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ialyHegemoní
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LukumideOyó1850s–1920s
.

Mi
gue
lW.Ra
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.

Re sume n.
Lapr es
enc i
aYor ùbáe nl asAmé ric
a,espe ci
a l
me nt
ee nBr a si
lyCuba ,has ido
obje t
o demuc hasi nves t
igacionese nl osúl t
imosa ños.Elpa pe ldel os
individuosquemol dea r
onygui ar
onlasnue va sdi recci
one stoma daspore sta s
ma nifest
acionesc ult
urales,cont i
núas ie
ndo,s ine mba rgo,unt e
rrenovi rge n.
En pa rt
icula
r,y s i
nl uga ra duda s,l as Muj eresf ue r
on la s que má s
cont r
ibuyeronae st
ospr ocesosdea culturación.Es t
ea rt
ículoe xa minal a
influenciade3 Muj eresAf ric
anasy s uc ont r
ibución al ae volución y
supe r
vivenciadel are l
igiónLuc umíe nCuba .Ele s t
udios acaal apa le
s t
r a
otrost ema sdei mpor tanc i
aquea r
roja
nl uzs obrel avi dadel asMuj ere s
Af rocubanase nlaCubade lsigloXI X,forz adasavi vi
re nunas oci
e dade uro
cént r
icaenl aqueoc upa bane lpe l
dañomá sba jodel ae scaler
a.Es tostema s
enfa t
izanl a
sdi fi
cultadesyl osi mpedime ntosquel a sAf rocubanast uvieron
quee nf
rentarens uluc hapa raa dqui
rirpode ryga narsee lrespeto,inclusode
losmi e
mb r
osdes uspr opiosgr uposé t
nicos .A l al ar
ga ,estaluchaj ugóun
pape limportanteenl asc ontr
ibuc i
onesdee s
tegr upoal ac ult
urayl as ocie
da d
Cuba na.

Enl as egundami t
adde ls i
gloXI X,l as ociedadCuba nahi zof renteal as
contr
ove rs
iasquea menazaronc onmi narlac onsiderablee xtensióne conómica
quelai sl
aha bíae xper
ime nta
dor ec i
enteme nte.2a suntosi mpor tant
esdi vidí
an
lasociedadye stabande rr
ibandos usf undacione s
:lains ti
tuciónba rbáricadela
escl
avitudye lc ome rc
ioilegaldee sclavosquet raj
ot antoss ereshuma nosala
isl
a.Ame diadosde lsigloXI X,de spuésde ltriunfodel arevoluc i
óne nl ais
la
deSt o.Domi ngoye le s
tablecimientod elar epúblicaHa it
ianae n1803,Cuba
habíaflorec
idoc omol apos esiónmá sp r
eciadadeEs pa ñae ne lCa r
ibe.Conl a
dest
ruc ci
óndel ai ndustr
iadea zúcardeHa ití,Cubas ec onvirti
óe ne lprimer
produc t
ordea zúcarde lMundo.Es tarepentinaexpans
ióneconómicade pendí
a
pesada mentedeltr
a bajoma nualproporcionadoporlosescl
avosAf r
icanos.En
pocomá sde100a ños ,Cubatambiéns eha bíaconver
ti
doe nelimportadorde
escl
avosmá sgr a
ndedeAmé r
icae spañolae nlahist
ori
ade lcuar
tos i
glode l
1
come rcioe scl
avista.Los a cadémi cosr econocenl a
sc ontri
buciones de
Cuba nosdede scend enciaAfri
c anae ná r
e a
stalescomoe lart
e,lamús ica,l
a
danza,l arel
igi
ón,e lf ol
klor
eyl ame dicinaherbar
iacomopa rt
efunda mental
2
dee studiosCubanos .Enunni velindividual
,sinembargo,sonloshombr e
s
1
Br a silfuee lma yori mpor ta dordee sclavosAf ricanosa lnue voMundo,c onCuba
sigui éndolamuydec erca.Si ne mba rgo,Cubaf uee lma yori mpor tadore ntr elasc ol onias
espa ñol ase ne lnue voMundo.( ve aPhi lipD.Cur ti
n,“ TheAt lanticSl a veTr a de— A
Ce ns us”[ Ma dison:Uni ve r
sity ofWi scons in Pr ess,1969] ,46) .Ve at ambi én Ba si
l
Da vi dson,TheAf ricanSl aveTr ade( Bos t
on:Li ttle,Br own,1980) ;He rbertS.Kl e i
n,
Sla ve ryint heAme ri
c as:ACompa rativeSt udyofVi rginiaa ndCuba( Chi c ago:I va nR.
De e ,1967) ;Pa bloTor neroTi na je r
o,Cr e cimie ntoe conómi coyt ra
ns forma cione ss oc ia
le s
:
Es cla vos,ha cendadosyc ome rcia ntese nl aCubac oloni al(1760–1840)( Ma drid:Ce ntro
dePubl icacione sMi nisteriodeTr aba joySe gurida dSoc ia
l,1996) ;Ma nue lMor eno-
Fra gina ls
,‘ ‘Africai nCuba :A Qua ntitativeAna lysisoft heAf ricanPopul ationi nt he
IslandofCuba ,’
’i nCompa ra tivePe rspe c
tive sonSl averyi nNe w Wor ldPl a ntation
Soc ie ti
es,e d.Ve raRubi na ndAr thurTude n( Ne w Yor k:Ne w Yor kAc ade myof
Sc ienc es,1977) ;Ma nue lMor eno- Fr agina l
s ,Eli nge nio:Compl ejoe conómi cos oc ia
l
cuba node la zúc ar
,3vol s.(Ha va na :Edi t
or i
a ldeCi e
nc iasSoc i
a l
es ,1978) ;J oseLuc i
a no
Fra nc o,Ladi asporaa fricanae ne lnue vomundo( Ha va na:Edi tori
a ldeCi e nc iasSoc iales
,
1975) ;Robe rtL.Pa que t
te ,Suga rI sMa dewi thBl ood:TheCons piracyofLaEs ca le raa nd
theConf li
ctbe twe enEmpi r
esove rSl ave ryi nCuba( Mi ddl e
town:We sle ya nUni ve r
s i
ty
Pre ss,1988) ;Loui sA.Pé rez,J r .
,Sl a ves ,Suga r,a ndCol onialSoc i
e ty:Tr a ve lAc c ount sof
Cuba ,1801–1899( Wi lmi ngton:Sc hol arlyRe s our ce s
,1992) ;Enr iquePé r ez -Cisne r os,La
abol ic i
óndel ae sclavitude nCuba( Tibá s ,Cos taRi ca:Li togra.aeI mpr e ntaLI L,1987) ;
Jua nPé rezdel aRi va ,‘ ‘Cua dr oSi nópt i
c odel aEs clavitude nCubaydel aCul tura
Oc c idental,
’’Supl eme ntodel aRe vis t
aAc t
a sde lFol klor( Ma y1961) ;Jua nPé rezdel a
Ri va ,Pa r
aLaHi storiadel aGe nteSi nHi storia( Ba rce l
ona :Edi t
or ialAr i el,1976) ;Jua n
Pé rezdel aRi va,Cua ntosAf ricanosf ueront raidosaCuba ?( Ha vana :Edi tor ialde
Ci enc iasSoc ial
e s
,1977) ;a ndJ ua nPé rezdel aRi va ,Elba rracon:Es cl
a vitudyc api ta l
ismo
enCuba( Barcelona :Edi torialCr ítica,1978) .
2
I
sabe
lCast
ell
anosa
ndJ orgeCast
ell
anos
,CulturaAf
rocubana,4vols
.(Miami
:Ediciones
Uni
vers
al,1988)
;Ar t
uro Lindsa
y,e d.
,Sa nte
riaAesthet
icsin Conte
mporary La t
in
Ameri
canArt( Was
hington,D.C.:Smit
hsonianIns
tit
utionPress
,1996);Kather
ineJ .
2
delafr
o-cubanoqui
e ne
sre
cla
ma ne
le s
cenar
io,mie
ntra
sque,conalgunas
3
exce
pcionesnot
abl
es,la
smuj
ere
sAfr
o-Cubana
ssonvi
rtua
lme
ntei
nvis
ible
s.

