Ministerio del Poder Popular para la Educación Universitaria

Enlauniv – Unellez

SUJETOS DEL DERECHO PERSONAS

Heidy Buitrago

C.I 14.605.880

Derecho – Profesional

Sección “C”

San Cristóbal, julio de 2019

 INDICE:

Introducción………………………………………………………………. 1

Sujeto de derecho y las personas……………………………………….3

El derecho………………………………………………………………… 8

Conclusiones…………………………………………………………….. 10

Bibliografía……………………………………………………………….. 11
 INTRODUCCION:

El objetivo de este trabajo es obtener los conocimientos sobre el derecho de

la persona, se entiende como persona los individuos de la especie humana son
personas naturales. Su inicio de la personalidad del ser humano, el momento en
que este adquiere una vida independiente. Persona Jurídica lo que posee
capacidad de obligaciones y derechos.
 Sujetos del derecho personas

En el Derecho Romano la persona puede ser de dos clases: persona física

y persona moral o jurídica. Era necesario que las personas físicas reunieran tres
elementos o status:

A-Status libertatis; ser libre y no esclavo: La esclavitud ( servitus) es

aquella institución jurídica por la cual un individuo se encontraba en calidad de una
cosa perteneciente a otro, quien podría disponer libremente de el como si se
tártara de cualquier objeto de su patrimonio. Los esclavos se caracterizan por no
tener obligaciones ni deberes, no es sujeto de derecho, sino un simple objeto para
sus dueños.

En la época preclasica y según la Ley de las XII Tablas, las causas de la

esclavitud son:

- No haberse inscrito en el censo correspondiente (incensus).

- Desertar del ejército.
- Por delito.
- Por no pagar a los acreedores.

En la época clásica del derecho son también cuatros las fuentes de esta
institución:

- En aquellos casos en que un hombre libre, en complicidad con otros, se

hacía vender como esclavo para luego reclamar su libertad, obteniendo
así una ventaja económica a través del engaño.
- Cuando existía una sentencia dictada como consecuencia de haber
incurrido en un delito que lo condenara a las bestias, el circo o a la
minas. A estos esclavos se les llamaba serví poenae, que significa
esclavos de su propio delito.
- Por aplicación del Senadorconsulto Claudio del año52, el cual establece
que toda mujer libre que tuviere relaciones sexuales con un esclavo
 ajeno. Existiendo de por medio la prohibición del dueño, caería en la
esclavitud.
- El liberto que cometía ingratitud hacia su antigua amo.

La manumisión: es cuando el esclavo obtiene su libertad, para que surta

efectos jurídicos son necesarias dos condiciones:

 Que fuera con la voluntad del propietario.

 Que se efectuara de forma solemne.

En el derecho justinianeo desaparecen las distintas clases de manumitidos y

todos ellos automáticamente se convierten en ciudadanos. De igual modo, en esta
época se desvanece la diferencia entre ingenuos y libertinos.

Independientemente de las formas solemnes de manumitir ya señaladas,

existieron muchas otras, no solemnes que en distintas épocas fueron más o
menos frecuentes y son las siguientes:

 Por carta (con cinco testigos).

 Entre amigos (también con cinco testigos).
 Por codicilo.
 Por permitírsele usar el gorro frigio de libertad en determinadas
ceremonias.
 Por llamarle y tratarle socialmente como hijo.

El colonato: es aquella persona libre que cultiva una tierra que no le

pertenece, aunque está ligado a ella y no puede abandonarla. Por el hecho de
cultivarla paga una cantidad anual, ya sea en dinero o en especie.

Desde el punto de vista fiscal la institución resultaba ventajosa para el

Estado, ya que los impuestos eran cobrados a los colonos en lugar de ser exigidos
al propietario. Debido a que aquellos permanecían inseparablemente unidos a la
tierra, el Estado se aseguraba el cobro de los impuestos pertinentes.
 B- Status civitatis; ser ciudadano y no peregrino: El ciudadano romano
gozaba de todas las prerrogativa se establecidas en las distintas leyes del derecho
civil, tanto en el orden privado como en el público. En lo concerniente al derecho
privado gozaba del conubium y del commercium.

En conubium: se refiere a contraer matrimonio civilmente, de realizar las

iustae nuptiae.

El commercum: consistía en el derecho de adquirir y trasmitir la propiedad.

En lo referente al orden público, el ciudadano romano tenía el:

- Ius suffragii o derecho de votar en los cominios y el

- Ius honorum o derecho de desempeñar cualquier función pública o
religiosa.

La ciudadanía se podía adquirir por nacimiento o por causas posteriores a

él. Independientemente del lugar donde naciese, era ciudadano romano el hijo
habido legitimo matrimonio de un ciudadano romano; es decir en Roma se
adquiera la nacionalidad por el derecho de sangre (ius sanguinis) y no por el
hecho de nacer en tal o cual parte del territorio romano ( ius soli).

Los no ciudadanos son los peregrini habitantes de países que han

celebrado tratados de alianza con Roma o que habiendo sido sometidos a ella se
convirtieron posteriormente en provincias romanas.

Los latiniera peregrini con un trato más ventajoso que los propiamente
extranjeros y en algunos aspectos se asimilaban a los ciudadanos. Podian ser de
tres clases:

 Latini veteres: eran los antiguos del Lacio. Disfrutaban sw una

situación semejante ala de los ciudadanos romanos: gozaban tanto del conubium
como del commmercium asi como del ius suffragii en caso de encontrarse en
Roma en el momento dela votación.
  Latini coloniarii: Los romanos adoptaron la política de crear colonias
en los territorios conquistados, cuyos habitantes, los latinicoloniarii,no tenían
ningún derecho político ni gozaban del ius conubii. Con el tiempo, esta clase de
latinos fue equiparándose cada vez más ala de ciudadanos romanos hasta que las
diferencias desaparecieron por completos.
 Loslatiniiuniani: Son aquellos libertos manumitidos de formano
solemne ya quienes, por disposición de unaley-Lex Iunia Norbana,que data de los
primeros años del Imperio-se les equipara con los latini coloniarii. Estos libertos
podían convertirse en ciudadanos romanos con relativa facilidad.

