Ética Profesional

Guía de lectura Nº 1

• La estructura del texto: ¿Cuántas partes tiene? ¿Cómo se relacionan estas partes?

• ¿Cuáles son las problemáticas generales que se abordan en el texto?

• ¿Por qué hay que dar un rodeo por la antropología para llegar a la ética?

• ¿Cuál es, en últimas, esa “peculiaridad humana” de la que habla el autor?

• ¿Cuál es la “inadecuación constitutiva”?

• ¿Cómo se relaciona “mal” y “libertad”? ¿Por qué?

• ¿Por qué se habla de reconocimiento en la lectura? ¿Cuál es su relación con la

Ética?

La ética es la respuesta humana al encuentro del otro, de su interpelación que me

emplaza a dar una respuesta, de dos libertades que se reconocen y necesitan para vivir
en común y establecer una vida verdaderamente humana. Sin reconocimiento recíproco
de la mutua dignidad y responsabilidad, no se puede construir un mundo humano
interpersonal. Más bien, como han sabido todos los totalitarismos, se establecen las
condiciones de posibilidad para la liquidación sistemática del otro (Finkielkraut, 1998:
8s).

• ¿Por qué existe la ética?

• ¿Por qué es necesaria la ética?

nos encontramos con la necesidad de decidir sobre cuestiones acerca de la correcta

orientación en la vida.

que resolver problemas referidos a alcanzar un determinado objetivo

Ante una determinada tarea o situación el ser humano debe plantearse qué hacer,
cómo comportarse. Digamos rápidamente que, un ser dotado de capacidad de acción y de
habla, como el ser humano, tiene que reflexionar, es decir, hacer una elección racional.

• ¿En qué sentido las instituciones son “mediadoras” entre libertades?

La institución es así el mediador de los encuentros interpersonales; el campo donde se

juega el despliegue de las libertades. Señala el paso del “yo-tú”, o relación cara a cara,
al “nosotros” y al “ellos”.

La mayor parte de nuestra vida social se juega en instituciones y sistemas sociales, es decir,
en ámbitos donde las relaciones no se pueden personalizar, o sólo a través de la asunción de los
vínculos que nos unen a todos. Esta especie de denominador común, lazo social o vínculo neutro,
que consiste en visiones, ideas y valores participados, trabajos pautados, roles, etc. son
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interiorizadas por cada uno. Nos socializan y constituyen el “espíritu objetivo” de Hegel, la
mediación de todas las libertades, que sociológicamente llamamos instituciones (religiosas,
políticas, económicas, jurídicas, familiares).

• Haga un breve glosario de la lectura en donde indique cinco palabras claves y su

significado dentro del texto.

1. Instituciones: cristalizaciones de los hábitos y comportamientos colectivos de una determinada

sociedad. Las instituciones son el ámbito social donde se juega la interacción de las libertades. La
institución es así el mediador de los encuentros interpersonales;

2. Justicia: intención ética de un proceso de distribución en una institución que se extiende más allá
del otro presente.

3.

4.

5.

• ¿Cuáles son los desafíos que plantean las sociedades contemporáneas a la Ética
Profesional?

buscamos una igualdad distinta de la que se ejerce en el cara a cara

convivencia en una comunidad histórica

respeto a la libertad

Justicia: lo que se debe y lo que hay que hacer

Orden Social

Libertad Responsable

• ¿Cuáles son los rasgos claves que se han de tener en cuenta en Colombia para
plantear una Ética para el posconflicto?

o Reconocimiento de los Derechos Humanos

o Compromiso social y politico

o Equidad, consturir instituciones que posibiliten la realizacion y la de cualquiera

en la sociedad

o Libertad

o Pensamiento Libre

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• ¿Qué es lo que hace que se pase de la “antropología” a la “ética” propiamente

dicha? ¿Por qué?

preguntarse por la vida ética, es hacerlo sobre uno de los estratos fundamentales de
“una fenomenología hermenéutica de la persona”

• ¿Quién es Paul Ricoeur y cuál es su contribución para pensar la ética y la política

en las sociedades contemporáneas?

Jean Paul Gustave Ricœur (1913 – 2005) fue un filosofo y antopologó francés graduado
de la Universidad de Estrasburgod y de la Universidad de Paris conocido como un
intento de combinar la descripción fenomenologica con la interpretación hermeneutica.
Fue galardonado en el 2000 con el premio Kyoto en Artes y Filosofía por haber
revolucionado el “metodo de la filosofía hermaneutica.” La contribución para pensar la
ética y la política en Ricœeur permite pensar al ser humano como un ser integral,
permitir una equidad, una igualdad en derechos, la responsabilidad, y permite buscar
desde la ética el sentido de vida de la humanidad y la autoestima de cada ser. En cuanto
a la política, busca la equidad,el pensamiento libre, y el compromiso social y político.

• ¿Qué preguntas se le podrían hacer al texto de Mardones que sinteticen brevemente su

argumentación? Por lo menos indicar tres preguntas diferentes a las antes mencionadas
a partir de su propia comprensión del texto.

o Desde la ética ¿Cuál es el sentido de la vida del ser humano en el mundo

actual?

o ¿?

o .

• ¿Cuáles son los desafíos éticos que tiene la sociedad colombiana para construir un país
más democrático y respetuoso de los derechos humanos?

Dejar tanta corrupción, intolerancia, insensibilidad social, crimenes del estado,

sesgos a los medios de comunicación, no cumplimiento de las propuestas politicas
en campañana, inconsciencia social, etc.