Pericles presenció
también la aparición de una de las ciencias
sociales más importantes, la Historia. La
Historia es ciencia social en cuanto va más
allá del mero registro de datos y fechas e
intenta desentrañar las relaciones de causa
y efecto en el acontecer de grupos humanos
y explicar su significado. El primero que hizo
esto fue Herodoto (484 - 406 a. C.)
42. De acuerdo con el texto:
I. En el siglo de Pericles apareció la
ciencia social más importante: la Historia.
II. La Historia deja de ser ciencia social
cuando sólo registra datos y fechas.
III. La función de la Historia es sólo
desentrañar las relaciones de causa y efecto
en el acontecer humano y explicar su
significado.
a) I y II b) II y III c) I y III
d) II e) III
 TEXTO Nº 12
«La cobardía intelectual consiste en el temor
a contradecir a los grandes pensadores»
43. La alternativa que reproduce el sentido
del texto es:
a) Contradecir a los grandes pensadores
nos lleva a la valentía intelectual
b) El miedo al desacuerdo con alguna idea
muy autorizada es cobardía intelectual.
Comprensión Lectora
c) No contradecir a los grandes pensadores
es cobardía intelectual.
d) Decidirse a discrepar oportunamente con
alguna mente preclara es signo de
decisión intelectual.
e) No hay que temer ir contra la corriente en
la actividad intelectual.
44. La que es una conclusión correcta es:
a) Contradecir a los grandes pensadores
nos lleva a la valentía intelectual
b) El miedo al desacuerdo con alguna idea
muy autorizada es cobardía intelectual.
c) No contradecir a los grandes pensadores
es cobardía intelectual.
d) Decidirse a discrepar oportunamente con
alguna mente preclara es signo de
decisión intelectual.
e) No hay que temer ir contra la corriente en
la actividad intelectual.
45. La que es una hipótesis factible es:
a) Contradecir a los grandes pensadores
nos lleva a la valentía intelectual
b) El miedo al desacuerdo con alguna idea
muy autorizada es cobardía intelectual.
c) No contradecir a los grandes pensadores
es cobardía intelectual.
d) Decidirse a discrepar oportunamente con
alguna mente preclara es signo de
decisión intelectual.
e) No hay que temer ir contra la corriente en
la actividad intelectual.
 TEXTO Nº 13
No hay dos ramas de las matemáticas que
presenten un mayor contraste que la
aritmética y la teoría de los números.
La gran generalidad de la aritmética y la
simplicidad de sus reglas lo hacen asequible
a las mentes más obtusas. En efecto, la
facilidad para calcular es simplemente una
cuestión de memoria Y los calculadores
relámpagos no son más que una máquina
humana de calcular cuya única ventaja
sobre los modelos mecánicos es su mayor
facilidad de transporte.
Por otra parte, la teoría de los números es
mucho más difícil que todas las ramas de las
matemáticas, es cierto que el enunciado de
sus problemas es tan simple que un niño
puede entender de qué se trata, pero los
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métodos usados son tan particulares que
hace falta un ingenio misterioso y una gran
habilidad para encontrar los caminos que
permitan llegar a la solución.
Aquí la intuición está en su apogeo. La
mayoría de las propiedades conocidas han
sido descubiertas por una especie de
inducción.
Enunciados considerados como ciertos
durante siglos fueron más tarde reconocidos
como falsos y actualmente hay problemas
que han desafiado el talento de los más
grandes matemáticos y que todavía están
sin solución.
46. Del texto se deduce que en la teoría de
los números:
a) La investigación es una actividad
misteriosa. .
b) La complejidad y la profundidad se dan
juntas en los problemas.
c) La simplicidad en un problema revela
que es de cálculo.
d) La simplicidad es particularmente
misteriosa.
e) La simplicidad y la profundidad se dan
juntas en los problemas.
47. ¿Qué conceptos compara
fundamentalmente el párrafo?
a) La simplicidad y la intuición.
b) Las matemáticas y la aritmética.
c) Los números y las matemáticas.
d) La aritmética y la teoría de los números.
e) La memoria y la habilidad.
48. La aritmética puede ser esencialmente
definida como:
a) Un conjunto de reglas para calcular
b) Una teoría general de los números
c) Un conjunto de reglas para mentes
obtusas
d) Una teoría acerca de las computadoras
e) Un estudio de las máquinas humanas
49. La sencillez y la dificultad principales en
los problemas de teoría de los números,
según el autor están en:
a) Su particularidad y su ingenio
b) Su enunciado y la forma de su solución
c) Su método y su expresión
d) Su planteamiento y sus reglas
Comprensión Lectora
e) Su generalidad y sus propiedades
50. De acuerdo con el texto, que método ha
permitido descubrir la mayoría de las
propiedades:
a) El uso de la memoria
b) El empleo de reglas
c) Una especie de inducción
d) Un esquema mecánico
e) La búsqueda de caminos
 TEXTO Nº 14
Cuando surge la civilización griega
propiamente dicha, tras el declinar de las
sociedades arcaicas minoica y cretense, nos
encontramos con toda la Hélade dividida en
un número considerable de estados
minúsculos. Esa fragmentación durará como
algo inherente a la vida de Grecia. Muchos
siglos más tarde Grecia experimentará una
unión territorial paulatina, pero sólo a causa
de potencias externas macedonias o
romanas, y esa unión marcará también el
lento fin de su existencia.
51. De acuerdo con el texto:
I. La decadencia de la sociedad minoica
contribuye al surgimiento de la civilización
griega.
II. Factores externos (potencias externas)
contribuirán a que Grecia experimente una
unión territorial que marcará el fin de su
existencia.
III. De acuerdo con el fragmento leído,
característica inherente de la Hélade era su
fragmentación política, la que le permite su
propia existencia.
a) I-II-III b) I c) II
d) II-III e) III
 TEXTO Nº 15
Si fuera verdad que Cervantes escribió su
novela para condenar la irrealidad del
romance caballeresco, lo sucedido en todo
este tiempo con El Quijote debería
desconcertarlo. Cuatrocientos años
después, el mundo entero tiene a su libro
como un formidable alegato a favor del
sueño y la ilusión y en contra del
acatamiento por los hombres de la realidad
que viven. ¿No es eso lo que, tal vez con
Página 9
Lic. Ram Ruiz Molina _____________________________________________________________________
prosa menos perfecta y en historias menos
bien trabadas, hacían los libros de
caballería?
52. ¿Cuáles de las siguientes afirmaciones
son correctas a partir del texto
I. Cervantes escribió El Quijote para
condenar la irrealidad en la literatura.
II. El romance caballeresco favorecía la
ilusión.
III. Actualmente se considera que El
Quijote cuestiona el acatamiento de la
realidad por parte de los hombres.
IV. Los libros de caballería son inferiores
al Quijote en lo que se refiere a perfección
de la prosa y estructuración de las historias.
a) I y II b) II c) III y IV
d) I - III y IV e) II - III y IV
 TEXTO Nº 16
Tu aurora es hermosa en el horizonte del
cielo ¡Oh vivo Athon! principio de la vida.
Cuando tú te levantas en el horizonte, llenas
toda la Tierra de tu hermosura. Porque tú
eres hermoso, grande, resplandeciente y
alto sobre el mundo. Tus rayos se esparcen
por los campos y por todo lo que tú has
creado. Tú lo unes todo con amor. Tú estás
lejos, pero tus rayos llegan a la Tierra. Tú
estás alto, pero las huellas de tu paso
forman el resplandor del día.
Cuando tú te pones en el poniente de los
cielos, la Tierra está en tinieblas como los
muertos, que duermen en sus sepulcros,
sus cabezas envueltas, sus narices
cerradas, y sin ver el uno al otro no sienten
robar los tesoros que tienen bajo sus
cabezas. Por la noche los leones dejan sus
guaridas, y las serpientes venenosas sus
madrigueras. Reina la oscuridad, el mundo
está en silencio: porque quien lo ha creado
se ha ido a descansar en el horizonte”.
53. Su poder se nos demuestra en:
a) La cobardía de nuestros enemigos
b) El amor entre los hombres
c) Las tinieblas de la noche
d) La grandeza de los gobernantes
e) La gloria de la vida
54. De acuerdo a la lectura, Athon es un:
Comprensión Lectora
a) Noble guerrero
b) Predicador
c) Redentor
d) Divinidad totémica
e) Dios mitológico
55. ¿Qué significa la muerte para el autor?
a) La muerte de Athon
b) El silencio del mundo
c) El resplandor del día
d) La creación del universo
e) El gobierno de Athon
56. El viaje que mencionó el narrador se
refiere a:
a) Descansar en paz en las tinieblas
b) Gobernar con amor a los hombres
c) Dejar sembrada la semilla para el
redentor
d) Dejar el mundo en tinieblas
e) La gloria de los muertos
57. En la oración: “Tú estás lejos pero tus
rayos llegan a la tierra. Tú estás alto,
pero las huellas de tu paso forman el
resplandor del día”. ¿Qué mensaje nos
trata de dar el autor?
a) Los rayos del sol alumbran la Tierra.
b) La espiritualidad de “Dios” en el infierno
de la Tierra
c) La omnipotencia de “Dios”
d) Guía de amor y paz a los hombres
e) El triunfo del bien sobre el mal
 TEXTO Nº 17
Marx ciertamente no, pero sí algunos
socialistas sostenían la idea de que, en el
fondo, “todos los hombres son iguales” y que
las diferencias de individuo a individuo no
son sino los lamentables efectos de las
desiguales condiciones de vida. Es, desde
luego, un hecho cierto que las grandes
desigualdades existentes entre los adultos
de una generación deben atribuirse en su
mayoría a la influencia de su entorno social.
Pero de esto no se sigue que -en
condiciones iguales- los hombres llegarían a
ser “enteramente iguales.” Lo único que con
ello se haría posible es que pudieran
desarrollar íntegramente la totalidad de sus
disposiciones respectivas, por lo demás
Página 10
Lic. Ram Ruiz Molina _____________________________________________________________________
absolutamente desiguales y plurales. Esta
diversidad y variedad sólo se ha venido
desacreditando hasta aquí por el hecho de
que con harta frecuencia se hayan invocado
para legitimar el dominio (y la explotación).
Sólo que las cualidades que “premiaban” de
este modo diferían según se tratara de la
época. Muchas de estas cualidades no
surgieron hasta ser “cultivadas por el orden
social respectivo.” Pero también en los
países donde “el socialismo se ha hecho
realidad” se “promueve”
desafortunadamente una serie de
cualidades sobremanera negativas. En
condiciones sociales de libertad efectiva
desaparecería este “cultivo” de (egoísta)
cualidades negativas asociales sin que por
ello surgiera la total “igualdad” de los
individuos.
58. La desigualdad entre los hombres se ha
desacreditado porque:
a) Está de acuerdo con la realidad.
b) Se debe al entorno social.
c) Ha justificado el dominio de algunos
individuos.
d) Se debe a factores congénitos.
e) Es contraria a la libertad.
59. Si desapareciera el fomento de las
cualidades negativas:
a) Los hombres serían todos iguales.
b) Los hombres seguirían siendo distintos.
c) La sociedad sería injusta.
d) Se promovería la explotación.
e) Se mantendría el orden injusto.
60. Las cualidades que se privilegian en el
hombre:
a) Son las mismas en diferentes épocas.
b) Son las mismas en distintas sociedades.
c) Depende de la época.
d) Son las que fomenta una sociedad
socialista.
e) Dependen de la época.
61. Las grandes diferencias en una
generación son producto de:
a) Cualidades innatas
b) Defectos de nacimiento
c) Las influencias del entorno social
d) La edad adulta
Comprensión Lectora
e) Diferencias educativas
62. Que en el fondo, todos los hombres son
iguales
a) Es una afirmación de Marx.
b) Es una idea de algunos socialistas.
c) Es una idea de todos los socialistas.
d) Es una concepción liberal.
e) Se debe al entorno social.
 TEXTO Nº 18
Para alcanzar la perfección es
imprescindible, según Descartes, no
cometer el error de los antiguos que
consistió en basar sus investigaciones en
premisas dudosas, cuestionables y, a la
larga, falsas. Frente a una perspectiva como
la de Platón que hace de la conjetura, de la
hipótesis, el punto de partida de toda
búsqueda científica, Descartes propone un
modelo de investigación basado en lo
indudable, en lo absolutamente firme. Es
decir, no partir de lo probable sino de lo
seguro, no de una hipótesis sino de una
tesis, no de una conjetura sino de una
certeza, el edificio del conocimiento debe
tener cimientos inconmovibles y para ello es
necesario abandonar todos los supuestos y
afirmar únicamente aquello que es tan
evidente y simple que no pueda ser objeto
de duda.
Y qué mejor modo de empezar la
investigación que poniendo precisamente en
duda todo lo que hasta la fecha se ha
aceptado como verdadero, la duda va a ser
el método a través del cual vamos a
liberarnos de todo prejuicio inconsistente y a
encontrar uno o dos principios irrefutables
que van a ser la base inamovible del saber.
Comencemos pues por someter a la duda
aquello que para los medievales en el
principio mismo de todo conocimiento: la
percepción sensorial y preguntémonos si
ella es absolutamente inequívoca.
63. El método que propone Descartes
consiste en aplicar la duda a:
a) La percepción sensorial y sus
consecuencias cognoscitivas.
Página 11
Lic. Ram Ruiz Molina _____________________________________________________________________

b) Lo indudable y a los principios internacional, por lo menos para los Estados

inconmovibles que la hayan ratificado.
c) Todas las certezas y encontrar principios Así ocurrió, por ejemplo, con el derecho al
inconmovibles trabajo y a la seguridad social. Nacido de las
d) La hipótesis y certezas por igual revoluciones socialistas, fue proclamado en
e) A la duda misma. 1917, luego, al cabo de un período de
maduración internacional, quedó
64. Según Platón, el punto de partida de toda incorporado en el Pacto Internacional de
investigación es: Derechos Económicos, Sociales y Culturales
a) La certeza b) La conjetura de 1966.
c) Lo evidente d) Lo inconmovible
e) Lo indudable 68. Señale lo correcto según el texto:
I. El derecho a la seguridad social fue
65. Para los medievales el principio de todo proclamado internacionalmente en 1917.
conocimiento era: II. Un derecho humano adquiere rango
a) La duda b) La hipótesis de regla internacional obligatoria en una
c) La percepción sensorial d) La tesis convención.
e) Los hechos objetivos III. Un cambio en las relaciones políticas
66. Según Descartes, el error de los antiguos y culturales puede hacer aparecer derechos
fue basar sus investigaciones en: nuevos.
a) Lo incontestable b) Premisas ciertas
c) Certezas d) Premisas dudosas a) I, II y III b) I y II c) II y III
e) Lo evidente d) I y III e) III

67. Según Descartes, la investigación debe 69. La opción que resume mejor el texto
partir de: anterior es:
a) Una tesis b) Una hipótesis a) Declaración y proclamación de derechos
c) Una conjetura d) Un prejuicio humanos
e) Un supuesto b) El carácter histórico de los derechos
humanos.
 TEXTO Nº 19 c) Derechos humanos y costumbres
Los derechos humanos tienen carácter d) Derechos humanos nacionales e
histórico: a medida que evolucionan las internacionales
relaciones políticas, económicas y e) Evolución del derecho al trabajo y a la
culturales, surgen otros nuevos. De entrada, seguridad social.
suelen aparecer la idea y la convicción de 70. Según el texto anterior, antes de que un
que determinado derecho humano existe. derecho humano sea proclamado en una
Luego, si esa convicción se consolida y declaración internacional suele ocurrir:
generaliza, el derecho de cuestión es I. Que se le inscriba en las
proclamado por los Estados en documentos constituciones como derecho civil.
internos y, más tarde generalmente definen II. Que se generalice la convicción de su
el nuevo derecho y afirman que es menester existencia
respetarlo. III. Que se le proclame en documentos
Sobreviene, por último, la tercera fase: el internos de los países.
nuevo derecho se inscribe en la Constitución a) I, II y III b) I y II c) II y III
como un derecho civil y, al nivel de las d) I y III e) II
relaciones exteriores, se concierta una
convención en virtud de la cual adquiere  TEXTO Nº 20
rango de regla obligatorio de derecho A medida que las observaciones
astronómicas progresan, es de suponer que
Comprensión Lectora Página 12
Lic. Ram Ruiz Molina _____________________________________________________________________
se descubrirán más galaxias. Esto reforzaría
la posibilidad de que exista vida en otros
lugares del universo, lo que ya tiene
sustento en una base estadística. Solo en
nuestra galaxia existen 100 mil millones de
estrellas. Si únicamente el uno por ciento de
ellas tuviera planetas, tendríamos mil
millones de sistemas solares. Aún si ninguno
de éstos tuviera planetas a la distancia
adecuada y con los elementos químicos
necesarios para sostener la vida, existen
millones de galaxias por lo que las
probabilidades favorecen abrumadoramente
la existencia de alguna forma de vida en
más de un sitio del universo.
Si bien esas posibilidades son abrumadoras,
las distancias están en contra de llegar a
conocer esas formas de vida. Las leyes de
la física –como las conocemos hoy- imponen
un límite a la velocidad de las
comunicaciones, y las distancias del
universo lo convierten en un límite
infranqueable, al menos en términos de la
vida humana. Un mensaje enviado a la
galaxia más cercana demoraría en llegar
más tiempo del que tiene el hombre en la
Tierra. De haber respuesta, ésta
probablemente ya no encontraría a nadie
para recibirla.
71. El texto argumenta a favor:
a) Del gran avance experimentado por la
observación astronómica.
b) Del gran número de galaxias que existiría
en el universo.
c) De la imposibilidad de enviar mensajes a
otras galaxias
d) Del límite a las distancias que imponen
las leyes físicas
e) De la posibilidad de que exista vida en
otras planetas.
72. El descubrimiento de un número mayor
de galaxias en el universo:
a) Tiene sustento en una extensa base
estadística
b) Dependerá del progreso de las
observaciones astronómicas.
c) Permitirá comprobar la existencia de vida
en otros planetas
Comprensión Lectora
d) Hace más difícil la comunicación con
seres de otros planetas.
e) Impone un límite a la velocidad de las
comunicaciones.
73. Las posibilidades de que exista vida en
más de un sitio del universo son
abrumadoras porque:
a) El progreso de la observación
astronómica es abrumadora.
b) En nuestra galaxia hay miles de millones
de sistemas solares.
c) Algunos planetas se hallan a una
distancia adecuada
d) El desarrollo de las comunicaciones lo
hace posible
e) Existe un número muy grande de galaxias
en el universo.
74. No podríamos comprobar la existencia
de vida en otros lugares del universo
porque:
a) Cada galaxia tiene mil millones de
sistemas solares.
b) El hombre está desde hace muy poco
sobre la tierra
c) Un mensaje enviado a otra galaxia no
tendría respuesta.
d) No sabemos qué condiciones reinan en
otros planetas
e) Las leyes físicas imponen un límite a las
comunicaciones.
75. De acuerdo con el texto, ¿Cuál de las
siguientes afirmaciones es incorrecta?
a) Las distancias del universo son un límite
infranqueable
b) En nuestra galaxia no hay planetas con
condiciones para la vida
c) Las leyes de la física impiden la
comunicación intergaláctica.
d) El progreso de la observación permite
descubrir nuevas galaxias.
e) La distancia que nos separa de la galaxia
más cercana es enorme.
 TEXTO Nº 21
La mirada huidiza es típica de las personas
inasertivas. Ellas buscan desconectarse en
vez de conectarse, escapan a cualquier tipo
Página 13
Lic. Ram Ruiz Molina _____________________________________________________________________
de contacto y especialmente al contacto
ocular; los ojos hablan y esculcan. La mirada
siempre nos desnuda y nos pone frente a
frente con lo que somos.
Sostener la mirada es una manera de
mostrar valentía y también abrirse a la
indagación del prójimo. El asertivo no
escapa a la mirada, la sostiene el tiempo
necesario para establecer un buen
empalme. ¿Qué sentimos cuando alguien
nos esquiva la mirada? Dos cosas:
desconfianza, porque suponemos que tiene
algo que esconder y rabia, porque al
ignorarnos no nos considera un interlocutor
válido.
76. ¿Qué clase de texto es según la
ubicación de la idea principal?
a) Analizante b) Sintetizante
c) Analizante-sintetizante d) Encuadrado
e) Paralelo
77. ¿Qué progresión temática posee el
texto?
a) Lineal b) Encuadrado c) Continuo
d) Variada e) a y c
78. No es una afirmación textual.
a) La mirada asertiva es franca y
transparente.
b) La mirada huidiza es típica de los
inasertivos.
c) Sostener la mirada es abrirse a la
indagación del prójimo.
d) Sentimos rabia, cuando alguien nos
esquiva la mirada, porque algo esconde.
e) Sostener la mirada es una forma de
valentía.
 TEXTO Nº 22
El gesto es la entonación del cuerpo. Es el
que acompaña físicamente al lenguaje y
completa su sentido. El gesto es lenguaje no
hablado, silencio que delata, expresión en
estado puro. Se puede gesticular con todo el
organismo, pero es en el rostro donde más
se configura lo que somos.
No sólo miramos a los ojos, también
observamos las arrugas, las cejas, la boca,
la nariz, las orejas, y todo el cuerpo a la vez.
Los gestos de los individuos no asertivos
suelen estar desfasados con respecto al
Comprensión Lectora
lenguaje hablado. Hay cierta ambigüedad en
el mensaje. Pueden asegurar que están
alegres, pero se les ve tristes, o lo contrario.
79. ¿Qué clase de texto es según la
ubicación de la idea principal?
a) Analizante b) Sintetizante
c) Analizante-sintetizante d) Encuadrado
e) Paralelo implícito
80. El mecanismo de cohesión utilizado en:
“El gesto es lenguaje no hablado, silencio
que delata, expresión en estado puro” es:
a) anáfora b) catáfora c) elipsis
d) hiperónimo e) hipónimo
81. ¿Qué se puede concluir del texto?
a) El gesto es el que acompaña físicamente
al lenguaje.
b) El gesto es un indicador de inasertividad.
c) En el rostro se configura nuestra esencia
personal.
d) La mirada es un complemento gestual.
e) Los gestos son mecanismos de
comunicación extralinguísticos.
 TEXTO Nº 23
El cansancio es una señal de alarma, una
luz roja. Ante esa señal, el motor humano
debe frenar hasta detenerse por completo.
El descanso y el sueño son necesidades
naturales que se hacen más imprescindibles
a medida que se prolonga la actividad.
El sueño es un período de restablecimiento
en el que las células cerebrales se
desembarazan de los desechos tóxicos
acumulados durante su actividad.
82. ¿Qué clase de texto es, según la
ubicación de la idea principal?
a) Analizante
b) Sintetizante
c) Analizante –Sintetizante
d) Encuadrado
e) Paralelo
 TEXTO Nº 24
Lengua y habla son dos realidades
interdependientes ligadas entre sí y que se
suponen recíprocamente.
La lengua como código colectivo es
indispensable para que el habla sea
Página 14
Lic. Ram Ruiz Molina _____________________________________________________________________
inteligible, y el habla, como uso personal del
código, es necesaria para que la lengua se
establezca y evolucione.
Estas son, pues, dos aspectos diferentes,
pero complementarios del lenguaje, los
cuales existen indesligablemente unidos.
83. ¿Qué clase de texto es, según la
ubicación de la idea principal?
a) Analizante.
b) Sintetizante.
c) Analizante-Sintetizante.
d) Encuadrado.
e) Paralelo.
 TEXTO Nº 25
Treinta radios se juntan en el eje, pero el
vacío que hay entre ellos diseña la forma de
la rueda.
Se fabrican las ollas con arcilla, pero el
vacío que la arcilla rodea constituye el ser
de la olla.
La casa está formada por muros, ventanas y
puertas, pero el vacío que hay entre ellos
constituye el ser de la casa.
El material es útil, pero es lo inmaterial lo
que engendra el ser verdadero.
(Lao Tse - Sentencia 11)
84. ¿Qué clase de texto es, según la
ubicación de la idea principal?
a) Analizante.
b) Sintetizante.
c) Analizante-Sintetizante.
d) Encuadrado.
e) paralelo implícito.
85. Es una inferencia verdadera extraída del
texto.
a) El material de construcción no es tan
buena en este siglo.
b) Las cosas sencillas de la vida las
ignoramos por lo material del espíritu.
c) El vacío que hay entre cosas es la
esencia de éstas.
d) La materia y el espíritu de ella
constituyen los seres.
e) La materia no es importante frente al
espíritu
 TEXTO Nº 26
Comprensión Lectora
Dice una sentencia inglesa: el hombre
conviene en el puesto que le conviene. A lo
que cabe replicar: ¡zapatero a tus zapatos!
¿Quién sabe el puesto que mejor conviene a
uno y para el que está más apto? ¿Lo sabe
él mejor que los demás? ¿Lo saben los
demás mejor que él? ¿Quién mide
capacidades y aptitudes? Lo religioso es, sin
duda, tratar de hacer que sea nuestra
vocación el puesto en que nos encontramos,
y, en último caso, cambiarlo por otro.
La propia vocación es acaso el más grave y
más hondo problema social. La llamada, por
antonomasia cuestión social, es acaso más
que un problema de reparto de riquezas, un
problema de reparto de vocaciones. No por
la aptitud casi imposible de averiguar sin
ponerla antes a prueba - sino por razones
sociales, políticas, rituales, se ha venido
determinando el oficio de cada uno. La
necesidad se ha impuesto casi siempre, la
libertad casi nunca. Y llega lo trágico de ello
a esos oficios de lenocinio en que uno se
gana la vida vendiendo el alma, en que el
obrero trabaja a conciencia no ya de la
inutilidad, sino de la perversidad moral de su
trabajo.
Miguel de Unamuno, Del sentimiento trágico
de la vida
86. Para la medición de capacidades y
aptitudes es necesario:
a) Desarrollar labores exclusivamente
artísticas.
b) Superar las falencias en la labor
cotidiana.
c) Admitir que el hombre nace para un
oficio.
d) Vincularlas con las necesidades
sociales.
e) Ponerlas a prueba en la práctica.
87. El más grave problema social se
acabaría con:
a) La benevolencia de los productores
b) El mejoramiento de las condiciones
laborales
c) La asignación conveniente de
vocaciones
d) El problema de reparto de riquezas
Página 15
Lic. Ram Ruiz Molina _____________________________________________________________________
e) El predominio de vocaciones
productivas
88. La sentencia inglesa reconoce que:
a) Un trabajador eficiente merece con
mayor razón una retribución justa.
b) En el hombre predomina la vocación
por las labores prácticas.
c) La valoración vocacional condiciona la
elección de actividades artísticas.
d) Para ejercer la zapatería es
determinante la opinión ajena.
e) Los hombres suelen asumir un oficio
de acuerdo a su conveniencia.
89. Romper con la actitud tradicional en la
determinación de oficios implicaría:
a) Sumergimos en lo puramente
intelectual evitando lo físico.
b) Desterrar los fines sociales, políticos y
rituales que son negativos.
c) Ejercer una profesión en función de
nuestras aptitudes.
d) Construir una sociedad de amplia
libertad.
e) Elegir una labor en base a nuestras
necesidades.
90. Los oficios de lenocinio son aquellos que:
a) Se cumplen por un instinto de
perversidad.
b) Hacen del obrero un instrumento
destructivo.
c) Ocasionan remordimiento en el
hombre.
d) Desarrollamos por imposición, mas no
por necesidades salariales.
e) Se ejercen transgrediendo las normas
morales.
 TEXTO Nº 27
Existe en el mundo tres clases de personas:
los altos, los medianos y los bajos. Se han
subdividido de muchos modos, han llevado
muy diversos nombres y su número relativo,
así como la actitud que han guardado unos
hacia otros, ha variado de época en época;
pero la estructura esencial de la sociedad
nunca ha cambiado.
Comprensión Lectora
Los fines de estos tres grupos son
inconciliables. Los altos quieren quedarse
donde están. Los medianos tratan de
arrebatarles sus puestos a los altos. La
finalidad de los bajos, cuando la tienen,
consiste en abolir todas las distinciones y
crear una sociedad en que todos los
hombres sean iguales. Así, vuelve a
presentarse continuamente la misma lucha
social. Durante largos períodos, parece que
los altos se encuentran muy seguros en su
poder, pero siempre llega un momento en
que pierden la confianza en sí mismos o se
debilita su capacidad para gobernar, o
ambas cosas a la vez. Entonces son
derrotados por los medianos, que llevan
junto a ellos a los bajos porque les han
asegurado que ellos representan la libertad
y la justicia. En cuanto logran sus objetivos,
los medianos abandonan a los bajos y los
relegan a su antigua posición de
servidumbre, convirtiéndose ellos en los
altos.
De los tres grupos, solamente los bajos no
logran sus objetivos ni siquiera
transitoriamente. Y aunque sería exagerado
afirmar que en toda la Historia no ha habido
progreso material, ninguna reforma, ni
revolución alguna ha conseguido acercarse
ni un milímetro a la igualdad humana.
George Orwell, “1984”
91. A lo largo de la Historia, en las
civilizaciones no ha variado:
a) El progreso material
b) La estructura de la sociedad
c) La igualdad humana
d) Las luchas sociales
e) La condición de los altos
92. La finalidad de la clase menos favorecida
es:
a) Someter a las otras clases.
b) Erigirse como única clase social.
c) Alcanzar el progreso material.
d) Ejercer dominio sobre las otras clases.
e) Instaurar la justicia social.
93. Se deduce que el fin principal de las dos
clases en ventaja es:
Página 16
Lic. Ram Ruiz Molina _____________________________________________________________________
a) El progreso material
b) Ejercer dominio sobre los otros
c) La desigualdad de clases
d) El cambio histórico
e) El equilibrio social
94. Del fragmento se deduce que la igualdad
humana es:
a) Una realidad
b) Una posibilidad
c) Una falacia
d) Un privilegio
e) Una utopía
95. Los bajos en la lucha por sus objetivos:
a) Son traicionados por los medianos.
b) Consiguen someter a los otros.
c) Están en contra del progreso material.
d) Tratan de arrebatar sus puestos a los
demás.
e) Fomentan la destrucción de las otras
clases.
 TEXTO Nº 28
La dignidad es unívoca, intangible,
intransmutable. Donde ella falta no existe el
sentimiento del honor. Y así como los
pueblos sin dignidad son rebaños, los
individuos sin ella son esclavos. La dignidad
implica valor moral. Los pusilánimes son
impotentes, como los aturdidos, aquellos
reflexionan cuando conviene obrar, y éstos
obran sin haber reflexionado. La influencia
del esfuerzo equivale a la desorientación del
impulso: El mérito de las acciones se mide
por el afán que cuestan y no por sus
resultados. Sin coraje no hay honor. Todas
sus formas implican dignidad y virtud. El que
aspira a ser águila debe mirar lejos y volar
alto; el que se resigna a arrastrarse como un
gusano renuncia al derecho de protestar si
lo aplastan.
La flaqueza y la ignorancia favorecen la
domesticación de los caracteres mediocres,
adaptándose a la vida mansa; el coraje y la
cultura exaltan la personalidad de los
excelentes floreciéndola de dignidad. El
lacayo pide; el digno merece. Aquél solicita
del favor lo que éste espera del mérito. Ser
Comprensión Lectora
digno significa no pedir lo que se merece ni
aceptar lo inmerecido.
96. ¿Cuál de los siguientes enunciados es
incompatible con el texto?
a) La dignidad implica valor moral.
b) La dignidad no puede convertirse en
otra cosa.
c) Sin dignidad no hay honor.
d) La dignidad favorece la vanidad
personal.
e) La cultura exalta la personalidad.
97. Cuando el autor expresa: “El que aspira
a ser águila debe mirar lejos y volar alto”,
da entender que:
a) El hombre vale por lo que sabe y
aplica.
b) Los grandes objetivos conducen al
hombre al éxito.
c) El fin justifica los medios.
d) La felicidad radica en las grandes
riquezas.
e) Debemos fijar nuestros objetivos de
acuerdo a nuestras capacidades.
98. En el texto no se relaciona con la
dignidad:
a) El honor
b) La moral
c) La perseverancia
d) El coraje
e) El valor
 TEXTO Nº 29
El que haya ciencia en el año 2010,
depende de las decisiones que tomemos
hoy. Y nuestras decisiones dependen a su
vez de nuestras evaluaciones. Si valoramos
la ciencia, entonces decidiremos hacer un
esfuerzo por mantenerla en buen estado
donde se la cultiva, y en generarla donde
aún no ha prendido. En este caso
decidiremos elegir o apoyar a los políticos y
administradores que simpaticen con la
investigación científica e intentaremos
educar al público para que no escatime su
contribución y no culpe a los científicos de
los malos usos que de la técnica hacen
algunos estadistas y empresarios.
Página 17
Lic. Ram Ruiz Molina _____________________________________________________________________
Acabo de mencionar una forma de
corrupción del conocimiento, a saber, el mal
uso que puede hacerse de él para apuntalar
a un poder injusto, sea económico, cultural o
político. Esta no es la única manera de
corromper la ciencia, pero basta
mencionarla para poner en duda la tesis de
su neutralidad moral. Si bien la ciencia
básica es neutral, sus aplicaciones no lo
son, ya que pueden influir sobre la vida
diaria. Por lo tanto, la ciencia aplicada
plantea problemas morales que es menester
enfrentar en lugar de evadir.
99. Señale el enunciado que es falso en
relación con el contenido del texto.
a) El buen uso de la ciencia depende de
los científicos.
b) Las formas de corrupción de las
ciencias son diversas.
c) Culpar a los científicos es desconocer
el valor de la ciencia.
d) Las ciencias básicas, a diferencia de
las aplicaciones, son neutrales.
e) Las injusticias de poder no sólo se
dan en el orden político.
100. Tenemos que tomar la decisión de
valorar la ciencia para:
a) Garantizar su neutralidad y desarrollo.
b) Evitar que los corruptos hagan mal
uso de ella.
c) Promover la investigación científica
en general.
d) Asegurar su continuidad y desarrollo.
e) Apuntalar al poder económico,
político y cultural.
101. El enunciado que resume el texto
leído es:
a) En ciencia aplicada no podemos
hablar de neutralidad moral, pero sí
de desarrollar su futuro.
b) La ciencia se corrompe por el mal uso
que hacen de ella políticos y
administradores.
c) El mal uso que hacen de la ciencia
estadistas y empresarios hace
peligrar su futuro.
Comprensión Lectora
d) Valorar la ciencia implica cultivarla y
promover su investigación para
asegurar su futuro.
e) Es necesario apoyar a los políticos
para desarrollar la investigación
científica.
102. La frase que mantiene el sentido de
valorar en el texto leído es:
a) Determinación en calcular
b) Fuerza en tasar
c) Valentía en defender
d) Opción de mejorar
e) Decisión de evaluar
103. El condicionar la investigación
científica a intereses de poder,
significaría
a) Revaloración de la ciencia
b) Refuerzo de un poder injusto
c) Posición de neutralidad moral
d) Renuncia a los altos ideales
e) Corrupción del conocimiento
 TEXTO Nº 30
En los tiempos normales, la meditación en
torno al destino del hombre, en torno al
origen y al fin, al curso y al porqué de una
determinada sociedad, ha sido llevada a
cabo por unos pocos pensadores o
intelectuales. En épocas de crisis estos
problemas adquieren repentinamente una
importancia excepcional, tanto teórica como
práctica, así para los pensadores como para
el simple pueblo.
104. ¿Qué podemos afirmar del
texto?
a) Las crisis son buenas tanto para el
pensador como para el pueblo.
b) Pocos se preocupan del origen del
hombre.
c) El hombre se preocupa más por su
destino en épocas de crisis.
d) La historia es producto de la
meditación en momentos de crisis.
e) La crisis hace que la historia no sólo
sea un problema teórico sino también
práctico.
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 TEXTO Nº 31
Si el Estado tiene su origen en la necesidad
que tienen los hombres de subsistir, de
asociar sus fuerzas y ayudarse mutuamente,
la unidad del Estado debe ser el resultado
de la armonía de las voluntades y el
equilibrio de los intereses.
En el Estado existen tres clases, que
corresponden precisamente a las facultades
de razón, valor y deseo. La clase animada
por el deseo es amiga de la ganancia,
comprende a los artesanos y labradores,
que tienen a la templanza por virtud. Sus
almas están compuestas del hierro y del
bronce, y su finalidad en el Estado es
satisfacer la necesidad de vivir.
La clase animada por el desprecio al peligro
y el amor a la gloria es la de los guerreros.
Su virtud es el valor, sus almas están
elaboradas con el noble metal de la plata y
tiene por misión satisfacer la necesidad de
defenderse que tiene el Estado.
La tercera clase, la de los magistrados,
corresponde a la razón; su virtud es la
prudencia, sus almas están fabricadas con
el más noble metal: el oro; y su misión en el
Estado es la de gobernar. Los labradores y
artesanos deben obedecer a los guerreros y
a los magistrados.
Platón, La República
105. ¿En función de qué está la
jerarquía de las clases al interior del
Estado?
a) Del principio de autoridad institucional
b) De la necesidad de justicia como un
valor
c) De la diversidad de aptitudes
humanas
d) De las múltiples necesidades
insatisfechas
e) De la voluntad de los gobernantes
106. El otorgamiento de una
función específica a cada clase social
tiene por objetivo:
a) El equilibrio de intereses
b) La armonía de voluntades
c) La unidad del Estado
d) La defensa del Estado
Comprensión Lectora
e) La convivencia pacífica
107. Según la opinión del autor
¿Quiénes deben gobernar?
a) Los que anhelan el metal precioso
b) Los que luchan por el bienestar
c) Los hombres dotados de sabiduría
d) Los guerreros y los sabios
e) Los que cultivan el valor justicia
108. ¿Cuál sería el título
apropiado para el fragmento leído?
a) Dirección conjunta del Estado
b) Constitución ideal del Estado
c) Virtudes para gobernar el Estado
d) Valores Humanos en el Estado
e) Finalidades del Estado
 TEXTO Nº 32
Se asegura que las computadoras
electrónicas pueden hacer todo lo que las
mentes humanas realizan, dejando atrás al
mejor cerebro humano en muchas
actividades intelectuales. Sin embargo,
existe un aspecto que estos cerebros
mecanizados y electrónicos, estos prodigios
creados por el mismo hombre, nunca podrán
realizar: es ese tipo superior de pensamiento
llamado imaginación creadora.
El genio es el grado más alto a que llegan
las facultades intelectuales del hombre y la
facultad capaz de crear o inventar. A su vez,
la invención y la creatividad tienen que ver
con el descubrimiento de algo nuevo, poco
conocido o introducido por vez primera: o de
algo que no era conocido hasta el momento.
El genio tanto, se relaciona con la
inteligencia y la creatividad. Existen ciertas
condiciones mínimas y conocidas para
desarrollar ese genio creador que todos
poseen y que también es común en esos
seres supuestamente superdotados o
privilegiados. Estas condiciones externas
mínimas se pueden resumir en las
siguientes recomendaciones:
 Tener una fuerte y sostenida motivación.
 Desplegar un gran esfuerzo mental que
se sobreponga a toda cadena
aparentemente interminable de fracasos.
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 Poseer la intención firme de convertirse Cuentan que un hijo le dijo a su padre que
en un genio o de descubrir ciertos quería ser líder, y le preguntó cómo podría
secretos de la naturaleza. lograrlo. El padre le respondió que lo
 Contar con una fuerte y sostenida primero que tenía que hacer era estar
concentración mental, dirigida por largos consciente de sus conductas. Que cada vez
periodos ininterrumpidos de tiempo. que sintiera que había hecho daño a una
 Gozar de una mente inquisitiva. persona, clavara un clavo en la cerca de su
 Manejar un bagaje metodológico casa.
adecuado para desarrollar un trabajo El hijo aceptó el reto y empezó a tomar
intelectual ordenado y fructífero. conciencia de sus actos. Siguiendo el
consejo de su padre, comenzó a poner
Juan Delva, “La inteligencia, su crecimiento clavos con el martillo cada vez que hacía
y medida” daño, maltrataba a una persona o no la
respetaba. Luego de un tiempo el hijo dejó
109. El título más adecuado del texto sería: de poner clavos en la cerca, porque ya era
a) Las computadoras y el cerebro consciente de sus actos y trataba bien a las
b) Cerebros mecanizados personas.
c) Imaginación creadora Entonces preguntó a su padre: “¿y ahora
d) Mente e ingenio qué hago?”.
e) El genio creador El padre le respondió diciéndole que por
cada acto de bien y servicio que realizase,
110. Del texto podemos señalar que es sacase un clavo de la cerca. El hijo
verdadero: nuevamente aceptó el reto y empezó poco a
1) La imaginación creadora es propia de poco, a sacar los clavos. Ya estaba
los cerebros mecanizados y electrónicos. despierto, era consciente y además se
2) Las computadoras electrónicas dedicaba a ayudar a las personas. En poco
pueden hacer todo lo que las mentes tiempo logró sacar todos los clavos.
humanas realizan. Contento, se acercó donde su padre, quizá
3) El genio es el grado más alto a que con un poco de soberbia y le dijo “¡he
llegan las facultades mentales del hombre. terminado! ¡Logré sacar todos los clavos!
4) El genio es capaz de crear o inventar. Finalmente he aprendido a ser una mejor
5) Existen condiciones mínimas para persona, un líder”. Sin embargo, acto
desarrollar el genio creador y estas son: seguido lo asaltó una duda: “¿ahora qué
Motivación, gozar de una mente haremos con todos los huecos que dejaron
investigadora y manejar un bagaje los clavos en la cerca?”. El padre le
metodológico. respondió: “No los toques. Están allí para
a) 1-3-4 b) 1-2-5 c) 2-3-4 recordar siempre que en tu camino de
d) 1-2 e) 3-4-5 aprendizaje dejaste unas huellas de dolor en
la gente y que gracias a tu entrega,
111. El texto trata principalmente sobre: comprensión y colaboración ahora puedes
a) El genio creador vs. las ser la persona que eres”.
computadoras David Fischman, Liderazgo
b) Los cerebros electrónicos
c) Los cerebros mecanizados 112. El título más adecuado para el texto
d) Las condiciones generales para es:
poseer un genio creador. a) Aprendiendo a ser líder.
e) Todas las anteriores. b) Enseñando a ser líder
c) Un padre y sus enseñanza
 TEXTO Nº 33 d) El camino del líder
e) Características del líder

