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“Todo ser humano es modificable, para ello hace falta que haya una interacción activa entre el individuo y las
fuentes de estimulación. Para este teórico el desarrollo cognitivo es el resultado combinado de la exposición
directa al mundo y la experiencia de aprendizaje mediado. La teoría de la Experiencia de Aprendizaje
Mediado (EAM) de Reuven Feuerstein, tiene dos funciones fundamentales: explicar el fenómeno de la
modificabilidad estructural cognitiva y proveer de herramientas que permitan incrementar esta
modificabilidad en los individuos intervenidos.
La teoría de la Experiencia de Apendizaje Mediado tiene dos funciones fundamentales por cumplir: es la
teoría que explica el fenómeno de la modificabilidad estructural cognitiva (valor explicativo) y es la que nos
provee de los instrumentos que permiten incrementar la modificabilidad de nuestros sujetos de intervención.
(valor experiencial, operacional)
ESTIMULO- RESPUESTA.
ESTIMULO -ORGANISMO- RESPUESTA (Piaget)
ESTIMULO-MEDIADOR-ORGANISMO-MEDIADOR-RESPUESTA (EAM)
La EAM, no elimina la posibilidad de modificarse con la exposición directa a los estímulos, pero la
exposición directa al estímulo no es suficiente, no responde o explica lo que es la modificabilidad del ser
humano.
La teoría de Piaget, S – O – R, introduce un determinante importante que es cómo las personas ven las
cosas. El ser humano responde a lo que necesita, lo que no, lo rechaza. El organismo selecciona los
objetos, y esta selección, esta muy relacionada y fuertemente afectada las etapas de desarrollo.
Las dos primeras teorías, no explican lo suficiente las características del ser humano sobre todo su
capacidad de modificarse.
Los sujetos que no tienen acceso a la mediación no podrán ser modificados. El mediador crea un
desequilibrio, enriquece y amplia el mundo conceptual del mediado, provoca la necesidad del saber. El
mediador crea la curiosidad y la predisposición que enriquece el esquema mental del individuo.
La experiencia de aprendizaje mediado sensibiliza al individuo para hacer de sus experiencias fuentes de
cambios y aprendizajes. La EAM enseña a aprender de las experiencias. Hay individuos que no aprenden
de la experiencia directa con los estímulos, la EAM intencionada, que interpone al mediador entre el
organismo y el mundo de los estímulos, permiten al organismo aprender de su exposición al estímulo. La
EAM es la única determinante aplicable al ser humano para su beneficio en la exposición a los estímulos.
Solo si un individuo está equipado puede usar y aprovechar los estímulos. La cantidad y la naturaleza de los
estímulos serán válidos solo si el individuo aprende como usarlo. La EAM crea en el individuo la
posibilidad de usar y beneficiarse del estímulo.
La experiencia debe ser placentera para aprender. Las experiencias dolorosas o punitivas no enseñan, el
individuo no puede aprender de ellas.
La EAM es la forma por la que podemos aumentar en el individuo su capacidad de ser modificado y
modificarse a sí mismo y una vez incorporados los instrumentos de la Modificabilidad, puede desarrollarse
de manera autónoma, esta es la diferencia con la modificación de conducta. La modificabilidad afecta al
individuo de manera estructural, la modificación de la conducta no.
De otro lado, la exposición directa a los estímulos es hecha al azar, no se puede saber si el individuo se
beneficio o no del estimulo, si fue significante para él, si fue o no registrado en su estructura mental. En la
Experiencia de Aprendizaje Mediado el mediador se asegura que su intervención modifique al estímulo y al
niño.
Tiene una intencionalidad, el estimulo mediado con intencionalidad es diferente a un estimulo dado al azar.
La intención del mediador es la que hace que el mediado vea, oiga, piense. El mediador obliga a focalizar, a
seleccionar, creando las condiciones para el aprendizaje. Los niños que no pueden focalizar su atención no
seleccionan, no perciben, y por lo tanto no pueden beneficiarse de los estímulos y si no interviene un
mediador para hacer que focalice, el individuo no logrará modificarse.