El nombre: En Roma toda persona tenía derecho a utilizar un nombre a

efectos de determinar quién era y para indicar de donde provenía. Se trataba de
ingeniuos: el nombre del ciudadano estaba compuestos por tres elementos: tria
nomina-queeran los siguientes: el nombre propio, praenomen, el nombre de la
gens a la que pertenecia-nomem gentilitium-y el apellido, cognomen. Libertinos,
estos llevaban el nombre y el gentilicio de su antiguo dueños, a continuación del
cual se indicaba su calidad de libertino y finalmente su nombre propio que sería el
equivalente al apellido.

C- Status familiae; ser jefe de familia y no estar bajo ninguna potestad: Se

refiere a las relaciones del individuo dentro de su familia; es decir, su status
familiae, la persona puede ser sui iuris o alieni iuris.

Sui iuris es aquel individuo que no se encuentra sujeto a ninguna autoridad

y que podrá ejercer sobre los que dé el dependen los poderes siguientes: la patria
potestad, la manus y el mancipium.

Alieni iuris es la persona que se encuentra sujeta a cualesquiera de las

autoridades señaladas en el párrafo anterior; esto eslos filiifamilias y la mujer in
manu.
 D-Capitisa deminutio: Dicha modificación ocurre si sepierde la calidad de
hombrelibre o bien la ciudadanía o si desaparece lasituacion familiar; es decir, la
capitis deminutio puede ser máxima, media ominima según la circunstancia.

Capitisdeminutio máxima: se daba cuando el individuo perdía su calidad de

tal; perdía la libertad y quedaba reducido a la condición de esclavo. Situación que
llevaba implícita la pérdida de la ciudadanía y su situación familiar.

Capitis deminutio media: se sufría en caso de pérdida de la ciudadanía

romana, circunstancia que lógicamente implicaba también la pérdida del estado de
familia, en tanto que tal situación solo tenía razón de ser relación con el ciudadano
romano.

E-Ius postliminii: En los casos que una persona libre es hecha prisionera y
por lo mismo cae en la esclavitud, pero logra escapar y vuelve a su hogar, goza
del ius postiminii; es decir, que mediante una ficción, su situación del hombre
cautivo desaparece retroactivamente desde el punto de vista jurídico, de manera
que su situación será la que tenía antes de su cautiverio; si era hijo de familia
vuelve a quedar como si jamás hubiera salido de la patria potestad y si, por el
contario, era jefe de familia, su situación permanecerá como si nunca se hubiesen
interrumpido sus derecho.

2- Personas morales: reciben el nombre de personas jurídicas, están

sujetos de derecho, es decir, entidades capaces de tener derechos y obligaciones.

Aparte de un nombre, toda persona moral tiene un patrimonio propio; es

decir, bienes, créditos y deudas, y un domicilio.

En el Derecho romano existieron dos clases de personas morales:

A- Asociaciones: son la reunión de varias personas físicas para lograr

un fin común. Así son reconocidas por la ley como sujetos de derecho debía reunir
los siguientes requisitos:
 -Existencia de por los menos tres miembros.

Estatuto para regir a la organización y funcionamiento y,

Fin licito, cualquiera que fuera la actividad a desarrollar: política, religiosa,

cultural, profesional o de carácter privado como en el caso de una sociedad.
(societas).

B- Fundaciones: Como un patrimonio afectado o destinado a un fin

determinado.
En Roma estas instituciones apenas se esbozo, y no fue sino hasta la
época del emperador Justiniano que reconoció, aunque con limitaciones, la
personalidad jurídica de patrimonio dedicado a fines religiosos o de
beneficencia. Basaba la voluntad de una sola persona, que dispusiera
afectación del patrimonio para la realización del fin deseado.
Las fundaciones estaban representadas por una junta o patronato, que
además vigilaba el cumplimiento del fin establecido.

El derecho son reglas universales por su naturaleza pueden ser: Derecho

objetivo o también derecho de ley-Derecho subjetivo deber.
Las fuentes del derecho público: es aquel que fija las normas relacionadas
con el gobierno del pueblo romano, en cuanto tal; y privado es aquel que
establece las reglas que conciernen a la utilidad de los particulares.
 CONCLUSIONES:

- La situación del esclavo dentro de la vida romana puede ser

resumida en los siguientes puntos:
El esclavo no tiene ningún derecho de carácter político.
No puede contraer matrimonio, y la unión de carácter marital que celebre,
contubernio, solo producirá la creación de un parentesco natural; es decir, de
consanguinidad (cognatio).
No puede tener propiedad alguna; lo que adquiera será en nombre del amo
y para el amo.
No se obligaba civilmente por las relaciones de carácter contractual que
llegase a celebrar.
No puede obrar en justicia ni para sí ni para ningún otro.
- El derecho positivo tiene sentido amplio, es el conjunto de normas
dictadas por la autoridad y en sentido restringidos, y se divide en derecho
público y privado.
 BIBLIOGRAFIA:

 Urria S.J José María. Derecho Romano, volumen primero.

Universidad Católica del Táchira. San Cristóbal/2014.
 Aguilar Gorrondona José Luis. Derecho Civil Personas. Universidad
Católica Andrés Bello. Caracas, 2008 21 Edición.
 Morineau Iduarte Marta. Iglesia González Román. Derecho Romano,
4ta Edición México 1998. OXFORP University Press.