Comprensión Lectora Página 20

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113. Por el tono emocional del texto, el
hablante imaginario adoptó una actitud:
a) Paternal
b) Didáctica
c) Fraternalista
d) Narradora
e) Comentadora
114. Según las ideas presentadas en el
texto “los huecos dejados por los clavos”
simbolizan:
a) Que allí hubo algo y que ahora hace
falta.
b) El dolor que sintió la madera.
c) El estigma de algunas personas
d) La huella del dolor
e) El dolor de la gente
115. Del texto anterior podemos deducir
que:
a) El último paso para ser líder es estar
consciente.
b) Podremos ser líderes sin tener la
capacidad de liderarnos nosotros
mismos.
c) El último paso para lograr ser líder es
el liderazgo interpersonal: el servicio
a los demás.
d) El liderazgo personal no se logra con
la autoestima.
e) El liderazgo va de afuera hacia
adentro.
 TEXTO Nº 34
¿Qué puede disolverse, descomponerse?
Únicamente lo que está compuesto. Ahora
bien, de un lado tenemos lo visible, de otro
lo invisible; de un lado lo inmutable, del otro
el cambio; de un lado el alma, pariente de lo
invisible; del otro, el cuerpo, pariente de lo
visible. Es propio del cuerpo el disolverse,
mientras que el alma permanece indisoluble.
Cuando el alma pura va al Hades no es
aniquilada, como piensan la mayoría de los
hombres, sino que se concentra en sí
misma. Va hacia lo que se le parece, hacia
lo que es invisible, hacia lo que es inmortal y
sabio. Por lo que respecta a las otras
Comprensión Lectora
especies de almas, quedan como
entrecortadas por el cuerpo y toman forma
corporal, se hacen pesadas, de tierra, y
visibles; si participan de algo, es
precisamente de lo visible. Platón
reintroduce aquí la consideración de la
metempsicosis; las almas rendirán justicia
de lo que han hecho sufriendo un exilio en
las diferentes especies de animales. A estas
almas se opone el género de aquellos que
son amigos del saber y que filosofan
rectamente.
116. De acuerdo a lo planteado, la
descomposición:
a) Solo afecta al alma.
b) Solo afecta al cuerpo.
c) Afecta a los filósofos.
d) Solo afecta a lo invisible.
e) Afecta tanto al alma como al
cuerpo.
117. El destino del alma en el Hades
depende de:
a) Su fama
b) Su variedad
c) Su corporalidad
d) Su pureza
e) Su cuerpo
118. Un alma exiliado en una especie de
animal podría corresponder a quien:
a) Nunca arribó al Hades
b) Tuvo una vida llena de sufrimientos
c) Se dedicaba a administrar justicia
d) Se despreocupó de filosofar
e) Basaba su filosofía en lo corporal
119. Un alma entrecortada por el cuerpo y
con forma corporal equivale a:
a) Lo invisible
b) Lo indisoluble
c) Un alma condenada
d) Un alma concentrada
e) Una sanción producto de la impureza
120. Si alguien cultiva la sabiduría y
filosofa rectamente, entonces:
a) Es pariente de lo visible.
b) Puede transmitir conocimientos.
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c) Será parte de la metempsicosis.
d) Ahora debe preocuparse de la
felicidad.
e) Su alma se concentrará en sí misma.
 TEXTO Nº 35
Todavía se desconocen muchos aspectos
del funcionamiento interno de la inteligencia
humana y de su ubicación dentro del
cerebro; por esta misma razón tampoco
existe una definición precisa y completa de
la inteligencia. La palabra en sí proviene del
latín intelligentia, que significa “unir de
nuevo” y se le define como la facultad de
entender o de conocer. Definiciones más
recientes nos hablan de la capacidad de
aprender y de entender rápida y
correctamente, o la capacidad de resolver
problemas que no han tenido solución
anteriormente; estilos cognoscitivos hacia
determinados modelos de pensamiento, de
resolución de problemas complejos.
Wertheimer estudió el proceso mental que
llevó al científico alemán Albert Einstein a la
formulación de la Teoría de la Relatividad y
llegó a las siguientes conclusiones, mismas
que expuso en epígrafes del “proceso
productivo”
Los factores y operaciones esenciales para
el pensamiento son los siguientes:
 Agrupar
 Centrar
 Reorganizar
 Estructurar y relacionar estructuras
 Segregar
 Jerarquizar
 Separar y unificar
121. El título más adecuado del texto
sería:
a) Conceptos generales sobre la
inteligencia.
b) Etimología de la palabra inteligencia.
c) Conceptos generales y pertenecen a una familia que comprende a
descubrimientos sobre la inteligencia.
d) La inteligencia.
e) El significado de la palabra
inteligencia.
Comprensión Lectora
122. La expresión “Inteligencia significa
unir de Nuevo”, significa:
a) Facultad de entender o conocer algo
nuevo.
b) Unir algo nuevo con algo ya
previamente conocido o aprendido.
c) Intelligentia
d) Capacidad de aprender y entender
rápida y correctamente para aplicarlo
a la resolución de problemas que no
han tenido solución anteriormente.
e) b y d
123. Es falso que:
a) Wertheimer investigó el proceso
mental de Einstein
b) Wertheimer investigó la teoría del
proceso mental.
c) Inteligencia proviene del latín
Intelligentia y significa “Unir de
nuevo”.
d) Inteligencia proviene del Griego
Inteligencia.
e) a y d
124. Es verdadero que:
a) Los factores y operaciones esenciales
para el pensamiento son: centrar,
segregar y reorganizar.
b) Agrupar, centrar, reorganizar,
estructurar, segregar, separar, unificar
y jerarquizar, son los factores y
operaciones esenciales del
pensamiento humano.
c) Todavía se desconocen muchos
aspectos del funcionamiento interno de
la inteligencia humana.
d) Todavía se desconoce la ubicación de
la inteligencia dentro del cerebro.
e) b, c y d
 TEXTO Nº 36
La ardilla es el nombre común que se aplica
a determinadas especies de roedores que
las ardillas arborícolas, las ardillas
terrestres, las marmotas, las ardillas
listadas, las ardillas voladoras o planeadoras
y los perritos de las praderas. Dentro del
grupo de las ardillas arborícolas y las
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Lic. Ram Ruiz Molina _____________________________________________________________________
terrestres se incluyen unas 230 especies y
en el grupo de las ardillas voladoras se
incluyen unas 43 especies. El tamaño de
estos animales es variable; las más
pequeñas son las ardillas pigmeas africanas,
que miden unos 13 cm. de longitud, y las
más grandes son las ardillas gigantes de
Asia, que miden cerca de 90 cm. de largo.
Las ardillas están distribuidas por todo el
mundo, excepto Australia. Suelen vivir en
bosques caducifolios o de coníferas, aunque
es posible encontrar especies adaptadas a
vivir en hábitat muy distintos, desde la taiga
al desierto. Para vivir en estos lugares, las
ardillas han sufrido adaptaciones y han
desarrollado estrategias que les permiten
soportar las temperaturas extremas que las
caracterizan.
125. ¿Cuál es una afirmación correcta?
a) Dentro del grupo de las ardillas
arborícolas y las terrestres se
incluyen unas 260 especies.
b) Las ardillas están distribuidas por
todo el mundo, inclusive en Australia.
c) Las ardillas más pequeñas son las
pigmeas africanas, que miden unos
13 cm de longitud.
d) Las más grandes son las ardillas
gigantes de América, que miden
cerca de 90 cm de largo.
e) Las ardillas pertenecen al mismo
grupo de los ratones.
126. ¿Cuál es una idea incompatible con el
texto?
a) Las ardillas enanas miden cerca de
un decímetro.
b) Las temperaturas extremas no
afectan a las ardillas.
c) La ardilla es un animal cosmopolita.
d) Las ardillas de mayor tamaño miden
0.9 m.
e) La especie de ardillas voladoras es
menor que el de las ardillas terrestres
y arborícolas.
127. Del texto podemos deducir que:
a) La ardilla es un roedor.
b) En Australia hay canguros.
Comprensión Lectora
c) Las ardillas más pequeñas son las
pigmeas africanas.
d) Las ardillas se alimentan de piñas.
e) Las ardillas gigantes de Asia miden
90 cm.
128. La palabra taiga se refiere a:
a) sabana b) sierra c) selva
d) pantano e) montaña
 TEXTO Nº 37
Con la frente sudorosa y las rodillas
cubiertas de hilillos de sangre el pequeño
enanito logro asirse a una inmensa roca.
Desde ahí divisaba gran parte de aquella
interminable ciudad, que crecía
desmesurada e incontrolable. Alzó su
microcéfala cabeza y vio con recelo el
ingente de rocas que se alzaban por encima
de su cuerpo. Uno, dos, tres… cientos de
monolitos superpuestos que escapaban al
alcance de su mirada. De repente, se sintió
gigantesco y pesado cual mártir sobre la
prístina roca, se mantuvo a pie firme con los
brazos en jarra, mientras sus pequeños ojos
de tortuga atisbaban con tímido orgullo
aquellas diminutas casas que cubrían todo
el horizonte y que habían quedado muy
abajo. Deslizose una pequeña piedra
dándole en el hombro, tambaleó y quedó
abrazado a la roca. Abrió sus timoratos ojos
cerrados por el susto y pregunose
desanimado: ¿Será acaso un sueño
imposible de lograr? Cayó otra roca muy
grande sobre él. Roca y enanito
precipitáronse cuesta abajo, poniendo fin a
su interrogante.
129. El título más adecuado del texto sería:
a) La audacia del enanito
b) El enanito y sus interrogantes
c) Las ilusiones de los hombres
d) La ineptitud del enanito
e) La avaricia de los hombres
130. El enanito representa:
a) El pesimismo que gobierna al ser
humano.
b) La impotencia del hombre por
alcanzar alturas inalcanzables.
Página 23
Lic. Ram Ruiz Molina _____________________________________________________________________
c) La búsqueda de respuestas a tantas
cosas inexplicables en la vida.
d) La ironía del hombre ante pequeños
triunfos.
e) La falta de perseverancia en el logro
de los objetivos.
131. La ciudad representa:
a) Las respuestas a las interrogantes
b) Un mar de incertidumbres
c) Los ideales del enanito
d) La esencia de las interrogantes
e) Los fracasos del enanito
132. Los monolitos superpuestos
representan:
a) Los obstáculos para hallar las
respuestas a las interrogantes
b) Las interrogantes que acosan al
enanito
c) Los guardianes de la ciudad
d) La ineptitud de algunos hombres
e) La ingratitud de los hombres
 TEXTO Nº 38
El abuelo del poeta inglés John Milton, un
ferviente católico, desheredó a su hijo por
convertirse al protestantismo, por lo cual
este dio a su propio hijo, el poeta, una
profusa educación religiosa en su afán de
preservar su nuevo credo. Es así que los
escritos de Milton están arraigados a
aspectos religiosos y de moral. En su obra
cumbre: El paraíso perdido, publicada en
1667, cubre temas sobre el bien y el mal
apoyado en los relatos del libro de Génesis.
A Satán le otorga un rol protagónico en toda
la obra y desde un inicio, como en el libro
primero, cuando sus heraldos proclaman: Un
solemne concilio será tenido en el
Pandaemónium, capital suma de Satán y
sus pares. Milton acuña el término anexando
el prefijo latino pan, que es todo, a
daemonium, que significa espíritu maligno
pues deriva del griego daimon, espíritu, y lo
hizo en el sentido de connotar un espacio
donde se juntaban todos los demonios.
El infierno ha sido con frecuencia descrito
como un sitio pleno de ruido y confusión, y
como la obra de Milton influyó a toda
Comprensión Lectora
Europa, escritores posteriores tomaron
pandemónium para invocar un lugar
turbulento y confuso. Posteriormente se usó
para denotar al tumulto en sí y ya no solo al
sitio. Discretamente y contra su costumbre,
la Academia Española aún no ha admitido
pandemonio y persiste la terminación latina.
Hoy se dice de algo envuelto en
pandemonio cuando capea el desorden y la
confusión.
133. ¿Cuál es el tema central del texto?
a) La vida de John Milton
b) El origen de las palabras
c) Origen del término "pandemonio"
d) La Academia Española.
e) La evolución del castellano.
134. El mejor título para el texto leído es:
a) La vida secreta de un escritor
b) Génesis de los términos
c) La capital del infierno
d) El infierno
e) Origen y uso del término "pandemonio"
135. ¿Cuál de las siguientes afirmaciones
está de acuerdo con el texto?
a) El infierno no puede ser descrito.
b) Milton no influyó en toda Europa a
través de su obra.
c) El término "pandemonio" es sinónimo
de "caos".
d) La Academia Española tiene la
costumbre de no aceptar nuevos
términos.
e) El término "pandemonio" se forma
con vocablos griegos.
 TEXTO Nº 39
Esa de racista está siendo una palabra
confusa y hay que ponerla en claro. El
hombre no tiene ningún derecho especial
porque pertenezca a una raza o a otra:
dígase hombre, y ya se dicen todos los
derechos. El negro, por negro, no es inferior
ni superior a ningún otro hombre; peca por
redundante el blanco que dice: "Mi raza";
peca por redundante el negro que dice: "Mi
raza". Todo lo que divide a los hombres,
todo lo que los especifica, aparta o acorrala,
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Lic. Ram Ruiz Molina _____________________________________________________________________
es un atentado contra la humanidad. ¿A qué
blanco sensato le ocurre envanecerse de ser
blanco y cree que tiene derechos especiales
por serlo? ¿Qué han de pensar los blancos
del negro que se envanece de su color?
Insistir en las divisiones de raza, en las
diferencias de raza, de un pueblo
naturalmente dividido, es dificultar la ventura
pública y la individual, que están en el mayor
acercamiento de los factores que han de
vivir en común. Si se dice que en el negro no
hay culpa aborigen ni virus que lo inhabilite
para desenvolver toda su alma de hombre,
se dice la verdad, y ha de decirse y
demostrarse, porque la injusticia de este
mundo es mucha, y es mucha la ignorancia
que pasa por sabiduría, y aún hay quien
cree de buena fe al negro incapaz de la
inteligencia y corazón del blanco; y si a esa
defensa de la naturaleza se le llama
racismo, no importa que se llame así,
porque no es más que decoro natural, y voz
que clama del pecho del hombre por la paz y
la vida del país.
José Martí, Mi raza
136. El motivo que indujo a redactar el
texto es:
a) La desigualdad social
b) El prejuicio racial
c) La inferioridad de la raza negra
d) La beligerancia de los pueblos
e) La trasgresión de derechos
137. La tesis del autor es:
a) Toda raza por naturaleza tiende a
marginar a las otras.
b) El hombre marginado debe luchar
para reivindicar sus derechos.
c) Solamente puede hacer superior al
hombre sus capacidades
intelectuales.
d) El color no priva de ninguna de las
capacidades y derechos a la especie
humana.
e) A lo largo de la historia ha existido
una relación antagónica entre blancos
y negros.
138. El hombre que dice: "Mi raza":
Comprensión Lectora
a) Reconoce en todos los hombres
igualdad
b) Es conciente de sus capacidades
c) Se considera superior respecto de
otros
d) Es inferior en capacidades y
derechos
e) Se preocupa por la paz y la vida del
país
139. Se envanecen de su raza los:
a) necios
b) pecadores
c) sensatos
d) superiores
e) inferiores
140. La prohibición de ingreso a un
establecimiento público a una persona
de color negro, constituye:
a) El resurgimiento del racismo
b) Un peligro para la paz mundial
c) Un atentado contra la humanidad
d) Un pecado contra el mandato divino
e) Una excusa para despojarla de sus
derechos
 TEXTO Nº 40
Hay muchos que creen que los hombres son
corderos; hay otros que creen que los
hombres son lobos. Las dos partes pueden
acumular buenos argumentos a favor de sus
respectivas posiciones. Los que dicen que
los hombres son corderos no tienen más
que señalar el hecho de que a los hombres
se les induce fácilmente a hacer lo que se
les dice,
aunque sea perjudicial para ellos mismos;
que siguieron a sus líderes en guerras que
no les produjeron más que destrucción; que
creyeron toda suerte de insensateces sólo
con que se expusieran con vigor suficiente y
las apoyara la fuerza, desde las broncas
amenazas de los sacerdotes y de los reyes
hasta las suaves voces de los inductores
ocultos y no tan ocultos. Parece que la
mayoría de los hombres son niños
sugestionables y despiertos a medias,
dispuestos a rendir su voluntad a cualquiera
que hable con voz suficientemente
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Lic. Ram Ruiz Molina _____________________________________________________________________

amenazadora o dulce para persuadirlos. a) Ignorancia plena

Realmente, quien tiene una convicción b) Convicción férrea
bastante fuerte para resistir la oposición de c) Espíritu solidario
la multitud es la excepción y no la regla, d) Elocuencia solapada
excepción con frecuencia admirada siglos e) Oportunismo y demagogia
más tarde y de la que, por lo general, se
burlaron sus contemporáneos. 145. El fragmento trata principalmente
Sobre este supuesto de que los hombres sobre:
son corderos erigieron sus sistemas los a) La naturaleza social de los hombres
grandes inquisidores y los dictadores. Más b) Capacidad y personalidad de los
aún, esta creencia de que los hombres son hombres
corderos y que, por lo tanto, necesitan jefes c) La pérdida de autoestima de los
que tomen decisiones por ellos, ha dado con hombres
frecuencia a los jefes el convencimiento d) La personalidad sumisa de los
sincero de que estaban cumpliendo un hombres
deber moral -aunque un deber trágico- si e) Debate acerca de la naturaleza de la
daban al hombre lo que éste quería, si eran obediencia
jefes que lo libraban de la responsabilidad y
la libertad.  TEXTO Nº 41
Erick Fromm, El corazón del hombre Juan, Tomás, Antonio y Manuel tienen cada
uno solo una de las siguientes esposas:
141. En el ámbito de la guerra, los Teresa, Ana, Sofía y Mercedes de las cuales
hombres considerados corderos se sabe que:
muestran respecto de sus líderes: Tomás y su esposa que se dirigían a Piura,
a) Una indiferencia total se encuentran en un restaurante a Manuel y
b) Una actitud de rechazo Juan con sus respectivas esposas.
c) Insensibilidad y aversión Después de saludarse se entabla el
d) Obediencia desmedida siguiente diálogo:
e) La más absoluta compasión - Teresa: ¡Hola, qué tal!, ¿Hace mucho
que están aquí?
142. Un ejemplo de excepción planteado - Sofía: No, recién hemos llegado.
en el fragmento sería: ¿Han visto Ana por el camino?
a) Un soldado valiente - Juan – interrumpiendo a Sofía: Mira
b) Un alumno descollante querida, allá viene.
c) Un estudiante aplicado
d) Un revolucionario social 146. ¿Cuál es el esposo de Mercedes?
e) Un dogmático religioso a) Juan b) Tomás c) Antonio
d) Manuel e) Carlos
143. La consolidación del supuesto de que
los hombres son corderos ha generado: 147. ¿Cuál es la esposa de Antonio?
a) Sistemas de gobiernos democráticos a) Teresa b) Ana c) Sofía
b) La reinstauración de la inquisición d) Mercedes e) María
c) Restauración de los valores morales
d) La implantación de sistemas 148. Señale la relación correcta:
despóticos a) Juan - Mercedes
e) Conflictos entre sistemas de b) Tomás - Sofía
gobiernos c) Antonio - Teresa
d) Manuel – Ana
144. Los personajes de excepción e) Juan - Sofía
muestran:

Comprensión Lectora Página 26

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149. ¿Cuál es la esposa de Tomás?
a) Teresa b) Ana c) Sofía
d) Mercedes e) María
 TEXTO Nº 42
"¡Benditos sean la paz y su cosecha!
¡Benditos, el amor y todos sus frutos!
¡Benditos los pensamientos de las madres,
que uno solo de ellos pesa más en la
balanza de los cielos que toda la soberbia
de los Césares!.
Alabada sea la paz que dejan los bueyes
uncidos al arado y el arado abriendo surco, y
el surco en hervor de vida, y la vida
derramándose pródiga y triunfal sobre la faz
de la tierra.
Alabada sea la paz, en la que el rosal
florece, el árbol fructifica, la mies madura y
están juntos aquellos que se aman y se
aman todos aquellos que se juntan en las
lides del trabajo y en las fiestas del placer.
Alabada sea la paz, en cuyo seno se ganan
las batallas contra el hambre y la ignorancia
y se acrecientan sin cesar las filas de los
ejércitos de Dios.
¡Compasión para los padres hacedores de
huérfanos!
¡Compasión para los que con el culto de la
guerra preparan la desolación de las
ciudades y de los corazones, y la matanza
de hombres y de sublimes pensamientos!".
1. Qué título le pondría Ud. al texto.
a) Alabanza a una madre
b) El pensamiento materno.
c) Plegaria por la paz.
d) Compasión por los pobres.
e) Batalla contra el hambre y la
ignorancia.
2. La paz se consigue luchando
a) A favor de los pobres.
b) Contra la ignorancia y el hambre.
c) A favor de los huérfanos del mundo.
d) Contra las ciudades desoladas.
e) Contra la soberbia de los gobernantes.
3. El pensamiento de una madre
a) Carece de validez en los cielos.
Comprensión Lectora
b) Vale más que la petulancia de un
emperador.
c) Se pesa en una balanza.
d) Se compara con el amor por la tierra.
e) No tiene aversión a Caín.
4. La paz debe florecer:
a) En toda la gente de bien.
b) En cada circunstancia positiva de la vida.
c) Sólo después de las batallas.
d) En el trabajo de los hombres.
e) En los frutos del amor
 TEXTO Nº 43
"Más aún, debemos notar que a pesar de las
muchas contribuciones de la ciencia al
crecimiento intelectual del hombre, a su
salud y a su bienestar general, la ciencia
también tiene limitaciones muy serias. Es
sorprendente que una de éstas emerge de
uno de sus grandes atributos. Lo que la
ciencia desea es un universo racional, con lo
que quiero decir, un universo en que la
razón tenga supremacía tanto sobre
nuestras percepciones como sobre nuestras
emociones. Esta base racional de la ciencia
experimental, arraigada por necesidades en
experiencias concretas, le da su fortaleza
pero también constituye su punto débil. Al
tratar únicamente con aquellos fenómenos
que pueden directa o indirectamente
percibirse a través de los sentidos humanos
y que puedan colocarse en una situación
experimental, la ciencia excluye
necesariamente, aquellos fenómenos que no
tienen estas características. La ciencia
experimental puede únicamente intentar la
explicación de cómo ocurre un fenómeno
natural y crear hipótesis sobre sus causas,
no puede especular por qué ocurre este
fenómeno, en el sentido ideológico de la
palabra".
5. La limitación de la ciencia es
consecuencia directa de:
a) Crear hipótesis de por qué ocurren los
fenómenos.
b) La experiencia concreta.
c) El estudio de fenómenos que escapan a
la observación.
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Lic. Ram Ruiz Molina _____________________________________________________________________
d) Su contribución al crecimiento intelectual
del hombre.
e) La explicación de fenómenos que no se
pueden experimentar.
6. El autor sostiene que la ciencia desea un
orden racional porque:
a) Algunas percepciones tienen primacía
sobre nuestras emociones.
b) Las emociones tienen primacía sobre
nuestras percepciones.
c) Nuestra razón tiene primacía sobre
nuestras emociones y nuestras
percepciones.
d) La razón especula por qué ocurren los
fenómenos que no podemos
observarlos.
e) Toda razón puede prescindir de la
percepción, en la ciencia experimental.
7. Las limitaciones de la ciencia se
comprueban porque:
a) Deben ser experimental.
b) Quiere ser concreta.
c) Buscan un universo racional
d) Pretenden ser emotiva.
e) Excluyen a los fenómenos que no se
captan por los sentidos.
 TEXTO Nº 44
La doctrina mercantilista es importante,
sobre todo, porque contiene el primer
esbozo de una ciencia de la Economía. En
el marco de dicha doctrina, en efecto, se
intentan establecer, de forma bastante
amplia ya, relaciones de causa a efecto
entre diversos fenómenos de la vida
económica.
Desde este punto de vista, la tesis según la
cual las variaciones de la cantidad de
moneda son las causas de la variación de
los precios, por muy discutible que sea, es
completamente típica. El establecimiento de
una relación exacta entre los movimientos
internacionales de la moneda y la situación
de la balanza comercial de los diversos
países resulta, asimismo, de un análisis
"científico" de los fenómenos económicos en
el sentido moderno del término.
Comprensión Lectora
Sin embargo, la importancia del
mercantilismo reside también en el hecho de
que expresa el espíritu de los tiempos
modernos, pues el hombre de hoy, en la
medida en que reflexiona sobre el sentido de
su vida, no cree, como el ciudadano de la
antigua Polis, que su destino sea asegurar la
permanencia y el florecimiento de la
comunidad de los hombres. .Él piensa,
contrariamente, que su misión consiste en
ganar dinero y nada más.
8. Es una idea compatible:
a) El mercantilismo expresa también el
individualismo antiguo.
b) En la antigua Polis se buscaba el
florecimiento del bien común.
c) El autor del fragmento es partidario del
mercantilismo.
d) Modernamente se sostiene que hay
relación entre el superávit monetario
en un país y su balanza comercial.
e) La doctrina contiene el primer esbozo
de una ciencia económica.
9. Una consecuencia del espíritu
mercantilista es:
a) La prosperidad de la comunidad.
b) El encuentro espiritual y placentero.
c) Tener como misión el ganar dinero.
d) El contraste con el mundo
subdesarrollado.
e) La vida del hombre no tendría sentido.
10. El título adecuado a lo leído sería:
a) El mercantilismo como ciencia.
b) La importancia del mercantilismo.
c) Mercantilismo: espíritu de los tiempos
modernos.
d) El mercantilismo de ayer y hoy.
e) El carácter de las doctrinas
económicas.
11. El mercantilismo es científico porque:
a) Establece una amplia doctrina monetaria.
b) Estudia la variación de los precios.
c) Es el primer esbozo teórico sobre la vida
económica
d) Enuncia relaciones de causa a efecto
entre fenómenos económicos.
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e) Ha devenido una forma común de hacer
filosofía económica.
 TEXTO Nº 45
―Cogiste el teléfono, ¿verdad? Y oíste una
voz de anciano.
―No, señora.
―¿No?
―No, señora. Primero, voz de mujer que
preguntó que si era el número y yo le dije
que sí, pero que no había nadie y ella que
aguardase, que llamaba desde Nueva York
el abuelo Juan, y yo, casi temblando, le grité
que me hablasen en cristiano, que sino, no
iba a entender.
―¿Te hablaron en inglés?
―En inglés sería. Hablaba raro, pero lo
pronunciaba todo, así que me puse a
escribir el recao: KE LAN YAMAO AUTÉ DE
NUEVAYOR Y KE YAME USTÉ A KIEN
YASABE.
64. El texto muestra:
a) la capacidad lingüística del hombre
b) los aspectos negativos de la
comunicación
c) la importancia del lenguaje popular
d) las variedades lingüísticas dentro de
una comunidad
e) la diferencia de los códigos amplios y
restringidos
65. Según el texto, hablar en cristiano,
significa
a) ser ortodoxos en el uso del lenguaje
b) utilizar el mismo idioma
c) que el hablante se ubique en el
mismo nivel del oyente
d) usar terminología apropiada y “Al hombre le preocupa su lengua, ¿Por qué
adecuada
e) ser normativo al momento de hablar
 TEXTO Nº 46
La dulce y pequeña voz de la Antuca moría
a unos cuantos pasos en medio de la
desolada amplitud de la cordillera, donde la
paja es apenas un regalo de la inclemencia.
El sol es mi padre, la Luna es mi madre y
las estrellitas son mis hermanitas.
Los cerros retorciéndose, erguían sus peñas
azulencas y negras, en torno de las cuales,
Comprensión Lectora
ascendiendo lentamente, flotaban nubes
densas.
La imponente y callada grandeza de las
rocas empequeñecía aún más a las ovejas,
a los perros, a la misma Antuca, chinita de
doce años que “cantaba para acompañarse”.
Cuando llegaban a un pajonal propicio,
cesaba la marcha y los perros dejaban de
ladrar. Entonces un inmenso y pesado
silencio oprimía el pecho núbil de la pastora
66. La expresión “oprimía el pecho núbil de
la pastora”, quiere decir:
a) Antuca tenía miedo
b) Antuca se sentía confundida
c) la desgracia para Antuca era
inminente
d) Antuca era una mujer púdica
e) que la caminata de Antuca era
enigmática
67. De la lectura se desprende que:
a) Antuca era hija de los astros
b) Antuca era una pequeña niña de corta
edad
c) la inmensa soledad de la niña
d) la fidelidad de los perros
e) el tiempo era pésimo para pastar
68. La actitud de Antuca hacia la naturaleza,
generaba:
a) consuelo en su soledad
b) dicha y mucha felicidad
e) una fortaleza impredecible
d) misterio y temor
e) libertad y dulzura
 TEXTO Nº 47
será? ¿Por pura curiosidad intelectual? ¿Por
urgencia desinteresada de su mente? No lo
creo.
Le preocupa por una motivación
profundamente vital. Le preocupa porque se
ha dado cuenta del poder fabuloso, y en
cierto modo misterioso, contenido en esas
leves celdillas sonoras de la palabra. Porque
las palabras, las más grandes y
significativas, encierran en sí una fuerza de
expansión, una potencia irradiadora de
mayor alcance que la fuerza física incluso en
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la bomba, en la granada. Por ejemplo,
cuando los revolucionarios franceses
lanzaron, desde lo más alto de las ruinas de
la Bastilla, al mundo entero su lema trino,
“libertad, igualdad, fraternidad”. Estos tres
vocablos provocaron, no en París, no en
Francia, no en Europa, sino en el mundo
entero, una deflagración tal en las capas de
aire de la Historia, que desde entonces
millones de personas vivieron o murieron por
ellos o contra ellos, y ellos siguen haciendo
vivir o morir, hoy día. Ha percibido el
hombre moderno, quizá un poco tarde,
acaso todavía a tiempo, que las palabras
poseen doble potencia: una letal y otra
vivificante. Un secreto poder de muerte,
parejo con otro poder de vida; que
contienen, inseparables, dos realidades
contrarias: la verdad y la mentira; y por eso
ofrecen a los hombres lo mismo la ocasión
de engañar que la de aclarar, igual la
capacidad de confundir y extraviar que la de
eliminar y encaminar. En la materia amorfa
de los vocablos se libra, como en todo vasto
campo de la naturaleza humana, la lucha
entre los dos principios de Ormuz y Arimán,
el del bien y el del mal”.
69. Un título adecuado para el texto es:
a) El hombre y su lengua
b) El poder de la lengua en la sociedad
c) La dependencia del hombre ante la
palabra
d) Lenguaje y libertad
e) Lenguaje y sociedad
70. Según la opinión del autor, la lengua es:
a) una salida de la opresión
b) un producto de la motivación
intrínseca
c) un compuesto de realidades
opuestas
d) un instrumento para el desarrollo
humano y social
e) un elemento que encierra a cada uno
de los aspectos vitales
71. La palabra “deflagración” en el texto se
deduce como:
a) deflagación
b) explotación
Comprensión Lectora
c) inflamación
d) confabulación
e) depresión
72. De acuerdo al texto, al hombre le
preocupa su lengua por:
a) pura curiosidad intelectual
b) vano capricho
c) por querer superar las barreras de su
realidad
d) su poder misterioso que guarda en sí
e) por motivaciones vitales
73. Es incompatible con el texto
a) las grandes revoluciones se generan
a partir de la buena utilización de las
palabras
b) las palabras tienen efectos positivos y
negativos
c) una misma palabra se puede
interpretar de diferente forma
d) el hombre se preocupa por su lengua
debido a cuestiones estrictamente
personales
e) las palabras siempre permitirán la
expansión del pensamiento humano a
través del tiempo y el espacio.
 TEXTO Nº 48
Este que ahora soy, estrictamente
luego de haber crecido desde el suelo
hasta la blanca altura del pañuelo
cuando borda un adiós cumplidamente.
Este magro corazón luciente
con su edad sin memoria bajo el cielo,
con su dolor esquivo, su desvelo
y una sombra de heridas en la frente.
Éste que ha caminado sin descanso
por el mar tempestuoso o el remanso
conduciendo su propia travesía.
Éste que de vivir va muriendo
a pesar de todo ello sigue siendo
nada menos que un hombre todavía.
122. La frase “borda un adiós” connota:
a) Hilvanar una despedida triste
b) Que la muerte está próxima
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Lic. Ram Ruiz Molina _____________________________________________________________________
c) Un viaje al más allá
d) Una expresión de desaliento por la
vida
e) Una despedida de su existencia
123. Con la expresión “Edad sin memoria” el
poeta se refiere a:
a) Una vejez con experiencias vividas
b) La amnesia que el autor sufre
c) La etapa de su senectud
d) El camino de su vida
e) Los años olvidados por su edad
124. Del texto poético se infiere que:
a) Los sufrimientos son propios de todo
ser humano
b) El poeta forjó su destino con las
marcas propias que deja la vida
c) Las despedidas son tristes en
cualquier circunstancia
d) El autor ha caminado sin descanso
e) La edad del poeta le permitió decir
adiós a la vida
125. El verso “Éste que de vivir se va
muriendo” es una:
a) metáfora b) comparación o símil
c) perífrasis d) paradoja
e) execración
126. En toda la poesía se aspira una
atmósfera de:
a) Soledad y contrición en un mundo de
controversias
b) Desesperación y angustia por la
existencia humana
c) Misterio y aflicción en el poeta
d) Tranquilidad frente a la muerte
inexorable
e) Reflexión, tristeza y aceptación de
una vida que ya declina
127. Por su estructura, esta poseía es:
a) un soneto b) una poema lírico
c) una octava real d) una copla
e) una letrilla
 TEXTO Nº 49
Señor, bendito seas si mi rama florece
Señor, bendito seas si se queda sin flor
Comprensión Lectora
Tú sabes que la rama siempre te pertenece
Yo sé que le falta tu cuidado, Señor.
Si hoy dejas que el cansancio sobre mis
hombros pese
Y das mañana impulso de vuelo a mi labor,
La oración que hoy te rezo será la que te
rece,
Te bendigo, Dios mío, porque eres amor.
En la cumbre o en el llano yo bendigo tu
gloria
Sé que escarpada o suave, la ruta es
transitoria,
Y al fin será el encuentro nuestro en la
soledad.
Y al mirarnos, al cabo de silencio y ternura,
Yo quiero solamente decirte con voz pura:
Señor, en el cielo y en la tierra cumplí tu
voluntad.
128. La idea central del texto es:
a) demostrar que el cielo y la tierra
pertenecen al hombre.
b) presentar la tristeza de la poetisa.
c) hacer conocer que la vida es
hermosa y efímera.
d) alabar y bendecir a Dios
e) que cuando el hombre se cansa,
Dios es su apoyo.
129. La expresión: “...si mi rama florece...”,
simboliza:
a) florecimiento
b) tener descendencia
c) hacerse conocido en el mudo
d) tener un árbol frondoso.
e) su vida
130. Según el texto, Dios es:
a) bendición b) cuidado c) amor
d) gloria e) paz
131. La expresión: “...la ruta es transitoria...”,
significa:
a) que la vida es efímera
b) que el vivir es caminar.
c) que el camino es corto.
d) que esta vida es camino a la muerte.
e) que la vida es sempiterna
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132. Según el texto, la poetisa:
a) hizo lo que Dios ha establecido a los
cristianos
b) siempre cumplió su palabra.
c) trató siempre de sufrir para estar con
Dios.
d) sufrió mucho durante su vida.
e) quería siempre hacer el bien.
 TEXTO Nº 50
“Vosotros, surgiréis del marasmo
en el que nosotros nos hemos hundido,
cuando habléis de nuestras debilidades,
pensad también en los tiempos sombríos
de los que os habéis escapado.
Cambiábamos de país como de zapatos
a través de las guerras de clases,
y nos desesperábamos
donde sólo había injusticia
y nadie se alzaba contra ella,
y, sin embargo, sabíamos que también
el odio contra la bajeza desfigura la cara.
También la ira contra la injusticia
pone ronca la voz.
Desgraciadamente, nosotros que queríamos
preparar el camino para la amabilidad no
pudimos ser amables. Pero vosotros,
cuando lleguen los tiempos, en que el
hombre sea amigo del hombre, pensad en
nosotros con indulgencia.
133. De acuerdo al texto, el poeta:
a) Está impactado de la realidad social
b) Siente la necesidad de un cambio
conductual generacional
c) Es el que se interesa por la
problemática social
d) Luchaba por la injusticia
e) Va preparando el camino hacia la
liberación social
134. El autor expresa en uno de sus versos
que:
a) La nueva generación lo valorará en el
futuro
b) La lucha contra la injusticia debe
prevalece siempre
c) La amabilidad es un producto humano
d) La lucha de clases traía solo
injusticias
Comprensión Lectora
e) Algún día habrá confraternidad y
entendimiento mutuo
135. Según la lectura, el poeta
a) Quiere acabar con la injusticia
b) No ha claudicado en sus ideales por
los que luchó
c) Se dirige a una nueva generación
d) Tuvo una vida de miseria y
desesperación
e) Debe ser el artífice de las protestas
sociales
136. Del texto se desprende que el autor
solicita:
a) Perdón b) Solidaridad
c) amabilidad d) Comprensión
e) Una revolución
137. La palabra “debilidades”
contextualmente se entienden como:
a) Apatías b) Extenuación
c) Fuerzas decaídas d) Desfallecimientos
e) pecados
 TEXTO Nº 52
La lectura es una confrontación crítica con el
material y con las ideas del autor. Los libros-
más aún los buenos libros- no contienen un
mensaje unidireccional, sino que producen
significaciones múltiples. Planteo esta
cuestión porque la primera fase es biológica,
la escuela enseña a leer, a comprender un
contenido expresado en signos gráficos, y el
niño se siente poderoso.
¿Qué suele pasar después? Llega, nefasta,
la lectura obligatoria, la que “conviene”, la
impuesta por la formación y por la
información. Se le pide al niño que entienda
y explique un tipo de lectura que no desea
explicar, en lugar de compartir con él la
lectura obligatoria que sí entiende y disfruta,
la que expande lo imaginario. Se le obliga
desmenuzar el texto, antes de que lo
vivencie en su conjunto; en lugar de
abordarlo como un territorio atractivo, se le
convierte en un artefacto para practicar la
Gramática o la Ortografía; en lugar de
guiarlo para entrar en él, se le ofrecen
formas de salir del texto. En este nivel, el
Página 32
Lic. Ram Ruiz Molina _____________________________________________________________________
profesor no debería ser un transmisor de
saberes, sino un impulsor.
182. La pregunta que sintetiza el contenido
del texto es:
a) ¿Qué importancia tiene la lectura?
b) ¿Cómo se capta el mensaje de un texto?
c) ¿De qué manera se fomenta la lectura?
d) ¿Qué significa transmitir saberes?
e) ¿Cómo relaciona lectura y gramática?
183. En el texto se señala que la lectura
escolar obligatoria:
a) Solo permite entender Gramática y
Ortografía.
b) Convierte al profesor en un impulsor.
c) Se preocupa por la formación del
alumno.
d) No cumple un rol estimulante o de
incentivo.
e) Discrimina sobre todo los buenos
libros.
184. La expresión expande lo imaginario
tiene estrecha relación con:
a) La mejora de la memoria
b) La estimulación de la creatividad
c) El aprendizaje de la Gramática
d) La ampliación del análisis crítico
e) La difusión de las novelas y cuentos
185. De lo leído se deduce que:
a) La lectura obligatoria sí se entiende y
se disfruta.
b) Hay un contraste entre las ideas del
autor y la educación.
c) Toda lectura debe ser aprovechada
para la enseñanza de la Gramática y
Ortografía.
d) La educación actual maneja mal el
tema relacionado con la lectura.
e) La enseñanza de la lectura debe ser
secuencial y acorde con el nivel cultural del
niño.
186. Si partimos asumiendo que el maestro
es un transmisor de saberes, entonces:
a) No estaríamos estimulando la
práctica de la lectura.
b) Se estaría descuidando la función
formativa.
Comprensión Lectora
c) Solo se podría interpretar
un texto de modo parcial.
d) El estudiante solo
aprendería Ortografía y Gramática.
e) Los estudiantes adquirirían
el hábito de lectura.
 TEXTO Nº 53
La formación educativa cumple la gran
misión de preservar el acervo cultural de un
pueblo, además de enriquecer la
personalidad individual de cada miembro de
la comunidad. Esta función, importante en
todos los tiempos, adquiere en el nuestro
significación especial dado el extraordinario
progreso científico y tecnológico y la
necesidad imperiosa de una creciente
división del trabajo. Muchos científicos y
técnicos contemporáneos, deformados por
una especialización cada vez más estrecha,
viven en un mundo espiritual muy pequeño.
El graduado universitario desconocerá la
rica y compleja vida contemporánea a
menos que se le abran, desde un comienzo,
anchos ventanales que le proporcionen una
visión amplia del mundo. Piénsese en lo que
puede ocurrir con quienes cultivan una
especialidad en odontología, cirugía o
ingeniería, por ejemplo, si no se les
introduce en los grandes temas sociales,
políticos, económicos y culturales. Tales
especializaciones no proporcionan el
basamento cultural mínimo que necesita hoy
un universitario. La falta de formación e
interés por los temas ajenos a la profesión
conduce a muchos distinguidos científicos y
técnicos a llenar el hueco espiritual con
entretenimientos pueriles. En los Estados
Unidos es donde se presenta el fenómeno
con mayor agudeza, justamente porque el
proceso tecnológico adquirió allí su máximo
desarrollo a expensas de las actividades
culturales. El juego de bolos (bowling), las
cartas, el alcohol y la TV constituyen el
recreo espiritual de técnicos vacíos por
dentro y necesitados de un entretenimiento
durante las horas de ocio.
187. Con mayor probabilidad ¿Cuál fue la
situación que influyó para escribir el texto?
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Lic. Ram Ruiz Molina _____________________________________________________________________
a) La educación deficiente que se
imparte en las diferentes
universidades norteamericanas
b) La constante mejora de la moral por
efecto de las diversiones frívolas.
c) El continuo progreso tecnológico y
científico de los países potencias.
d) El desempeño creciente, y el futuro
incierto para los profesionales.
e) La despreocupación de estudiantes y
profesionales ante problemas
sociales.
188. La tesis del autor es:
a) El avance de la tecnología y la
educación favorece al desarrollo
armónico de la sociedad.
b) El desarrollo tecnológico y científico,
especializado en extremo, atenta
contra la formación integral del
individuo.
c) La excesiva desocupación laboral se
debe a la deficiente formación de
profesionales universitarios.
d) El estudiante universitario debe tener
formación en el aspecto científico y
tecnológico, principalmente.
e) El progreso científico y tecnológico
depende de la formación integral del
individuo.
189. Para el autor, una educación integral
debería involucrar:
a) La ciencia y la tecnología
b) Las disciplinas de contenido científico
c) Solamente educación universitaria
d) Las humanidades, la ciencia y el arte
e) Un conocimiento muy especializado
190. Una formación académica como la
cuestionada tendría como secuela:
a) Educación y trabajo puramente sociales
b) Ignorancia de la realidad y tendencia al
estudio
c) Inclinación desmesurada a la diversión y
a la holganza
d) Estudiantes y profesionales carentes de
conciencia social
Comprensión Lectora
e) La proliferación de universidades y lugares
de diversión
 TEXTO Nº 54
En la tierra existen los recursos naturales y
la comida suficiente para alimentar a toda la
población mundial. Los expertos han
calculado que si la comida se repartiese
equitativamente, todo el mundo podría
comer lo suficiente, y aun sobraría comida
para alimentar a varios millones más de
personas. Sin embargo, mucha gente en el
mundo muere de hambre o padece de
desnutrición, principalmente en los países
más pobres del mundo (como en los países
de África, Asia y Latinoamérica).
En las naciones en vías de desarrollo o
subdesarrolladas, la desnutrición es factor
muy importante para la muerte de infantes.
La mortalidad de los niños menores de un
año es 10 veces mayor que la de los países
desarrollados. Esta cifra se incrementa hasta
40 veces en niños de uno a cuatro años,
añadiendo las enfermedades a los
problemas de desnutrición.
Hambre, desnutrición, enfermedad y pobreza
extrema son problemas que aquejan a gran
parte de la humanidad, sin embargo, algunos
alimentos que nutren están a tu alcance.
Asegúrate de que tú y tu familia estén bien
alimentados, recuerda que debes incluir en
tu dieta la cantidad y variedad de nutrientes
necesarios para tener una buena salud.
191. De acuerdo al fragmento, la miseria de
muchos pueblos es una secuela de:
a) la explosión demográfica mundial en
la actualidad
b) el desaprovechamiento de los
recursos por los ricos
c) la injusta distribución de los recursos
en el mundo
d) la participación de los ricos en el
manejo de los recursos
e) la insuficiencia de la riqueza en el
mundo actual
192. La solución al problema planteado en el
texto debe ser de carácter:
a) analítico b) medico c) moral
d) jurídico e) político
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Éstas son las situaciones límites.

193. En el mundo, la distribución equitativa
de los recursos permitirá:
a) la conversión de ricos en pobres
b) la disminución de la mortalidad infantil
c) el enriquecimiento notorio de los
pobres
d) la atenuación del hambre en los
pobres
e) la superación total de toda
enfermedad
194. ¿Cuál es el título del fragmento leído?
a) El sustento de la economía moderna
b) El problema infantil y su repercusión
c) Los principales problemas de este
siglo
d) Consecuencias de una mala política
alimentaria
e) La evolución de la economía
195. La desnutrición cobra mayores víctimas
en:
a) los países pobres
b) niños menores de 10 años
c) niños de 1 a 4 años
d) personas muy enfermas
e) países desarrollados
 TEXTO Nº 55
“La famosa frase de Descartes „Pienso,
luego existo‟, era para él indudablemente
cierta, cuando dudaba de todo lo demás,
pues ni siquiera el perfecto engaño en
materia de conocimiento, puede engañarme
acerca de mi existencia mientras me engaño
al pensar”.
Cerciorémonos de nuestra humana
situación. Estamos siempre en situaciones,
las situaciones cambian; las ocasiones se
suceden. Si éstas no se aprovechan, no
vuelven más. Puedo trabajar por hacer que
cambie la situación, pero hay situaciones por
su esencia permanentes, aun cuando se
altere su apariencia momentánea y se cubra
de un velo su poder sobrecogedor: No
puedo menos de morir, ni de padecer, ni de
luchar, me hundo inevitablemente en la
culpa.
Situaciones de las que no podemos salir y
que no podemos alterar. En la vida corriente
huimos frecuentemente ante ellas, cerrando
los ojos y haciendo como si no existieran.
1. Del texto, se puede deducir que:
a) Se debe existir para luego dudar.
b) La duda es la fuente del examen
crítico de todo conocimiento.
c) El verdadero filosofar parte de la
existencia del ser
d) Me puedo engañar acerca de mi
existencia.
e) La duda es la conquista de la certeza.
2. Se entiende como situación límite a un
(a):
a) hecho cruel
b) suceso inicuo
c) circunstancia inevitable
d) acto compasivo
e) plan riguroso
3. Las situaciones límites nos permiten:
a) Desesperarnos y olvidarnos de
nuestro ser culpable.
b) Impulsar los planes del mundo.
c) Llegar a ser nosotros mismos.
d) Reaccionar y transformar la
conciencia de nuestro ser.
e) Dominar el mundo y todas sus
necesidades vitales.
4. Ante la muerte, como situación límite,
se debe:
a) Cerrar los ojos, ocultarse y pensar
que no existe.
b) Dar una tranquilidad ilusoria.
c) Aceptarla honradamente y en
silencio.
d) Asombrar y luego desesperarse.
e) Tenerla presente como límite
constante de la propia existencia.
5. No es situación límite:
a) No ingresar a la Universidad.
b) Fracasar en un negocio.
c) Sufrir cáncer terminal.
d) Perder a un ser querido.

