Irete Iká

Irete Ká
Irete Kaba

Rezo: Irete Ka Ifa Mafo Wuoro Oma Ni Teka Adifafun Ila Ateka Lodafun Un Onire Ifa
Lorugbo Maferefun Yalorde, Obatala Ati Eshu, Kaferefun Olokun.

Rezo: Malo Owo Oma Ni Ateka Adifafun Inure Adifafun Ile Ateka Imire Lebo Eyele Lebo
Akuko Lebo.

Rezo: Ifa Mafo Webo Oma Ni Ateka Adifafun Ila Ateka Lodafun Omira Ila Lorubo.

En Este Odu Nace:

 La Higuera.
 El arte de la meditación de los hombres.
 El Palo de Quimbombó no crece más que el que lo siembra (compadres disgustados).
 La lucha entre el agua y la arena (compadres disgustados).
 La extirpación de la rótula.
 Recibir OLOKUN.
 Hacer 3 Oparaldó a las 7 a.m., 12 m. y 7 p.m.
 Hacer resguardo con murciélago.
 El por qué la jutía conga es dominada por OKA (El majá).
 Que Ifá siempre garantiza trabajo al Awó.
 Beber es el fracaso.
 El labrador niega akukó e Ilá a ELEGBA.
 Habla la herencia de las casas.
 Lo pueden acusar de violar mujeres señoritas.
 La ewé pendejera era dulce y se volvió amarga y con espinas.
 El EGUN viejo, viejo le pega la arritmia.
 YEMAYA estaba decepcionada y lloraba por el hijo.
 SHANGO toma venganza y castiga.
 Hay que tener un monito cargado en el Ilé como un OSAIN.
 Los Arayé amordazaron a OBATALA.
 Un Rey trepó una palma.
 No se come berenjena.
 Se padece de asma bronquial, tuberculosis, úlceras estomacales, vesícula biliar,
operaciones quirúrgicas, accidentes en las extremidades, contaminación de la
sangre, enfermedades renales y abortos prematuros, corazón y respiración.
 La madre puede abortar y morir en el parto.
 Se padece de los nervios, tomar pasiflora.
  Los eweses son: Pendejera, Higuera.

Descripción Del Odu Irete Ká.

 Es el Odu #222 del Orden Señorial de Ifá.
 Maferefun Olokun, Yemayá, Shangó.
 Traer lo que se encontró en el mar y ponerlo detrás de la puerta (piedra u otro de
importancia religiosa).
 El chisme provoca la destrucción de todo.
 Acaba con el uso indebido de armas cortantes por el mal carácter, la ira y violencia, sin
previo análisis.
 Se producen discusiones por viviendas o propiedades.
 Hay que trabajar duro para vencer obstáculos y hacer lo indecible por escalar jerarquías.
 Hay cosas pendientes con San Lázaro.
 No cría sus hijos.
 Tener cabeza de ekú en ELEGBA y un monito cargado en la casa, como si fuera un
OSAIN.
 No debe transmitir todos los secretos a la pareja, debe ser receloso.
 Tiene que armarse de espinas, pues con el corazón blando lo acaban.
 Es un Odu de vigilia, siempre la observan.
 Cuidarse de ser confidente, puede costarle la vida.
 Siempre triunfará en las disputas corrientes y tendrá trabajo si hace sacrificios y tiene fé.
 Evitar la obesidad y la ingestión de bebidas alcohólicas, hervir el agua potable.
 Cuidarse en ríos, playas, piscinas, etc.
 Ifá de lluvias torrenciales, penetraciones del mar, contaminaciones de las aguas y
derrumbe en las viviendas.
 Problemas en la agricultura, por descuidos.
 Utilizar para problemas de la vista con murciélago.
 Administrar las finanzas.
 Debe hacer constantes sacrificios y ofrendas a ELEGBA.
 Respetar a los mayores y a su autoridad.
 Debe dar chivo a ELEGBA.
 Tiene armas guardadas por un lío entre manos, ponerle 7 palos de árboles maderables y
EBOMISI con 7 hojas.
 Utilizar jabón de Castilla para la lerí y después EBOMISI con Siguaraya, recoger el agua
y para el mar.