Ac erca mientoMe t
odológico.
Tr azandos obr eme t
odologí ase nlahi storia,laa ntropol ogía,lami t
ología,el
folkloreye nmá sde50t estimoniosor alesr ecogidose nCubaye lexteriorde
laisla,e st
ea rt
íc ul oreconstruyel ashi storiassobr el avi dade3i mportantes
Sa cerdotisasAf ric anasdel ar eli
giónRe gladeOs hae ne lsi
gloXI X.Es te
elabor aráenl al i
t erat
urae xistentepa raa mpl iarya gre garprofundidada
nue st
r acompr e ns ióndel ac ulturadeYor ùbá /
Lukumí ,quer epresent
aunode
losgr uposAf rica nosmá simpor tantesde lnue voMundo.Ela ntr
opólogo
Wi ll
ia mBa scoma centuól aimpor ta
nc i
adee stegr upoé tni
coc uandoobs er
vó
que :
“ Ningúngr upohat enidoma yori nfluenc iaenl anue vac ul
turadelMundo,que
e lYor uba 4”.
Conr espectoal asvi dasdel as3muj e r
e spre sentadasa quí,muc hahistoriaoral
sobre vive,cont adonue va me ntepors usde scendi entes ,enCubayat ravésdel a
diáspor aCuba na ,Losi ndivi duoss on,qui z
ás,l osme joresde pósit
ospa rasus
propia shistorias.Labi ografíadeMi gue lBa rne t
:Bi ogr afíadeunEs c l
a vo
Fugi t
ivoyhi stori ad elama dredeDa is
yRubi eraCa st il
lo:Re yit
a,
sencillame nte,ilus tr
a nelva lorei mpor ta nciadel asf ue ntesor a
les–ydehe cho,
urgenc ia–dedoc ume ntarypr eservarla sc r
óni casehi storia
,dege nteque
fueronpa r
tedee stahi s
toria5.Enl aspro funda spa labr asdeRe yit
a:

Ha ge dorn,Di vineUt teranc es:ThePe r f

orma nc eofAf ro-CubanSa nteria(Wa shington,
D.C. : Smi thsonianI nstituti
on Pr ess, 2001) ; Al ej
o Ca r
pentie
r, Mus ici n Cuba
(Mi nne apolis:Uni versityofMi nnesot
aPr es s
,2001) ;Ma rí
aTe resaVé l
e z
,Dr ummi ngf or
t
heGods :TheLi fea ndTi me sofFe lipeGa r
c í
aVi lla
mi l
,Sa nt
ero,Pa le
ro,a ndAba kuá
(Phila del
phi a:Te mpl eUni ve r
sityPr es
s,2000) .
3
Lose jempl osbi enc onoc idosdet al
eshombr esde lAfro-Cubanos onAnt onioMa ceo,
JuanGua lbertoGóme z,Ma r
tínMor uaDe lgado,yPl ác
ido( Gabrie
ldel aConc e pción
Va ldé s)
,e ntre muc hos ot ros , mientra
s que s ola
me nte Ma ri
ana Gr aj
a l
es vi ene
i
nme di at
ame nt ealame ntea lc ontardenue vol oslogrosdemuj eresAfro-Cuba nas
.
4
Wi lliam R.Ba scom,TheYor ubaofSout hwe st
ernNi geri
a( NewYor k:Hol t
,Rine hart
,
andWi nston,1969) ,1.
5
Mi gue lBa rne t
,Bi ogr aphyofaRuna waySl a ve,2de d.,t
rans.NickHi l
l(Wi ll
ima ntic
:
3
 “Algunasdel a sc osasquedi cen[lose scri
tore
s ]met r
a st
ornan;Nos é,yo
pi
ensoquenoc a vanlos ufici
enteme nteprofundo,e ll
osnoe ntrevistanal os
anc i
anos,de spué sdetodo,f uimosnos ot
roslosques uf r
ier
ont oda se sas
si
tuaci
ones .Cr e oquec uandomor imos[ l
osa ncianos],l
ose sc
r i
tore sse
dist
ancia
nmá sdel ave rdad.Porquee snos ol
a me nt
equés edic ee ne sos
papel
es[ doc ume ntospr i
ma ri
os]:é s
os[ papeles],s
egúne lprove rbio:
“Aguanta nt odoques ecoloquee né l”el''otracosaesc ómoé stos
[
docume nt
os]s oni nte
rpretadosporc adape rsonaquel osutili
ce.Re conoz c
oel
es
fuerzoyl ade te rminaciónquepone ne ne l
los
;pe roalf i
nal,l
osl ibrosque
resul t
annor ef
lej
anc orrectame nt
el areal
idad”6.

De bidoas ugé nero,r azaye stadoe scla

viz a
do,l atareader ec onstruirlas
historiasdel avidad elas3Sa ce rdotisa
spr esentadasaquíf ueunde safío.No
obs t
a nte,lainvestigaciónr evelaquee stas3muj eresyot r
a smá s,fue r
on
conduc t
osi mporta ntesdel ac r
e enc i
ar el
igiosaa fri
cana.Noe ra nsimpl eme nte
respons ablesdel apr eservacióndes ucreencia,s i
noquec ons urivalidad
persona lypr ofesiona l
,sec onvi rtier
one nl arazónporl ac ua llar eli
gións e
expa ndióf ueradeLaHa banaha ciaMa tanz a
s.Má simport ante,sur ivalidad
reve l
amá squee ne mi st
ad.Obs erva ndola scaus asdelconf li
cto,he mospodi do
establece rquec adaunadel asSa cerdoti
sasluc habaporl as upr ema cíade
tr
a dicione sAfric
a na sene specíficoporl asc eremoni asrel
i giosasquee llas
habí antra í
doaCuba .Unaf a cciónl uchóporl as uprema cí
adel as“ Tradiciones
Cor tesana s'
'mientrasqueot rafa vore c
ióe lusome nose l
abor adodel as
“Tr adicionesRe giona les”.Eve ntua lmente,las“ Tradici
one sCor t
esa nasmá s
ri
tua lis
tas”llegaronas erpr edomi nante
se nLaHa bana,pe roe lconf li
ctoe ntr
e
las2t r
adic i
onesde mue s
tralavi ta li
dadd elas upe r
vivenciac ulturalypol í
tica
Af ri
c anae nCuba .