Un niño hiperactivo, por ejemplo, es aquel que no ha aprendido a focalizar, a seleccionar, a percibir, a
concentrar su atención, e independientemente de las causas orgánicas de su condición, con EAM puede ser
modificado.
Tiene calidad y la calidad de la EAM radica en el hecho que el mediador se asegura que el niño focalice, se
involucre en la actividad, sea perseverante, y de significado a las cosas. La calidad de la EAM, asegurada
por el mediador entre el niño y el mundo permite que el individuo enfoque y perciba lo que de otra manera
no sería posible que lo haga. Cualquier interacción entre un adulto y un niño puede llegar a ser una fuente
de mediación
La pobreza es otra causa para privar a los hijos de EAM, hay otras necesidades inmediatas de
sobrevivencia que hacen difícil a los padres mediar a sus hijos. La pobreza de hecho puede convertirse en
un factor preponderante en la carencia de EAM, muy pocas fuerzas y energías le quedan a un padre para
mediar cuando esta luchando día a día por su supervivencia y la de sus hijos.
El individualismo, la lucha por la realización personal, los padres contemporáneos entregan la mayoría de su
tiempo a conseguir objetivos materiales y económicos en donde hay muy pocas oportunidades para mediar
a sus hijos. Hay una discontinuidad entre generaciones que no permite informar a la próxima generación de
sus fundamentos culturales, de sus raíces y valores. Las oportunidades de mediación son cada vez mas
reducidas con los substitutos modernos de interacción como son el cine, la televisión, la radio.
El rol primero y más importante de la EAM es la transmisión cultural. Enfrentar cosas que no están
presentes en su campo sensorial inmediato. Más fuerza pueden tener los recuerdos que las experiencias
actuales. Sin la transmisión cultural el sujeto no podría tener acceso al pasado. Este conocimiento y
aprendizaje amplía sus horizontes, expande su existencia miles de años, le permite identificarse con su
pasado. Puede ir mas allá de su existencia presente, rompiendo las fronteras de su existencia. El
conocimiento del pasado es el que le permitirá proyectarse hacia el futuro. La relación del pasado con el
futuro es como la relación que tiene un arco y una flecha, mientras más atrás se tense el arco, mas lejos
llegará la flecha.
La EAM producida con una intencionalidad, interesada no en transmitir contenidos, sino en ofrecer las
experiencias del pasado como se las ven hoy. Sin la transmisión cultural no habría conocimiento de lo que
sucedió en el pasado. Para experimentar el futuro hay que experimentar el pasado. No hay futuro sin
pasado. Qué sabríamos de nuestros padres si alguien en un acto intencionado, no nos los hubiera
transmitido?
El hombre que conoce su pasado esta equipado con los instrumentos cognitivos para ir mas allá de su
experiencia inmediata. Aprende a vivir los dolores y las glorias de la historia. Solo si experimentamos el
pasado se experimentan sensaciones que van mas allá de nuestro sistema sensorial, para conocer el
pasado hay que representar y sentir lo que otros sintieron.
La madre es la primera mediadora de un niño, es la primera que es aceptada por él. La madre no tiene
plena conciencia de su mediación, pero es quien participa para generar en el niño su conciencia de familia,
de grupo, de comunidad, de nación. La madre es la que orienta al niño hacia ciertos valores y al transmitirlos
tiene intencionalidad: su proyección y perpetuación personal.
Es importante enseñar a los padres el papel que tienen como mediadores y transmisores de cultura, ellos
deben tomar conciencia de su rol de mediadores, y saber que las interacciones con sus hijos deben tener
intencionalidad.
En una experiencia de aprendizaje no mediada, hay una muy pequeña posibilidad de determinar si la
exposición con el estímulo tuvo un efecto significante en el individuo. Debemos preguntarnos: el niño
percibió el estímulo?, lo entendió?, tuvo tiempo suficiente para comprenderlo?, recogió la información más
importante?
La intención del mediador afecta a las tres partes involucradas en la interacción: el estímulo, el mediado, y el
mediador.
