La metafísica se ocupa de la búsqueda de una respuesta a la pregunta ¿Quién

existe, quién es el ser en sí y no el ser en otro?.

La contestación más simple y natural a esta pregunta es que existen todas las cosas
(res, en latín) y también los humanos.

Esa respuesta, en metafísica se denomina realismo. Pero este realismo no lo utiliza

ningún filósofo, porque cuando comienzan a indagar se dan cuenta que no pueden
decir que existen en sí todas las cosas porque no tienen existencia primordial, las
cosas cambian y no permanecen siendo siempre las mismas.

El primer intento en discernir entre lo que tiene una existencia en sí, o sea que no
sea reductible a otra cosa, y lo que tiene una existencia aparente, fue el de los
filósofos griegos.

Según Husserl, la ontología es una ciencia de las esencias que puede ser formal o
material. La primera se dedica a las esencias formales, es decir, a las propiedades
de todas las esencias. Las ontologías materiales tratan de esencias materiales y se
restringen según los modos de sus objetos.

La Cosmología, que constituye la primera parte de la Metafísica espacial, es

equivalente a la ciencia del mundo, y etimológicamente considerada puede definirse
como la ciencia del mundo en general, definición que no debe entenderse en el
sentido de que no pertenezca también a la Metafísica tratar de todas las cosas.

Metafísica

La palabra "metafísica" parece haber sido acuñada en el siglo I d.C por Andrónico
de Rodas, quien reunió varias las obras de Aristóteles para el tratado que
conocemos con el nombre de Metafísica. La metafísica, según Aristóteles, es en
primer lugar, una teoría de los principios generales del pensamiento (que aborda en
más detalle en su lógica); y en segundo lugar, una doctrina (logos) del ser (on) en
cuanto tal. La metafísica de Aristóteles gira en torno a dos cuestiones
fundamentales: la del comienzo y la de la unidad.
Se conoce como gnoseología a la parte de la filosofía que estudia el conocimiento
humano en general, en cuanto, a su origen, su alcance y su naturaleza. ... Se puede
definir como la teoría general del conocimiento, que se refleja en la concordancia del
pensamiento entre el sujeto y el objeto.

La epistemología surgió en la Antigua Grecia con filósofos como Platón, quien

oponía el concepto de creencia u opinión al de conocimiento. La epistemología es la
rama de la filosofía que se ocupa de estudiar: a) qué es el conocimiento, sus límites
y posibilidades (qué podemos saber, cuál es el alcance de nuestro saber y si es
posible alcanzar la certeza), b) el objeto del conocimiento (qué es un objeto, qué o
quién lo define),

Por lo que hemos visto, podríamos decir que la lógica es la disciplina filosófica que
tiene un carácter formal, ya que estudia la estructura o formas de pensamiento
(tales como conceptos, proposiciones, razonamientos) con el objeto de establecer
razonamientos o argumentos válidos o correctamente lógicos.

La axiología o “teoría de los valores” se enfoca en el estudio de los valores y su

utilidad para el hombre, a partir de su elección como ser humano, su educación y su
determinación personal, como producto de la cultura de la persona.

La ética se relaciona con el estudio de la moral y de la acción humana. El concepto

proviene del término griego ethikos, que significa “carácter”. ... La ética, pues,
estudia la moral y determina cómo deben actuar los miembros de una sociedad. Por
lo tanto, se la define como la ciencia del comportamiento moral.

En filosofía, estética es la rama que estudia la esencia de lo bello y de la percepción

de la belleza del arte, es decir, el gusto. Como campo de estudio diferenciado, esto
es, como disciplina, la estética surgió en el siglo XVIII, en el contexto del Iluminismo
o Ilustración.

La teodicea es una parte de la filosofía que se encarga de explicar y demostrar, de

manera racional, la omnipotencia de Dios, sus atributos y la existencia del mal.
Cabe destacar que la teodicea forma parte de la teología natural, que es aquella
que abarca aspectos más generales como, descubrir la evidencia de Dios sin
apoyarse en hechos sobrenaturales.