Losaconte
cimie
ntosques
iguenensumayorpart
ebasadosenlashis
tori
as
or
ale
sr ec
ogida
sporunSacerdot
eLukumícuyosconoc
imientospre
stanuna

Curbst
onePre
ss,1995);Dais
yRubi
eraCa
sti
ll
o,Re
yit
a,s
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ill
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nte(
Haba
na:I
nst
it
uto
CubanodelLi
bro,1997).
6
Rubier
aCast
ill
o,Reyita
,27.
4
pers pecti
vainte ri
orizadaae stet raba j
o7.El losda nlahi stori
adege ntec on
poc ac ult
urays obretodoa na lfabeta.És tass oncrónic asquel oss ect
o reslos
“Ilumi nados”del aSoc iedadCuba na,not iene nningúnde seoe ndoc ume ntar
y/os a
lvar.Comol ama yoríadel ashistoriasor al
es,lasi nter
pr et
acione sde
Lukumípue dendi screpa rsobr el osde t
a ll
ese s
pecífi
c osyl ape rspecti
vay/ olos
énfa si
sde lnarradorpue dena f ectarmuc hosa s
pectosdel ahistoria
.Mi entr
as
quee sinnegabl equeha yde bi l
ida dese ne stasna r
racione s,especial
me nteen
lasva riasversionesyva riacione squee x i
ste nenCubaye nladi ás
por aLukumí ,
hayunc onsensoc asiuni versa lrefe r
enteal ose l
eme ntosi mpor t
antesdel a
historia,quea centúans uve r
a cida d.La stradi ci
onesor alesques obr e
v ivene n
lac omuni dadLukumís ont anf ue rt
esquepode mosc onfiarene steco nsenso
parac onf i
rma rlava li
de zdea c ontecimi entoshi s
tóricos.I r
ónicame nte,é st
aes
tambi énl ahistori
adege nt
ec uyosa ntepasa doseranf ormi dableshistoriadore
s
orale s
.Quémá stribut
oa propi adoquer ecole c
taryc onta rdenue vos us
historiascone lmi smome dioquee mplea r
on? 8

Antece
dentesAf r
ica
nos.
Apa r
ti
rdef ina
lesdelSigl
oXVI I
Ie nadelante
,mi e
ntrasqueCubae ra
tr
ansf
orma daenunas oc
iedaddeplant
aciones,losaconte
cimient
osse
dese
nvolvíanenelconti
nenteAfr
icanolosc ual
e st
endrí
anrepercus
iones
si
gnif
icat
ivasatravésdelAtl
ánt
ico.Elimpe ri
odeOyó,unae nti
dadpolí
ti
cade
7
Muc hadee st
ai nve stigaciónf uec onduc idadur ante30a ñosc omopa rtedemipr opio
interés,c omoSa cerdot ee nl ar el
igión.Es toye ndeuda doaunnúme roc onsiderablede
Ol orishas,ta
ntoquevi ve ncomodi f
unt os,yt a mbi énmuc hospa ral i
stara quí.ÓModupué !
De bot ambiénr econoc e rlai mpo rt
a nciadel abe cadel af unda ciónFor dye lInsti
tuto
Cuba nodeI nvest
iga cióndel aUni versi
da dI nt
e rnacionaldel aFl oridaquee n1999me
conc edieronyquemepe r
mi tióquepa sa rae lt iempoquei nve stigabadoc ume ntos
prima riosene lArc hivoHi stór i
coNa ciona ldeCuba .
8
Nopue dopr ocede rsinda rre conoc imientoa2i ndividuosquel e yeronyc or r
igier
one s t
e
artículo,ys ins ua yud ae la rtí
cu l
oha brí
as idomá sdé bil.Pr i
me ro,de boa gr
a deceral a
Dr a.She rryJohnson,hi stori
a dorae nl aUni versida dInterna cionaldel aFl oridae nMi ami.
LaDr a.Johnsonr ec onoc iól ai mpor tanciadee stea r
t í
cul oc omoc ontribucióna lc uerpo
cadav ezma yordel ainve s
tiga cións obreMuj er
e sAf rocuba na syl ahi storiaLukumíyme
animóaquel apubl icar a.Es toypr ofunda me ntee ndeuda doa lDr .Aki nwumiOgundi ran,
tambi éndeFI U,quel e yóe lbos quejoor igina lydi omuc hosda t
osyc lari
da dva li
osas.A
ambos ,Modupuéó.
5
gra na lc anc ee nÁf ricaoc cide ntalyc onporl ome nos3Si gl os ,ha bía
come nz adoas ucumbi rba j
ol apr es i
ónd edi vers asfue ntes :l uc haspol ít
ic as
inte r
na sygue rrasdepode r;lar ebelióndeDa home yys usi nc ursione sde
bus cadee sclavosques obr eviene ne nl oste r
ritoriosYor ùbáqueha bí ane st ado
ant er
i or me nt eba jopr ote c c
ióndeOyó;e lcome rcioi nternodee s
c lavo s
;y,
fina l
me nt e,unaj ihadc onduc idac ont raOyópors usve c
inosnor teños ,los
Ful ani .Lapr edomi na nc iadeOyóc ome nzópr oba bleme nt eapr i
nc i
pi osde l
sigloXVI I9.Comomuc hosot r
osRe i
nosAf ricanosde loe stedea que ll
aé poc a
,
Oyónos eha bíac onve r tidoe nuni mpe riopol í
ticouni fi
c adoha s
tac omi e nz os
de lsigl oXVI I .Ayuda dogr a ndeme ntepors upos ic
iónge ogr á fic
al oc al
iz ada–
enunae xte nsaá r
e ades a bana s–a síc omot ambi énporl ai ntr oduc ciónyl a
adopc iónde lc aballoc omoun odes uspr i
nc i
pa lesrec ursosmi lit
ares ,par a
fina l
e sde lSi gloXVI IIOyóe je
rc í
aunc ontrolc ons i
de rabl ee nÁf ri
c a
Oc c i
de ntalyt a mbié ns eha bíac onve rtidoe nuni mpor tant ea ba s
tece dorde
ca rgahuma napa rae lc ome rciodee s clavos.Lal ocalizac ióne str
atégi cadeOyó
al ol argodel asruta sde lcome rcioTr ans-sahar ianoquea tra ve sabane l
cont ine ntec ont ri
buye rona lde s
a rr
ol lode limpe ri
ot ambi é n.LosOyóga na ban
unar ent ac ons iderableporl ave ntadepr i
sioner osdegue rranor t
e ñosyde
otrosde safor tunados ,quef ue r
onc ompr adosporl osc ome r cia ntes,pa ra
qui ene sOyóe raunapa r adai mpor ta ntee ns uvi ajea lsur 10.