Eweses Del Odu Irete Ka.

Pendejera.
Otros nombres vulgares: Guaranguao, prendedora (Cuba), berenjena cimarrona (Puerto Rico),
prickly berry (Florida), berenjena (Costa Rica), friega platos (Colombia), conacá, espina
(Méjico).
La Pendejera es un arbusto de 1 a 4 m. de alto, es estelado tormentuloso. Baya globosa, de 10 a
14 mm. de diámetro.
Partes empleadas: Las hojas, la raíz y el fruto. En Cuba se utiliza como buen patrón para
injertar Berenjena. Con las hojas se curan los granos. La raíz se emplea contra algunas
afecciones de la vejiga urinaria, para la cistitis y en la uretritis, en decocción.
Con los frutos se prepara un aceite como tópico antiartrítico.
También se prepara decocción desde medio manojo a dos manojos de hojas por día, en una
botella y media de agua, hasta que el líquido disminuya en una tercera parte para los humores,
como los empeines, las escrófulas, la sífilis, las enfermedades cutáneas y en la lepra.
Una sobredosis puede producir vértigos y náuseas, y a partir de ahí no se aumenta más la dosis
diaria, que debe ser por tazas varias veces al día.
En Yucatán se emplea, se dice tiene propiedades narcóticas, diuréticas, sudoríficas; se emplea,
además, contra las convulsiones, tos, asma, gota, sífilis y enfermedades de la piel.
Sus hojas se usan contra el dolor de cabeza y en cataplasma contra las úlceras. El cocimiento de
su raíz contra las fiebres.

Higuera.
Otros nombres vulgares: Higo (Cuba y Puerto Rico).
Arbolito cultivado originario de la región mediterránea. Alcanza hasta 6 m. de altura. Fruto
ovoide, de 3 a 7 cm. de largo.
Aplicaciones. En Cuba se usa el cocimiento de las hojas como pectoral y el lamedor de los frutos
contra la tos bronquial.
En Europa, como emoliente y pectoral. Las hojas, en cocimiento contra la hidropesia.
En las Antillas, el café hecho de los higos tostados se usa contra las neumonias, catarros,
bronquitis, tos brava.
Las hojas, pasadas por agua caliente, destruyen los cayos, la leche en muelas picadas y verrugas.

Arritmia.
Son todas las alteraciones que afectan la excitabilidad y la conductibilidad del corazón. En
general, son los trastornos de la actividad rítmica del corazón.

Clasificación de las arritmias.

a. Normotópicas.
b. Heterotópicas (Fuera del nódulo sinusual).

Las Normotópicas:
Taquicardia sinusual De 100 a 150 lat./min
Braquicardia De 60 a 40 lat./min
Arritmia De 55 a 90 por respiración.
Paro Falta un latido.
Marcapaso migratorio Traslada el estímulo.

Heterotópicas:
Extrasístoles Contracción prematura.
Sístoles escape 200 activa y 50 pasiva.
Taquicardia Paroxística Súbita 150 a 200.
Aleteo y fibriciones pequeñas Contracciones entre 400 y 600.
Dice Ifá:
Ud. tiene 3 hijos y se encuentra triste porque no los puede criar bien. Quiere mudarse de donde
vive. Bañarse tres días seguidos en el mar y lo que encuentre en el agua, póngalo detrás de la
puerta, que así le vendrá la suerte. Ud. tiene la culpa de lo que le pasa, pues tiene la cabeza muy
dura. A Ud. no la crió su madre y está o estuvo recogida en otra casa y la crió otra persona. Tiene
la herencia de una casa, terreno o propiedad. Ud. padece de las piernas. No se meta en todos los
lugares. Le van a decir que está apestando y va a pasar un bochorno. No coma pescado. Su
enemigo lo quiere hundir. No mate ratones. Cuide su mal carácter y la violencia con qué actúa.
Restaure y déle mantenimiento a su casa y a los muebles. Cuídese de conductas intrigantes de
personas afines a sus relaciones íntimas. Cuídese de sus expresiones. Guarde las normas de
gratitud en las relaciones sociales. Venere a ELEGBA y a OLOKUN.

