Potes de la enfermedad entre los Embera

Paso 1: saludo

Paso 2:En el capitulo 1 nuestras compañeras hablaron de los diferentes

grupos indígenas del país, su distribución, su población entre otras cosas,
nosotros del dia de hoy hablaremos de capitulo 2

Paso 3:Cp2
Dimensión mítica de la enfermedad: este cp se enfoca principalmente en la
etiología embera acerca de la enfermedad.

QUE ES LA ENFERMEDAD PARA LOS EMBERA?

la enfermedad para los Embera es un ente andrógino que preexiste en el
universo y es resistente a entornos geográficos remotos, para los embera los
jais pueden ser tanto patogénicos como sanadores, para fortalecer el jai
sanador se hacen ombligadas, estas son realizadas desde el nacimiento, para
el jaibana la curación es una lucha contra los jais que tienen rehén a la
persona enferma además para el jaibana el mundo real es la materialización
del mundo esencial, la noche es el tiempo de curación porque la noche es
tiempo de caragabi . Para los emberas la realidad del mundo esta partida en
dos: la parte de los mitos y la parte de la vida cotidiana, los emeberas creen
que la vulnerabilidad del cuerpo está relacionado con el triunfo de tutruica
sobre caragabi, y también por algunas faltas cometidas caragabi hecho agua
de coco sobre sus cabezas haciendolos envejecer y por esto el jai malo entra
tan Fácil pues cuerpo y alma están unidos a diferencia del pensamiento
occidental en el cual se trata el cuerpo por la enfermedad porque
consideramos que cuerpo y almas está separado,
También se atribuye a que caragabi hizo al hombre de tierra y barro y por eso
morimos por que si hubieran sido hechos de madera serian inmortal, otro
 epresentaciones del los jai, según los jaibaná del
noroccidente de Antioquía.

relato narra que este barro

seria carne de tigre, por eso el
jaiba es hombre tigre y
confiere tanto al mundo real
como al mundo esencial.
Las causas de la enfermedades
o los jais malos son los
habitantes del mundo de
abajo, vargas (1993) afirma
que estos son los cunas a los
cuales tambienn se les conocía
como cueva, bibidigomia o
buramia y siguiendo la teoría
de Vargas el jaibanismo se
daría por la
relación entre los catios y los
Antropomorfas. Las figuras con doble línea de
cunas convergiendo ambas color rojo representan espíritus poderosos, las
mitologías, por lo tanto los que tienen círculos o puntos
representan jai disfrazados de serpiente.
emberas serían el mundo de
arriba mientras los cunas los
del mundo de abajo. Ambas
culturas tienen muchas
similitudes como representar
a la madera como espíritu de
sanación.

Jaibana.

En un principio, la relación entre el

mundo humano y el
de Caragabi era buena, los
hombres podían acceder a él por
una escalera, pero cuando no
cumplieron con los tabúes, se

Zoomorfas. La representación de la fauna no se

diferencia mucho de los jai con forma de animal.
rompió la posibilidad de visitar el mundo de arriba. A partir de ese momento, sólo
losjaibanás (chamanes) pueden acceder a los niveles esenciales.

Los jai del mundo de Trutruica, son agentes de la enfermedad y la agresión, pero

también de la curación y protección. Entre los jai están los "dueños" de cada especie
animal, a los que el jaibaná invoca para propiciar su abundancia o ahuyentarlos.

Entre los jai más importantes, se destacan:

 Antumía: Jai maligno, equivalente al demonio. Considerado también espíritu del

agua.
 Pakore: Madre del monte, custodia las cacerías.
 Nusi: Pez gigante.

El Jaibaná

La interacción con los espíritus jai, esta a cargo de los jaibaná, quienes continúan la

labor de Caragabi. Los tratos de los jaibaná con los jai garantizan las actividades
fundamentales de la sociedad y la continuidad de los ciclos naturales, estableciendo a
la vez la territorialidad de las comunidades. Los jaibanás pueden penetrar en la
esencialidad de todas las cosas presentes en el universo, entablar comunicación con
ellas, y volverlas sus aliados para curar o agredir.

Jaibaná puede ser hombre o mujer, sin ningún tipo de particularidad. Inicia su

aprendizaje desde niño, guiado por un maestro, un jaibaná sabio y poderoso. Gran
parte de su enseñanza le es transmitida por el maestro apareciendo en sus sueños,
permitiéndole ver por encima de los límites del tiempo y la distancia. En su
comunicación con los jais conocen las propiedades curativas de las plantas.

El jaibaná realiza una serie de ceremonias cuyo fin es la

comunicación con los jai. Estas se realizan en las
noches y deben tener los siguientes elementos de
parafernalia ritual: bebidas embriagantes para los jai;
bastones de madera, tallas de curación, hojas,
totumas, pintura facial y corporal. El jaibaná las oficia
sentado en bancos de madera generalmente tallados
con la figura de un animal.

La ceremonia curativa recibe el nombre de “canto del

Escena de curación en Río
Chico, Darién. El jaibaná
frota un bastón sobre el
cuerpo del enfermo
jai” . El jaibaná se sienta en su banco sosteniendo sus
bastones con la mano izquierda y agarrando una hoja
de palma en su derecha comienza a cantar, como lo
hará rítmica y sostenidamente durante toda la noche,
hasta terminar su tarea. Llamará a los jaidueños de la
enfermedad para que, a sus órdenes y bajo su control,
saquen el jai de la enfermedad y alivien al enfermo. Al
final, los jais se marchan llevando el jai causante del
mal, el cual ha quedado ahora bajo control del jaibaná.
También realizan curaciones de casas, de la tierra para su
siembra y cosecha, del río y la selva cuando los recursos son
escasos. Su poder se amplía a los fenómenos naturales,
produciendo provocar lluvias, rayos, truenos, tempestades e
inundaciones y hasta temblores de tierra.

Entre sus ritos más sobresalientes está la "ombligada" que se

le practica a los niños en luna llena, pocos días después de
nacer, aplicando diferentes sustancias sobre su vientre. Dicen
que con este ritual, los niños adquieren fuerza para cazar,
pescar y navegar. Celebran el bautizo de los niños, la
iniciación de los adolescentes y la cosecha. El emberá enfermo
con una muñeca que
representa un
espíritu curativo.
Azuza, Darién.

Fuentes:

http://www.banrepcultural.org

http://expertconsulting.com.co

http://diarioembera.blogspot.com.ar