Laevide nci
amá stempr anadel aimplic
acióndeOyóe nelc ome r
ciode
escl
avoss eencuent
rae ne ltr
abajodeune sc r
it
orHol andés,Ol fer
tDapper
,
publi
cadoe n1668,ei lustracl
arame nt
elapa rt
ic
ipacióna c
tivadeOyóe nel
comerciode s
deporl ome noselSigloXVI I.Fechandos uexi st
enci
aal1640,
Dapperde scr
ibió:
“Unreinogr andeene linteri
or,alnordes
tedeAl lada,ll
ama do“ Ulkami”[Oyó]
quee nvíaunagranc antidaddee scl
avospa r
al aventaatra vésdeAll
adae
9
A.J.A¸ si
wajuandRobi nLaw,“FromtheVoltatotheNige r
,c.1600–1800”,EnHistor
y
ofAf ri
caI,3de d.,ed.J.F.AdeAj ayiandMi chaelCrowde r
s( New York:Longma n,
1985),426.
10
10.RobertSmith,KingdomsoftheYoruba,3de d.(Madison:Univers
it
yofWi sconsi
n
Press
,1988) ,37;Robi nLa w,TheOyoEmpi rec .1600–c .1836:A We stAfrica
n
Imperial
is
mi ntheEr aoft heAt
lanti
cSlaveTr a
de ,2de d.(Brook.
eld:GeggRe vival
s,
1991),211.
6
 i
mpor t
as a
l,quee raext
raídalocal
mentedelaguadema r
,acambio11”.
Otr
osautore
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mbi énhabla
rondelcome r
cioent
reAll
adaye l
Rei
node“ Luc a
me e”,quee r
aunar eput
adafuent
edet el
asyescl
avos
12.Aun
enest
atempr a
nae t
apade lcome r
ciodeescl
avos,lapart
ic
ipa
cióndeOyóno
er
atanconsider
ablec omopa sóas e
raf i
nal
esdelSigloXVIII
.

Ant esdel osa ños1770s ,pocae videnc i

ae xist
íaparai dentif
ic araOyóc omo
une stadoe scla vistaoc omounaf uenteimpor tant
edee sc l
avos 13.Elint erésde
Oyóe nl apa rt
i cipac ióndi rectae ne lcome rci
odee scl
a vosc ome nzó
proba bleme ntea lr
e de dor1774dur anteelreinadodeAl a
f i
n[ rey]Abiodun,
despué squee stede rroc araa lti
ranoGa ha,queha bíadi rigi
doe lconsejo
gobe rnantede lAl af i
n,e lMe sideOyó.Cua ndoAbi oduna s
c endióalt rono,
Ga haha bías idoe lBa shor un–unae speci
edepr i
me rmi nistro,queame nudo
sobrepa sabae lpode rde lRe y14.Ladomi nacións everadeGa hadeOyóys us
Re yess ubordi na dos ,c ome nzóe n1754ydur óha st
al as ubidadeAbi odune n
1774s 15.En1776avi ajerosfrance sesDeChe nevertyAbbéBul l
etre por t
a r
on
quel osOyóc ome rc iaba ne s
c l
avose nBada gry,PortoNovoyWhyda h.
De scribier
onOyóc omo:
“Unaf erialibr edondel asdiversasna ci
one srecurríanpa rane gocia
r;Sonl os
Aya ux[ Oyó]l osquet ienenl all
a vepa r
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a vésdes usma nos
dondepa sal ama yorpa rt
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vosques eve nde ne ne st
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Sehac r
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ec ome r c
ioa ntesdes u
accesióna ltrono,mome ntoe nelc ualOyóha bíalogra dos umá sgra
nde
extens i
óni mpe rial17.
1
1
Ol f
e r
tDa ppe r
,cita
doenLa w,OyoEmpi re,219;Sne l
grave,ci
tadoe nibid.
,219.
1
2
Da ppe r
,citadoenLa w,OyoEmpi re,219;Sne lgr
ave,cit
adoe nibid.,219.
13
Robi nLa w,‘ ‘TheAtlanticSlaveTr adei nYor ubaHi stor
iography,’
’i nYor uba
Hi st
oriography,ed.ToyinFalola(Madison:Uni ver
sit
yofWi sc
onsinPr ess
,1991),127.
14
Samue lJ ohnson,TheHi st
oryoft heYor ubas(London:Rout ledgea ndKe ganPa ul
,
1921) ,70–72,178–87.
15
Ibid.,187–88.
16
De Che neverte tAbbé Bul le
t,Ré f
léxions surJ uda (1776) ,En Robi n La w,
Cont empor arySour ceMa t
erialfortheHi storyoft heOl dOyoEmpi re
,1627–1824
(Ibadan:Institut
eofAf r
ica
nSt udi
es,UniversityofIbadan,1992),47.
17
J
ohns on,Hi st
oryoftheYor uba
s,187;La w,OyoEmpi r
e,232,236;A¸ si
wajuandLa w,
7
Elnúme rodelose sc
lavosprovis
tosporOyópa r
al ae xportaci
ón,sobr
et odo
Ha us
ac ompradosdela scar
avanascome r
ciale
snor teña s
,a l
canzósupicoe n
los1780s18.Perolatir
a ní
adeGa hays uindif
erenciade spiadadadelasleyes
delimpe r
iohabía
nf i
jadounma lprecedentequec ulmi nar
íae nlarebe
liónde
losest
adossúbditosdeOyóyde lfal
leci
mie nt
ode limpe rio,algoqueAbi odun
nopudopr eveni
r19.Ame dia
dosdel osaños1830s ,Oyónoe ramásun
imperi
o.

Fuedur antees
tepe r
iodo–dei nes t
abil
idadenÁf ricayl aintensific
acióndel a
produc c
ióndea zúca
re nCuba–quel osYor ùbá,e nt
onc esconoc idocomo
Lukumí ,hici
eronsua pa r
ici
ónennúme roscons
ide ra
bl e
se nl a
sAmé r
ica20.
Aunquel osYor ùbáha bíanest
adopr e
sentesenlaspl anta
c i
one sdee scla
vose n
elnue vomundode sdeporl ome noselSi gl
oXVI I ,est
anoe raunapr esencia
considerabl
eha s
taelSi gl
oXI X21.De spuésdee so,laprese nciaLukumíe n
Cubac r
ecióenunar at
ai mpresi
onante.Enune studio,porl osa ños1760- 69,el
Lukumíc omponíael8. 22porcient
ode lnúme r
ot otaldee sclavose nCuba

“Fr omt heVol t

atot heNi ger”,445.
18
ElI mpe riodeOyópr i
me rot raba j
óc omounae s
pe ciedei nterme di
arioe ntrelos
come rciantesdelnor teyl ose urope ose nl aCos ta.Ant esde lSigl oXI X,l ae sc
a l
ade
ataque se scla
vist
ase ne lc or azón de l ast i
erras Yor ùbá ,e ra nl imitados;f uerte
s
pros cri
pc ionesestabane ne fectoquenope rmitíanl aesclavitudde lpue bloYor ùbá.(vea
La w,OyoEmpi re,223;La w,‘ ‘TheAt l
anticSl aveTr adei nYor ubaHi st
oriography,’
’
127) .
19
19.J .A.At anda ,AnI ntroduc t
iont oYor ubaHi st
ory( Ibada n:Iba da nUni versit
yPr ess,
1980) ,30–31.
20
Megus t
arí
ae xpresarmigr at
itudaI sabelCa st
ell
anosporgui a rmee nl adi r
e cc
ión
corr e
c t
aa cerc
ade lt é
rmi noLukumi .El lames umi nis
tróunma paFr anc éss i
nf ec
hade l
Re inodeOul c
oumi .Elma pat ambi éna parecee nuna r
tículodel aDr a.Ca s
tell
anos
(‘‘FromUl kumítoLuc umí:AHi storicalOve rviewofRe li
giousAc c ulturati
oni nCuba ,’
’
en Sa nteríaAe stheti
csi n Cont empor ary La ti
n Ame r
ica n Ar t,e d.Ar turo Lindsay
[Wa shington,D.C.:Smi t
hsonianI ns t
itut
ionPr es s
,1996] ,39–50) .
21
Ha yr egit
rosdee scla
vosYor ùbáe nPe rúe ne lsigloXVI I,pe ronoe ngr a
nde snúme ros.
Ent re1605y1650,de635Af ro-Pe ruanos,17e stabanr egist
ra dosc omoLukumí .Ent re
s
1615y1630,5Lukumíe ntradose nPe ru( VerFr ede r
ickP.Bows e
r,TheAf r
icanSl avein
Col onia lPeru,1524–1650[ Stanford,Ca l
if.
:Sta nfordUni versityPr ess,1974] ,4 1–43).
8
(354e sc
lavosbasadosenunapobl aci
óndemue str
ade4, 307e sclavos);yaun
entre1800y1820,s usnúme r
oss ema ntení
anr e
lat
ivame ntesinc ambios,en
8.38porc ie
ntodelapobl aci
óndemue st
ra(453de5. 245).50a ñosmá starde
,
elaume ntofuesi
gnifica
tivo.Antesde1850,me nosde20a ñosde spuésdel
fall
ecimient
odelimpe ri
odeOyó,e lLukumíc ompus ounapl urali
dad
demo str
ableenCuba :casi35porc ientodelapoblacióna uxil
iartotaldela
isl
a22.Es t
agranpresenciaYor ùbáe nlasAmé ri
ca,pa r
ti
c ul
a r
me nteene l
BrasilyCuba ,s
eríaelprogenitormá simportant
edel asre l
igi
one sdeOr is
ha
ques edesarr
oll
arone nladiáspora:Candombl éene lBras i
lyRe gladeOs ha
enCuba 23.