Refranes Del Odu Irete Ka.

 Todo el mundo no sabe jugar al juego del Guacalote.
 Cree en Dios, pero mantén tu poder seguro.
 El río que crece rápido, lo hace de agua sucia.
 Gran vicio del hombre es traicionar en quién él confía.
 Quien se hace de miel, se lo comen las hormigas.

Eshu Del Odu Irete Ka.

No aparece reflejado.

Relacion De Historias O Patakín Del Odu Irete Ka.

Patakín 1- El campesino niega quimbombó a ELEGBA.

Patakín
Aquí fue donde un hombre había vendido las matas de quimbombó y un muchacho le pidió tres y
no se los dió; después le pidió dos y tampoco se los dió. Finalmente, uno y no fue complacido.
El muchacho se fue, pero como era Eshu, a los tres días le desbarató el sembrado. El hombre,
cuando fue a ver su siembra, ésta estaba toda desbaratada. Entonces fue a casa de ORUNMILA,
quien le vió esta letra y le preguntó que si le habían pedido algo que él negó. El respondió que sí,
que un muchacho le pidió quimbombó y se lo negó.
El Awó mandó a llamar al muchacho, que era Eshu. Entonces, el hombre dijo que ese era el
muchacho. El Awó le dijo que tenía que traer quimbombó para el muchacho, porque ese era
ELEGBA, y hacer EBO con los demás quimbombós.

Ebbó para Iré: 3 akukó, 3 olelé, 3 ekrú, 3 plátanos, 3 platos, opolopo owó.

Patakín 2- El labrador niega akukó a ELEGBA.

Patakín
Un día, ELEGBA le pidió un akukó a un labrador que tenía muy mal carácter y éste, violento, se
lo negó, pues decía que con lo suyo hacía lo que le daba la gana.
ELEGBA se lo contó a OGUN y ambos, de acuerdo, le arruinaron al labrador la cosecha.
El labrador, al ver ésto, desesperado y violento cogió el machete y acabó de destruir su hacienda,
hiriéndose de gravedad en un pie.

Ebbó: Akukó a Eshu, Ikordié, ekú, eyá, epó, opolopo owó.

Nota: Nace la extirpación de la rótula. Padece de respiración y corazón.

Patakín 3- La trampa al labrador, por ELEGBA y OGUN.

Patakín
Eshu le pidió un akukó al labrador y éste, con mala forma, se lo negó. ELEGBA se encuentra
con OGUN y le hace la historia. Entonces los dos se ponen de acuerdo para engañar al labrador y
parten hacia el lugar.
Le dicen al mismo que el Rey emitió una orden, donde ordenaba la entrega de sus tierras y
productos. Al ver ésto y sin análisis, el labrador destruyó todo y se hirió un pie.

Ebbó clave: Gallo o pollón a ELEGBA, trampa, canasta de frutas, obi, omi tuto y para la
manigua.

4- La herencia en las casas.

La casa del mono apesta, la casa del negro apesta y la casa de la jutía apesta.

Nota: Discusiones generadas por habitáculos o viviendas.

Dar cumplimiento a las normas de higiene.
Contaminación por elementos extraños en el organismo.

5- La lucha del agua con la arena.

Maferefun Olokun.