La experiencia de aprendizaje mediado se da cuando hay una fuerte relación entre el que envía el mensaje
y el que lo recibe, de hecho no habría EAM si el mediador no se aseguró que su mensaje fue recibido por el
niño, No puede haber intencionalidad sin reciprocidad.
• • Transcendencia
La interacción nunca esta limitada a la necesidad o al momento inmediato. Mediación de elementos
trascendentes es la parte mas humanizante de la interacción entre seres humanos, es la dimensión del
diálogo humano. Una madre al dar de comer a su hijo, no lo hace solo por su supervivencia, el momento de
la comida es un momento de diálogo, de transmisión de valores, de cultura. La trascendencia va más allá de
las necesidades inmediatas, y hasta en contra de las necesidades biológicas. Trascender es ir más allá de
una situación inmediata, de una necesidad particular. La mediación de la trascendencia hace que los
individuos extiendan su experiencia a otros campos, creando en ellos nuevas necesidades.
La tarea o los contenidos con los que se enfrenta a los niños es el punto de partida, es el pretexto para
mediar la trascendencia. No podemos enseñar a los niños a limitarse a una tarea específica, tenemos que
ampliar su sistema de necesidades y sobretodo su necesidad de trascender.
Tanto el mediador como el mediado deben estar conscientes del significado de la intención. El Significado,
es la dimensión energética de la mediación; el mediador crea las condiciones, la motivación, la atención, la
significancia de su intención. El mediador logra que el niño este consciente de la importancia que tiene lo
que se le pide o exige. El mediador no tiene recetas. El niño no solo es receptivo, sino que se involucra, en
una interacción recíproca con el significado de lo que hace. Otorga al niño el sentido de significación (porque
este detalle es importante ahora). El significado es el dispositivo cognitivo que determina la naturaleza de la
búsqueda del individuo (esto es lo que yo quería).
Hay que ofrecer los criterios para elegir, discriminar, planificar lo que se va a hacer y explicitar el porque de
las cosas. El significado que el sujeto de a las cosas será el que permita la regulación de su propio
comportamiento.
La necesidad de buscar significado a las cosas afecta la vida de todo ser humano: el por qué y el para qué
de las cosas. Tenemos como mediadores que crear el hábito de buscar el significado de las cosas. El
significado de las cosas que el niño construye en su sistema es un proceso cognitivo. En cada interacción
hay una posibilidad de crear una guía, una orientación del por qué, el para qué, el dónde.
La EAM ha sido criticada como una imposición al niño, pero esta imposición es la que posibilita al ser
humano, ser lo que es.
Estas tres características: intencionalidad y reciprocidad, trascendencia y significado son las categoría de
mediación universales pero hay otras características de las interacciones que son importantes pero que no
son universales, que reflejan la diversidad de los seres humanos. Estas características han sido escogidas
porque padres y maestros deben conocerlas y adaptarlas según sus necesidades y por lo tanto, deben
manejarlas en su repertorio de interacciones. Estas categorías son:
La competencia puede ser adquirida de las mas variadas formas, inclusive a través de aprendizaje directo,
pero lo que usualmente pasa es que el hecho de ser competente no siempre va acompañado del
sentimiento de ser competente. Muchas veces nos admiramos de cómo personas que son altamente
competentes, se torturan por sus sentimientos de incompetencia. Ej. ” No fui yo, fue solo cuestión de
suerte”. “Yo lo hice, porque no requirió de mucha inteligencia”.
Esta falta de asociación entre ser competente y sentirse competente es la que fortalece nuestra teoría de
que es un mediador el que se interpone para mediar el sentimiento de capacidad, para demostrar que lo que
el sujeto ha alcanzado, es competencia genuina. Una persona no puede sentirse competente si alguien no
le hace sentirse competente.
En muchos casos se niega la capacidad o competencia de los sujetos, los padres renuncian a involucrarse y
mediar a sus hijos porque sus hijos no son “capaces” y se anulan las potencialidades que éstos tienen, esta
anulación es uno de los mas grandes errores que pueden cometer padres y maestros. Mediar el sentimiento
de competencia es una gran responsabilidad en todas nuestras interacciones.