LasSac
erdot
is
as.
LasMujer
eshandes
empeñados
iempr
eunpapelgir
ator
ioenlaRel
igi
ón
Lukumí
24.Segúnl
atra
dici
ónor
alLukumí
,fundamenta
lespa
rala
2
2
Mor eno- Fr
a ginals,‘‘Af ricai nCuba ,’
’190–91.
2
3
Lar eligiónYor ùbát a mbi éne sc onoc idae nl aI slac ar
ibeñadeTr inidad,ya llít ambi én
hayi nfluenciadeVudúHa iti
anot ambi én,a unquee nme norgr ado.Pa rai nfor ma ción
adiciona le nr eli
giónLukumí ,veaMe rcede sSa ndova l,Lar eligionAf rocuba na( Ma dri
d:
Playor ,1975) ;yCa stell
a nosyCa stellanos ,Cul turaAf rocuba na.Pa raBr a zi
l,ve aEdi son
Ca rneiro,Re ligiõesne gr as:Not asdee tnogr afíar eligiosa( RiodeJ a neir
o:N.p. ,1936) ;
Edi sonCa rneiro,Ca ndombl esdaBa hia,5t he d.( Ri odeJ ane i
ro:Ci vil
izaçã oBr asileira
,
1977) ;yPi er
reVe rge r,Not ess urleCul tede sOr isa setVodun( Da ka r:L’I nstit
utFr anc ai
s
d’Af riqueNoi re,1957) .Pa raTr i
ni dad,Ve aGe orgeE.Si mps on,Re li
giousCul tsoft he
Ca ribbea n:Tr inidad,J a ma i
c a,yHa i
ti( Ri oPi edras:I nsti
tuteofCa ri
bbe anSt udi es
,
Uni ve rs
ityofPue rtoRi co,1980) .
24
Eli mpor tanteluga rques el edi oal amuj ere nl aRe li
giónYor ùbáhas idoxa mi nado
recient e
me nt
eporJ .D.Y.Pe el
,‘ ‘
Ge nderi nYor ubaRe li
giousCha nge ,
’’J our na lof
Re li
gi oni nAf rica32,no.2( 2002) :136–66.Laa ntropólogaRut hLa nde spudoha be rsido
unadel aspi onerase ne s t
es entido.Lai nve stigacióndeLa nde ss ee n focóe nl a
impor tanc i
adel asmuj er ese nl areligióne nBr a sil(ve aTheCi tyofWome n[ Ne wYor k:
Ma cmi l
lan,1947] ).J .Lor andMa toryt ambi é ndaunami radaae stosa suntose ns ue studio
delgé neroe nl ar el
igiónYor ùbádeOyó,Se xa ndt heEmpi r
eTha tI sNoMor e:Ge nder
andt hePol iti
c sofMe taphori nOyo-Yor ùbáRe l
igion( Mi nne a polis:Uni ve rsityof
Mi nne sotaPr ess,1995) .Ve at a
mbi é nHe nryJ .Dr ewa lyMa rga r
e tT.Dr e
wa l,Ge ledeAr t
andFe ma l
ePowe ra mongt heYor ùbá( Bl oomi ngt on:I ndianaUni ve rsi
tyPr ess,1982) ;
Ba ba t
undeLa wa l
,TheGe ledeSpe ctacle:Ar t
,Ge nde r,andSoc ialHa rmonyi na nAf r i
can
Cul ture( Se a
ttle:Uni ver si
tyofWa shingtonPr e ss,1996) ;yOye ronkeOye wumi ,The
9
prese rva cióndel aRe li
giónLukumíe nCuba ,e st
aba n3Sa c erdot isas
(i
ya loris ha s
25) :MaMons e rra
te‘ ‘ Apót o’’Gonz á l
ez( ObáTe ro)yÑáRos alía
Abr eú( Ef unshéWa rikondó26) ,del asc ualess ec reequee randel ar egi ónde
Egba dodeYor uba land;yTi mot e aAl bear( AjayíLe wú,pe rome jorc onoc i
da
comoLa tuá n),dequi ens ec reequee ran aturaldeOyó.De ntrodel a
comu nida dOr ishaLukumí 27,e sta s3muj eresf uerona l
tame nt ee s t
ima dasy
respe t
a da spors upos i
ciónde ntrodel ajerarquíar eli
gi osaypore l
conoc imi entoquepos eye ron.Del as3,s ola me nteLa tuá ntienede scendi ent
e s
des angr evi vosei dentificables.Si ne mba rgo,l as3s onbi enr ec orda da spor
susde sce ndi e
nt esr el
igiosose nCubaye le xterior,qui enesma nt iene nvi vos
muc hosa spe ctosdes uhi stori
ayl apr eservaciónder itosr eligios oso
tr
adi cione se s
pe c í
ficasques eobs e rvanse gúne lli
na j
er eligios o.Unadel as
historiast radic iona l
esques eti
e ne nmá spr esent eenl ospr a cti
c ant esdeOr isha
dehoye se lde lc onfli
ctot erri
tor ialc onocidopormuc hosc omoLaDi visi
ónde
laHa ba na ,quer esult
óe nl adi vis ióndel aj urisdicciónr e l
igios apa ral aisla
entreObáTe royLa t
uán.I nvol unt a ri
as,pe roimpor t
ant es,lasc ons ecue nciasde
est
ec hoquef ue ronlae xpa ns i
óndel aceremoni adeor dena ciónHa ba na–
céntric aOyo- Lukumíha ciaMa ta nz asyl ar econc i
liaciónde lAr a ráye l
Lukumí ,2Et nia sAf ri
ca nasde loe ster el
ac i
ona da s
,del asc ua l
e ss usya
deterior ada sre laciones,s ede terior aronmá sc omor esultadodi rec tode l
come rcioe scl
a vista.