Patakín
El mar se encontraba en una situación muy dificil, pues se veía imposibilitado de extender sus
aguas porque se lo impedía una inmensa nube de rocas, los arrecifes, razón por la cual se encon -
traba oprimido por estos enemigos tan poderosos.
OLOKUN, para salir de esta situación, se decidió a visitar a ORUNMILA, quien le hizo Osode
y le vió este Ifá y le dijo: ¿Cómo Ud., siendo tan poderoso, deja que una simple mole de
arrecifes interrumpa sus dominios y lo oprima? El le contestó: Es una gran mole de rocas,
me detiene el paso y no me deja llegar a la orilla de la tierra. Entonces, ORUNMILA le
marcó rogación con: Taladro, pico, pala, barreta y demás herramientas de demolición, akukó,
eyelé, ekú, eyá, epó. Y con aquellas herramientas empezó a trabajar y poco tiempo después,
aquella mole cedió, destruida por la acción de las olas del mar, convirtiéndose en un montón de
arena.
Esta es la razón por la cual el mar, en la actualidad, llega hasta la orilla. Pero, a gran distancia de
la orilla, se encuentra depositada la arena y en grandes extensiones de las costas se encuentra
arena. Y así el mar, por haber hecho rogación, se pudo salir de su nivel e invadir a la tierra y
volver a sus propios dominios.
Nota: Por este camino hay que recibir a OLOKUN. Las herramientas de este EBO se le ponen a
OLOKUN y éste lleva arena y agua de mar. El akukó y la eyelé se le dan a OLOKUN y se
 lleva al mar para que el agua se lo lleve. Hacer Paraldo tres veces el mismo día: uno por la
mañana, otro a las 12 del día y el otro a las 7 p.m. Tres osiadié, ashó pupua fun fun y dun
dun, itaná, otí, gajos de álamo y algarrobo en el primero. Gajos de albahaca morada,
almácigo y mar pacífico en el segundo. Y en el tercero ewé guanguero, aberikunló y
granada. También se hace Omiero con todas estas ewés para bañarse y otí, y el agua del
baño se recoge y se bota en un río donde corra el agua.
Los tres Paraldos van para el río.

Patakín 6- El EGUN viejo, viejo.

Patakín
En este camino, había un EGUN viejo, viejo, viejo, que vió como las piedras se convertían en
arena y se pegó de manera prominente a IRETE KA, lo cual le produjo arritmia, problemas en la
respiración y piernas caidas, ya que le transmitió todas sus dolencias.
Nace el arte de la meditación.
Nota: Aquí la persona come mucho, pues el EGUN viejo come con él.

Patakín 7- YEMAYA decepcionada con su Omó.

Patakín
YEMAYA cría al niño sin ser su madre, pero con gran amor y con afán lo educó. El muchacho
crece y nunca aprendió nada, ni sacó nada de él, fue un pervertido, los narcóticos le hacían
perder la cabeza.
Inconsolablemente lloraba, pero SHANGO, que lo vió todo, fue quien tomó venganza.

Patakín 8- Cuando el majá se comió la jutía conga.

Ebbó: Akukó grifo, ekuté, 2 eyelé, pelos de mono, ojos de oshu buruku, otí, obi, itaná, oñí, ekú,
ejá, abití, otá de loma, opolopo owó.
Distribución: Akukó grifo y ekuté para OSAIN, lo demás se pregunta.
Nota: Por este Ifá, hay que recibir OSAIN para poder vencer al enemigo. Este OSAIN lleva
entre las cargas su forramiento en piel de majá y se le entizan los ojos.
Nota: En este Ifá nace el por qué la jutía conga es dominada por Oshu Buruku (El majá) y el por
qué esta jutía lo mira fijamente a él y es víctima de su hipnotismo y poder de mirada.
Nota: Hay que tener una cabeza de ekú en su ELEGBA y un monito en la casa. Este mono se
carga y es como un OSAIN.