Crear en los individuos la posibilidad de evaluar su propia competencia es también muy importante. No son
suficientes golpecitos en la espalda para decir “que bien lo hiciste”, se debe analizar con el sujeto que hizo
para lograr ser competente. Si solo reproduce o repite lo que ha hecho hay muy poca oportunidad de sentir
la competencia. El ser humano tiene que materializar sus habilidades. Usualmente, el ser humano es mucho
mas competente de lo que se siente, puede hacer muchas mas cosas de las que cree es capaz. La
condición humana no conduce a la competencia, se necesita alguien de fuera que demuestre el grado de
competencia y las posibilidades que tienes como ser humano. A veces pensamos que si todo el mundo lo
hace, entonces no se requiere de competencia. En el análisis de cada competencia, hay que categorizar las
habilidades, los dominios, todo lo que la tarea requirió para lograrla.
La competencia debe entonces ser impulsada e interpretada por el mediador. La sensación de competencia
se desarrolla por la competencia misma. No podemos hacer sentir competente a una persona que no lo es.
La repetición de una tarea reduce la competencia y creatividad, hay que enfrentar las tareas que requieren
un esfuerzo particular, no reproducir lo que se ha hecho antes. Siempre se puede dar un paso adelante,
ampliar y extender las posibilidades y capacidades que tienen los individuos.
Para interpretar la competencia el sujeto debe aprender a conocer el proceso interno de la actividad mental.
El niño tiene que estar consciente y saber lo que sucede en su conducta competente, que funciones son
necesarias para ser competente. El sujeto con el que trabajamos debe saber y experimentar lo que es capaz
de hacer, tener conocimiento del proceso implicado en una determinada tarea, no solo sentir mi golpecito en
la espalda.
Una manera de mediar la competencia es conocer lo que pasa en el mundo, los aspectos positivos que ha
hecho el ser humano, los niños deben sentirse parte de la humanidad y de sus logros “tú eres parte de esto”
La regulación y control del comportamiento, nos permite controlar el ritmo, es decir, nuestra impulsividad de
acuerdo a particularidades específicas que enfrenta una persona. Hay casos en los que debemos actuar
impulsivamente, si no se lo hace, puede pasar algo grave. No estamos diciendo que jamás se debe ser
impulsivo, hay ocasiones en el que actuar impulsivamente puede salvarnos la vida. La regulación de la
conducta está relacionada con saber cuando acelerar o cuando detener las reacciones, la decisión va en
correspondencia con la particularidad de la situación, depende de las condiciones específicas en las que
nos encontremos. Hay que mediar la necesidad de buscar criterios para decidir como obrar. Lo que
mediamos es cuando y como controlar nuestras conductas. La impulsividad es una forma de respuesta al
estímulo, y existen una variedad de razones por las que la impulsividad se presenta en una persona.
A veces, por el deseo de hacer algo se carece de la posibilidad de prever las consecuencias, que ocurrirá
como consecuencia de nuestros actos. Por ejemplo, jóvenes que tienen conductas infractoras no tienen este
balance, esta capacidad de prever las consecuencias de sus actos. Por esto con los jóvenes es tan
importante trabajar la causa-efecto ya que sólo así podrán aprender a controlar su conducta.
Debemos trabajar en la metacognición, es decir, poder representar uno mismo el resultado de los
comportamientos para poder autorregularlos. Debemos enseñar a anticipar, a prever las consecuencias, la
impulsividad es el desequilibrio entre lo que se desea y la conciencia de las consecuencias de ese acto.
EAM es la que posibilita una orientación que permite saber como buscar toda la información que necesito
antes de responder, antes de tomar decisiones. Permite crear la disposición de mirar y seleccionar antes de
dar una respuesta. El mediador interviene preguntando: ¿Estás seguro de lo que vas a hacer? ¿Tienes toda
la información que necesitas? ¿Es ese el mejor camino a seguir?