ObáTer
o(MaMonserr
ate‘‘Apot
o’’Gonzá
lez
).
Dela
s3Olor
isa
s28,
lasl
e ye
ndasquerode
anlavi
dayl
asa
cti
vida
desdeObá

Inve nti
on ofWome n:Ma king an Af rica n Sense ofWe st
ern Ge nderDi s
cours
es
(Mi nnea polis:Universi
tyofMi nnesotaPress ,1997).
25
Liter
a lme nte,“
ma dredeunor is
haor i
s ha” .Eltérminode notaunaSa ce
rdoti
saqueha
orde nadoaot rosenelSa ce
rdoc i
oLukumi .
26
Ene lpa sado,yo( yot r
os)de le
treába
moss unombr eEfuché,Efus hé,oFus há,ent
re
otras,alterna t
ivas
.Have ni
doamia t
enciónq uelaf ormacorrectaesEf unshé,quepuede
serl af ormaa bre
viadadeEf unshet
an,e lnombr edeunae sposade lpa l
aciodeI bada
n,
cons ideradaunagr a
ne mpresariaene lsi
gl oXI X.(VeaMa t
or y,Sexa ndtheEmpi reThat
IsNoMor e,18–19).
27
UnOr isae sunaDe i
dade ne lsi
ste
maYor ùbá /
Lukumi .
28
Li ter
a l
me nt e
,‘‘
dueñodeunor isa.
’’Elté r
mi nonot i
enegéneroye sut i
li
zadopa r
a
10
Teroe nMa tanzas,repre
sentanlafuentemá sricadei nforma ci
ón.Cont oda
probabili
dad,ObáTe roeralamá sviejadelas3,a unquee si mposiblesaber
exact
a mentec uándona ci
ó.Muc hose s
pe c
ulanquee ll
ae stababienpa sa
dade
los100a ñosc uandomur ióen1907yt odosestándea c
ue rdoques umue r
te
fueporc ausasna t
urale
syve jez29.Esa l
tamentepr obablequeObáTe rofuer
a
delar egi
ónEgba dodeYor ubalandyf uetraí
daaCubac omoe s
clava.Los
descendient
esc onvienenques unombr eYor ùbádena cimi entoeraApót oy
queObáTe ro–“ Elreyti
enegr ancalma”–e r
ae lnombr equel edi e
ron
cuandoe ll
afueor denadae nsuEgba dona t
ivoaSa ngó,e lOr is
ade ltrueno,el
patr
óndeOyóypos ibl
eme nt
eunodel osreyesde limpe rio.

Segúnl atradi
c i
óno ral
,ObáTe rol legóaCubaa lr
e dedordel osme di
a dosde l
si
gloXVI II
,pos ibleme nteentr
el os1840sol os1850s .De bidoal ose sfue r
zos
deGr anBr etañadet e r
mi narcone lc ome rci
ot r
a satlá
nticodee s
c l
avos ,ella
pudoha bers i
dopa sadadec ontraba ndoal aislae nunadel a
smuc hasna ve s
escla
vista
sc lande s
tinasquet ranspor tar
one scl
a vosAf ricanosi l
ega l
me ntee n
esaépoc a
30.Des erasís uexperienc i
aha brí
as idos imilaral adeSol eda d
Crespo,unac onoc idaSa cer
dotis
aLukumídeOba t
a l
áquevi aj
óaCubaví a
Sierr
aLe onayf uepa sadadec ont raband oalai sla,probableme nteoc ultada
dentrodeunba rril
31.Na dases abes obrelosa ñosi nici
alesdeObáTe roe nla
is
la.Lama yoríadel osi nfor
ma dore sa c
e nt
uaronquee l
laha bíasidou na
escla
vae nunapl antacióndea zúc ar,sinnombr e ,posibleme nteenl apr ovinci
a
deLaHa bana,a unqueunaf uentei nsist
ióqueObáTe roha bíasidol l
eva da
dir
e c
tame nteaMa tanza synoal aHa bana32.Ladur ezadel avi dadel a
plant
a c
iónpudoha bers i
doun ara zónporl aquee llaerar enuenteaha bl ar

refer
irseac ualquie
ri ndi
viduoorde nadoenelSacerdocioLukumí.
29
Osva l
doVi l
lamíl,ent
revistapore lautor
,Ma tanzas,6deOc tubrede1999;Ant oni
o
Da vi
dPé rez,entr
evistapore lautor,Ma t
anzas
,11deOc tubr
ede1999,16deAgos tode
2000( Pé r
eze sme jorconocidoc omo‘ ‘ElChino’’ye nunde sc
endi e
ntereli
gios
odeObá
Te r
o).
30
Ve aDa vidMur r
ay,OdiousComme rce:Bri
tai
n,Spa i
n,andtheAbol it
ionoftheCuban
SlaveTr ade( Cambr i
dge:Ca mbridgeUni ver
si
tyPr e
s s
,1980).
31
Eva ngeli
naTor resCr e
spo( Lusimí),Niet
adeSol edad,e
ntre
vistapore laut
orHabana,
25deJ uniode1998.
32
32.Pé rez,entr
evista.
11
sobrelosprimer
oañosdesuvidaenCubaconsusdes
cendie
nte
s.O,s iel
lalo
discut
ió,pudohabe
rsidocons
ider
adacomoir
rel
evant
eporsusdesc
endi e
ntes
yc ual
quierdet
al
lequesepudi
erahabe
rsabi
do,hasi
dolarga
menteolvidado.