Comprensión Lectora Página 35

Lic. Ram Ruiz Molina _____________________________________________________________________

e) ayb c) El “clipper” fue una embarcación muy

veloz y maniobrera , gracias a la turbina de
 TEXTO Nº 56 gas
Las primeras embarcaciones que cabría d) El galeón, buque de carga
calificar como buques navegaron por el Nilo trasatlántico, es posterior a la aparición de la
y el Mar Rojo en la época egipcia. Eran de fragata
líneas muy finas y de fondo plano. Llevaban e) En la época egipcia aparecen los
un mástil con vela rectangular y también primeros buques de líneas muy finas
remos. Los fenicios perfeccionaron los
primitivos barcos egipcios y generalizaron el 63. Si el descubrimiento de América lo hizo
uso del ancla. La galera de propulsión mixta un portugués, entonces:
(remo y vela), fue el buque griego por a) Estos emplearon galeones en sus
excelencia, adoptado más tarde por los viajes
romanos. La carabela fue la nave empleada b) Llegaron las primeras carabelas al
por españoles y portugueses en sus Nuevo Mundo
expediciones marítimas. Luego, el galeón c) Viajaron muchas leguas
fue el buque de carga preferido para la d) Los buques cruzaron el Pacífico
navegación trasatlántica. La fragata fue el e) Vinieron el siglo XVII
barco del siglo XVIII. A principios del siglo
XIX, se diseñó el “clipper”, embarcación de  TEXTO Nº 57
escaso tonelaje, muy veloz y maniobrera. La “Quiso, Dios, de salvajes hacer un imperio y
introducción del acero y del vapor durante la creó a Manco Cápac. Pecó su raza y lanzó a
revolución industrial transformó Pizarro. Después de tres siglos de
notablemente la construcción naval. A expiación, ha tenido piedad de América y os
mediados del siglo XIX, se impuso la hélice ha creado. Sois el hombre de un designio
y se construyeron las primeras providencial. Nada de lo hecho atrás se
embarcaciones con casco totalmente parece a lo que habéis hecho; y para que
metálico. El buque alcanzó así su estado alguno os imite, será preciso que haya otro
actual. Las últimas embarcaciones solo mundo por libertar. Habéis fundado cinco
afectaron el sistema de propulsión: la turbina Repúblicas, que en el inmenso desarrollo a
de vapor, el motor Diesel, la turbina de gas y que están llamadas, llevarán vuestra
el reactor nuclear. grandeza a donde ninguna ha llegado.
61. Señale la idea que mejor resume el Vuestra gloria crecerá con los siglos, como
texto: la sombra cuando el sol declina”.
a) Diversos sistemas de propulsión de 64. De acuerdo a lo leído, quien escribió
los buques estas palabras pensaba que:
b) Evolución naval a) Las sombras tienden a crecer con el
c) Influencia de la revolución Industrial transcurso del tiempo
en la construcción naval b) Dios era el principio motor de la
d) Pervivencia de las embarcaciones historia
antiguas d) Los indígenas de América serían
e) El nacimiento de la navegación civilizados
c) Las cinco Repúblicas serán las más
62. Según el texto: ¿Qué afirmación es poderosas de la Tierra
correcta? e) Manco Cápac enalteció a los
a) La galera de propulsión mixta, fue salvajes
perfeccionada por los fenicios
b) A mediados del siglo XIX aparecieron 65. Se infiere que las palabras de este
los nuevos sistemas de propulsión discurso se refieren a :
a) Dios

Comprensión Lectora Página 36

Lic. Ram Ruiz Molina _____________________________________________________________________

b) Manco Cápac b) Diríamos que la universidad es

c) San Martín sinónimo de progreso
d) Bolívar c) Se pondría de relieve la ciencia en la
e) Pizarro edad media
d) Se defendería la economía monetaria
 TEXTO Nº 58 de la Edad Media
La concepción de la Edad Media como un e) Se negaría la existencia de un
periodo de largo y uniforme estancamiento renacimiento en el siglo XII
cultural y del renacimiento como un súbito
despertar hace mucho que ha sido 68. ¿Cuál de los enunciados es falso?
superado. Hubo un renacimiento de la a) En el siglo XII se produjo un
cultura con Carlo Magno y otro más incremento de la población urbana
impresionante aún, en el siglo XII. En ese b) Carlo Magno fundó las universidades
siglo se dio en la mayor parte del occidente europeas
europeo no sólo un resurgimiento de la c) Los franciscanos y los dominicos eran
cultura, cuyo logro más permanente fue la órdenes mendicantes
fundación de las universidades sino cambios d) La Edad Media es un periodo
de gran trascendencia en otras facetas de la complejo y heterogéneo
vida. Crecieron las ciudades y, con ellas una e) El Renacimiento tiene precedentes en
economía monetaria y una nobleza cada vez la Edad Media
más refinada por su estrecha relación con la
difusión del amor cortés y las Cruzadas que 69. Del texto se puede inferir que el estado
comenzaron en 1096, prosiguieron a través anterior al siglo XII:
de dicha centuria. A comienzos del siglo XII, a) Tenía diferencias con la Iglesia
las órdenes mendicantes de frailes- católica
franciscanos y dominicos- dieron otro modo b) Creó y desarrolló las universidades
de expresión a la nueva movilidad del c) Tuvo un auge económico y político
hombre europeo. Tanto en la Iglesia como
en el Estado tendencias centralizadoras les d) Modificó las ideas de Carlo Magno
dieron a ambas una mayor estabilidad que e) Era precario y descentralizado
fomentó la expansión de las comunicaciones
y la economía y a la vez se benefició de 70. En el texto, la palabra “concepción”
ellas. significa:
66. ¿Cuál es el tema central del texto: a) creencia
a) Los cambios en las mentalidades de b) génesis
la Europa medieval c) estructura
b) Preludio del Renacimiento en la Edad d) sistema
Medieval e) fantasía
c) El orden político de las naciones
europeas medievales  TEXTO Nº 59
d) La revolución cultural del “Un reciente informe del diario El
renacimiento Carolingio Espectador recoge posiciones sobre el
e) Teoría y práctica en la economía y la debate de la despenalización y legalización
comunicación medieval del consumo de drogas. Cada vez más,
analistas e investigadores señalan que si
67. Si se demostrara fehacientemente que la bien la recomendación académica es
Edad Media fue un periodo de legalizar o al menos, despenalizar y reducir
estancamiento cultural, entonces: los daños, la sola propuesta es un imposible
a) Se afirmaría que hubo renacimiento político. En medio de una guerra contra las
cultural con Carlo Magno drogas sostenida sobre el paradigma

Comprensión Lectora Página 37

Lic. Ram Ruiz Molina _____________________________________________________________________
prohibicionista de las sociedades
consumidoras, la discusión encuentra una
opinión pública, poco receptiva, que
equipara legalización a una generalización
de la adicción. El fracaso de la cero
tolerancia en la política antidroga es
evidente.
Los 25 años de fumigaciones en territorio
colombiano arrojan un precario balance: las
hectáreas de coca aumentaron de 40 mil a
110 mil en seis años, mientras informes
señalan que los cultivos de coca ya no
producen tres sino cinco cultivos al año.
La tesis de una reducción de la oferta
mediante interdicción y fumigación para así
disminuir el consumo está siendo revisada
por economistas, sociólogos y politólogos.
Aproximaciones alternativas como la
sustitución de cultivos ilícitos, la reducción
de daños en ambientes controlados
(narcosalas) y una inversión social en
información se ven enfrentadas a e) ilustrar a la población
fumigaciones imparables y deficiencias
presupuestales.
La Resolución de Francfort es tajante: “la
adicción a las drogas es un fenómeno social
que no puede ser erradicado por las
políticas contra las drogas sino, al menos,
regulado y, en el menor de los casos,
controlado. Hay que pasar de un enfoque
militarista, centrado en una erradicación de
cultivos de un territorio ilimitado como la
Amazonía, a una política integral que junto
con la acción policial contemple la
información a los jóvenes, la prevención
escolar, el tratamiento a los adictos y la
regularización del consumo”.
121. Según el texto:
1. El diario El espectador propone
despenalizar y legalizar el consumo de
drogas
2. Los consumidores de drogas luchan
por la legalización de ellas
3. El paradigma prohibicionista ya ha
sido superado
4. El problema tiene implicaciones
políticas, sociales y económicas
5. No hay correspondencia entre las
acciones desplegadas y los recursos
presupuestales para ello
Comprensión Lectora
Son ciertas:
a) 1, 2 b) 2, 3 c) 3, 4 d) 4, 5 e) 1, 5
122. De la lectura se desprende que:
1. La despenalización y legalización del
consumo de drogas necesita un debate más
serio y profundo
2. La erradicación de la producción y
consumo de drogas tiene que considerar
mucho más que la prohibición y penalización
3. La dificultad para profundizar el tema
depende de posiciones políticas extranjeras
Son ciertas:
a) 1 b) 2 c) 3 d) 1, 2 e) 1, 3
123. En el último párrafo, “enfoque” quiere
decir:
a) punto de vista
b) estrategia de acción
c) atacar a los consumidores
d) de una acción a otra
 TEXTO Nº 60
Esta que podría ser la historia de un
ciudadano marginal cuyo nombre verdadero
es Ezequiel Ataucusi Gamonal, se convierte
por obra y gracia de la Providencia en la
pasión irredenta del profeta “San Salomón”
que inició sus prédicas e interpretaciones
bíblicas a raíz de hallar un ejemplar del
Nuevo Testamento, cuya lectura no solo lo
convenció de estar “autorizado por Dios para
tener 300 esposas y 700 amantes”, sino lo
convirtió en el líder espiritual de sesenta mil
creyentes que además oblan con británica
puntualidad y en abultada cifra. Hoy “el
profeta Ataucusi” no puede disfrutar de sus
numerosas propiedades, inmuebles, su
carro arenero y la sumisión de sus fieles por
la irreverencia del apóstata Odilón Gamboa
Rojas, quien lo teleportó al nada paradisiaco
CRAS de Lurigancho, por haber violado a su
menor hija de once años.
124. El gran número de adeptos de este
personaje, se debe a que:
a) Irradia mucha simpatía
b) Posee algunos dones especiales
c) Engaña a los ignorantes
Página 38
Lic. Ram Ruiz Molina _____________________________________________________________________
d) Fue muy bueno con todos
e) Es un gran profeta
125. Odilón Gamboa es considerado
apóstata, porque:
a) Denunció al falso profeta
b) Se convirtió a otra religión
c) Predicó en su contra
d) Se apartó de los seguidores
e) Renegó de sus creencias
126. El autor del relato se refiere a:
a) Una historia
b) Un hecho real
c) Un cuento popular
d) Una mezcla de fantasía y realidad
e) Una anécdota
 TEXTO Nº 61
El niño pequeño… ante las miradas adultas
(Dr. Pedro García Tole)
Paulina, madre soltera, nos consulta sobre si
es mejor, o no, mantener a su pequeña hija
de 4 años de edad, en la mentira de que su
padre esté de viaje. En realidad el padre de
la niña es indiferente con la madre y más
aún con la hija. Nunca la visita, no se
acuerda de ella en días tan especiales como
su cumpleaños y la Navidad, jamás se
interesa por su salud, inclusive la pensión
que le pasa fue lograda en juicio por
alimentos. No obstante, Paulina, ha cuidado
de no hablar mal de él ante su hija y la tiene
engañada con el cuento del viaje.
Aunque hasta ahora no pasa nada que
llamemos síntomas, Paulina siente que algo
no está bien, y por eso nos consulta.
El caso es típico. Se crea y mantiene una
mentira con la intención de proteger a la
criatura de una realidad frustrante, pero los
riesgos son grandes. Tarde o temprano la
niña sabrá la verdad y entonces la
decepción será estrepitosa. A la desilusión
se unirá el odio contra quienes le mintieron.
De nada servirá que le digan lo hicimos para
evitar que sufrieras, el dolor no le permitirá
Comprensión Lectora
escuchar razones. Generalmente la verdad
es lo mejor ante los dilemas de la gente.
Aun los niños más pequeños, tienen
derecho a la sinceridad adulta. Hablar con
franqueza no los va a dañar más que la
mentira. Probablemente a la hija de Paulina
le vendría mejor oír algo como “tu papá no
nos quiere” con ello no solo se involucrarían
las dos mujeres en una misma ausencia sino
que crearía un lazo madre-hija, más
pequeño pero más auténtico”. Para decirlo
con palabras de un sabio proverbio oriental
“La verdad os hará sufrir, pero os liberará.”
127. Una opción sintetiza lo leído:
a) La desesperación de una madre ante las
preguntas de su hija
b) La carencia de sinceridad conyugal
c) Dilema maternal
d) El sufrimiento frente a la realidad
e) Preocupación por cuidar la imagen
paterna
128. De los siguientes enunciados:
1. La madre oculta la indiferencia del
padre
2. Paulina confía en que el padre
regresará
3. El padre aún muestra interés por su
hija
4. La niña tiene derecho a saber la
verdad
Son ciertos:
a) 1, 2 b) 2, 3 c) 3, 4 d) 1, 4 e) solo
4
129. Si la madre se sincerara con su hija:
a) La niña sufriría un trauma psicológico
b) La madre perdería autoridad
c) Solucionaría un gran problema
d) La hija se rebelaría con la madre
e) Ambas sufrirían por no saber afrontar
la verdad
130. En el texto, el autor argumenta sobre:
a) Las consecuencias negativas que
puede generar una mentira
b) La falta de confianza entre madre e
hija
c) Dificultad de comunicación por parte
de una madre
Página 39
Lic. Ram Ruiz Molina _____________________________________________________________________
d) Saber comprender los problemas
sociales de la vida
e) Reflexionar sobre la paternidad
responsable
 TEXTO Nº 62
La señora Marín hizo acopio de amabilidad y
razonamiento para interesar a sus
interlocutores a favor de Marcela y
dirigiéndose particularmente al párroco dijo:
- en nombre de la religión cristiana, que es
puro amor, ternura y esperanza, en nombre
de vuestro Maestro, que nos mandó dar todo
a los pobres, os pido, señor Cura, que deis
por terminada esa deuda que pesa sobre la
familia de Juan Yupanqui. ¡Ah! Y tendréis a
cambio, doblados tesoros en el cielo...
Señorita mía – repuso el cura Pascual
arrellanándose en el asiento y apoyando
ambas manos en los brazos del sillón- todas
esas son tonterías bonitas, pero el hecho en
el hecho, ¡válgame Dios! ¿Quién vive sin
rentas? Hoy con el aumento de las
contribuciones eclesiásticas y la civilización
decantada que vendrá con los ferrocarriles,
terminarán los emolumentos y...y... de una
vez doña Lucía, fuera Curas; nos moriremos
de hambre...
¿A eso ha venido el indio Yupanqui? –
Agregó el gobernador en apoyo del cura y
con tono de triunfo terminó recalcando la
frase para Lucía- francamente, sepa usted
señorita, que la costumbre es ley y que
nadie nos sacará de nuestras costumbres,
¿qué?...
Caballeros, la caridad es también ley del
corazón – arguyó Lucía interrumpiendo.
¿Con que Juan, eh? Francamente, ya
veremos si vuelve a tocar resortitos el pícaro
indio.
Así dijo don Sebastián pasando por alto las
palabras de Lucía y con cierta sorna
amenazante que no pudo pasar inadvertida
para la esposa de don Fernando, cuyo
corazón tembló de temor. Las cortas frases
intercambiadas entre ellos habían puesto en
transparencia el fondo moral de aquellos
hombres, de quienes nada debían esperar y
sí tenerlo todo”.
181. El tema de este texto literario es:
Comprensión Lectora
a) la caridad es ley del corazón para los
más pobres.
b) resaltar la indolencia de ciertas
autoridades
c) hacer conocer la importancia de las
contribuciones.
d) perdonar deudas, es obtener un
lugar en el cielo.
e) una petición a favor de los
necesitados.
182. Del texto podemos inferir:
a) ninguna importancia le daban a los
indios.
b) los indios de todas maneras tenían
que pagar sus contribuciones.
c) el cura y el gobernador amenazaban
a Lucía.
d) la falta de nobleza está en quienes
menos lo esperamos.
e) la religión cristiana trata a todos por
igual.
183. Señale lo más compatible en torno a la
autora:
a) es promotora del movimiento
indigenista
b) es una escritora de los derechos
humanos.
c) la obra “Aves sin nido” analiza la
sotuación del indio.
d) es defensora de los derechos del
pueblo.
e) busca recuperar la realidad nacional
184. La idea no es exacta:
a) La familia Yupanqui pasaba a premios
económicos
b) Don Fernando también apoyaba al
párroco
c) Para el cura no hay incompatibilidad
entre lo material y lo espiritual
d) La esposa de Fernando Marín era una
mujer muy cristiana
e) Moralmente las autoridades eran
iguales
 TEXTO Nº 63
Página 40
Lic. Ram Ruiz Molina _____________________________________________________________________
¿Quiénes somos? ¿Cuál es nuestro
destino? ¿Cómo pueden justificarse a
menudo los terribles modos de Dios?. La
ciencia no puede dar una respuesta
rigurosa. La religión fundamenta sus
explicaciones en la creación. ¿Qué hacen
entonces?
185. El fragmento anterior indica que el
sentido de la vida es:
a) Algo racional
b) Bastante claro
c) Un enigma
d) Un acto de fe
e) Algo lógico
 TEXTO Nº 64
El cerebro es el órgano de la conducta. Todo
lo que hacemos, sentimos o pensamos es el
resultado de la actividad fisiológica del
cerebro. Además, es un órgano plástico,
capaz de asimilar las experiencias a través
de cambios, poco conocidos aún, de su
estructura biológica. A esta plasticidad se
debe la gran influencia que las experiencias
pasadas tienen sobre el control de la
conducta y la importancia del aprendizaje en
nuestro organismo. Con todo, las
propiedades biológicas básicas del cerebro
nos vienen dadas por la herencia,
manifestándose poco a poco en el curso del
desarrollo y de la maduración. Por tanto, la
herencia y el ambiente determinan las
características biológicas del cerebro y,
lógicamente influyen sobre la conducta y la
mente humana, aun en sus desviaciones.
En consonancia con lo anterior, podemos
afirmar que las enfermedades mentales son
enfermedades del cerebro y dado que este
posee numerosas funciones, habrá también
muchas enfermedades. Teniendo en cuenta
la íntima conexión que se establece en el
cerebro entre herencia y ambiente, es
natural que en algunos casos sea difícil
averiguar el origen de la enfermedad.
En principio, las enfermedades más
conocidas, como la depresión, la
esquizofrenia o las demencias, parecen
debidas a alteraciones químicas del
funcionamiento cerebral, mientras que las
formas anómalas de reaccionar ante los
Comprensión Lectora
problemas de la vida pueden tener su origen
en experiencias o aprendizajes incorrectos.
En el primer caso, el tratamiento será
químico, y reorientativo en el segundo. Sin
embargo, el desconocimiento que aún existe
en cuanto al origen de este tipo de males
hace que el tratamiento no alcance siempre
el éxito que desearían tanto el médico como
el paciente.
1. La idea que mejor resume el texto es:
a) El cerebro es el órgano de la conducta,
pues todo aquello que pensamos o sentimos
es el resultado de su actividad fisiológica.
b) Enfermedades mentales conocidas,
tales como la depresión o la esquizofrenia,
se deben probablemente a alteraciones
químicas en el cerebro.
c) La ciencia médica desconoce el origen
exacto de buena parte de las enfermedades
que tienen su origen en el cerebro humano.
d) El cerebro es el órgano que determina
los fenómenos mentales humanos y sus
desviaciones o enfermedades.
e) El cerebro es un privilegiado órgano
capaz de asimilar las experiencias a través
de procesos poco conocidos de su
estructura biológica.
2. Una idea falsa con respecto a lo
manifestado por el autor es:
a) Las experiencias acumuladas en
nuestra vida influyen en nuestra conducta.
b) La herencia proporciona al cerebro
sus propiedades biológicas fundamentales.
c) En el cerebro se produce una relación
cercana entre herencia y ambiente.
d) El tratamiento a pacientes con
problemas mentales no siempre da
resultado.
e) Ahora se sabe, que la depresión y la
esquizofrenia se deben a malas
experiencias
3. Con respecto al cerebro, este importante
órgano:
a) Controla la conducta a través de
procesos químicos que desconocemos
completamente.
b) Posee atributos biológicos que se
manifiestan en el proceso de maduración.
Página 41
Lic. Ram Ruiz Molina _____________________________________________________________________
c) Asimila las experiencias gracias a
transformaciones que la ciencia ha
esclarecido con éxito.
d) Posee una serie de propiedades que
solo puede ser recogida del medio ambiente.
e) Está encargado de un gran número
de funciones, entre ellas producir males
mentales
4. Si consideramos las importantes
funciones que cumple el cerebro, podemos
concluir que:
a) Si estas disminuyeran, no habría
enfermedades mentales.
b) Asimila las experiencias a través de
alteraciones estructurales.
c) Obramos y pensamos como producto
reflejo de su actividad.
d) Toda nuestra vida interior depende
directamente de él.
e) La depresión podría deberse a ciertos
cambios químicos.
 TEXTO Nº 65
En un famoso experimento realizado en
1881, Pasteur puso a prueba su hipótesis de
que la vacuna de carbunclo produce
inmunidad a la enfermedad. Pese a que esta
hipótesis había sido ridiculizada por los
veterinarios, el experimento se llevó a efecto
públicamente con los auspicios de la
Sociedad agrícola de Melun. En la granja de
Pouilly-le-Fort, se administró la vacuna de
Pasteur contra el carbunclo a veinticuatro
ovejas, mientras que veinticuatro ovejas
fueron dejadas sin vacunar. Estos animales
no vacunados constituían el “grupo de
control”, y se admitía –supuesto crucial en
todo experimento controlado- que solo
diferían del primer grupo en una
circunstancia (la vacunación).
Después de administrar convenientemente
la vacuna, las cuarenta y ocho ovejas
recibieron una alta dosis de virulentos
bacilos de carbunclo. Luego de tres días, en
la inspección de rigor, se halló que ni una
sola de las veinticuatro ovejas vacunadas
tenía siquiera trazas de fiebre: comían y
brincaban como si hubieran estado a más de
mil millas de un bacilo de carbunclo. Otro
Comprensión Lectora
cuadro se observaba en los animales no
vacunados: veintidós de las veinticuatro
ovejas yacían en una trágica agonía y las
dos restantes se tambaleaban, debatiéndose
contra el inexorable enemigo. Una tétrica
sangre negra fluía de sus bocas y sus
narices.
5. ¿Cuál de los siguientes enunciados
resume mejor el texto?
a) Pasteur probó su conocida hipótesis
del origen microbiano de algunas
enfermedades.
b) La importancia del grupo de control
en un experimento con altas dosis de
virulentos bacilos de carbunclo.
c) La manera anticientífica como
procedieron los veterinarios frente a una
hipótesis de Pasteur.
d) La descripción que demuestra la
validez de la vacuna de carbunclo.
e) Análisis de los resultados de un
experimento de Pasteur sobre la causa de la
enfermedad del carbunclo.
6. ¿Cuál de los siguientes enunciados es
incompatible con el texto?
a) El experimento llevó finalmente al
sacrificio de veinticuatro ovejas.
b) Los veterinarios recibieron con agrado
la hipótesis de Pasteur.
c) El grupo de control es crucial para la
validez del experimento.
d) Todas las ovejas del experimento
recibieron una alta dosis de bacilos.
e) El experimento descrito confirma la
hipótesis de Pasteur.
7. Si el grupo de control hubiese tenido una
diferencia adicional (como dieta, cuidado de
higiene, etc.), entonces
a) Las dos ovejas sobrevivientes habrían
mostrado síntomas más graves.
b) Los bacilos de carbunclo
administrados no habrían sido virulentos.
c) El experimento no apoyaría tan
contundentemente la hipótesis de Pasteur.
d) Con toda seguridad, ninguna de las
ovejas habría muerto como sucedió.
e) Igualmente, el experimento de
Pasteur habría comprobado su teoría.
Página 42
Lic. Ram Ruiz Molina _____________________________________________________________________
8. En el texto, el grupo de control es el que
a) No es vacunado, pero sí recibe una
alta dosis de bacilos.
b) No logra resistir los efectos
secundarios de la vacuna.
c) Se somete a la presunta acción
benéfica de la vacuna.
d) No recibe la vacuna ni la dosis de
bacilos de carbunclo
e) Está conformado por las cuarenta y
ocho ovejas.
 TEXTO Nº 66
Como en los sistemas naturales el flujo
energético es abierto, el ciclo de la materia
no tiene desperdicios: todo se reincorpora al
ciclo o todo forma parte de un ciclo en
movimiento. Pero el actual transporte
horizontal de materiales crea problemas
específicos de acumulación de residuos,
derivados de la actividad industrial y de la
propia actividad doméstica. Antes de la
industrialización a gran escala y del
desarrollo de las grandes urbes, el hombre
vertía al río sus desperdicios, los cuales, por
otra parte, estaban constituidos en su mayor
dimensión por sustancias biodegradables.
Con el aumento de la cantidad de residuos y
de la proporción de material no
biodegradable contenida en ellos, se recurrió
a los vertederos y a la incineración.
Actualmente, el vertido de residuos
industriales sólidos presenta numerosos
inconvenientes, el más grave de los cuales
deriva de la posibilidad de que materiales
tóxicos pasen a los cursos de agua o se
filtren en las capas freáticas del subsuelo. La
incineración, por otra parte, produce gases
nocivos y, además, solo es eficaz cuando se
trata de residuos en su mayor parte
orgánicos y combustibles.
Los actuales sistemas para evitar tales
inconvenientes consisten básicamente en
separar los diferentes tipos de residuos, de
modo que parte de ellos puedan ser
reciclados y el resto tratado adecuadamente,
antes de ser enterrado en vertederos
previamente impermeabilizados en el fondo
con una capa de arcilla y dotados de un
Comprensión Lectora
pozo de control de manto acuífero
subyacente.
9. El texto trata de:
a) Las diversas formas de tratamiento
de los desperdicios
b) El ciclo de la materia y el reciclaje de
los residuos
c) Los problemas más acuciantes de la
industrialización
d) La industrialización y la incineración
de los residuos
e) Las causas de la sobreproducción de
la basura
10. Si los sistemas naturales se
caracterizaran por un flujo energético
cerrado, entonces sus desperdicios
a) No se reciclarían.
b) Podrían reciclarse.
c) No deberían incinerarse.
d) No deberían enterrarse.
e) Todo se reincorporaría
11. Según el texto, el vertido y la
incineración, respectivamente,
a) Son las únicas formas de resolver los
desperdicios
b) Reincorporan los residuos al ciclo de
la materia
c) Contamina el agua y genera gases
dañinos
d) Eliminan las sustancias tóxicas de
los residuos
e) Son formas modernas de solución de
la basura
12. Señale una idea incompatible con lo
sostenido en el texto.
a) La incineración genera problemas
secundarios en el ambiente
b) los sistemas naturales
c) Toda actividad doméstica genera
residuos y desperdicios
d) El reciclamiento basta para el
tratamiento de los residuos
e) La incineración solo es eficaz
respecto a residuos orgánicos
 TEXTO Nº 67
Página 43
Lic. Ram Ruiz Molina _____________________________________________________________________
La elección de una filosofía depende de
lo que es un hombre, pues un sistema
filosófico no es un utensilio doméstico y
muerto, que se puede poner o quitar a
capricho, sino que está animado por el alma
del hombre que lo tiene. Un carácter
lánguido por la naturaleza o debilitado y
encorvado por un espíritu servil, por lujo y la
vanidad, jamás se elevará al idealismo. Es
necesario haber nacido para filósofo, quizá
pudiera demostrarse que el idealismo es la
única filosofía verdadera de haber sido
educado para ello y educarse a sí mismo,
pero no se puede llegar a serlo por virtud de
ningún arte humano. Por eso también esta
ciencia se promete pocos prosélitos entre
los hombres ya hechos; de poder esperar
algo, espera más del mundo juvenil, cuya
fuerza innata no se ha hundido en la
languidez de la época.
61. La adopción de una postura filosófica
está en función de:
a) la esencia social
b) la anatomía humana
c) el estado anímico
d) la esperanza idealista
e) la naturaleza humana
62. Respecto de la vocación filosófica, el
autor es:
a) dialéctico b) nihilista c)
escéptico
d) realista e) determinista
63. ¿Por qué se tiene esperanza en los
jóvenes?
a) Porque no tienen inclinaciones
por el lujo y la vanidad social
b) Porque no presentan
pensamientos definidos de la realidad
c) Porque son seres con mayor
tiempo para poder cultivarse
d) Porque poseen la fuerza que
será orientada con la educación
e) Porque son fuertes
corporalmente para resolver problemas
64. La afirmación incompatible es:
a) estudiar filosofía en una
institución no garantiza ser filósofo
Comprensión Lectora
b) las personas maduras son
absolutamente olvidadas por la filosofía
c) la postura materialista es
contraria a la doctrina del autor
d) se nace filósofo y no se hace
uno filósofo por el estudio
e) la elección de una filosofía
depende de lo que es el hombre
65. La práctica filosófica posee un carácter:
a) científico b) confuso c)
innato
d) social e) inmaduro
 TEXTO Nº 68
Los servicios públicos son la primera
prioridad sanitaria identificada y definida por
la voluntad popular de la Consulta
Ciudadana de la Región Lambayeque con el
36.6% de preferencias, como parte del
proceso de formulación del Plan
Participativo Regional de Salud en el marco
de la descentralización.
Esta evidencia, revela la sabiduría
popular para expresar, por un lado, la
insatisfacción y malestar por las deficiencias
de los servicios básicos que se brindan a la
colectividad y el mal saneamiento del medio
ambiente urbano y rural que conlleva el
desarrollo de condiciones para que se den
los factores de riesgo de enfermedad y
muerte de la población vulnerable. Por otro
lado, refleja el deterioro de la calidad de vida
en un escenario de país no desarrollado y la
ineficiencia de sus autoridades.
A propósito del tema, un Boletín Oficial
de la OPS (Oficina Panamericana de la
Salud) al dar cuenta Sobre Índices Básicos
2003, con datos proporcionados por el
Ministerio de Salud del Perú, informa que la
población sin acceso al servicio de agua es
de 27.3% (Nacional) y 26.6% (Lambayeque),
a saneamiento es de 24.1% (Nacional) y
12.3% (Lambayeque), y a luz eléctrica es de
30.7% (Nacional) y 29.4% (Lambayeque).
Lamentamos no ofrecer cifras sobre la
basura en nuestra región, por el momento.
Sin embargo, de su existencia, no hay duda,
se percibe a diario por la vista y las fosas
nasales.
Página 44
Lic. Ram Ruiz Molina _____________________________________________________________________
El propósito de la nota es honrar y
defender la voluntad popular de la Consulta
Ciudadana y respetar el orden de sus cinco
prioridades sanitarias, al momento de decidir
las políticas regionales de salud que darán
soporte al Plan Regional de desarrollo en
salud, de manera que haya coherencia
técnica y política. Para ser más preciso, la
primera política regional de salud debe
orientarse a la promoción de un entorno
ambiental saludable y a la mejora de
calidad de vida de su población, mediante la
formulación de un Proyecto de ampliación y
mejoramiento del Sistema de Saneamiento
Básico Rural y Urbano de los treinta y ocho
(38) distritos de la Región Lambayeque,
conducido por un Equipo Técnico de la
Gerencia de Planeamiento del Gobierno
Regional y sus homólogos de gobiernos
locales y organizaciones de la sociedad civil.
Creemos que el interés y voluntad de
apoyo de parte de la cooperación externa
para financiar el proyecto, se obtendría
explicando el importante soporte social que
significa la consulta ciudadana (primera
experiencia de participación de la sociedad
civil en salud en Latinoamérica), la defensa
del medio ambiente (prioridad mundial) y de
salud pública.
66. El tema central del texto es:
a) El agua, la luz, el saneamiento y la
basura en la región.
b) La consulta ciudadana en la región
Lambayeque.
c) La baja calidad de los servicios
públicos en Lambayeque.
d) Promover un desarrollo de salud
pública.
e) Las malas autoridades no cumplen sus
roles.
67. Una idea importante que aborda el autor
es:
a) Brindar información relevante sobre la
salud lambayecana.
b) Las políticas regionales para el
desarrollo en salud.
c) Presentar un proyecto que involucre
toda la región.
Comprensión Lectora
d) La escasez y deterioro que evidencian
los servicios básicos en la región.
e) La sociedad busca mejorar la calidad
de su salud.
68. De los siguientes enunciados:
I. Divulgación de los resultados de la
consulta ciudadana.
II. Descentralización de los servicios de
salud.
III. Las mejoras en salud se lograrían con
el apoyo de todos.
IV. Las enfermedades y muertes van en
aumento por razones sanitarias.
Son ciertas:
a) I, II, IV b) I, III, IV c)
II, III, IV d) Todas e) I, II, III
69. Del texto se deduce que:
a) Hay que incrementar los servicios de
agua, luz y salud.
b) Es necesario privatizar todos los
servicios básicos.
c) La educación es fundamental para
defender el medio ambiente.
d) Las autoridades regionales son los
responsables.
e) El aspecto sanitario es básico en
toda población.
70. Si los servicios públicos fueran
eficientes:
a) Aumentaría la esperanza de vida.
b) Los pueblos lambayecanos se verían
más prósperos.
c) Habría mayor seguridad en la región.
d) Se elevaría el índice de calidad de
vida.
e) Se desarrollarían las industrias.
 TEXTO Nº 69
El juguete moderno posee formas
funcionales y es un producto industrial, no
se vincula a la naturaleza. Los de plástico
muestran una apariencia higiénica, pero
extinguen el placer, la suavidad, la
humanidad del tacto. Apena la desaparición
de la madera, materia ideal por su firmeza,
suavidad y calor natural. La madera elimina
las lastimadura de los ángulos demasiados
agudos, el frío químico del metal; cuando el
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Lic. Ram Ruiz Molina _____________________________________________________________________
niño la manipula y la golpea, ni vibra ni
chirría, tiene un sonido sordo y limpio al
mismo tiempo, además, permite una
continuidad de contacto con el árbol, la
mesa, el piso. No daña ni se descompone ,
se gasta; empero, puede durar mucho
tiempo, vivir con el niño, modificar poco a
poco las relaciones del objeto y la mano; si
muere, lo hace disminuyendo, no
hinchándose, como esos juguetes
mecánicos que se estropean debido a un
resorte descompuesto. Los juguetes de
madera, objetos esenciales y perdurables,
eran posibles en los tiempos del artesano.
Ahora el juguete es químico, en sustancia y
en color; su material lo destina al uso, no al
placer, muere rápidamente y una vez muerto
no tiene ninguna vida póstuma.
71. La mentalidad en la que encuentra cabal
sentido el juguete de madera se definiría con
precisión como:
a) tecnología b) hedonística
c) lógica d) manipuladora e) esencial
72. En el texto se colige una contraposición
entre:
a) madera y descomposición
b) tradición y modernidad
c) plástico e higiene
d) química y duración
e) lo infantil y lo adulto
73. El juguete actual se diferencia del de
antaño por su:
a) colorido b) artificialidad c)
naturalidad
d) blandura e) familiaridad
74. El juguete de madera es un objeto:
a) inverosímil b) eterno c) químico
d) póstumo e) artesanal
75. El juguete de madera:
a) garantiza la asepsia de la sustancia
química
b) es la expresión de la descomposición
y el gasto
c) desplaza la atención a una cultura
utilitaria
Comprensión Lectora
d) se vincula al placer retrógrado del
artesano
e) permite una continuidad con la
naturaleza
 TEXTO Nº 70
Palabra de guerrillero
Porque mi patria es hermosa
como una espada en el aire
y más grande ahora y aún
más hermosa todavía
yo hablo y la defiendo
con mi vida.
No me importa lo que digan
los traidores
hemos cerrado el pasado
con gruesas lágrimas de acero.
El cielo es nuestro,
nuestro el pan de cada día
hemos sembrado y cosechado
el trigo y la tierra
son nuestros,
y para siempre nos pertenecen
el mar,
las montañas y los pájaros.
Javier Heraud.
121. El poeta respecto a su patria siente:
a) la responsabilidad de luchar por ella
b) orgullo por su belleza
c) que es libre de cualquier dominio
d) que le pertenece como a los demás
e) que debe defenderla con su vida
122. La metáfora “gruesas lágrimas de
acero” connota:
a) Llantos y tristezas
b) Sufrimientos dolorosos
c) Grandes luchas y sacrificios
d) Fuerte dolor
e) La entrega de grandes personajes
123. La idea central del texto es:
a) Resaltar la hermosura de su patria
b) Expresar la decisión de luchar por la
libertad de su patria
c) Describir la belleza de su patria
d) El autor está dispuesto a luchar contra los
traidores de su patria
e) Expresar el sentimiento de un guerrillero
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Lic. Ram Ruiz Molina _____________________________________________________________________
124. Del texto se infiere que el poeta:
a) está dispuesto a inmolarse por su patria
b) piensa que su patria es hermosa
c) le resta importancia a los traidores
d) se compromete a entregar su vida
e) no acepta el cambio
 TEXTO Nº 71
Voy en el mundo de mis recuerdos
a perderme en el jardín de tus pasiones.
Voy a recuperar mi felicidad,
a sumergirme en el mar de tus deseos
para escuchar, cual Ulises
tus cánticos de sirena inmortal.
Voy a convertirme en astronauta
y navegar en el cosmos de tus besos.
Voy a subir a la cúspide de mis ensueños
para desde allí, vivir las fantasías
y compadecer a los infelices sin suerte.
Voy a convertir mis dedos
en exploradores exótico de tu negra
cabellera
que agitada por el viento tienen
los tentáculos que atrapan mi atención.
Voy a seguir soñando con tus recuerdos
pues habiendo partido sin querer
de ellos solo me alimento.
Voy a soñar que ya no vivo
tan solo para, como antes, estar contigo.
125. Podemos decir que en el poema se
aspira:
a) felicidad con el recuentro del ser amado
b) una atmósfera de engaño y sufrimiento
c) añoranza y dolor sentimental
d) un clima de desesperanza
e) desesperación del ser que vive
126. El autor se lamenta de:
a) la desaparición de un sentimiento que se
remansa en el recuerdo
b) la muerte de quien amó y aún ama
c) la pérdida de un amor efímero
d) tener latentes los recuerdos de su amada
e) el sufrimiento de sus semejantes
127. El poeta quiere subir a la cima para:
a) pretender lograr lo que otros no lo
intentaron
Comprensión Lectora
b) jactarse de la dicha que encuentra en el
mundo
c) ver fatalidad en el destino del hombre
d) lamentarse de los sin suerte
e) vivir sus fantasías
128. Según el poema, el autor quiere:
a) mantener enhiesto los recuerdos para
estar bien emocional y sentimentalmente
b) ser un terno enamorado de las
circunstancias
c) perseverar y lograr lo que antes no tuvo
d) conservar los ensueños de épocas
juveniles
e) ver desde lo alto a los infelices que
lograron el perdón divino
129. El mar simboliza la posibilidad de:
a) lo tormentoso que es sentirse en un
mundo ignoto
b) iniciar un nuevo idilio en el más allá
c) recuperar un amor perdido
d) naufragar en un mundo de recuerdos
e) sentirse nuevamente feliz
130. El verso compatible al texto poético es:
a) A pesar de todo, me siento yo dichoso
b) ¡Acuérdate de mí y sé feliz!
c) A pesar de tu ausencia, vives en mí
d) Triste lloro por un amor inconstante
e) Voy a seguir soñando con tus recuerdos
 TEXTO Nº 72
El conocimiento científico se diferencia del
conocimiento general e impreciso que
tenemos de las cosas en la vida diaria. El
conocimiento científico deriva
necesariamente de la observación de los
fenómenos. Luego de observarlos, los
describe, dice “como son” estos fenómenos.
Gracias a las definiciones de la ciencia, cada
fenómeno puede ser identificado y
diferenciado de todos los demás. Una
característica esencial del conocimiento
científico, es su organización, orden,
método. El conocimiento científico puede
transmitirse por una persona a otra, es
comunicable. El mismo conocimiento explica
las cosas, explica el porqué de los
fenómenos; también los interpreta, señala su
significación. Los conocimientos científicos
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Lic. Ram Ruiz Molina _____________________________________________________________________
se aplican a los asuntos prácticos de la vida
humana y sirven para propósitos útiles. La
psicología como ciencia participa de todas
estas características.
131. La idea central del texto es:
a) Diferencia entre conocimiento científico y
conocimiento general
b) Hablar del conocimiento y los fenómenos
c) Analizar lo que es el conocimiento
científico
d) Definir el conocimiento científico
e) Explicar los conocimientos humanos
132. Una idea contraria al texto es:
a) el conocimiento es organización
b) sin preguntas no hay investigación
c) todo conocimiento tiene explicación
d) una característica de la Psicología es la
observación
e) el conocimiento es producto del azar
133. Del texto se deduce que:
a) científicamente todo está comprobado
b) la Psicología es una ciencia
c) el conocimiento científico no puede ser
asimilable por otras personas
d) los científicos tienen un trabajo arduo en
sus investigaciones
e) la vida humana tiene sentido práctico
 TEXTO Nº 73
El espíritu nacional es un grito ahogado en
la desilusión: la esperanza un barco en
zozobra, o quizá una tenue luz, próxima a
perderse en la oscuridad de los muertos;
mantenido difícilmente por esa vacía idea de
un “mañana será diferente”, amarga bebida
de los mediocres y ardiente limosna para
quienes han perdido la voluntad de vencer.
Aprendamos que la victoria es manjar divino,
no es un objeto que se compra, el dinero no
sirve para saborearla; es la cima del
sacrificio y el esfuerzo, es un reino efímero
de la felicidad, la cual se convierte en un pez
nadando en el recuerdo, pues nada es
eterno.
Los grandes vencedores jamás se jactaron
de sus victorias: solo los vanidosos hacen
tales cosas, porque muy dentro de sí mismo
suelen pensar que apenas lograron su
objetivo, sin importar cómo, a lo mejor fue
por suerte o alguna oscura “virtud”.
Comprensión Lectora
Inculquemos desde pequeños a los
humanos a no aceptar la resignación que en
muchas religiones es una virtud, pero que en
la sociedad, es óbice para el desarrollo. Ello
no quiere decir que lleguemos al extremo del
“ganar lo es todo”. Aprendamos que los
sinsabores como los triunfos son tan buenos
como dormir y despertar respectivamente.
181. El tema central es hablar sobre:
a) El espíritu nacionalista de los
hombres.
b) Los que han perdido la voluntad.
c) Los héroes que nos legaron
esperanza y felicidad.
d) Lo que nos depara el futuro diferente.
e) Lo que significa la victoria.
182. En torno a la esperanza, se dice que:
a) Los mediocres no pueden lograrlo.
b) Es análoga a una luz y a una nave.
c) Es una idea efímera.
d) Solo luchando se puede lograrla.
e) Es una idea vacua para los mediocres
183. Qué idea es compatible al texto:
a) La mediocridad se refresca con la
esperanza.
b) Los luchadores se jactan de sus
triunfos.
c) Para triunfar en la vida es necesario
recurrir a cualquier medio.
d) La virtud es inherente a la vida del ser
humano.
e) La esperanza es lo último que puede
perderse.
184. El sacrificio, según la lectura:
a) Es el apoyo de quienes por la
esperanza logran triunfos.
b) Es una fuente de energía de los
desesperanzados.
c) Es la fuerza de los que luchan por
intereses nacionalistas.
d) Es un soporte de la victoria.
e) Es sinónimo de lucha, esfuerzo y
tesón para lograr un objetivo.
185. Podemos concluir de la lectura que:
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Lic. Ram Ruiz Molina _____________________________________________________________________
a) La esperanza es dañina para los
mediocres, más no para los
triunfadores.
b) Quien no se ha sacrificado no puede
valorar la felicidad.
c) La dicha, los logros y los objetivos
son a veces efímeros.
d) La religión es una virtud y óbice para
el desarrollo.
e) La lucha constante sin lograr algo,
causa sinsabores y desdichas.
 TEXTO Nº 74
Cuando el hombre, hace varios miles de
años, comenzó a hacer ciencia sin saberlo,
se preocupó primero por las cosas que
estaban más lejos de él y, solo lentamente
llegó a preocuparse por sí mismo y por los
otros hombres. Esta expresión espontánea
puede notarse por ejemplo en Sócrates
quien expresara “Conócete a ti mismo”, en
donde el hombre empieza a preocuparse por
conocerse a sí mismo, por descubrir
aquellas fuerzas extrañas que diferencian la
“psiché” de cada individuo, de allí que los
magos, augures o hechiceros hayan tenido
extraordinaria importancia en el mundo
primitivo, pues los individuos n se explicaban
los fenómenos psíquicos, actuaban
instintivamente. Por ello con acertada razón
se ha expresado que el hombre es un
“animal cultural”, en tanto que
biológicamente es el animal más
evolucionado de la naturaleza. Incluso su
comportamiento es similar al de los demás
animales, pero en la medida que se vincula
con el ambiente que le rodea descubre
nuevas cosas y trata de explicárselas. Esto
fue desarrollando su capacidad cerebral y
generaría como secuela necesaria la
creación incesante de cultura, asegurando
de esta manera su existencia. La Psicología
surgió como ciencia independiente en 1879,
con la fundación del primer laboratorio de
Psicología Experimental en Leipzig. La
Sociología, la Economía y la Antropología
son ciencias muy nuevas que han cobrado
importancia en el Siglo XX, producto de la
influencia del Estado en la vida cotidiana y
Comprensión Lectora
de la importancia que adquiere la
masificación sobre la individualidad.
186. Una idea que prima sobre el texto es:
a) La viada sicológica de los primitivos
b) El hombre primitivo difiere del
moderno en su mundo moral, el
plano de lo que se denomina el súper
yo.
c) El desarrollo de la Psicología
d) El hombre es un ser social por
naturaleza
e) La masificación sobre la
individualidad
187. El hombre es un “animal cultural”
porque:
a) es el creador incesante de todas las
cosas
b) primero existió y luego pensó
c) instintivamente es un hombre culto
d) siempre está de la mano con todo lo
que le rodea.
e) es la suma de dos elementos
esenciales: el biológico y el espiritual
188. La expresión de Sócrates:”Conócete a
ti mismo”, evidencia que:
a) descubre aquellas fuerzas extrañas
que diferencia la “psiché” de cada
individuo.
b) desde los albores de la humanidad el
hombre se ha conocido a sí mismo.
c) luego de preocuparse por las cosas
que estaban más lejos de él, empezó
a preocuparse por sí mismo.
d) los hombres no se podían explicar por
sí mismos los fenómenos
psicológicos
e) “cara vemos mas no corazones”
189. La Psicología:
a) es una ciencia de nuestro siglo
b) ha sido un fenómeno ulterior a la
explicación de las cosas por el
hombre y del cosmos
c) en comparación al surgimiento de las
ciencias sociales es más antigua
d) se identifica con la Psicología
Experimental
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Lic. Ram Ruiz Molina _____________________________________________________________________
e) estudia al ser humano desde los
albores de su aparición sobre la
Tierra
 TEXTO Nº 75
En las aulas sanjosefinas se anida el calor
espiritual de la cultura. Cómo no recordar
ciertas preguntas que me hacían estremecer
y que a veces no sabía qué responder. Pero
felizmente allí estaba mi buen profesor que
guiaba mis pensamientos y me hacía perder
el temor y llevarme a la luz de un nuevo
conocimiento. Recuerdo esos exámenes
frecuentes que me permitieron descubrir y
subir las gradas del saber; también tu
disciplina que aparentaba severidad pero
que tuvo la enorme virtud de moldear la
personalidad del buen sanjosefino. Todo eso
hizo de mí un caballero de la cultura, un
paladín del estudio, un ermitaño de las
bibliotecas y un lector voraz. Colegio
Centenario, en tus carpetas aprendí que
estudiar era asistir puntualmente, respetar el
reglamento estudiantil, cumplir con los
trabajos, repasar en casa, investigar en los
libros lo que uno quiere conocer. “SAN
JOSÉ”, un nombre que jamás olvidaré
mientras viva y en mi corazón, como una
huella indeleble, estarán las imágenes y las
clases de mis maestros que deseaban lo
mejor para nosotros. Por eso y por tantas
cosas más, nunca olvidaré esas
experiencias que pasé en tus sacrosantas
aulas y al lado de mis compañeros de clases
que son de ayer, hoy y siempre.
9. Señale lo más compatible en torno al
autor:
a) los maestros sanjosefinos daban el
ejemplo
b) el colegio donde estudió, le ha dejado
recuerdos indelebles
c) fue un alumno que dejó huella en el
centenario colegio
d) llegó a ser un ilustre intelectual
gracias a la disciplina educativa
e) el colegio lo fue formando para el bien
de la patria y su familia
Comprensión Lectora
10. Según el texto, por qué algunos alumnos
tienen miedo a las preguntas:
a) debido a que no están acostumbrados
a que les pregunten
b) a causa de que su preparación
anterior fue deficiente
c) porque no les gusta hablar en público
d) porque simplemente no saben qué
decir
e) porque de repente responden mal y
pueden ser víctimas de burlas
11. Se desprende de la lectura que:
a) el examen es como un termómetro
del aprendizaje
b) al colegio se va a aprender y no a
estar ocioso
c) el estudio es importante para ser un
hombre de bien
d) la disciplina que no es severa no tiene
resultado positivo
e) el estudio y los exámenes son
imprescindibles en todo colegio
12. Del autor del texto se infiere :
a) el saber que se adquiere en las aulas
b) gratitud hacia su alma máter
c) la disciplina era mejor en su época
d) el estudio es lo mejor para el alumno
e) la añoranza de sus buenos amigos
 TEXTO Nº 76
“Cuando salgo de los baños, me encuentro
de frente con mi maestra de Lengua y
Literatura.
– Quiero hablar contigo.
Bajo la vista. Asiento y me dejo tomar del
brazo por la joven profesora, quien me
conduce al edificio administrativo.
En la explanada principal se escucha la
representación de un baile folclórico.
Llegamos a la oficina de asesorías.
– Toma asiento.
Me dejo caer en la silla.
– Nunca me dijiste que querías declamar.
Ignoro qué te motivó a hacer este primer
intento, pero considero importante que
trabajemos juntos para que lo intentes de
nuevo en otra ocasión.
– No se burle de mí, maestra.
Página 50
Lic. Ram Ruiz Molina _____________________________________________________________________
– ¡De ninguna manera! Puedes llegar a ser
un gran declamador.
– Por favor… No me haga sentir peor. Soy
un tonto. No sirvo para nada…
– ¡Eso es precisamente lo que no quiero
que digas! Por eso me levanté de
inmediato para ir en tu busca. Debes
volver a intentarlo. Escúchame, alza la
cara. Los seres humanos somos lo que
creemos ser y nuestras “etiquetas” se
forman con las últimas experiencias con
que nos quedamos.
– ¿Qué?
– Cuando el conductor de un automóvil
sufre un accidente grave, su primera
reacción es el miedo y el rechazo a
volver a manejar. Si se queda con esa
última experiencia, jamás podrá conducir
un coche nuevamente, pero si hace un
esfuerzo y comienza, poco a poco a
superar el trauma, al cabo de un tiempo
recuperará su seguridad y manejará
mejor aún que antes del accidente, ¿Me
comprendes? Quien se cae de la
bicicleta y se lastima terriblemente ya no
querrá volver a pedalear y si sus amigos
le consienten su deserción quedará
marcado para siempre con una fobia.
Todos los “no puedo” tienen el mismo
origen: un fracaso no superado, una
caída tras la que no se realizó otro
intento, un error que se fijó como la
última experiencia. Tienes apenas quince
años y si no vuelves a tomar el micrófono
pronto cumplirás los treinta con pánico a
hablar en público”.
La fuerza de Sheccid/Carlos Cuauhtémoc
1. La frase que mejor resume el texto es:
a) Las últimas experiencias
b) El consejo de una profesora
c) El fracaso del narrador
d) El conductor del automóvil
e) Un fracaso superado
2. Según el texto, la profesora pretende
fundamentalmente:
a) reflexionar sobre el fracaso del joven
b) identificarse con el fracaso del autor
Comprensión Lectora
c) convencer al joven para que declame
por segunda vez
d) comunicar los errores de alumnos,
maestros y padres de familia
e) reflexionar sobre el accidente de un
chofer de automóvil
3. Del texto se concluye que:
a) El hombre de éxito supera el trauma
de las últimas experiencias
b) Los profesores son buenos
consejeros de los alumnos
c) Todos los seres humanos son
marcados por las últimas
experiencias
d) Los resultados en cualquier aspecto
de nuestra vida están determinados
por las últimas experiencias
e) La falta de autoestima en los jóvenes
hace que estos fracasen
4. Un enunciado incompatible con el texto
es:
a) la maestra busca levantar el
autoestima del joven
b) uno de los personajes es un
adolescente de 15 años
c) un hombre es valioso cuando sabe
levantarse de sus fracasos
d) el hombre capaz debe practicar
cuando las cosas le salen bien
e) la maestra tenía conocimiento de
psicología
5. Del texto se deduce que:
a) las últimas experiencias siempre
determinan el fracaso de los
hombres
b) el cerebro no puede reemplazar una
experiencia antigua por una nueva
c) el fracaso de los alumnos depende
únicamente de los maestros
d) la maestra se interesa por la
superación de sus alumnos
e) Si alguien fracasa no vale la pena
intentarlo de nuevo
 TEXTO Nº 77
“Observé que en esta última parte de su
discurso mi padre tenía un aire realmente
Página 51
Lic. Ram Ruiz Molina _____________________________________________________________________