Un mediador debe crear el camino para que el mediado logre regular su conducta, tomando todo el tiempo
que sea necesario para estudiar la tarea que se tiene que resolver, y crear las condiciones bajo las cuales
una respuesta no va a ser aceptada a menos que sea fruto de una conducta controlada.
El control de la conducta está relacionado con dos dimensiones: la impulsividad y la inhibición de dar una
respuesta. Como mediadores actuamos sobre estas dos dimensiones.
El sentimiento de compartir es muy poderoso, ya que se refiere a la capacidad del ser humano de ser uno
con el otro, de identificarse con el otro, como una tendencia de crecer junto a otros. Compartir sentimientos
para poder sentir lo que otros sienten. El conocimiento se cristaliza cuando yo puedo compartir con otros lo
que yo he aprendido, con esa disposición de compartir mis conocimientos.
El sentimiento de compartir es la posibilidad de crear unidad y placer entre dos individuos, de fusionar
conocimientos para crear una experiencia común. Es el producto de mis reflexiones y aprendizajes en el
otro.
El mediador también debe compartir con sus mediados. Co-vibrar con ellos, identificarse con quienes
trabaja. Pero transmitir no es pasarlo como por una tubería , sino debe compartirse con entusiasmo, con
emoción para despertar en el otro el interés de lo que se esta compartiendo.
El sentimiento de compartir esta relacionado con la necesidad del ser humano de fundirse con otros, pero el
ser humano también necesita actuar como individuo como una unidad que busca diferenciarse, estar
consciente de uno mismo. Y la única forma de fundirse con otros, de compartir con los demás, es cuando
tenemos una conciencia de nuestro propio ser. Esto nos lleva a la siguiente categoría de mediación: la
individualidad y diferenciación psicológica
Un niño recién nacido vive un estado de adualismo, no distingue la diferencia entre el y su madre, no se
distingue como un ser humano separado y único. El adualismo es un condición típica del ser humano,
neonatal. El recién nacido no se siente un ser individual a esto llamamos adualismo. Solo mientras va
creciendo es capaz de distanciarse de su madre y tiene la posibilidad de verse como un individuo, de tener
conciencia de sí mismo, de percibir las cosas como separadas de su propio ser. Es muy importante que
como mediadores enseñemos a los niños a percibirse como individuos diferentes de los otros, únicos e
irrepetibles. Es esencial que la individualidad de cada uno sea respetada.
Para mediar la individualidad es importante que el mediador acepte que los sujetos pueden pensar distinto
de lo que uno, como mediador, piensa y que los diferentes puntos de vista son muy legítimos
La búsqueda de objetivos refuerza los procesos cognitivos ya que debo tener una percepción clara del
objetivo, tener una intencionalidad, debo tener conciencia de la meta o de los objetivos que busco, saber
porque elijo esto y no lo otro.
La mediación de la búsqueda de objetivos puede empezar a una edad muy temprana. Esta mediación
enriquece la conducta comparativa y fortalece el desarrollo del pensamiento representacional. Muchas
veces se niega esta posibilidad a niños o jóvenes con bajos niveles de funcionamiento asumiendo que no
pueden pensar en términos del futuro. Y más bien puede ser que estos niños tienen muy poca orientación
hacia lo futuro porque justamente no han sido mediados en la planificación y búsqueda de objetivos
Hay que enseñar al individuo la disposición al desafío con creatividad y con cautela, de otra manera quizá
no sabrá responder al llamado de esta época. Con la mediación se orienta a los niños a trabajar hacia la
novedad y la complejidad para alcanzar niveles más altos de funcionamiento. No se trata de crear angustia
sino de preparar al individuo para que esté expuesto a situaciones de desafío que le permitan ser más
eficiente, saber resolver problemas y aceptar retos. En muchos casos debemos como mediadores, dejar que
los niños vivan su derecho a “fracasar temporalmente” para luego de una situación difícil salir fortalecidos.
Estimular a los niños para que resuelvan tareas que saben de entrada que les va a costar esfuerzo y que no
la van a resolver inmediatamente, si un elemento muy importante para ampliar sus competencias
intelectuales, lingüísticas, sociales.