Aunquel osde tallesdel avi dadeObáTe roba joes cl

a vitudha ya nca duc adode
lac onc i
e nciades usde s cendi entesreligiosos ,e lorgul loquet oma ns obr es u
luga rdena cimi e ntoe se xtrema da mentef uer t
e .Esa c epta douni ve r
s alme nt e
queObáTe rona cióe nEgba do.EnMa t
anz a s,dondes uhe r
e nc iacons e rva
muc hades upur ezaor iginal,e llinajeys ust radicione sf ue r
onc ontinu ada spor
lahe rede rar eligiosai nme diatadeObáTe roFe rminaGóme z( Os habí )ha s t
a
1950,yde s
dee nt onc esporl osde sc
endie ntesdeOs ha bí33.I nc lusoho y,
cua ndol osmi embr osde llina jedi sc
utenc ue sti
one sr efere ntesal aa utent ici
dad
reli
gi osayl osa copl ami entosde lgrupoaÁf ric a,estosc ont inúa nsie ndof uent
e
demu cha sca luros asdi scusione sya centúa nques onLukumíEgba doyque
ObáTe rof uel le vadadeEggua dó( Egba do34) .Estac onte ncióne sa poya dapor
lae xistenc i
a,de nt r
ode liléos ha 35deObáTe ro,del osOr isasques e
cons idera nte ne rori genEgba do.AunqueYe moj áe se lOr isaques el i
gal omá s
dec ercapos ibl ea lEgba do,l os2Or i
saq uee nCubas onl osmá scomúnme nte
pos iblea socia dosc onEgba dos onOduduwá ,e lproge nitordel age nt ede l
Yor ùbáyOl okún,e lOr i
saYor ùbáde lo céa no.Mi ent rasquee stasDe ida desse
conoc ene nmuc ha sá reasdeYor ubal
andynoe xclus ivame ntee nEgba do,l a
ma yo ríadel osOl or is
ase nl ai slalasc ons i
de ra ndeor ige ndeEgba do36,
pos ibleme ntepor quef ueroni ntroducidosporl osEgba do.I nduda ble me nte ,
estosOr isae ra ndegr ani mpo rtanc i
ae ne lEgba dode ls igloXI X.Ens u
revisióndedoc ume ntospr ima ri
ose scrit
o spore urope osquevi víane n
3
3
Os habísec onvirt
ióe nunadel aI yaloris
asmá sve ner
adasyrepetadase nlahist
ori
ade
lar eli
gión e n Cuba ;s ui mpor ta
nc iae np erpetuarlastradi
cionesObáTe ro,será
n
discuti
dasc onma yord etall
ee ne st
ee nsayo.
34
34. Eggua dóe slapr onunc i
aci
ó nes pañoli
zadade ltér
minoYorùbá .
35
Il
é ,li
ter
alme nte
,“ca sa”tambié nsepue der e
feriralIl
éOsha–c asadel osOrisa–e l
equivalenteLukumideunt empl o.ElI léOshas i
rvetantoderesi
denciacomopa r
aun
lugardea dor aciónreli
gios a.
36
Dee st
os,losmá sconoc idossonOduduwa ,Ye wáyOl okun.Olokuns easociamá sa
ObáTe roya unmá sc onl aprolereli
gi osadeFe rminaGóme z(Oshabí),quienfuera
infl
uy ent
ee nl adisemi nacióndee s
teOr i
shaaotrasá r
easdelaIs
la.
12
Yoruba l
andene ls i
gloXI X, Pete
rMc Kenzieindic
óquee n1846:
“Vieronquet odoslosc iudadanosdeAdo[ unac i
udaddeAwor i
-Egba do]se
dedicabanaunooaot r
odee stosOr i
sá[Oduá ,Obat
alá,oYe wá ]37”.
Tanfue r
teeslaa soci
acióne ntrela
s2De idadesye st
eli
naj
er el
igioso,queObá
Tero,lamásc onoc i
dadee ntr
eunpuña dodeIya l
oris
asCuba na
squepos eí
a
es
tosOr is
as38,seaaqui é nselea cr
e dit
elaint
roduc c
ióndelaador a
c i
ónde
OduduwáydeOl okúnal aisla
.Yha staal
rededor1950,atravé
sdes us
descendi
entes
,e llinaj
edeObáTe roc ont
inuós i
endolafuentemási mpor tant
e
par
al aadoraci
ónyl adifusióndeOl okúne nlaisla.

Haymuc hosa rt
efa
ctosc ul
turalesenl acasadeOs habíenlac al
leSalama nca
enMa t
anza s
,quefuer onconfiadosae l
laporObáTe r
oas umue rt
ee n1907,
quesir
vec omoe vi
de nciaparaa poyarlosor í
ge nesEgba dodeObáTe ro.Ent r
e
ést
osestáelúnicojuegodet ambor esEgba doquet odaví
ae xis
tenenCuba 39.
Est
ostambor esfuer
on,c ontodal aproba bili
dad,he chosparaObáTe roenLa
Habanapore lfamosoOni lú(fabr i
cantedet ambor e s
)ÑoFi lomenoGa rc
ía
(Ata
ndá),quet a
mbiéns ec r
eequee sculpióe lprime rjue
godet ambore sBa t
á
ort
odoxose nCuba40.Demu cha sma neras
,e sirónicoquel oselementosdel a

37Pe te rMc Ke nzie,Ha ilOr isha !APhe nome nologyofaWe stAf ricanRe l
igioni nthe
Mi d-Ni ne t
eenthCe ntury( Le iden,Ne the rlands:Koni nkl i
jkeBr ill
,1997) ,28.
38
Comos edefinióa ntes,unaI ya l
orisae sunaSa cerdot i
saquehaor de nadoaot rose nel
Sa cer
doc io.Esvi s t
ac omol ama drer eligiosade li ndividuo.Ba balorisae se lt érmino
equivale nt eparae lSa cerdote .Elt érminodi fierede lge néricoOl orisa( Due ñodeunOr i
sa)
ques eus apa rade notaraunSa ce rdoteoSa cerdotisa.
39Lost ambor esconoc i
dose nCubac omo“ Egba do”,ot ambor esGe le dé,sonr econoc i
dos
enmuc ha sáre asdel at i
e rraYor ùbáyoe stedeÁf ri
c aynos one xc lusivame nteEgba do.
La walde scr
ibiól ost ambor e sus adospa ral osba i
lesdel asGe l
edée ne ls uroestedel a
ti
e r
raYor ùbá,c omounc onj unt ode4t a mbor e
sdema derae nfor madepot eoc ilí
ndr i
cos
(veaGe le deSpe ctac l
e,87–88) .LosTa mbor esEgba doCuba nosi gualme ntec onsistenen4
tambor e sd ec abezas encillac onc ue r
post ubul arsenf or madec halice.La sme mbrana sson
ma ntenida sens ul ugarporme diodeuna nuda dorhe c hodema deradur aome ta
loe luso
dec uer dademe cateoc uerda .Es toss ons ostenidose ns uluga rporme diodec uñasque
ma nti
e ne nl asc ue rdase ns ul uga r( Ce ntrod eI nves tigaci
ónyDe sarroll
odel aMús i
ca
Cuba na[ CIDMUC] ,Ins tr
ume nt osdel amús i
caf ol c l
ório-
c popul ardeCuba ,2vol s
.
[Ha vana :Ed itorialdeCi e nciasSoc ia
les,1997] ,250) .
40Fe rna ndoOr ti
z,Losi ns tr
ume ntosdel amús icaa froc ubana3( Hava na :Direcciónde
13
vidad eObáTe rosepue da nr ec onstruirat r
avésdel osinstrume ntosmus i
cale
s
ques eprohibí antocaral asmuj eres.ObáTe r
oproba bleme nteha bí ama ndado
ac ons t
ruires tostambor esc ua ndoe ll
avi víaenGua na bacoa ,uns ubur biodeLa
Ha ba nayl ac iudadv ecinadeRe gla,“LaCuna ”Lukumí .Re glae raun
impor t
antee nc la
veLukumíe nl aCubad elsigl
oXI Xyc omi e nzosde lXX.
Muc hastradic ionesLukumíques obr evi
vierone nCubavi nie ronal ais
laa
tr
a vésde lpue r t
odeRe gla.Dur a nteprincipiosdels igloXI X,l ai nfluencia
Egba dopa r
e ceha bersidof ue rtea llí
.Fe rnandoOr tizr eportaqueuna
celebr aci
ónaOl okúnoc urríae nRe glaanua lmentee l6dee ne ro,junt oala
celebr aci
ónc atóli
cadeldí adeRe yes.Lo stambor esdeEgba do,s e gúnOr ti
z,
erant ocadospormú si
c osEggua doque :
“Sa bía nl osgol pesyl osrit
mos ”.
Eve ntua l
me nte ,dic
eOr tiz,c ua ndoe st
osmús ic
osf ue ronmur ie ndo,noha bí
a
nadieques upi e r
atocarlost ambor esEgba dopa ras ubs t
it
uirlos .Ame di
daque
eltiempopa s ó,lastra
di ci
one sdeOyóe cli
ps ar
onla sdeEgba doyl ostambores
delBa tádeOyós econvi rt
ie rone ne linstr
ume ntomus i
caldomi na nte41.