profético, aunque no creía que tuviese a) insinúa que le gustaría que fuera
conciencia de ello… las lágrimas rodaban como marinero
por sus mejillas en abundancia, y en b) da a entender que con frecuencia
especial cuando se refirió a mi hermano que discutirá con su padre
había muerto; y luego cuando me dijo que c) indica que se encontrará muy
tendría tiempo para arrepentirme, pero no apenado por no contar con sus
para reparar el mal, una vez estuviese padres
hecho, estaba tan conmovido, que d) se encuentra profundamente
interrumpió su peroración y me dijo que su conmovido por la profecía paternal
corazón estaba tan alterado, que no podía e) presenta una visión pesimista debido
decirme nada más. a la edad que tenía
Sus reflexiones me emocionaron
sinceramente. Y resolví no pensar más en 8. El conflicto que muestra el personaje se
marcharme y quedarme en casa según su refiere a:
deseo. Pero, ¡ay de mí! Unos cuantos días a) su situación emocional con los
después todo efecto del largo sermón había vaticinios de su padre
desaparecido y, en pocas palabras, a fin de b) las permanentes discusiones que
prevenir las molestias de mi padre, algunas tenía con su padre profeta
semanas después, decidí alejarme de él. No c) lo que sentía por sus padres y su
obstante, no procedí tan rápidamente como obsesión por ver el mundo
mi súbita decisión hubiera querido, sino que d) la inseguridad que tiene por su futuro
me dirigí a mi madre, en un momento en que y sus padres
creí encontrarla un poco más acogedora que e) lo conmovedor que resultaba la
de ordinario y le dije que estaba abundancia de lágrimas paternas
absolutamente obsesionado con la idea de
ver el mundo, que nunca podría dedicarme a 9. Sobre el discurso del padre:
otra actividad para realizarla con la I. Sólo tuvo un efecto temporal.
suficiente convicción, y que mi padre haría II. Lo hizo en estado inconsciente.
mucho mejor en darme su consentimiento III. Se refirió a su difunto hijo.
en vez de obligarme, a marchar sin IV. Emocionó a su hijo.
obtenerlo; que a mis dieciocho era muy V. Era precedido de lágrimas.
tarde para ponerme de aprendiz de algo y
que nunca podría conservar mi puesto e a) I, III y IV b) I, II y III
inevitablemente tendería a embarcarme”. c) III, IV y V d) II, III y IV
“Robinson Crusoe”/Daniel Defoe e) I, III y V

6. El narrador buscaba que su madre:

a) convenciera a su padre para que lo
acompañara en su viaje
b) desanimara a su padre de su
frecuente actitud profética,
c) intercediera para que su padre
finalmente le dé su consentimiento
d) no viajara debido a la prohibición de
su padre  TEXTO Nº 78
e) no quede triste ante su partida SOL Y LUNA
Entre las manos de mi madre anciana
7. En torno al futuro que le espera, el la cabellera de su nieto brilla:
personaje: es puñado de trigo, áurea gavilla,
oro de sol robado a la mañana…