El éxito de la mediación del desafío dependerá de la creencia del mediador de que importantes cambios
pueden darse si se confronta al individuo con tareas mas complejas de las que está acostumbrado a
realizar. Por eso la mediación del desafío debe estar presente en nuestras interacciones. No está demás
decir que el niño debe tener todos los instrumentos cognitivos que le permitan resolver e involucrarse en
tareas desafiantes que como mediadores les presentamos.
Como mediadores debemos hacer todo lo contrario: creer en la capacidad de cambio en la posibilidad de
ser modificados. Se debe mediar el sentimiento de ser personas, entidades que cambiamos y nos
modificamos.
No siempre cambiamos para bien, podemos también cambiar para mal. Aquí entra la característica más
importante del hombre: su libertad. La posibilidad de escoger es la que mediamos tratando de que los
cambios se proyecten y vayan hacia lo mejor. Un ser humano tiene que pelear, involucrarse y decidir hacia
donde va, escoger la conducta que quiere, decidir libremente para tomar decisiones.
Hay que mediar el sentimiento de que el ser humano puede cambiar. Si trabajamos con un delincuente y
predecimos que siempre será delincuente, no le estamos dando la oportunidad a que cambie. No es
posible categorizar a las personas, negándoles su posibilidad de cambio, tenemos que creer que con quien
trabajamos puede vivir procesos de cambio importantes en su vida. Este cambio se lo promueve desde la
mediación ya que es más difícil cambiar desde uno mismo.
Existir significa tener una identidad que se mantiene, más allá de los cambios que logremos en nuestras
vidas. Por otro lado, vivir significa estar en un proceso constante de cambio. La posibilidad de cambiar que
tenemos todos los seres humanos deber ser entendida por todos los profesionales que trabajamos con
niños y jóvenes, pero sobre todo debe ser trabajada a través de todos nuestros esfuerzos de mediación.
Confrontado con varias alternativas sobre lo que va a pasar en una situación dada el individuo escoge la
alternativa optimista sobre la pesimista. Muchos factores van a influenciar sobre lo que escogemos.
Es importante tener optimismo frente a las cosas y más aun frente al ser humano. Nuestra mediación va
siempre dirigida hacia el optimismo. Nunca, como mediadores, nos rendimos frente al pesimismo. El
optimismo será el catalizador para hacer cosas y luchar, el pesimismo hará que no continuemos, que
permanezcamos pasivos, estancados.
• • Mediación de la pertenencia.
Esta categoría entra en el concepto de transmisión cultural. Pertenencia, comienza en el círculo interno de
uno mismo y sólo entonces se va ampliando hasta dar paso a estructuras más amplias de familia, escuela,
comunidad, nación.
Hoy día la familia desestructurada no media a sus hijos, no trasmite su cultura, no se transmiten valores, ni
se logra la perpetuación y extensión de uno mismo. La transmisión genética, cromosómica no es la más
poderosa, la humanidad se perpetua a través de la transmisión cultural. Cuando una madre media lucha por
asegurar su perpetuación, la extensión de sí misma, lucha por su necesidad de continuar su propia
existencia. El deterioro de la existencia humana hoy se debe a que la familia está desestructurada, no hay
transmisión, no hay continuidad del pasado, no hay perpetuidad de la existencia humana.
Todos estos parámetros y categorías de mediación pueden ser aplicados a una variedad de situaciones y no
están relacionados a un contenido en particular. Este proceso de interacción de la Experiencia de
Aprendizaje mediado es universal y puede ser usado en diferentes situaciones: pintura, literatura, ciencias.
Lo que interesa es hacer que los niños, jóvenes, adultos “aprendan a aprender”.
La importancia de la EAM radica en que no se dice a los individuos que tienen que hacer, sino que se les
enseña cómo hacer. A través de una mediación de calidad se van transmitiendo valores, saberes,
comportamientos.
La Experiencia de Aprendizaje Mediado tiene un carácter universal y puede ser adaptada a culturas
específicas.
Bibliografía:
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Fuente:
• www.educacion.jalisco.gob.mx