1.

Leibniz entiende que la capacidad de racionalidad del ser humano no

tiene la suficiente fuerza para poder entender y trabajar con una cantidad
masiva de información, por lo que el intentar conocer la verdad del
universo pudiera resultar de cierta forma complejo debido a la
complejidad y la cantidad de verdades. 

Leibniz plantea que el universo se encuentra compuesto por unidades que

este denomina mónadas, las cuales son entidades metafisicas (o sea, que es una
parte fundamental de la realidad) que contienen las representaciones de los
elementos existentes en el universo. Todas las mónadas son identicas a las otras
puesto que todas contienen la verdad del pasado, del presente y del futuro. A pesar
de que las mónadas existan como representación de la pura verdad, como se
mencionó anteriormente no tenemos la capacidad de razonamiento para poder
realmente entender a profundidad la existencia y presencia de ellas, debido a esta
incapacidad de entendimiento el ser humano actúa en base a como si no existiera
nada seguro ni completamente real. 

Las mónadas, cada una poseería vida y un cierto grado de conciencia. Los animales
y los seres humanos están compuestos de mónadas que sirven a otra mónada más
consciente y, por ellos, dominante.

2. Leibniz propueso que el inconsciente existe en su planteamiento de las

pequeñas percepciones, la cual puede ser explicada de forma entendible
por medio de una metafora que el mismo Leibniz planteo; este decia que
no somos capaces de escuchar el sonido de una gota de agua cuando
golpea sobre la playa, ya que lo que oímos es el sonido de la ola que está
compuesta por miles de gotas que golpean al mismo tiempo sobre la
arena.  De esta manera, nuestra percepción del golpe de la ola está
compuesta por innumerables petite perceptions cada una de las cuales es
demasiado débil para que la escuchemos, pero que al aparecer juntas
constituyen una experiencia consciente 

3. La explicacion de Leibniz implica la existencia del inconsciente o, señala

“cambios en el alma de los que no somos conscientes”. 

4. Planteó la existencia de las ideas innatas, dió la metafora de la estatua: la

mente, en el momento del nacimiento, es comparable con un bloque de
marmol. El marmol suele estar vetado y es posible que las vetas
preliguren, por ejemplo, la forma de hercules. A pesar de todo, se
requieren ciertas manipulaciones para conseguir la estatua, pero se puede
 afirmar que, en cierto sentido, la figura de hercules ya existe innatamente
en el marmol. Asi mismo, las disposiciones innatas que aparecen en el
niño hacia determinadas clases de conocimiento tienen que ser activadas,
ya sea por medio de la experiencia o a traves de la propia reflexion del
niño sobre su vida mental.

5. En cuanto al surgimiento del pensamiento, Leibniz entendía que las ideas

con las cuales contaba el ser humano eran innatas, puesto muchas ideas
no podían ser creadas en base a experiencia debido a que eran
extremadamente abstractas (como Dios y las verdades matemáticas), y
que por tanto eran innatas en la mente humana. 
6. LEIBNIZ entiende que el universo está compuesto por sustancias
infinitas; mientras que SPINOZA entiende que solo existe una sustancia.
Sólo existe lo que puede existir por sí solo, es decir, Dios. El universo es
una idea material de Dios. Sólo existe Dios y todo lo demás es de él.
7.
8. A diferencia de Leibniz que aseguraba que sí existian las verdades puras,
Descartes no aseguraba la veracidad de nada de lo que sabía ni de nada
de lo que existia. Este proponia poner en duda todo, para así sí poder
llegar a una verdad absoluta.