Comprensión Lectora Página 52

Lic. Ram Ruiz Molina _____________________________________________________________________
Luce mi madre en tanto –espuma vana
que la ola del tiempo echó a la orilla-
a modo de una hostia sin mancilla,
su relumbrante cabellera cana.
Grupo de plata y oro, que en derroches
Colmas mi corazón de regocijo:
No importa nada que el rencor me ladre;
Porque para mis días y mis noches,
tengo el Sol en los bucles de mi hijo
y la Luna en las canas de mi madre.
JOSÉ SANTOS CHOCANO
1. El verso “es puñado de trigo, áurea
gavilla”, denota
a) la vejez de la abuela
b) la inocencia del niño
c) la dulzura de la madre
d) el amanecer de una nueva vida
e) el amor paternal
2. En torno al poeta se puede decir que:
a) es feliz con el encuentro de dos
generaciones
b) es fiel y dichoso por su familia
c) es un amante de su prosapia
d) agradecido por la vida de su hijo
e) vive con intensidad los momentos de
su vida
3. Para el autor las canas y los bucles
simbolizan:
a) experiencia e inocencia
b) ejemplo y felicidad
c) ejemplo y dulzura
d) tristeza y asombro
e) el ayer y el hoy
4. En el poema el autor presenta:
a) un símil entre las etapas de la vida
b) la importancia de la vida
c) las características de la edad senil
d) la peculiaridad de la niñez
e) una descripción de la vida
 TEXTO Nº 79
FRAGMENTOS DE UNA ALABANZA
INCONCLUSA
Debe haber un poema que hable de ti
Comprensión Lectora
un poema que habite un espacio donde
pueda hablarte sin cerrar los ojos, sin llegar
necesariamente a la tristeza.
Debe haber un poema que hable de ti y de
mí,
un poema intenso como el mar,
azul y reposado en las montañas, oscuro y
erizado por las noches
irrespetuoso en el orden de las cosas, como
el mar
que cobija a los peces y cobija también a las
estrellas.
Deseo para ti el sencillo equilibrio del mar,
su profundidad y su silencio,
su inmensidad y su belleza.
Para ti un poema transparente, sin palabras
difíciles que no puedas entender,
un poema silencioso que recuerdes sin
esfuerzo
y sea tierno y frágil como la flor que no me
atreví a enredar alguna vez en tu cabello.
(…)
Quiero un poema que golpee tu almohada
en horas de la noche,
un poema donde pueda hallarte dormida, sin
memoria,
sin pasado posible que te altere.
Desde que te conozco voy en busca de ese
poema,
ya es de noche. Los relojes se detienen
cansados en su marcha
la música se suspende en un hilo donde
cuelga tristemente tu recuerdo.
5. La palabra subrayada significa
a) libre de pecado
b) puro y cristalino
c) cándido y locuaz
d) claro y sencillo
e) puro y objetivo
6. De acuerdo al poema:
a) el poeta está prendado de un amor
imposible
b) las mujeres siempre se merecen lo
mejor
c) el autor hace reminiscencia de un
gran amor
d) las palabras no son suficientes para
mostrar los sentimientos
Página 53
Lic. Ram Ruiz Molina _____________________________________________________________________
e) los sentimientos valen más que la
razón
7. El poema se titula así porque el poeta:
a) no ha terminado de escribir el poema
b) sigue en la búsqueda de halagar lo
mejor posible a su amada
c) ha perdido algunos fragmentos del
poema
d) no tiene palabras para definir sus
sentimientos
e) carece de verdaderos sentimientos
8. La imagen de la amada en el poeta
produce:
a) remordimiento
b) alegría indescriptible
c) serenidad y desparpajo
d) angustia y dolor
e) satisfacción verdadera
9. La tercera estrofa del poema, trasluce
a) los deseos del poeta de ser
recordado como algo bueno
b) el temor de ser olvidado
c) el amor platónico del poeta
d) la dulzura del amor
e) la naturaleza infinita de los
sentimientos
 TEXTO Nº 80
ENCANTAMIENTO
Este niño es un encanto
parecido al fino viento:
si dormido lo amamanto,
que me bebe ya no siento.
Es más travieso que el río
y más suave que la loma:
es mejor el hijo mío
que este mundo al que se asoma.
Es más rico, más, mi niño
que la tierra y que los cielos:
en mi pecho tiene armiño
y en mi canto terciopelos….
Y es su cuerpo tan pequeño
como el grano de mi trigo;
menos pesa que su sueño;
no se ve y está conmigo.
GABRIELA MISTRAL
Comprensión Lectora
10. El tema del texto es:
a) El amor maternal
b) El deseo de ser madre
c) Los sueños de una madre
d) Los sueños de un hijo
e) La dulzura de la madre
11. El verso “…es mejor el hijo mío que este
mundo al que se asoma”, trasluce:
a) una sociedad alterada
b) un contexto complicado
c) la desprotección del infante
d) la crueldad de la vida
e) los golpes de la vida
12. Del poema se puede inferir que:
a) para la poetiza un hijo lo es todo
b) ser madre es lo mejor del mundo
c) el amor materno es insuperable
d) los hijos merecen mucho amor
e) los hijos siempre son bienvenidos
 TEXTO Nº 81
Entre todas las actividades humanas,
aprender ha sido una de las actividades más
antiguas, y todo hombre está sometido a un
largo proceso de aprendizaje desde la cuna
hasta el lecho de la muerte. Desde niños
hemos tenido la necesidad de aprender una
infinidad de cosas y poco a poco nuestro
nivel de conocimientos ha ido aumentando y
sin embargo, cada vez que hemos
alcanzado un nivel determinado, vemos
hacia delante y notamos que aún nos falta
muchísimo por aprender. Y siempre nos
faltará.
A pesar de ello, aún necesitamos aprender a
aprender; por ello es importante orientar a
los estudiantes sobre diversos sistemas de
aprendizaje hasta que lleguen a descubrir su
propio sistema, y se conviertan en sus
propios profesores, en personas conscientes
y responsables de su propio proceso
educativo, de la búsqueda personal de la
verdad, de la reflexión crítica de todo lo que
se presente como verdad absoluta.
Es pues, necesario aprender a aprender
incluso de la lectura de un periódico, de la
observación sistemática de los hechos
Página 54
Lic. Ram Ruiz Molina _____________________________________________________________________
triviales que constituyen nuestra vida
cotidiana, hasta de un viaje en autobús
pueden aprenderse muchas cosas. Pero es
necesario, sobre todo, aprender cómo, es
decir, aprender a aprender.
1. Según el texto “sistemas” quiere
decir:
a) maneras d) disciplinas
b) estilos e) organizaciones
c) caminos
2. El tema del texto gira en torno a:
a) La insoslayable necesidad de
aprender
b) El aprendizaje
c) El proceso educativo
d) El aprendizaje como mera actividad
e) La estructura del aprendizaje
3. Una afirmación compatible con el
texto es:
a) Los diversos sistemas de aprendizaje
vuelven responsables a los alumnos
b) La lectura de un diario es más
importante que el estudio de un texto
escolar
c) Aprender a aprender quiere decir
saber leer sin la ayuda de profesores
d) Los hechos triviales de nuestra vida
pueden ser fuente de conocimientos
e) La reflexión crítica es una
característica inherente a cualquier
tipo de aprendizaje
4. Se deduce del texto que el
conocimiento de la verdad absoluta
a) Debe ser objeto de reflexión crítica
b) Es posible de ser alcanzada
c) Facilita el descubrimiento del propio
sistema de aprendizaje
d) No existe
e) Es parte de la orientación a los
estudiantes
5. Que los estudiantes se conviertan en
profesores de sí mismos implica que:
a) Han alcanzado la madurez esperada
Comprensión Lectora
b) No han requerido asistir a un centro
de estudios pues han aprendido a
aprender
c) Han memorizado un sistema de
aprendizaje
d) No han tenido la oportunidad de
estudiar otra carrera
e) Han aprendido a aprender
 TEXTO Nº 82
La creatividad es un constructo polémico.
Algunos investigadores creen que ésta es un
aspecto de la inteligencia general en tanto
que otros sostienen que se trata de una
habilidad independiente. La creatividad
suele definirse como una habilidad
multifacética que implica imaginación,
pensamiento divergente de varios tipos de
flexibilidad, y elaboración inventiva. Como
un proceso, abarca la detección de vacíos o
elementos faltantes, la formación de nuevas
hipótesis acerca de ellos, la comunicación
de resultados, y la modificación y
comprobación de hipótesis. Aunque la
inteligencia y la creatividad abarcan algunas
conductas y habilidades similares, con toda
probabilidad representan diferentes
dimensiones de la aptitud. La originalidad de
las elaboraciones mentales implicadas es
una distinción fundamental entre los
procesos creativos y lógicos. La
investigación, además, revela la importancia
de los factores ambientales en el desarrollo
de los niños creativos como: la disciplina no
autoritaria y la ausencia de la dependencia
excesiva. La escuela tiene, por otra parte,
una influencia determinante en el desarrollo
de la persona creativa. El problema no es
tanto lo que se enseña sino la forma cómo
se enseña y las relaciones personales
implicadas. Cuando un individuo entra al
periodo de la adolescencia, la habilidad que
adquiere para pensar en términos
hipotéticos le proporciona el potencial para
aventurarse en el mundo de las ideas
complejas y de la invención imaginativa. Por
desgracia, muchos estudiantes
potencialmente creativos no encuentran en
la escuela una experiencia compensatoria.
6. El tema central del texto es:
Página 55
Lic. Ram Ruiz Molina _____________________________________________________________________

a) La creatividad y la adolescencia españoles, pero los abandonó a medio

humanas camino y hubieron de regresar a la capital
b) La función de la escuela en la argelina, donde unos fueron torturados y
creatividad otros muertos, logrando escapar Miguel a
c) La creatividad como constructor y causa de la codicia de su amo argelino, que
proceso esperaba cobrar cuantioso rescate. Los
d) La relación entre inteligencia y padres de Cervantes hicieron un esfuerzo
creatividad superior a su fortuna, llegando empeñar las
e) Los niveles de inteligencia y dotes de Andrea y Magdalena, sus
creatividad hermanas.
11. Se desprende de la lectura que:
7. “Pensamiento divergente” guarda a) Cervantes finalmente fugó al cuarto
relación conceptual con: intento
a) Rechazo a los padres b) los moros eran los encargados de la
condescendientes custodia de los cautivos referidos
b) Inteligencia sumamente diferente c) los españoles habían sucumbido ante
c) El talento óptimo de la inteligencia el poder de los argelinos
d) El rompimiento de patrones d) los españoles estaban refugiados en
establecidos una colina de Orán
e) Opiniones discrepantes de la persona e) España había colonizado a Orán

8. La creatividad como proceso implica: 12. La causa real para que Cervantes
a) Comprobar resultados logre escapar fue:
b) El rechazo a la educación a) la presencia de su amo argelino
c) Medir la inteligencia b) la codicia de su amo
d) La detección de vacíos c) el hecho de que los padres de
e) Una habilidad multifacética Cervantes tenían buena dote
d) el hecho de que su amo esperaba
9. Un factor importante para el éxito de alguna dote de los padres de
un individuo creativo es: Cervantes
a) su inteligencia d) la e) la tortura infligida por los españoles
dependencia
b) la habilidad e) la 13. Señale el titulo más conveniente:
imaginación a) el cautiverio de Cervantes
c) su autonomía b) el rescate de Cervantes
c) la codicia del amo de Cervantes
10. Para fomentar la creatividad, la d) Cervantes y el poder de los
escuela debería tener en cuenta: españoles
a) La inteligencia del niño e) cautiverio y rescate de un argelino
b) Los temas que se enseñan
c) La edad del educando 14. El amo de Cervantes ambicionaba:
d) Los fracasos anteriores a) la dote de las hermanas de Cervantes
e) La calidad de los docentes b) la riqueza y esplendida codicia
c) un cuantioso rescate de Cervantes
 TEXTO Nº 83 d) el esfuerzo de los padres de Miguel
Durante los cinco años de cautiverio en e) un codicioso rescate de Orán
Argel, Cervantes intentó escapar cuatro
veces. A los pocos meses, junto con otros,  TEXTO Nº 84
se fió de un moro que se comprometió a “La rutina es un esqueleto fósil cuyas piezas
guiarlos hasta Orán, a la sazón en poder de asustan a la carcoma de los siglos. No es

Comprensión Lectora Página 56

Lic. Ram Ruiz Molina _____________________________________________________________________

hija de la experiencia, es su caricatura. La

una es fecunda y engendra verdades; estéril 5. El mediocre disfruta el presente y
la otra y las mata. teme toda innovación porque:
En su órbita giran los espíritus mediocres. a) Quiere que todos los días sean
Evitan salir de ella y cruzar espacios nuevos; iguales
repiten que es preferible lo malo conocido a b) Siente placer, pero no goza
lo bueno por conocer. Ocupados por c) Se conforma con lo que tiene y teme
disfrutar lo existente, cobran horror a toda afrontar los problemas
innovación que turbe su tranquilidad y les d) Todo cambio lo conmueve y no
procure desasosiego. Las ciencias, el afronta problemas
heroísmo, las originalidades, los inventos, la e) No vive lejos de sus amigos
virtud misma, parécenles instrumentos del
mal, en cuanto desarticulan los resortes de 6. El mediocre se comporta como un
sus errores: como en los salvajes, en los salvaje porque:
niños y en las clases incultas”. a) No comprende la utilidad de los
(José Ingenieros) inventos
1. La expresión: “La rutina es un b) No comprende los alcances de la
esqueleto fósil”, significa que: ciencia y prefiere aislarse para no
a) es algo compenetrado comprometerse
b) la costumbre es muy remota c) Rehúye a comprender sus errores,
c) es un hábito petrificado quiere vivir tranquilo
d) el hombre se ha encasillado d) Quiere vivir con su rutina y ni le gusta
e) es un hábito indestructible participar
e) No comprende los alcances de la
2. La expresión: “La rutina no es hija de ciencia ni la utilidad de los inventos
la experiencia”, significa que:
a) no es productiva 7. El mediocre se comporta como un
b) siempre se repite lo mismo niño o inculto porque:
c) no permite novedades a) No distingue la felicidad
d) es monótona y autómata b) Es incapaz de ser héroe de fantasía
e) es caricatura y remedo constante porque vive feliz en su mundo
3. La expresión: ”Es preferible lo malo c) No distingue los valores porque no es
conocido a lo bueno por conocer” capaz de experimentar
correspondería al siguiente refrán: d) Su órbita gira en torno a la rutina de
a) “el pez por la boca muere” los años
b) “a caballo regalado no se le mira el e) Su esqueleto fósil es permanente
diente”
c) “a falta de pan buenas son tortas”  TEXTO Nº 85
d) “más vale pájaro en mano que ciento “Sin especialistas o más bien dicho, con
volando” aficionados que presumían de
e) “a río revuelto ganancia de omniscientes, vivimos de ensayo en ensayo:
pescadores” ensayos de aficionados en Diplomacia,
ensayos de aficionados en Economía
4. Se puede decir que los hombres Política, ensayos de aficionados en
mediocres son rutinarios porque: Legislación y hasta ensayos de aficionados
a) son tímidos y sensatos en Tácticas y Estrategias. El Perú fue
b) viven como en una caparazón cuerpo vivo, expuesto sobre el mármol de un
c) carecen de una poderosa imaginación anfiteatro para sufrir las amputaciones de
d) se mueven constantemente cirujanos que tenían ojos con cataratas
e) se horrorizan siempre seniles y manos con temblores de paralítico.

Comprensión Lectora Página 57

Lic. Ram Ruiz Molina _____________________________________________________________________

Vimos al abogado dirigir la hacienda pública, 3. Todos los peruanos estábamos

al médico emprender obras de ingeniería, al enfermos
teólogo fantasear sobre política interior, al 4. Teníamos heridas incurables
marino decretar en administración de 5. La clase gobernante experimentaba
justicia, al comerciante mandar a todo el sin saber nada
cuerpo del ejército…Cuánto no vimos en esa Son ciertas:
fermentación tumultuosa de todas las a) 1,4 b) 2,5 c) 3,5 d) 2,4
mediocridades, en esas vertiginosas e) 3,4
apariciones y desapariciones de figuras sin 4. De la expresión: ”Cuánto no vimos de
consistencia de hombre, en ese continuo esa fermentación tumultuosa de todas las
cambio de papeles, en esa Babel, en fin, mediocridades…”,podemos entender que:
donde la ignorancia vanidosa y vocinglera se 1. Del desorden y la incapacidad nada
sobrepuso siempre al saber humilde y era de esperar
silencioso.” 2. Vimos y sufrimos lo indecible
(Manuel González Prada) 3. Los hombres mediocres creaban
manifestaciones tumultuosas
1. La expresión: “En el Perú vivimos de 4. En un país en caos todo es
ensayo en ensayo” , se puede entender podredumbre
que: 5. “Del árbol caído todos hacen leña”
1. No somos capaces de crear nada Son ciertas:
2. Nunca evaluamos los resultados a) 2,4 b) 3,5 c) 1,4
3. Pasamos haciendo proyectos d) 3,4 e) 1,3
4. Iniciamos algo y no terminamos
5. Estamos pobres por despilfarrar 5. De la expresión: “Apariciones y
Son ciertas: desapariciones de figuras sin consistencia
a) 1,3 b) 2,5 c) 1,4 d) 2,3 e) 2,4 de hombres” podemos entender que:
1. ”A río revuelto, ganancia de
2. Señale Verdadero (V) o Falso (F) pescadores”
según sea el caso: 2. Hubo hombres que solo anhelaban la
1. Los puestos importantes están figuración
ocupados por inexpertos 3. ”La mona aunque se vista de seda,
2. La política influye en los mona se queda”
nombramientos 4. Los malos políticos se aprovechan del
3. Los hombres capaces están caos
relegados 5. “El hábito no hace al monje”
4. No contamos con especialistas Son ciertas:
idóneos a) 2,3 b) 1,4 c) 2,4 d) 3,5 e)
5. En los puestos hay nepotismo, es 3,4
decir, se favorecen entre familiares
a) VVFFF b) VVVFF c) VFVFV 6. Según el texto, los hechos más
d) FFFF e) VFVFF graves se dieron en el campo:
a) diplomático b) legislativo c) militar
3. De la expresión: ”El Perú fue cuerpo d) político e) económico
vivo expuesto sobre el mármol de un
anfiteatro, para sufrir amputaciones”,
podemos entender que:  TEXTO Nº 86
1. No teníamos buenos cirujanos “Antes que el hombre pueda enfocar los
2. El Perú sufrió desgarramientos de valores como parte de su desarrollo
toda índole personal, están los problemas éticos, es
decir, no es cuestión de sobrevivencia del

Comprensión Lectora Página 58

Lic. Ram Ruiz Molina _____________________________________________________________________
hombre a cuestiones técnicas, mecánicas,
higiénicas o científicas, se trata de vivir
humanamente, es decir, entre hombres.
Lo que hace humana a la vida, es el
transcurrir en compañía de hombres,
hablando con ellos, pactando y mintiendo,
siendo respetado o traicionado, amando,
haciendo proyectos, recordando el pasado,
desafiándose, organizando juntos las cosas
comunes, jugando, intercambiando
símbolos.
El hombre al tener la capacidad de hablar,
aun en lenguas distintas, es capaz de
valorar los comportamientos, de saber que
uno puede hacer ciertas cosas que están
“bien” y otras que son “malas”, por lo que
existen criterios destinados a justificar qué
es aceptable y qué no lo es.
Es decir, lo más importante respecto al
hombre, no es, si su conducta me parece
conveniente o no, sino, qué me conviene, ya
que por malos que sean, su humanidad
coincide con la mía y la refuerza, sin ellos,
yo podría vivir, pero no vivir humanamente.
Nadie, por cariñoso que sea, puede darnos
tanto como un ser humano, incluso, aunque
sea algo antipático. Creo que la mayoría de
malos del mundo se repiten la misma frase
de Mary W. Shelley en su “Frankestein”
(cuando son sinceros) “soy malo porque soy
desgraciado”.
Un poeta latino dijo: “Soy humano y nada de
lo que es humano puede parecerme ajeno”,
es decir, tener conciencia que como seres
humanos, en cierto modo, estamos dentro
de cada uno de nuestros semejantes.
Bernard Shaw decía: “No siempre hagas a
los demás lo que desees que te hagan a ti,
ellos pueden tener gustos diferentes…”
(Francisco Céspedes)
1. El título del texto sería:
a) La ética
b) Los valores éticos
c) Ponte en su lugar
d) La vida humana
e) Vivir éticamente
2. Sobre la Ética, se desprende que:
a) Forma parte de nuestro desarrollo
Comprensión Lectora
b) Sin ella uno se muere
c) Nos hace mejores
d) Le interesa vivir bien la vida humana
e) La vida humana existe aun sin ella
3. Según el texto, al hombre se le debe
respetar por su condición de:
a) Haber nacido
b) Formar parte de la sociedad
c) Aceptar lo bueno o lo malo
d) Practicar valores
e) Ser humano
4. Según el texto, el ser humano no puede
vivir:
a) solo b) sin Ética
c) humanamente d) sin ser desgraciado
e) sin planes minuciosos
5. Según el texto, el hombre valora cuando:
a) Resuelve problemas éticos
b) Discierne entre lo bueno y lo malo
c) Vive cómodamente
d) Ama intensamente, esperando que lo
agraden
e) Tiene problemas que lo hacen
desgraciado
 TEXTO Nº 87
Cuando el Instituto de Estudios Orientales
de la Universidad de Chicago me nombró
director de su sede en Luxor, ciudad
moderna construida sobre la antigua Tebas,
tuve la oportunidad de empaparme de la
arqueología del Imperio Nuevo, la edad de
oro del imperio egipcio.
Los faraones guerreros del Imperio Nuevo
conquistaron Palestina y Siria con carruajes
tirados por caballos y otras avanzadas
técnicas militares. Durante tres siglos Egipto
fue la nación más poderosa del mundo. En
Tebas los faraones construyeron templos
más grandes y majestuosos para proclamar
el poderío y la riqueza que hizo de su capital
religiosa “la reina de las ciudades…Más
grandiosa que cualquier otra ciudad”. La
urbe en sí se levantaba sobre la orilla
oriental del Nilo; la necrópolis, con sus
monumentos y tumbas excavadas en piedra,
se encontraban en occidente.
Página 59
Lic. Ram Ruiz Molina _____________________________________________________________________
De las tumbas que pueblan la necrópolis
tebana, unas pocas habían sido localizadas
en los mapas a principio de los años
setenta. Era fácil darse cuenta del porqué en
una franja de nueve kilómetros cuadrados
entre las montañas del desierto y la cuenca
del Nilo se encuentran miles de tumbas,
templos, recintos, palacios y villas; más que
en cualquier parte del mundo. En algunos
lugares las tumbas están tan cerca unas de
otras que es posible arrastrarse entre ellas
y recorrer cientos de metros bajo tierra antes
de regresar a la superficie. Solo en el Valle
de los Reyes, más de la mitad de las tumbas
están excavadas, y muchos de los sepulcros
de varios faraones del Imperio Nuevo
todavía no se han descubierto.
1. El tema central del texto tiene que ver
sobre todo con:
a) el director de cierto instituto de
Chicago
b) la edad de oro de la arqueología
egipcia
c) la necrópolis de una antigua capital
egipcia
d) los avances técnicos del Imperio
Nuevo egipcio
e) los faraones conquistadores del
Medio Oriente
2. Lo que más destaca el autor del Valle
de los Reyes es:
a) el cementerio b) sus tumbas
c) la geografía d) su grandiosidad
e) la religiosidad
3. Para realizar las inhumaciones
aludidas era necesario:
a) atravesar Tebas b) cruzar el Nilo
c) morir como faraón d) pasar al oriente
e) riqueza o poder
4. Se infiere que los faraones
tenían autoridad:
a) absoluta b) despótica c) militar
d) paternalista e) político – religioso
5. “Valle de los Reyes” se emplea
básicamente para designar:
Comprensión Lectora
a) a Tebas b) una capital
c) una necrópolis d) una urbe
e) un Imperio
 TEXTO Nº 88
Conflagrada y sacudida España no pudo,
primero, oponerse válidamente a la libertad
de sus colonias. No pudo más tarde intentar
la reconquista. Los Estados Unidos
declararon su solidaridad con la libertad de
la América española. Acontecimiento
extranjero en suma, siguieron influyendo en
los destinos hispanoamericanos. Antes y
después de la revolución emancipadora no
faltó gente que creía que el Perú no estaba
preparado para la independencia, pero la
historia no le da razón a esa gente negativa
y escéptica, sino a la gente afirmativa;
romántica, heroica, que pensó: son aptos
para la libertad todos los pueblos que saben
adquirirla.
10 ¿Cuál es la idea principal del texto
anterior?
a) La libertad y la democracia son
exóticas.
b) A Estados Unidos no le interesaba la
independencia latinoamericana.
c) El Perú no estaba listo para la
independencia.
d) Otros países estaban preparados para
su independencia, mas no el Perú.
e) El Perú estaba listo para la libertad
porque se la ganó.
11. ¿Qué pretende el autor del texto?
a) Demostrar que las personas creían
que el Perú estaba preparado para su
independencia.
b) Comparar el proceso de
independencia de los países europeos
con el Perú.
c) Mostrar las cualidades de los hombres
que hicieron posible la Independencia
del Perú.
d) Resumir los últimos años de vida
colonial en el Perú.
e) Definir el proceso de independencia de
todos los pueblos americanos.
12. ¿Cuál es la afirmación correcta?
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a) La historia le da la razón a la gente
escéptica, puesto que el Perú supo
ganar su libertad.
b) Diversos acontecimientos extranjeros
influyeron en los destinos
hispanoamericanos.
c) España no trató de ponerse a la
libertad de sus colonias.
d) Estados Unidos se mantuvo al
margen de los acontecimientos.
e) España logró la reconquista gracias a
las personas escépticas en el Perú.
 TEXTO Nº 89
El médico le ha dicho a don Zózimo que si
quiere evitar ese malestar en la garganta no
debe visitar el centro de Lima. Le ha
explicado, con total naturalidad, que sus
afecciones están vinculadas a la
contaminación del aire producida en un 80%
por el parque automotor. Si él pudiera ver-
con la ayuda de un microscopio- qué
contiene el aire que se respira en el cruce de
la avenida Abancay con el jirón Cusco,
observaría cómo millones de partículas
asociadas al plomo, azufre u otros
contaminantes lidian por entrar a sus fosas
nasales. Probablemente así don Zózimo
entendería mejor lo que el médico intenta
decirle: que hace mucho el aire de Lima es
un problema de salud pública y esta
situación empeora cada año.
De forma similar a julio de 2005, este diario
contrató los servicios de un laboratorio
privado, certificado por Indecopi, para
evaluar la calidad del aire en cuatro zonas
estratégicas de la ciudad: Cercado de Lima
(Av. Abancay), Miraflores (cuadra 3 de la Av.
Larco), Comas (Av. Túpac Amaru) y Lurín
(Huertos de Villena).
El contaminante más tóxico del aire de la
avenida Abancay mide 2,5 micras (PM2,5),
una partícula 20 veces más pequeña que la
hebra del cabello. Tan minúscula que
atraviesa sin inconvenientes las fosas
nasales y se almacena en alguna parte del
sistema respiratorio, pudiendo
desencadenar infecciones respiratorias
agudas, asma o cáncer.
Comprensión Lectora
La medición que realiza la Dirección General
de Salud Ambiental (Digesa) en la Av.
Abancay-cinco veces por semana-no solo
confirma el incremento de la polución, sino
incluso arroja niveles más alarmantes.
La prevalencia de enfermedades
respiratorias en la ciudad de Lima sigue
siendo elevada. Se estima que el 26% de la
población tiene alguna afección respiratoria;
las mediciones ahora son diarias y
constantes, pero no solo se trata de
vigilancia, de no ser resuelta la
contaminación ambiental, representaría un
importante costo social para el país. Las
entidades involucradas no están cumpliendo
con sus funciones y sus compromisos. Por
ejemplo, la Municipalidad de Lima no logra
hasta ahora reordenar el transporte urbano e
implementar las revisiones técnicas. “Han
priorizado las obras de infraestructura”,
explica Vitto Verna, jefe de Medio Ambiente
de la Defensoría del Pueblo.
Nelly Luna Amancio (Diario El Comercio)
1. Un título adecuado al texto:
a) Contaminación ambiental
b) Don Zózimo y su afección a la garganta
c) Un aire con partículas que envenenan
d) Calidad del aire en zonas estratégicas
e) Autoridades ediles incumplen funciones
2. Con la historia de Don Zózimo, la
autora pretende:
I) vincularnos con el problema de la
contaminación
II) contar lo que sucede en la vida
cotidiana
III) explicar la contaminación del aire
IV) criticar el trabajo edil
V) reordenar el comercio y transporte
urbano
VI) alertar a la población
VII) propiciar la evaluación de la calidad del
aire
VIII) limitar el turismo en zona céntrica
limeña
Son válidas:
a) I y VI b) II y III c) IV y VII
d) III y VII e) V y VIII
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3. El problema sustantivo que aborda el
autor es:
a) la contaminación ambiental
b) enfermedades de las vías
respiratorias
c) el contaminante más tóxico
d) la contaminación del aire de Lima
e) calidad del aire en zonas estratégicas
limeñas
4. La expresión: “De no ser resuelta la
contaminación ambiental, representaría un
importante costo social para el país”,
significa que:
a) las infecciones agudas de las vías
respiratorias serían la principal causa de
morbilidad
b) causaría enfermedad y muerte en la
población limeña
c) las enfermedades respiratorias serían
responsabilidad política, económica y de
salud del gobierno
d) es un problema ambiental que impactaría
en la población limeña más desprotegida
e) la población debería promover
campañas de limpieza y creando más áreas
verdes
5. Según el texto, si se renovara el
parque automotor y las revisiones técnicas
fueran más frecuentes, se:
a) cumpliría la norma legal que regula
los niveles de contaminación
b) provocaría menor incidencia en el
cáncer pulmonar
c) representaría un importante costo
social para el Perú
d) existiría mayor ocurrencia en las
enfermedades respiratorias
e) reduciría los niveles de contaminación
en el aire
 TEXTO Nº 89
Todos los jóvenes y adultos pasamos por
ella. Su recuerdo nos acompaña en cada
instante de nuestras vidas. Conforma
nuestro carácter y nuestra personalidad.
Condiciona nuestra manera de enfrentarnos
a los retos y oportunidades que se nos
presentan. Ella nos marca para siempre. Es
nuestro primer contacto con los sueños,
juguetes, enfermedades y temores; también
con muchos de los alienantes y denigrantes
mensajes de la televisión, en los que se
mueven la imaginación y la fantasía.
Esa infancia que todos recordamos resulta
una tragedia y un dolor a cuestas para
millones de niños y niñas en el mundo. Un
reciente informe de la UNICEF, respecto a
los Derechos del Niño, da cuenta que más
de 110 millones, de un total de 200 millones
de niños, en Latinoamérica y el Caribe,
padecen de pobreza y discriminación y ven
sistemáticamente negados sus derechos
fundamentales.
Bernardo Kliksberg, en su obra “Más ética,
más desarrollo”, señala que el 16% de los
niños sufre de desnutrición crónica y uno de
cada tres menores de dos años está en
situación de alto riesgo alimentario. En
América Latina, los niños que viven en la
calle y su trabajo es recolectar basura y
mendigar, la mayoría de ellos terminan
siendo víctimas del mercado sexual, la
explotación, el robo de órganos, drogas y
prostitución infantil. Estos niños de la calle
pagan el costo de políticas insensibles y
están allí porque han sido acorralados, casi
expulsados por la sociedad y el abandono.
Este alto nivel de injusticia es cada vez más
resentido por la población, la lucha
comunitaria presiona por modelos de
democracia más activos y por un Estado
más participativo y comprometido, que
impulse todo su potencial, su ética y su
moral al servicio de las demandas y
necesidades de la población. No tenemos
excusas: debemos salvar a esa infancia
desprotegida del mundo, que son el alma de
la humanidad, y comenzar a ver en el
horizonte a los hijos de la tierra que nacen
en la oscuridad. Que algún día, sin
excepción, niños y niñas de nuestras tierras
renazcan en el lucero feliz de la Navidad,
como dijera Bertolt Brecht, “unos están en la
noche, otros en la luz, y vemos a los de la
luz, mas no a los de la noche.”
Hugo Moyer Agostini (El Tiempo de
Venezuela)

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6. Las oraciones remarcadas, nos dan d) creación de organizaciones que los

una idea que en la infancia: defiendan de la violencia y abuso
a) aprendemos a actuar y comportarnos e) todas menos b
desde niños
b) cultivamos nuestro carácter  TEXTO Nº 90
c) formamos las fortalezas y debilidades Si algo caracteriza al Perú como nación, es,
d) nos preparamos para tomar sin duda, su diversidad. Somos un país de
decisiones en el futuro costas, montañas y amazonas. Somos
e) sean cosas buenas o malas se muchas culturas entrelazadas en el tiempo,
perennizan donde el mestizaje y la mezcla, en casi 200
f) todo lo bueno aflora en el futuro años de república independiente, han dado
g) las cosas aprendidas, nunca se vida a una riquísima “peruanidad”. Qué
olvidan significa ser peruano, es aún difícil de decir,
I) b y e II) a y f III) d y g pero sin duda alguna, en los últimos años ha
IV) c y d V) b y f cobrado vida algo que nos entrelaza a todos
más allá de la lengua y el color. Algo que
7. Problema de salud que afronta la nos hace vibrar el corazón de orgullo. Hablo
infancia actualmente: de nuestra riquísima comida que tiene algo
a) discriminación b) abandono de cada rincón del Perú, y con sus sabores y
c) asesinato d) pobreza colores nos une a todos.
e) desnutrición Si hablamos del éxito de la comida peruana,
tanto en nuestro país como en el exterior,
8. Serie que relaciona causa-efecto de indudablemente pasará por nuestra mente la
la infancia: entrañable labor de Gastón Acurio de
1) abandono familiar 5) desnutrición promover nuestra gastronomía a nivel
2) discriminación 6) pobreza mundial. El boom gastronómico en las
3) sociedad racista 7) asesinato principales ciudades, ha convertido al Perú
4) venta de órganos 8) mendicidad en un destino turístico no solo por nuestro
a) 6-5, 4-7, 1-8, 3-2 b) 6-1, 7-4, 8-2, 3-5 querido Machu Picchu, sino también por la
c) 1-5, 2-6, 3-7, 4-8 d) 7-4, 3-2, 8-5, 1-6 espectacular calidad de nuestra cocina, que
e) 5-7, 8-6, 7-2, 1-3 viene conquistando los paladares de los
habitantes del mundo. La magia de la
9. Es importante atender a los niños en cocina peruana, es producto de esa
sus necesidades vitales porque: diversidad, y principalmente, la creatividad
a) necesitan alimentarse para desarrollar que nos caracteriza, que juega con todos
sus tareas esos ingredientes y logran millones de
b) son la luz en el horizonte combinaciones, dando fruto a sabores que
c) han sido acorralados y abandonados encantan.
por la sociedad Para todo peruano que sale al extranjero es
d) asumirán la carga de sostener el país un orgullo encontrarse con restaurantes
e) dejarían de dormir en edificios peruanos llenos y escuchar cumplidos sobre
los sabores de nuestra cocina. Nuestra
10. Posible solución para el problema de comida nos hace a todos, de Tumbes a
la niñez: Puno, peruanos.
a) el Estado que proteja a la niñez y “La clave está en entender que somos una
haga cumplir las leyes que los amparan gran nación, con una gran cultura viva fruto
b) proporcionarles centros de trabajos de siglos de mestizaje el que ha hecho de
adecuados nuestra cocina una propuesta variada y
c) campañas a favor de los derechos del diversa que ha cautivado finalmente al
niño público internacional, y que es en ese

