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Fe y Razon
Son dos fuentes de conocimiento pero la Fe es el punto de partida para la búsqueda de la verdad. En la filosofía se parte des
de la Fe y la inteligencia la presupone. Se puede decir que tiene una confianza ilimitada en la razón para explicar los
misterios de la Fe, es decir, que la razón no agota la fe sino que puede crecer en conociiento de la Fe.
Además, hay una supremacía de la FE y rehusa suboerdinar la Sagrada Escrutura a la razón o la dialéctica; pero le es licito
comprender lo que creen. Enntonces ¿hasta donde podemos llegar en la comprensión de los misterios de la Fe? San
Anselmo responde: “creo no poder comprenderlos, en esta vida terrena, pero confio en el poder de la mente para dar las
necesarias razones acerca de ellos”.
Demostración A):
1) Las cosas son desiguales en perfeccion.
2) Todo lo que posse una perfeccion participa de esa perfeccion, considerada en su forma absoluta.
Conclusion: Dios es la causa
Estta demostración posee dos principios: a) La prerfeccion que possen en común y b)los grados de prefeccion que `possen
las cosas.
Demostracion B):
Nuestros sentidos y nuestra razón nos hacen conocer muchas cosas buenas. ¿Son todas ellas buenas por referencia a alguna
otra cosa, o cada una es buenas por referencia de algo diferente o peculiar a si mismo? Es evidente la seguridad del primer
caso, entonces se puede decir que participan de la misma cosas. Ejemplo de ellos es la justicia, que es lo mismo en todas.
Ahora, análogamente con la bondad, tiene referencia la mismo ser, por lo cual existe todo lo bueno. Entonces existe lo
bueno por si.
Las dos demostraciones anteriores se llega a esas concluiosnes por que se cree, es platonismo cristiano.
Dios
Dios demostrado, se puede deducir que el pirnciapla atrubuot de Dios es que no puede no existir, es el ser por exelencia.