Patakín
En este camino, había un mono viejo y conocedor de la vida, que en su andar se encontró con
una jutía y decidieron ponerse a vivir.
La jutía conga venía pasando mucho trabajo en la vida, donde el mono le fue enseñando la forma
de llevarla mejor. La jutía fue aprendiendo con gran rapidez a buscarse el sustento con más faci-
lidad, gracias al mono viejo.
El mono, conocedor de la vida, no le había dado a la jutía todos los secretos, pues él recelaba de
la actitud futura de ésta. Un día, la jutía, caminando por el monte, se encontró con OKA -el majá-
y viéndose en peligro fue a visitar otra vez al mono viejo. Este, sorprendido al verla de nuevo en
su casa, la atendió, pues hacía tiempo que ésta se había marchado de allí.
Ella le suplicó al mono que deseaba un secreto para poder vencer a OKA (el majá), donde el
mono viejo, viendo la falsedad, la ingratitud y el mal agradecimiento de la jutía conga, le dijo:
"Cuando te encuentres otra vez con OKA, lo miras fijamente y no le apartes la vista por
nada".
Muy animada, la jutía conga salió de la casa del mono viejo, dirigiéndose al monte. Y cuando se
encontró con OKA nuevamente, lo miró fijamente, donde OKA, perverso y cruel, aprovechó esa
oportunidad y con el poder de su mirada la fue bajeando hasta que se la comió.

Patakín 9- La ewé Pendejera se volvió amarga.

Rezo: Irete Ka Ifa Mafo Wuoro Oma Ni Teka Adifafun Ila Ateka Lodafun Un Onire Ifa
Lorugbo, Maferefun Yalorde Obatala Ati Eshu.

Ebbó: Aikordié, eyelé meyi, 5 guiritos de pasión, pendejera, omí ilé, omi okún, limón, miel de
abejas, aceite de coco, ekú, eyá, awadó, opolopo owó.

Patakín
El ewé Pendejera era muy dulce y todos los pájaros y animales que existían la estropeaban y
mataban sus hijos.
Por esta causa, la ewé Pendejera se encaminó a casa de ORUNMILA para ver que podía hacer.
ORUNMILA la registró, le vió este Ifá y le marcó EBO. La ewé Pendejera lo realizó y así se
fortaleció de tal forma que cuando sus enemigos iban a estropearla y a cogerle sus hijos,
ORUNMILA los castigaba, ya que por medio de este EBO la había puesto amarga y le había
dado espinas a sus hojas y tronco. Todo aquel que la tocaba, se hincaba y ella decía: "¡Estoy
segura y mis hijos también!"

Patakín 10- La Ayapá traiciona al Omó de SHANGO.

Patakín
Aquí botaron al Omó de SHANGO de su cargo y una persona le puso una igba de oñí a
SHANGO al pie de una mata de ceiba. Y la Ayapá lo velaba y se fue para el río y seguía
velando.
La ofrenda se ponía para favorecer al Omó de SHANGO. Al darse cuenta de que eran espiados,
esperan a que la Ayapá salga del río y la matan.

Patakín 11- OBATALA amordazado.

Patakín
En este camino, amordazaron a OBATALA y no lo dejaron hablar, pues sabía mucho y no
convenía que se supiera lo que iba a hablar.
Nota: Habla la ashelú, el confidente.

Patakín 12- Ifá siempre garantiza trabajo al Awó.

Patakín
El Awó IRETE KA tenía dificultades en sus labores y fue a casa de ORUNMILA, que le hace
Osode y le dice: Ifá siempre garantiza trabajo a los Awoses, que el Awó sería llamado por
donde quiera para trabajar como Babalawo.
El tendría que sacrificar 4 palomas y 8000 cauries. El oyó y sacrificó.
Nota: El Odu IRETE KA habla de prominencia y buen éxito.

Patakín 13- El Rey de Bénin trepa una palma.

Patakín
IRETE KA adivinó para el Rey de Bénin, AGBA ILESI ADAKETE-PEMPE PARI AKUN.
El le dijo al Rey de Bénin que iba a ser capáz de gobernar su país, sin dificultades de peso.
IRETE KA le pide que hiciera sacrificio con una mata de palma, trepándola con una cuerda (tre-
padera) y 24000 cauries. El oyó y sacrificó.
Nota: El cliente triunfará en las disputas corrientes.
Nota: Es dificil escalar alturas cuando no se sabe y mucho menos si es Rey.