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mestizaje donde los peruanos deben
encontrar la fuente de inspiración no solo
para generar riqueza, sino, sobre todo, para
aceptarnos y querernos como nación y
recién a partir de ahí poder encontrar hacia
adentro todas aquellas ideas que luego
saldrán transformadas en productos y en
marcas a conquistar el planeta. (Gastón
Acurio)”.
Fuente:http://www.perupolitico.com/?
11. Según Gastón Acurio, señala que el
mestizaje:
a) es producto de la creatividad que nos
caracteriza
b) es óbice para que la comida peruana
se vuelva internacional
c) es la fuente de inspiración para
aceptarnos y querernos
d) ha cautivado finalmente al público
internacional
e) somos muchas culturas entrelazadas
en el tiempo
12. Del texto se infiere que:
a) quienes se dediquen a la gastronomía
tendrán éxito económico
b) la riquísima comida peruana tiene
algo de cada rincón del Perú
c) el mestizaje ha dado vida a una
riquísima peruanidad
d) en el extranjero existen restaurantes
peruanos
e) el mestizaje permite querernos y
aceptarnos como nación
13. La comida peruana se consideraría
símbolo de peruanidad por:
a) ser promovida en el extranjero por Gastón
Acurio
b) entremezclarse en casi 200 años de
república
c) hacernos vibrar el corazón de orgullo
d) conquistar los paladares de andinos,
costeños y extranjeros
e) reunir elementos de todas las regiones
14. El testimonio de Gastón Acurio sobre
la cocina peruana, lo calificarías como:
a) gastronómico b) circunspecto
Comprensión Lectora
c) exitoso d) triunfalista
e) inspirador
15. El título del texto es:
a) Cocina en 200 años de peruanidad
b) El mestizaje y la cocina en el Perú
b) Cultura viva que cautiva al extranjero
c) Orgullosos de ser peruanos como tú
d) Sabores peruanos que conquistan
paladares
e) En la diversidad, somos peruanos
 TEXTO Nº 91
“Cuentan los hombres dignos de fe que en
los primeros días hubo un rey de las islas de
Babilonia, que congregó a sus arquitectos y
magos y les mandó construir un laberinto,
tan complejo y sutil, que los varones más
prudentes no se aventuraban a entrar en él y
los que entraban, se perdían. Esa obra era
un escándalo porque la confusión y la
maravilla son operaciones propias de Dios y
no de hombres. Con el andar del tiempo vino
a su corte el rey de los árabes y el rey de
Babilonia (para hacer burla de la simplicidad
de su huésped) le hizo penetrar en el
laberinto, donde vagó totalmente confundido
hasta la declinación de la tarde. Entonces
imploró socorro divino y se dio con la puerta.
Sus labios no profirieron queja alguna, pero
le dijo al rey de Babilonia que él, en zona
árabe tenía otro laberinto mejor y que, si era
servido por Dios, se lo daría a conocer algún
día. Posteriormente, regresó a Arabia, juntó
a sus capitanes y atacó los reinos de
Babilonia con tan venturosa fortuna que
derribó sus castillos, rompió sus gentes e
hizo cautivo al mismo rey. Entonces, lo
amarró encima de camello presto y lo llevó
al desierto. Después de cabalgar tres días,
le dijo: “Oh, rey, el Poderoso ha tenido a
bien que así como conocí a tu laberinto de
bronce, ahora conozcas el mío, donde no
hay escaleras que subir, puertas que forzar,
galerías que correr, ni muros que te impidan
el paso”. Luego le desató las ligaduras y lo
abandonó solo en la mitad del desierto,
donde murió de hambre y sed”.
1. Fundamentalmente, el texto trata de:
a) la construcción de un laberinto
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b) una batalla entre dos reyes
poderosos
c) la venganza de un rey
d) la emboscada de un rey
e) la lucha de un rey por su vida
2. El término dio, en el texto, quiere
decir:
a) encontró b) golpeó
c) salió d) otorgó e) vio
3. Un enunciado incompatible es:
20) El rey árabe, al retornar a su reino
maquinó su venganza ante la afrenta
recibida
21) El hombre, aun el más poderoso,
está prohibido de provocar
desconcierto y fascinación
22) El laberinto mandado a construir por
el rey de Babilonia tenía como
finalidad la defensa de su reino
23) Indudablemente, el laberinto al que
se refería el rey era el desierto
24) La cautela, entendida como
prudencia, aconsejaba no ingresar al
laberinto babilónico
4. Del texto se desprende que:
a) El papel de la divinidad es
fundamental para el rey árabe
b) Los laberintos de bronce no son
auténticamente seguros
c) Ante una ofensa, es mejor quedarse
callado y olvidarla
d) Todos debemos conocer formas de
subsistencia en el desierto
e) El que practica la venganza lleva la
peor parte
5. Si el rey no hubiese invocado el favor
divino, entonces habría:
a) logrado su victoria
b) derrotado a los babilonios
c) muerto en el laberinto
d) enfrentado al rey de Babilonia
e) derruido los castillos babilónicos
 TEXTO Nº 92
“En medio de nuestra bajeza, cada vez más
intensiva y más extensiva, se debe recordar
Comprensión Lectora
que los individuos y las naciones no valen
sino por su elevación moral, y que ningún
sentimiento noble puede germinar en
pueblos resignados a la imposición de la
fuerza y regidos por la doctrina de aceptar
los hechos consumados.
En el Perú se sufre hoy todo y todo queda
sancionado con el transcurso de unos
cuantos días. Hoy se tiene por cosas
normales las prisiones indefinidas, los
destierros y los ultrajes a las mujeres; hoy se
enmudece ante ejecuciones sumarias en los
ríos y los asesinatos nocturnos en los
fuertes; hoy y desde muy arriba se amenaza
a los revolucionarios con el escarmiento por
medio de las represiones sin cuartel; hoy se
repite como habiendo encontrado al fin la
panacea de todos nuestros males: "Aquí se
necesita un buen tirano". Esta frase,
obligada en boca de muchos infelices,
denuncia un estado de alma, equivale al
"¡Vivan las cadenas!" lanzado en España
por los súbditos de Fernando VII”.
Manuel González Prada
“Bajo el Oprobio”
6. El autor cuestiona en el texto:
a) Toda forma de moral
b) Las costumbres modernas
c) Las prisiones, destierros y ultrajes
d) La bajeza moral de la sociedad
peruana
e) Los excesos de los revolucionarios
7. La expresión "Aquí se necesita un buen
tirano", es calificada por el autor como:
a) Un fin noble
b) Una frase acertada
c) Una propuesta retrógrada
d) Un enfoque realista
e) La necesidad de una dictadura
8. Un defecto de nuestra sociedad es:
a) La falta de sensibilidad social
b) La notoria elevación moral
c) El rechazo de los hechos
consumados
d) El aumento de los revolucionarios
e) El desprecio a los personajes
despóticos
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9. Se concluye que el autor está a favor de:
a) Los gobiernos dictatoriales
b) La imposición de la fuerza
c) La eliminación de los destierros
d) Los gobiernos democráticos
e) La enseñanza religiosa
10. La palabra panacea en el contexto
significa:
a) ungüento b) solución
c) magia d) salida
e) escapatoria
 TEXTO Nº 93
Casi todo el mundo acepta ahora la unidad
del mundo físico inanimado. Los físicos
dudan en explorar los resultados del
laboratorio. Obtenidos con un pequeño
número de átomos para explicar la fuente de
energía producida por las estrellas. En el
mundo de los seres vivos es más difícil
demostrar una unidad comparable y, de
hecho, los biólogos no están de acuerdo con
ello; sin embargo, la mayoría de los
científicos dedicados a estudiar las bacterias
y los virus, están inclinados a creer que lo
que es cierto para un simple bacilo es
probablemente cierto para los organismos
más grandes, sean ratones, elefantes o el
hombre.
De acuerdo con esto, vamos a referirnos
aquí a unas lecciones sobre la conducta
genética del bacilo del colon (Escherichia
coli) y de los virus aún más sencillos, que
son capaces de infectar a esta bacteria y
destruirla. Los virus son los entes más
sencillos que presentan algunas de las
propiedades fundamentales de los sistemas
vivientes. Tienen la capacidad de producirse
copias de ellos mismos (aunque requieran
la ayuda de una célula viva) y son capaces
de sufrir cambios en sus propiedades
hereditarias. La herencia y la variación son
la materia básica de genética. Los virus, por
tanto, poseen para los biólogos las
cualidades elementales que los átomos
poseen para los físicos.
Cuando un virus penetra en una célula
introduce dentro de ella una nueva
Comprensión Lectora
estructura genética que interfiere con la
información genética ya contenida en la
célula, el estudio de los virus se ha
convertido, por tanto, en una rama de la
genética celular, una orientación que ha
chocado con muchas nociones anticuadas,
entre las que se incluye la tradicional
distinción entre herencia e infección.
1. Los virus constituyen seres:
a) De poca complejidad que entrañan la
esencia fundamental de los seres vivos
b) Simples que revelan propiedades
fundamentales de la materia como sistema
c) Simples que presentan propiedades
esenciales de los seres inanimados
d) Sencillos que evidencian peculiaridades
extrañas de los seres vivos
e) Sencillos que muestran propiedades
principales de los seres vivos
2. Según el texto, el campo fundamental de
la genética está constituido por:
a) El cambio y los factores innatos
b) La herencia y el rigor genético
c) La mutación y las variaciones
d) La herencia y la mutación
e) La herencia y el ser vivo
3. Según el autor, físico es a átomo como
biólogo es a :
a) célula b) virus c) molécula
d) bacilo e) bacteria
4. De acuerdo al texto, la Física se relaciona
con la Biología a través de la:
a) unidad b) evidencia
c) invención d) extrapolación
e) comparación
5. El autor muestra interés por el estudio
preciso de:
a) La conducta genética de los virus simples
b) El accionar genético del bacilo de Koch
c) El comportamiento genético del virus
d) La mutación y legado del bacilo del colon
e) La complejidad de la genética del colon
 TEXTO Nº 94
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La raza se manifiesta como un proceso
sometido a leyes de adaptación y selección
específicas. Si la vida natural se modifica
por la presión y la acción de sus diversas
especies, éstas, a su vez, se transforman,
desaparecen y son sustituidas por otras. Del
mismo modo, el desarrollo de nuevas
condiciones ambientales y la recombinación
por contacto sexual de caracteres genéticos,
abren la posibilidad de que se formen
nuevas razas.
Considerada así, la noción de raza es
dinámica, e incluye el estudio de múltiples
variaciones ambientales y de reajustes del
organismo humano sobre el medio. Estos
reajustes, en cada caso, representan una
forma concreta de adaptación selectiva de
una población a su medio y, asimismo,
constituyen un potencial de especialización
genética, transmisible a una descendencia
social y geográficamente localizada. El
concepto de raza así entendido significa que
la antropología estudia las poblaciones que
actualmente son inestables en sus
caracteres absolutos; de ahí que el
antropólogo sólo puede determinar el grado
de homogeneidad racial de una población
humana. (Sigmund
Freud)
6. En esencia, los factores que determinan
el proceso racial son:
a) La adaptación y las leyes del desarrollo
b) Los reajustes geográficos y el clima
ambiental
c) Los caracteres genéticos de la herencia
d) Las leyes de adaptación y de selección
e) La reorganización social y la adaptación
7. Una afirmación correcta sobre la
capacidad de adaptación sería:
a) Es una forma de vida natural
b) Constituye un rasgo heredable
c) Disminuye la especialización genética
d) Incluye reajustes en algunos seres
e) No proviene de la experiencia del medio
8. La sustitución de una especie por otra en
la naturaleza es una evidencia de:
a) La escasa adaptación de las nuevas
especies
Comprensión Lectora
b) La no transmisión de información genética
de los progenitores
c) Ciertas modificaciones en las condiciones
ambientales de vida
d) La falta de condiciones climáticas para la
vida animal
e) La escasez de recursos para la
manutención de las civilizaciones
9. El antropólogo sólo puede valerse del
método estadístico debido a
a) La inestabilidad poblacional en cuanto a
caracteres absolutos
b) El alto grado de homogeneidad racial de
las poblaciones primitivas
c) La escasa regularidad de procesos
existentes en el mundo animal
d) La incertidumbre ante los nuevos cambios
ambientales y genéticos
e) Los constantes reajustes del organismo
humano fuera de su medio
10. ¿Qué campo de la ciencia se encargaría
del tema tratado?
a) La Filosofía b) La Etnología
c) La Historia d) La Antropología
e) La Sociología
 TEXTO Nº 95
La mejor manera de entender la
“introyección” es considerarla como un rasgo
que se desarrolla en una etapa de la
personalidad más temprana que la etapa en
que aparece la identificación. El niño
introyecta o percibe experiencias de placer o
de dolor de las cuales derivan imágenes
“buenas” o “malas” de su ser (self). En estas
experiencias iniciales el niño no relaciona la
satisfacción o la frustración de dicha
necesidad con la persona de quien dicha
sensación proviene; considera que todo es
de él. El diferenciarse claramente de otras
personas, se origina en las percepciones
bien definidas que el niño tiene de otros
individuos y no en las percepciones
primitivas de sensaciones corporales
interiores.
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11. El niño no establece relación entre su antaño; sé de buena fuente que Platorio
necesidad y el agente que la satisface o Nepos, a quien mucho quise, ha abusado de
frustra, porque: mi confianza; pero no he tratado de
a) Está en una etapa en la cual aún no hay confundirlo y no lo he castigado. El porvenir
identificación del mundo no me inquieta; ya no me
b) No introyecta esfuerzo por calcular angustiado la mayor o
c) Cree que todo es parte de su propia menor duración de la paz romana; dejo
personalidad hacer a los dioses. No es que confíe más en
d) Se diferencia de otras personas su justicia que no es la nuestra, ni tengo
e) Tiene percepciones primitivas más fe en la cordura del hombre; la verdad
es justamente lo contrario. La vida es atroz,
12. Las percepciones primitivas de y lo sabemos. Pero precisamente porque
sensaciones corporales internas, espero poco de la condición humana, los
corresponden a: períodos de felicidad, los progresos
a) La identificación parciales, los esfuerzos de reanudación y de
b) La introyección continuidad me parecen otros prodigios, que
c) Etapas anteriores a la introyección casi compensan la inmensa acumulación de
d) La diferenciación entre lo que el niño es y males, fracasos, incuria y error. Vendrán las
las otras personas catástrofes y las ruinas; el desorden
e) Las imágenes buenas o malas triunfará, pero también de tiempo en tiempo,
el orden. La paz reinará otra vez entre dos
13. Una afirmación no va de acuerdo con el períodos de guerra; las palabras libertad,
texto: humanidad y justicia recobrarán aquí y allá
a) Las imágenes de experiencias el sentido que hemos tratado de darles. No
placenteras y dolorosas corresponden a self todos nuestros libros perecerán; nuestras
b) La identificación se da cuando el niño se causas mutiladas serán rehechas, y otras
diferencia de otros cúpulas y frontones nacerán de nuestros
c) Al introyectar el niño no establece frontones y nuestras cúpulas; algunos
diferencias hombres pensarán, trabajarán y sentirán
d) La introyección es anterior a la como nosotros; me atrevo a contar con esos
identificación continuadores nacidos a intervalos
e) El niño relaciona la satisfacción y la irregulares a lo largo de los siglos, con esa
frustración intermitente inmortalidad.
1. Si el narrador personaje tomara como
14. El término “ introyección” se entiende punto de partida lo contrario de lo que se
como: afirma, se podría inferir que los médicos son:
a) percepción b) sensación a) humildes y aleves
c) experiencia d) identificación b) crueles y presumidos
e) frustración c) fieles y petulantes
d) modestos y sinceros
e) agudos e insinceros
 TEXTO Nº 96
Mi paciencia da sus frutos. Sufro menos, y la
vida se vuelve casi dulce. No me enojo ya
con los médicos; sus tontos remedios me 2. La palabra cordura significa en el
han condenado, pero nosotros tenemos la texto:
culpa de su presunción y su hipócrita a) templanza b) valor
pedantería; mentiríamos menos si no c) solidaridad
tuviéramos tanto miedo de sufrir. Me faltan d) heroísmo e) sensatez
fuerzas para los accesos de cólera de

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3. De acuerdo con el texto, Platorio
Nepos:
a) ha honrado la confianza que le ha
dado el narrador personaje
b) ya no tiene la confianza del narrador
personaje, y éste lo ofuscó
c) se ha excedido en su accionar, pero
el narrador personaje ha sido indulgente
d) ha perdido la confianza del narrador
personaje, quien ha tomado medidas
punitivas Fe sin obras buenas, castillo son
de arena
e) fue un tanto hipócrita y la secuela de
su accionar no ha quedado impune
4. Expresión que resume mejor el
mensaje:
a) la vida es cruel, y hay que aguardar
poco del ser humano
b) la vida es terrible, pero hay que
esperar un cambio
c) la vida es despiadada, pero espero la
condición humana
d) la existencia es terrible, pero el final
será muy feliz
e) la existencia es atroz, y el hombre
debe lidiar
5. Del fragmento se infiere que:
a) la inmortalidad está vedada para el
hombre
b) perdurará el legado de algunos
hombres diligentes
c) las catástrofes y las ruinas vendrán
d) el narrador personaje se enfrenta a
los dioses
e) todos los hombres alcanzarán la
inmortalidad
 TEXTO Nº 97
Ha sido nuestro tiempo quien ha descubierto
la relación entre utopía, progreso e historia.
Para nosotros “utopía” está llena de sentido
y lleva una carga de presentimientos y
anticipaciones. Desde ahora esta palabra ya
no podrá tomarse a broma como sugeridora
de pasatiempo, de ficción o irrealidad. Ni
tampoco como evocadora de lo imposible,
de lo inalcanzable y, por ende, de lo
absurdo. “Utopía existe- dirá el protagonista
Comprensión Lectora
de la obra de Moro- y yo he estado en ella”.
La utopía es posible y realizable y forma
parte de nuestra historia
Este descubrimiento de la utopía como
motor de la vida y de la historia ha suscitado
también el interés por el conocimiento de la
literatura utópica y de los autores que
encarnaron la utopía. Interesa a los
estudiosos y al público en general. Parece
que el deseo de evadir y trascender la
realidad –de transformarla- está en la base
de este éxito.
El descubrimiento de la utopía ha llegado
también al creador del género, a Tomás
Moro y a su obra más conocida, Utopía.
Todos saben que él creó el vocablo “Utopía”,
“utopiense”, “utopiano”. Y su libro, uno de los
clásicos del Renacimiento, ha saltado a la
calle. Y, además, la obra de Moro se ha
convertido en punto de referencia para
caminar por el paisaje tortuoso y movedizo
del nuevo país de Utopía
6. La palabra encarnar significa en el
texto:
a) evadir b)
simbolizar
c) personificar d) eludir
e) cavilar
7. La idea medular del fragmento pone
de relieve el vínculo entre la:
a) utopía, la historia y la vida
b) utopía, lo imposible y lo realizable
c) utopía y su relación con el mundo
d) vida y la historia como una utopía
e) utopía y su realización
8. Desde el punto de vista histórico,
Tomás Moro tuvo relación
fundamentalmente con:
a) el mundo moderno
b) el descubrimiento
c) el mundo contemporáneo
d) el Renacimiento
e) la utopía contemporánea
9. De acuerdo con el texto, la utopía
puede materializarse principalmente en:
a) los sueños b) la
vida
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c) el contexto d) la
ficción
e) la historia
10. Según el autor, existe un ansia en el
ser humano de:
a) someter la realidad
b) modificar profundamente lo real
c) arrostrar la realidad
d) superar los conflictos de lo real
e) cambiar furtivamente lo real
 TEXTO Nº 98
La mediocridad moral es incompetencia para
la virtud y cobardía para el vicio. Si hay
mentes que parecen maniquíes articulados
por rutinas, abundan corazones inflados de
prejuicios. El hombre honesto puede temer
al crimen sin admirar la santidad. La garra
del pasado estruja su corazón matando en él
todo anhelo de perfeccionamiento futuro.
Las mediocracias son enemigas del hombre
virtuoso: prefieren al honesto y lo
encumbran como ejemplo. Hay en ello un
error. Honestidad no es virtud, aunque
tampoco sea vicio. Se puede ser honesto sin
sentir afán de perfección; sobra para ello
con no ostentar el mal, lo que no basta para
ser virtuoso. La honestidad fluctúa entre el
vicio y la virtud.
El virtuoso se anticipa a alguna forma de
perfección futura y sacrifica los
automatismos consolidados por el hábito.
El honesto en cambio es pasivo. Se limita a
respetar los prejuicios que le asfixian. Si no
llegara a asimilar los prejuicios, la sociedad
le castigaría como delincuente por su
conducta deshonesta; si pudiera
sobreponérselos, su talento moral ahondaría
surcos dignos de imitarse. La mediocridad
está en no dar escándalo ni servir de
ejemplo.
11. Para alcanzar la ejemplaridad en una
mediocracia solo se requiere:
a) asfixiarse por la rutina
b) sobreponerse a los prejuicios
c) desafiar los prejuicios existentes
d) abstenerse de hacer el mal
e) alejarse del vicio por afán de
perfección
Comprensión Lectora
12. En el fragmento, “santidad” y “crimen”
se traducen respectivamente como:
a) virtud y vicio
b) virtud y mediocridad
c) excelencia y honestidad
d) religiosidad y crueldad
e) ejemplaridad y sinceridad
13. Para lograr realmente la ejemplaridad
se necesita:
a) dejar de fluctuar entre el crimen y la
santidad
b) no sólo honestidad, sino también
ostentación del bien
c) tomar distancia de los vicios
d) luchar por las mediocracias
anhelando su perfeccionamiento
e) romper con los prejuicios existentes
14. Una definición completa del honesto
sería:
a) ejemplo más notorio de mediocridad
debido a su cobardía
b) sujeto mediocre de conducta rutinaria
y mentalidad prejuiciada
c) mediocre, amigo de la pasividad y
enemigo de prejuicios
d) modelo de sujeto pasivo, respetuoso
de falsas concepciones
e) ejemplo de cobardía y monotonía
frente al vicio y la virtud
 TEXTO Nº 99
Medio o entorno es el escenario en el que se
desarrolla la vida, y es el conjunto de todos
los componentes físicos (o bióticos) que
hacen posible el funcionamiento de los
sistemas biológicos, desde los microbios
hasta las plantas y animales. Medio
ambiente se refiere normalmente al entorno
en que viven los seres humanos. La porción
física (clima y sustrato) y orgánica (seres
vivos) forman una unidad compleja
denominada ecosistema, cuya composición,
estructura, funcionamiento y evolución es
necesario comprender para que pueda
gestionarse adecuadamente el planeta
Tierra.
Los ecosistemas son parcelas de naturaleza
en las que los organismos y medio ejercen
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mutuamente acciones de tipo energético. El a) El escenario en el que se desarrolla la

medio condiciona la existencia de los vida.
organismos vivos y la actividad de éstos b) El conjunto de seres humanos.
modifica inevitablemente el de aquél. c) Una actividad que lleva el hombre para
El ser humano sólo es una de los varios alcanzar el bienestar de la sociedad.
millones de especies que habitan la Tierra, y d) Una parcela de naturaleza en la que los
por el mero hecho de vivir ha de alterar organismos y medio ejercen
necesariamente el medio; no obstante, su mutuamente acciones de tipo
comportamiento con el ambiente ha llegado energético.
a ser preocupante en los tiempos que e) Una vía de progreso económico, social y
corren. Las actividades que lleva a cabo político.
para sostener el desarrollo y bienestar de las
sociedades modernas son de tal magnitud, 4. ¿Cuál de las siguientes alternativas
que están amenazando de forma alarmante puede inferirse de la información
el clima, el sustrato y las restantes especies. presentada en el texto?
Puesto que el planeta no sólo pertenece a a) El medio ambiente es el entorno o
los seres humanos, es urgente desarrollar escenario en que se desarrolla la vida.
estrategias para el uso de la energía, la b) Los ecosistemas son importantes para la
obtención de alimentos y la fabricación de organización de la naturaleza.
bienes de equipo sin que el mundo se haga c) No es común que el hombre deje de lado
inevitable. el medio ambiente.
Según la Comisión Mundial de Ambiente y d) Conviene pensar en medidas que sin
Desarrollo, hay que idear una serie de vías afectar el medio ambiente, faciliten el
de progreso económico, social y político que desarrollo y progreso de las sociedades
atiendan las necesidades actuales sin que modernas.
comprometa la capacidad de las e) El planeta no sólo pertenece a los seres
generaciones futuras para satisfacer las humanos, sino también a los animales y
suyas. plantas.
Sólo entonces será posible un desarrollo
sostenible que conduzca a un mundo viable. 5. El texto leído es parte de:
Martínez, My Escrích I. El futuro. a) Una leyenda b) Una
1. Según el texto, el Medio Ambiente se historieta
caracteriza por: c) Un texto científico d) Un cuento
a) Ser un ecosistema de la naturaleza. e) Una entrevista
b) Reunir a todos los componentes físicos
y orgánicos que hacen posible el 6. ¿Cuál de las siguientes opciones contiene
funcionamiento de los sistemas la idea fundamental desarrollada en el
biológicos. texto leído?
c) Condicionar la existencia de los a) Velar por la conservación del medio
organismos vivos. ambiente.
d) a y b. b) Crear nuevos ecosistemas.
e) b y c. c) Cuidar al ser humano.
d) Proteger la capa de ozono.
2. Son componentes del ecosistema: e) Desarrollar estrategias para el uso de
a) Componentes físicos y orgánicos. energía.
b) Clima, sustrato y seres vivos.
c) Medio ambiente y clima. 7. ¿Cuál es el contenido fundamental del
d) Seres humanos y energía. párrafo 3?
e) Energía, alimentos y bienes de equipo.
3. Según el texto, el ecosistema es:

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a) El ser humano es una especie que
habita la Tierra desde hace varios
millones de años.
b) La presencia del hombre en la Tierra
favorece el progreso económico, social y
político de las sociedades modernas.
c) El medio ambiente sostiene el desarrollo
y bienestar de las sociedades modernas.
d) Las diversas actividades que realiza el
ser humano amenazan el ecosistema.
e) Hay que enseñar al hombre a usar la
energía y las mejores formas de obtener
los alimentos.
8. ¿Qué relación existe entre los párrafos 4 y
5?
a) En ambos se resalta la importancia de
los ecosistemas en la vida de las
sociedades modernas.
b) En ambos se pretende alcanzar un
mundo viable teniendo en cuenta lo que
dice la Comisión Mundial de Ambiente y
Desarrollo.
c) En ambos se advierte que la Comisión
Mundial de Ambiente y Desarrollo
pondría en marcha un plan para
alcanzar un progreso económico y social
de las sociedades modernas.
d) Tanto el párrafo 4 como el 5 se refieren
al interés que la Comisión Mundial de
Ambiente y Desarrollo tiene por los
ecosistemas.
e) No hay una relación clara entre los dos
párrafos.
9. ¿En qué párrafos se señalan las
diferencias entre medio ambiente y
ecosistema?
a) 1 y 2 b) 1 y 3 c) 2
y3
d) 3 y 4 e) 4 y 5
 TEXTO Nº 100
La Matemática constituye la disciplina más
simple creada por los seres humanos. Es,
por ejemplo, mucho más simple que la
Física, la Historia o la Economía, y es simple
porque se concentra en aspectos muy
limitados de la realidad. Diez personas son
diez organismos fisiológicos y psicológicos
Comprensión Lectora
complicados, cuya estructura y
funcionamiento se entienden solamente de
un modo parcial. En cambio, el hecho
cuantitativo del número diez es trivial de
reconocer y de retener. Un triángulo hecho
de madera es una gran multitud de
moléculas complicadas mantenidas juntas
por medio de fuerzas complejas. La
estructura de las moléculas y las fuerzas
que las unen no las comprenden
perfectamente ni siquiera los físicos más
eminentes. Sin embargo, el matemático
estudia solamente la forma triangular y
prescinde completamente de la estructura y
fuerzas moleculares. La simplicidad de los
conceptos de que se ocupa la Matemática
casi garantiza que los hechos establecidos
en relación con ellos sean también muy
elementales. A pesar de esto la mayor parte
de la gente se queja de la dificultad de
dominar esta materia y suele aborrecer la
Matemática, no obstante el interés que
debería despertar su efectividad
sorprendente en casi todos los aspectos de
la vida.
La paradoja de que una materia
básicamente simple pueda parecer difícil de
entender se explica en gran parte de forma
sencilla. Algunas dificultades son
superficiales. Una es el vocabulario. A fin de
designar los conceptos que abstraen de los
objetos y sucesos reales, los matemáticos
usan palabras que para muchos resultan
extrañas. Así "cuadrilátero" y
"paralelogramo" tienen significados
específicos y precisos que no se encuentran
en otras muchas áreas y que, por tanto, es
necesario aprender en el estudio de la
Matemática. Sin embargo, nadie pretenderá
afirmar que la adquisición de unas cuantas
palabras nuevas sea un obstáculo de
importancia. La dificultad no es ciertamente
más grande que la de aprender el
vocabulario, por ejemplo, del francés.
Otra dificultad aparente, pero igualmente
superficial, es el uso de símbolos.
Deseamos resolver un problema que
requiere la determinación de una incógnita
sobre la base de alguna información dada.
Supongamos que la incógnita es el número
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de metros de una longitud particular. e) La mayor parte de la gente se queja de la

Ciertamente es ventajoso llamar X al dificultad en dominar la matemática.
número de metros de aquella longitud y usar
a continuación X en lugar de esta frase tan 2. Todas las alternativas son falsas, excepto:
larga. El uso de símbolos, sin embargo, no a)El uso de símbolos presenta muchas
presenta ninguna dificultad conceptual. dificultades conceptuales.
Un posible tercer obstáculo es que la b)Cada día más gente se aficiona a las
Matemática trata de abstracciones; pero ya matemáticas.
que las abstracciones o conceptos c) Los matemáticos emplean un lenguaje
elementales se toman directamente de muy sencillo.
experiencias ordinarias, sus significados se d)Los matemáticos casi nunca emplean
mantienen fácilmente en la mente. De hecho símbolos.
los matemáticos se refieren constantemente e)Aprender abstracciones no requiere del
a objetos e imágenes físicas para retener intelecto humano.
sus ideas. Los primitivos matemáticos 3. Del texto puede deducirse que guijarro, es:
griegos usaban guijarros para representar a)Una operación que consistía en hacer
objetos diferentes y manejándolos llegaron pequeños cálculos.
al conocimiento de hechos básicos acerca b)Una piedrecilla que servía para
de los números enteros. Precisamente la representar de manera concreta una
palabra "cálculo", que en sentido general abstracción.
significa todo proceso aritmético y c) Una computadora.
algebraico, proviene de la palabra latina d)Una calculadora.
(que significaba) guijarro. Aun las e)Un ábaco.
abstracciones más elevadas de las
matemáticas, tales como los conceptos de 4. El texto leído es:
derivada e integral, que se aprenden en el a) Una descripción b) Una narración
cálculo diferencial e integral, están sólo a un c) Un diálogo d) Una argumentación
paso de las ideas elementales e incluso e) Una entrevista
estos conceptos del cálculo tienen un
significado imaginativo y físico. Aprender de 5. ¿Cuál es la relación que existe entre los
estas abstracciones no requiere del intelecto párrafos 2,3 y 4?
humano una hazaña más grande que la a) En ellos se enseña cómo aprender
exigida para el aprendizaje de las nociones Matemática.
elementales. b) En ellos se dan las pautas para perder
NÚÑEZ, R. y DEL TESO, E. "Semántica y el miedo a la Matemática.
pragmática del texto común". c) En ellos se resalta la importancia de la
1. Todas las alternativas son verdaderas, Matemática.
excepto: d) En ellos se exponen las dificultades
a) La Matemática son más simples que la aparentes en el aprendizaje de la
física, la historia o la economía. Matemática.
b) La Matemática es simple porque se e) En ellos se recomienda estudiar
concentra en aspectos muy limitados de Matemática.
la realidad.
c) La simplicidad de los conceptos de que 6. El tercer obstáculo que presenta la
se ocupa la Matemática no garantiza Matemática es:
que los hechos establecidos en a) El uso de símbolos
relación con ellos sean también muy b) El uso de teoremas
elementales. c) Trabaja con abstracciones
d) La matemática trata de abstracciones. d) El vocabulario
e) El uso de fórmulas

Comprensión Lectora Página 73

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 TEXTO Nº 101
No había nada que deseara hacer que no
pudiese igualmente dejar de hacer. Incluso
de niño, cuando no me faltaba nada,
deseaba morir: quería rendirme porque
luchar carecía de sentido para mí.
Consideraba que la continuación de una
experiencia que no había pedido no iba a
probar, verificar, añadir ni sustraer nada.
Todos los que me rodeaban eran unos
fracasados o, sino, ridículos. Sobre todo, los
que habían tenido éxito. Éstos me aburrían
hasta hacerme llorar.
Era compasivo para con las faltas, pero no
por compasión. Era una cualidad, puramente
negativa, una debilidad que brotaba ante el
simple espectáculo de la miseria humana.
Nunca ayudé a nadie con la esperanza de
que sirviera de algo; ayudaba porque no
podía dejar de hacerlo. Me parecía inútil,
cambiar el estado de cosas; estaba
convencido de que nada cambiaría sin un
cambio de corazón ¿y quién podía cambiar
el corazón de los hombres? De vez en
cuando un amigo se convertía; era algo que
me hacía vomitar. Tenía tan poca necesidad
de Dios como el de mí.
1. La oración que finaliza la lectura revela:
a) El individualismo del autor.
b) El desengaño cultural
c) La incredulidad del autor
d) El rechazo del cristianismo
e) La ingratitud del autor
2. La compasión para el autor es:
a) Un defecto de todo hombre bondadoso
b) Un sentimiento por los males ajenos
c) Una represalia frente a la miseria
d) Una cualidad puramente negativa
e) Una debilidad que surge de la
conciencia
3. El autor concibe ayuda como:
a) una obligación carente de sentido ante
una realidad cambiante
b) una debilidad producto de la
contemplación de la miseria
Comprensión Lectora
c) un deber, consecuencia del
conocimiento absoluto de la miseria
humana.
d) una coacción impuesta por el derecho
de existir y permanecer
inevitablemente.
e) un deber insoslayable ante la realidad
cambiante.
4. La condición para la modificación de la
realidad es:
a) la desaparición total de la esencia
humana
b) el cambio de existencia de la realidad
c) la alteración constante de la realidad
d) el cambio auténtico de la miseria
humana
e) el cambio de sentimiento en el ser
humano
 TEXTO Nº 102
En primer lugar, las tesis del Psicoanálisis
son ajenas a la Psicología, la Antropología y
la Biología y a menudo incompatibles con
ellas. Por ejemplo, el Psicoanálisis es ajeno
a la teoría del aprendizaje, el capítulo más
adelantado de la Psicología. La hipótesis de
una memoria racial inconsciente no tiene
apoyo en Genética; la afirmación de que la
agresividad es instintiva y universal se
contradice con la Etología y Antropología.
Esto no sería grave si se tratara de puntos
secundarios de la doctrina, pero se trata de
puntos importantes y, sobre todo, el
Psicoanálisis no puede apelar a la ciencia
para eliminar esas partes de su doctrina,
porque ella se arroga el derecho de
presentarse (supuestamente) como una
ciencia rival e independiente.
En segundo lugar, algunas hipótesis del
Psicoanálisis son incontrastables; por
ejemplo, la de la sexualidad infantil, la
existencia de entidades desencarnadas
dentro de la personalidad (el ego, el
superego, etc.) y del sueño como
significativo de la vuelta al seno materno.
Mario Bunge
Epistemología
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1.- Según lo vertido, las tesis del
Psicoanálisis son:
a.- acientíficas y aun anticientíficas.
b.- puramente acientíficas.
c.- en cierto grado científicas.
d.- contradictorias en sí mismas.
e.- incompatibles sólo conla Psicología y la
Antropología.
2.- La afirmación falsa según lo planteado
sería:
a.- el Psicoanálisis ha esgrimido diversas
hipótesis.
b.- el Psicoanálisis es una teoría de la
ciencia psicológica.
c.- el Psicoanálisis constituye una doctrina.
d.- la sexualidad infantil y el sueño son
tratados por el psicoanálisis.
e.- no todas las hipótesis psicoanalíticas
resultan incontrastables.
3.- Por apelar se entiende:
a.- socorrer
b.- asistir
c.- recurrir
d.- desmerecer
e.- afiliarse
4.- De la exposición del autor se concluye
que:
a.- la Genética no brinda fundamentos
válidos sobre la hipótesis de la memoria
racial.
b.- entre la Psicología, la Antropología y la
Biología también hay incompatibilidad.
c.- el Psicoanálisis es más eficaz al
sustentar puntos secundarios de su doctrina.
d.- la agresividad es instintiva mas no
universal.
e.- una disciplina científica guarda armonía
con los postulados de las demás ciencias.
5.- En el segundo párrafo se da a entender
que la ciencia se caracteriza por ser:
a.- hipotética
b.- incontrastable
c.- significativa
d.- verificable
e.- sistemática
Comprensión Lectora
Lectura Texto Científico
Casi todo el mundo acepta ahora la unidad
del mundo físico inanimado. Los físicos
dudan en explorar los resultados del
laboratorio obtenidos con un pequeño
número de átomos para explicar la fuente de
energía producida por las estrellas. En el
mundo de los seres vivos es más difícil
demostrar una unidad comparable y, de
hecho, los biólogos no están de acuerdo con
ello; sin embargo, la mayoría de los
científicos dedicados a estudiar las bacterias
y los virus, están inclinados a creer que lo
que es cierto para un simple bacilo es
probablemente cierto para los organismos
más grandes, sean ratones, elefantes o el
hombre.
De acuerdo con esto, vamos a referirnos
aquí a unas lecciones sobre la conducta
genética del bacilo del colon (Escherichia
coli) y de los virus aún más sencillos, que
son capaces de infectar a esta bacteria y
destruirla. Los virus son los entes más
sencillos que presentan algunas de las
propiedades fundamentales de los sistemas
vivientes. Tienen la capacidad de producirse
copias de ellos mismos ( aunque requieran
la ayuda de una célula viva) y son capaces
de sufrir cambios en sus propiedades
hereditarias. La herencia y la variación son
la materia básica de genética. Los virus, por
tanto, poseen para los biólogos las
cualidades elementales que los átomos
poseen para los físicos.
Cuando un virus penetra en una célula
introduce dentro de ella una nueva
estructura genética que interfiere con la
información genética ya contenida en la
célula, el estudio de los virus se ha
convertido, por tanto, en una rama de la
genética celular, una orientación que ha
chocado con muchas nociones anticuadas,
entre las que se incluye la tradicional
distinción entre herencia e infección.
1. Los virus constituyen seres:
a) De poca complejidad que entrañan la
esencia fundamental de los seres vivos
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b) Simples que revelan propiedades
fundamentales de la materia como
sistema
c) Simples que presentan propiedades
esenciales de los seres inanimados
d) Sencillos que evidencian peculiaridades
extrañas de los seres vivos
e) Sencillos que muestran propiedades
principales de los seres vivos
2. Según el texto, el campo fundamental
de la genética está constituido por:
a) El cambio y los factores innatos
b) La herencia y el rigor genético
c) La mutación y las variaciones
d) La herencia y la mutación
e) La herencia y el ser vivo
3. Según el autor, físico es a átomo como
biólogo es a :
a) célula b) virus c) molécula
d) bacilo e) bacteria
4. De acuerdo al texto, la Física se
relaciona con la Biología a través de
la:
a) unidad b) evidencia c)
invención
d) extrapolación e)
comparación
5. El autor muestra interés por el estudio
preciso de:
a) La conducta genética de los virus
simples
b) El accionar genético del bacilo de Koch
c) El comportamiento genético del virus
d) La mutación y legado del bacilo del
colon
e) La complejidad de la genética del colon
Texto 2
La raza se manifiesta como un proceso
sometido a leyes de adaptación y selección
específicas. Si la vida natural se modifica
por la presión y la acción de sus diversas
especies, éstas, a su vez, se transforman,
desaparecen y son sustituidas por otras. Del
mismo modo, el desarrollo de nuevas
condiciones ambientales y la recombinación
Comprensión Lectora
por contacto sexual de caracteres genéticos,
abren la posibilidad de que se formen
nuevas razas.
Considerada así, la noción de raza es
dinámica, e incluye el estudio de múltiples
variaciones ambientales y de reajustes del
organismo humano sobre el medio. Estos
reajustes, en cada caso, representan una
forma concreta de adaptación selectiva de
una población a su medio y, asimismo,
constituyen un potencial de especialización
genética, transmisible a una descendencia
social y geográficamente localizada. El
concepto de raza así entendido significa que
la antropología estudia las poblaciones que
actualmente son inestables en sus
caracteres absolutos; de ahí que el
antropólogo sólo puede determinar el grado
de homogeneidad racial de una población
humana. (Sigmund
Freud)
6. En esencia, los factores que
determinan
el proceso racial son:
a) La adaptación y las leyes del desarrollo
b) Los reajustes geográficos y el clima
ambiental
c) Los caracteres genéticos de la herencia
d) Las leyes de adaptación y de selección
e) La reorganización social y la adaptación
7. Una afirmación correcta sobre la
capacidad de adaptación sería:
a) Es una forma de vida natural
b) Constituye un rasgo heredable
c) Disminuye la especialización genética
d) Incluye reajustes en algunos seres
e) No proviene de la experiencia del
medio
8. La sustitución de una especie por otra
en la naturaleza es una evidencia de:
a) La escasa adaptación de las nuevas
especies
b) La no transmisión de información
genética de los progenitores
c) Ciertas modificaciones en las
condiciones ambientales de vida
d) La falta de condiciones climáticas para
la vida animal
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e) La escasez de recursos para la
manutención de las civilizaciones
9. El antropólogo sólo puede valerse del
método estadístico debido a
a) La inestabilidad poblacional en cuanto
a caracteres absolutos
b) El alto grado de homogeneidad racial
de las poblaciones primitivas
c) La escasa regularidad de procesos
existentes en el mundo animal
d) La incertidumbre ante los nuevos
cambios ambientales y genéticos
e) Los constantes reajustes del
organismo humano fuera de su medio
10. ¿Qué campo de la ciencia se
encargaría del tema tratado?
a) La Filosofía b) La Etnología
c) La Historia d) La
Antropología
e) La Sociología
Texto 3
La mejor manera de entender la
“introyección” es considerarla como un rasgo
que se desarrolla en una etapa de la
personalidad más temprana que la etapa en
que aparece la identificación. El niño
introyecta o percibe experiencias de placer o
de dolor de las cuales derivan imágenes
“buenas” o “malas” de su ser ( self). En
estas experiencias iniciales el niño no
relaciona la satisfacción o la frustración de
dicha necesidad con la persona de quien
dicha sensación proviene; considera que
todo es de él. El diferenciarse claramente de
otras personas, se origina en las
percepciones bien definidas que el niño
tiene de otros individuos y no en las
percepciones primitivas de sensaciones
corporales interiores.
11. El niño no establece relación entre su
necesidad y el agente que la satisface
o frustra, porque:
a) Está en una etapa en la cual aún no
hay identificación
b) No introyecta
Comprensión Lectora
c) Cree que todo es parte de su propia
personalidad
d) Se diferencia de otras personas
e) Tiene percepciones primitivas
12. Las percepciones primitivas de
sensaciones corporales internas,
corresponden a:
a) La identificación
b) La introyección
c) Etapas anteriores a la introyección
d) La diferenciación entre lo que el niño
es y las otras personas
e) Las imágenes buenas o malas
13. Una afirmación no va de acuerdo con
el
texto:
a) Las imágenes de experiencias
placenteras y dolorosas corresponden
a self
b) La identificación se da cuando el niño
se diferencia de otros
c) Al introyectar el niño no establece
diferencias
d) La introyección es anterior a la
identificación
e) El niño relaciona la satisfacción y la
frustración
14. El término “ introyección” se entiende
como:
a) percepción b) sensación
c) experiencia d) identificación
e) frustración
TEXTO Nº 01
Mi paciencia da sus frutos. Sufro menos, y la
vida se vuelve casi dulce. No me enojo ya
con los médicos; sus tontos remedios me
han condenado, pero nosotros tenemos la
culpa de su presunción y su hipócrita
pedantería; mentiríamos menos si no
tuviéramos tanto miedo de sufrir. Me faltan
fuerzas para los accesos de cólera de
antaño; sé de buena fuente que Platorio
Nepos, a quien mucho quise, ha abusado de
mi confianza; pero no he tratado de
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confundirlo y no lo he castigado. El porvenir
del mundo no me inquieta; ya no me
esfuerzo por calcular angustiado la mayor o
menor duración de la paz romana; dejo
hacer a los dioses. No es que confíe más en
su justicia que no es la nuestra, ni tengo
más fe en la cordura del hombre; la verdad
es justamente lo contrario. La vida es atroz,
y lo sabemos. Pero precisamente porque
espero poco de la condición humana, los
períodos de felicidad, los progresos
parciales, los esfuerzos de reanudación y de
continuidad me parecen otros prodigios, que
casi compensan la inmensa acumulación de
males, fracasos, incuria y error. Vendrán las
catástrofes y las ruinas; el desorden
triunfará, pero también de tiempo en tiempo,
el orden. La paz reinará otra vez entre dos
períodos de guerra; las palabras libertad,
humanidad y justicia recobrarán aquí y allá
el sentido que hemos tratado de darles. No
todos nuestros libros perecerán; nuestras
causas mutiladas serán rehechas, y otras
cúpulas y frontones nacerán de nuestros
frontones y nuestras cúpulas; algunos
hombres pensarán, trabajarán y sentirán
como nosotros; me atrevo a contar con esos
continuadores nacidos a intervalos
irregulares a lo largo de los siglos, con esa
intermitente inmortalidad.
1. Si el narrador personaje tomara como
punto de partida lo contrario de lo que
se afirma, se podría inferir que los
médicos son:
a) humildes y aleves
b) crueles y presumidos
c) fieles y petulantes
d) modestos y sinceros
e) agudos e insinceros
2. La palabra cordura significa en el
texto:
a) templanza b) valor c)
solidaridad
d) heroísmo e) sensatez
3. De acuerdo con el texto, Platorio
Nepos:
a) ha honrado la confianza que le ha
dado el narrador personaje
Comprensión Lectora
b) ya no tiene la confianza del narrador
personaje, y éste lo ofuscó
c) se ha excedido en su accionar, pero
el narrador personaje ha sido
indulgente
d) ha perdido la confianza del narrador
personaje, quien ha tomado medidas
punitivas Fe sin obras buenas,
castillo son de arena
e) fue un tanto hipócrita y la secuela de
su accionar no ha quedado impune
4. Expresión que resume mejor el
mensaje:
a) la vida es cruel, y hay que aguardar
poco del ser humano
b) la vida es terrible, pero hay que
esperar un cambio
c) la vida es despiadada, pero espero la
condición humana
d) la existencia es terrible, pero el final
será muy feliz
e) la existencia es atroz, y el hombre
debe lidiar
5. Del fragmento se infiere que:
a) la inmortalidad está vedada para el
hombre
b) perdurará el legado de algunos hombres
diligentes
c) las catástrofes y las ruinas vendrán
d) el narrador personaje se enfrenta a los
dioses
e) todos los hombres alcanzarán la
inmortalidad
TEXTO Nº 02
Ha sido nuestro tiempo quien ha descubierto
la relación entre utopía, progreso e historia.
Para nosotros “utopía” está llena de sentido
y lleva una carga de presentimientos y
anticipaciones. Desde ahora esta palabra ya
no podrá tomarse a broma como sugeridora
de pasatiempo, de ficción o irrealidad. Ni
tampoco como evocadora de lo imposible,
de lo inalcanzable y, por ende, de lo
absurdo. “Utopía existe- dirá el protagonista
de la obra de Moro- y yo he estado en ella”.
La utopía es posible y realizable y forma
parte de nuestra historia
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Este descubrimiento de la utopía como
motor de la vida y de la historia ha suscitado
también el interés por el conocimiento de la
literatura utópica y de los autores que
encarnaron la utopía. Interesa a los
estudiosos y al público en general. Parece
que el deseo de evadir y trascender la
realidad –de transformarla- está en la base
de este éxito.
El descubrimiento de la utopía ha llegado
también al creador del género, a Tomás
Moro y a su obra más conocida, Utopía.
Todos saben que él creó el vocablo “Utopía”,
“utopiense”, “utopiano”. Y su libro, uno de los
clásicos del Renacimiento, ha saltado a la
calle. Y, además, la obra de Moro se ha
convertido en punto de referencia para
caminar por el paisaje tortuoso y movedizo
del nuevo país de Utopía
6. La palabra encarnar significa en el
texto:
a) evadir b)
simbolizar
c) personificar d) eludir
e) cavilar
7. La idea medular del fragmento pone
de relieve el vínculo entre la:
a) utopía, la historia y la vida
b) utopía, lo imposible y lo realizable
c) utopía y su relación con el mundo
d) vida y la historia como una utopía
e) utopía y su realización
8. Desde el punto de vista histórico,
Tomás Moro tuvo relación
fundamentalmente con:
a) el mundo moderno
b) el descubrimiento
c) el mundo contemporáneo
d) el Renacimiento
e) la utopía contemporánea
9. De acuerdo con el texto, la utopía
puede materializarse principalmente
en:
a) los sueños b) la
vida
c) el contexto d) la
ficción
e) la historia
Comprensión Lectora
10. Según el autor, existe un ansia en el
ser humano de:
a) someter la realidad
b) modificar profundamente lo real
c) arrostrar la realidad
d) superar los conflictos de lo real
e) cambiar furtivamente lo real
TEXTO Nº 03
La mediocridad moral es incompetencia para
la virtud y cobardía para el vicio. Si hay
mentes que parecen maniquíes articulados
por rutinas, abundan corazones inflados de
prejuicios. El hombre honesto puede temer
al crimen sin admirar la santidad. La garra
del pasado estruja su corazón matando en él
todo anhelo de perfeccionamiento futuro.
Las mediocracias son enemigas del hombre
virtuoso: prefieren al honesto y lo
encumbran como ejemplo. Hay en ello un
error. Honestidad no es virtud, aunque
tampoco sea vicio. Se puede ser honesto sin
sentir afán de perfección; sobra para ello
con no ostentar el mal, lo que no basta para
ser virtuoso. La honestidad fluctúa entre el
vicio y la virtud.
El virtuoso se anticipa a alguna forma de
perfección futura y sacrifica los
automatismos consolidados por el hábito.
El honesto en cambio es pasivo. Se limita a
respetar los prejuicios que le asfixian. Si no
llegara a asimilar los prejuicios, la sociedad
le castigaría como delincuente por su
conducta deshonesta; si pudiera
sobreponérselos, su talento moral ahondaría
surcos dignos de imitarse. La mediocridad
está en no dar escándalo ni servir de
ejemplo.
11. Para alcanzar la ejemplaridad en una
mediocracia sólo se requiere:
a) asfixiarse por la rutina
b) sobreponerse a los prejuicios
c) desafiar los prejuicios existentes
d) abstenerse de hacer el mal
e) alejarse del vicio por afán de perfección
12. En el fragmento, “santidad” y
“crimen” se traducen
respectivamente como:
a) virtud y vicio
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b) virtud y mediocridad
c) excelencia y honestidad
d) religiosidad y crueldad
e) ejemplaridad y sinceridad
13. Para lograr realmente la ejemplaridad
se necesita:
a) dejar de fluctuar entre el crimen y la santidad
b) no sólo honestidad, sino también
ostentación del bien
c) tomar distancia de los vicios
d) luchar por las mediocracias anhelando su
perfeccionamiento
e) romper con los prejuicios existentes
14. Una definición completa del honesto
sería:
a) ejemplo más notorio de mediocridad
debido a su cobardía
b) sujeto mediocre de conducta rutinaria y
mentalidad prejuiciada
c) mediocre, amigo de la pasividad y
enemigo de prejuicios
d) modelo de sujeto pasivo, respetuoso de
falsas concepciones
e) ejemplo de cobardía y monotonía frente
al vicio y la virtud
TEXTO Nº 01
Mi paciencia da sus frutos. Sufro menos, y la
vida se vuelve casi dulce. No me enojo ya
con los médicos; sus tontos remedios me
han condenado, pero nosotros tenemos la
culpa de su presunción y su hipócrita
pedantería; mentiríamos menos si no
tuviéramos tanto miedo de sufrir. Me faltan
fuerzas para los accesos de cólera de
antaño; sé de buena fuente que Platorio
Nepos, a quien mucho quise, ha abusado de
mi confianza; pero no he tratado de
confundirlo y no lo he castigado. El porvenir
del mundo no me inquieta; ya no me
esfuerzo por calcular angustiado la mayor o
menor duración de la paz romana; dejo
hacer a los dioses. No es que confíe más en
su justicia que no es la nuestra, ni tengo
más fe en la cordura del hombre; la verdad
es justamente lo contrario. La vida es atroz,
y lo sabemos. Pero precisamente porque
espero poco de la condición humana, los
Comprensión Lectora
períodos de felicidad, los progresos
parciales, los esfuerzos de reanudación y de
continuidad me parecen otros prodigios, que
casi compensan la inmensa acumulación de
males, fracasos, incuria y error. Vendrán las
catástrofes y las ruinas; el desorden
triunfará, pero también de tiempo en tiempo,
el orden. La paz reinará otra vez entre dos
períodos de guerra; las palabras libertad,
humanidad y justicia recobrarán aquí y allá
el sentido que hemos tratado de darles. No
todos nuestros libros perecerán; nuestras
causas mutiladas serán rehechas, y otras
cúpulas y frontones nacerán de nuestros
frontones y nuestras cúpulas; algunos
hombres pensarán, trabajarán y sentirán
como nosotros; me atrevo a contar con esos
continuadores nacidos a intervalos
irregulares a lo largo de los siglos, con esa
intermitente inmortalidad.
1. Si el narrador personaje tomara como
punto de partida lo contrario de lo que
se afirma, se podría inferir que los
médicos son:
a) humildes y aleves
b) crueles y presumidos
c) fieles y petulantes
d) modestos y sinceros
e) agudos e insinceros
2. La palabra cordura significa en el
texto:
a) templanza b) valor c) solidaridad
d) heroísmo e) sensatez
3. De acuerdo con el texto, Platorio
Nepos:
a) ha honrado la confianza que le ha
dado el narrador personaje
b) ya no tiene la confianza del narrador
personaje, y éste lo ofuscó
c) se ha excedido en su accionar, pero
el narrador personaje ha sido
indulgente
d) ha perdido la confianza del narrador
personaje, quien ha tomado medidas
punitivas Fe sin obras buenas,
castillo son de arena
e) fue un tanto hipócrita y la secuela de
su accionar no ha quedado impune
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Todos saben que él creó el vocablo “Utopía”,

4. Expresión que resume mejor el “utopiense”, “utopiano”. Y su libro, uno de los
mensaje: clásicos del Renacimiento, ha saltado a la
a) la vida es cruel, y hay que aguardar poco calle. Y, además, la obra de Moro se ha
del ser humano convertido en punto de referencia para
b) la vida es terrible, pero hay que esperar caminar por el paisaje tortuoso y movedizo
un cambio del nuevo país de Utopía
c) la vida es despiadada, pero espero la 6. La palabra encarnar significa en el
condición humana texto:
d) la existencia es terrible, pero el final será a) evadir b) simbolizar
muy feliz c) personificar d) eludir
e) la existencia es atroz, y el hombre debe e) cavilar
lidiar 7. La idea medular del fragmento pone
de relieve el vínculo entre la:
5. Del fragmento se infiere que: a) utopía, la historia y la vida
a) la inmortalidad está vedada para el b) utopía, lo imposible y lo realizable
hombre c) utopía y su relación con el mundo
b) perdurará el legado de algunos hombres d) vida y la historia como una utopía
diligentes e) utopía y su realización
c) las catástrofes y las ruinas vendrán
d) el narrador personaje se enfrenta a los 8. Desde el punto de vista histórico,
dioses Tomás Moro tuvo relación
e) todos los hombres alcanzarán la fundamentalmente con:
inmortalidad a) el mundo moderno
TEXTO Nº 02 b) el descubrimiento
Ha sido nuestro tiempo quien ha descubierto c) el mundo contemporáneo
la relación entre utopía, progreso e historia. d) el Renacimiento
Para nosotros “utopía” está llena de sentido e) la utopía contemporánea
y lleva una carga de presentimientos y
anticipaciones. Desde ahora esta palabra ya 9. De acuerdo con el texto, la utopía
no podrá tomarse a broma como sugeridora puede materializarse principalmente
de pasatiempo, de ficción o irrealidad. Ni en:
tampoco como evocadora de lo imposible, a) los sueños b) la vida
de lo inalcanzable y, por ende, de lo c) el contexto d) la ficción
absurdo. “Utopía existe- dirá el protagonista e) la historia
de la obra de Moro- y yo he estado en ella”.
La utopía es posible y realizable y forma
parte de nuestra historia
Este descubrimiento de la utopía como
motor de la vida y de la historia ha suscitado
también el interés por el conocimiento de la 10. Según el autor, existe un ansia en el
literatura utópica y de los autores que ser humano de:
encarnaron la utopía. Interesa a los a) someter la realidad
estudiosos y al público en general. Parece b) modificar profundamente lo real
que el deseo de evadir y trascender la c) arrostrar la realidad
realidad –de transformarla- está en la base d) superar los conflictos de lo real
de este éxito. e) cambiar furtivamente lo real
El descubrimiento de la utopía ha llegado
también al creador del género, a Tomás
Moro y a su obra más conocida, Utopía. Sabías que…

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1. El verdadero nombre del Cid

Campeador fue: Rodrigo Díaz de Vivar
Laínez y Álvarez de Asturias y
contaba con 2.06 m de estatura.

2. Gabriel de Maura, un crítico e

historiador español fue quien acuñó por
primera vez la denominación de
“Generación del 98”.

3. Por su carácter reflexivo y vocación a

las letras Juan de Mena es
considerado “El ennio español”.

4. “El libro de Apolonio” es considerado

la primera obra del mester de
clerecía, a pesar de su anonimato.

5. El Juglar era una persona que cantaba

las hazañas de personajes heroicos; se
presentaba en plazas, mercados,
castillos y palacios a cambio de dinero
o comida; sin embargo, podían recibir
adjetivos diferentes según a lo que
dedicaran en ese momento, como: J.
GOLIARDO (a la música), J.
REMEDADOR (a la imitación) y J. de
GESTA (a la literatura)

6. El Cid Campeador fue armado

caballero por Fernando I rey de
Castilla, luego quedó a órdenes de
Sancho II, hijo de este y finalmente
obedeció a Alfonso VI (hermano de
Sancho II) rey de León y posteriormente
Rey de Castilla.

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