Cul t
ur ade lMi nisteriodeEduc aci
ón,1951) ,412;CI DMUC,I ns tr
ume nt
os ,1:247.
41
Fe rnandoOr tiz,Losba i
lesye lte at
rodel osne grose ne lfolkloredeCuba ,2de d.
(Ha va na:Edi torialLe t
rasCuba na s
,1981) ,451.De sa fortuna dame nte,Or tiznodas u
fuent e.Noe stác laros ié lvi or ealme ntel ada nzadeOl okúnos ilosi nforma dor es
entrevi st
adosdur a
nt el ai nve st
iga ciónl edi j
erondes ue xist
enc ia.Re cue ntosdel a
tradicióno raldi cenquel ost ambor esEgba doqueOr tizdi scutió,f ueront raídosa
Ma ta nzasporObáTe roc uandoe llasa li
ódeLaHa ba na .Enl osa ños70l osinve st
iga dor es
Cuba nosc oncluye ronq uel osta mbor e shabíane stadoe nMa tanz as,enunac as ae nl ac alle
de57Sa lama nca ,de sdeporl ome nosl aspr i
me radé cada sde ls i
gloXX,pe roquef ue ron
traí
dospr ob ableme ntea ll
ímuc h oa nt es.De spuésqueObáTe romur ió,l ost ambor es
fueronhe reda dosporOs habí,quel osa t
endióha stas umue rte,e nc uyoc asof ue ron
pasa dosas ushi jos.Ví ctorTor rientes ,elmá svi ej
odes ushi jos,e st
uvoac a rgodee llos.
De spué sdes umue r
te,fue ronp a sadospos t
e ri
orme nteaot rosmi embrosdel af ami lia
hastaquet e
rmi na ronc onEuge nio“ Pucho”La ma r( Es húDi na )
.Os habíys uhi ja,
Ce lestinaTor rientes( Olufande í
)or de naronaEs húDi nae nl osa ños40.Pa r
ae lmome nt o
enquee stosl le
ga ranapos esi
óndeEs húDi na,lost ambor ese st
a bane nune stadomuy
preca riode bidoaunava ri
e daddef a c
tores.Es húDi nal oss acódel ac asadeOs ha bí
porquet emíaquel ac asaundí aevi nieraa bajo.Dur ant ee lc ursodes uvi da,é lma nt uvo
lost ambor ese ns upr opi ac asa.Es húDi namur i
óe n1998yde spué sdeuna iradode ba te
entrel osdi f
e rentesgr uposquee st
a bani nteresadose nt oma rpos e
sióndee llos,l os
tambor esfueronde vue l
tosac asadeOs habíe nlac alleSa l
ama nc a.Ac t
ua lme nte,Ant oni o
14
ObáTe roprobablementeadquir
iósulibert
adaf i
nalesdelos1860s ,después
delocualel
laf ueparaLaHa bana,dej
a n
dode trá
slapl a
ntaciónylosr e
c ue
rdos
desus i
st
emadet r
abajoinhumano.Lac i
uda dofre
cióae x-escl
avosmuc has
posi
b i
li
dadesent é
rminosdee mpleoys upervi
vencia
.Or ti
zda t
alapr es
encia
deObáTe roe nLaHa banaal oscomienzosde1870s ,cuandoe l
lays uma ri
do
ÑoJ ul
iodir
igieronunc abi
ldoenGua nabacoa42.Alrededordee st
etiempo,
ÑoJ ul
iopusoe nservi
ciouns is
temadet amboresBatápa r
ae lcabi
ldodel os
cons
truct
oresdet amboresfamososdeLaHa banaÑoJ uan" ELCoj o"(Aña bí
)

Pé re z,me jorc onoc idoc omo“ ElChi no”r esidea llí

.Pé re z,quenoe s t
áor de na do,ha
ex pe rime nta domuc haa nimos idaddel ac omuni da dr el
igios aye spec i
alme nt edel os
Ta mbor eros .Pé r
e zhas idof i
rmes obree lc ui dadoa propi adodel ost ambor e syl osc ubr e
co nunpa ñobl anc o,c omos es uponequede be ns e rtratadosc uandonoe s
tá ne nus o.Él
residenos óloe nl ac asadeOs habí,s i
not ambi énl oha ne nc argadodec uidarl osOr i
s ade
ObáTe r
oq uepe rma ne cene nl ac asac omor eliqui ashi st
óricasyl asr el
igios asys onmuy
va lor adosporl osde scendi entesdee l
la.Lac os t
umbr eindi caquec ua ndou nOl or is
ha
mue r e,unr itomor tuor i
oc onoc idoc omoEt ut u( Itut u)s ellevaac abo,pa r
ape rmi ti
rque
losor ác ulosde t
e rmi nens il osOr isade ldi funt ol oa compa ñanope rma ne cec onun
de sc endi ent er eli
gi osoodes angre.Sehas a bid odeOr isaquequi erenpe rma ne ce re ne lIlé
Os ha ,e sde cir
,e nl ac asaf í
sicae ndondevi ví ae ldi funt oynouni ndividuoe ne s pecifico.
És tef uee lc asoc onl osOr i
sadeObáTe royd eOs ha bí.
42
Ca bi l
dosdena cón,oAs
i ociacione sé tnic asAf ricana s,e ranmuyi nfl
uye nt ese nl a
rete nc ióndel ac ulturaAf ricanae nCuba .LosCa bildoss eba saba ne nl a sCof r
a días
Es pa ñol a s( logiasof rat
e rnidade s)quef uer onor ga niza sporpr imerave ze nSe villae ne l
sigloXI V.Es tasc ofra díase ranp ues t
asba jol at ut eladeunSa ntoCa tóli
c oys os teníans us
reuni one se nl ac api l
la de ls anto.Fe r
na ndo Or ti
za segur a que l asl ogi asf ue r
on
orga ni zada sdur antee lre inadodeAl fonsoe ls abio,quede spué sdel ac reaciónde lc ódigo
lega lEs pa ñolc onoc idoc omoLa s7Pa rt
idas ,q ue rí
ada rorde nal osa sunt ose c l
es iásti
c osy
civi les( ve aOr tiz,‘ ‘Losc a bil
dosyl af ie staAf roc ubanade lDi adeRe ye s” ,Re vista
Bi me s t
reCuba na16[ Ene ro–Fe brero1921] ;r e impr eso,Ha bana:Edi torialdeCi enc ias
Soc iales,1992,5) .Ve ata mbi énI sidoroMor eno,Laa nti
guahe rma nda ddel osne grosde
Se vi lla:Et nicida d,pode rys ocieda de n600a ñosdehi storia( Sevi ll
a:Uni ve rsi
da dde
Se vi lla,1997) .ComoOr tiz,Mor enoe st
ádea c ue rdoquee s t
a sasoc iacione sf ueronl os
pre cur or esdel osc abildosAf r
o- Cuba nos.Phi lipHowa r
dt ambi é
na dopt óe stepunt ode
vistayhaa punt adoal ae xistenciadei ns titucione sc ompa rablese nÁf r
ic a( PhilipA.
Howa rd,Cha nging Hi story:Af r
o-Cuba n Ca bildosa nd Soc i
eti
e sofCol ori nt he
Ni ne te enthCe ntury[ Ba tonRouge :Loui sianaSt a teUni versityPr ess,1998] )
.
15
yÑoFi l
ome noGarcí
a(Atandá)
43.Or t
izhademost
radoclara
me nt
equeÑo
Juli
oys ue spos
adir
igie
ronelcabi
ldo44.AunqueÑoJ ul
ioeraimport
ant
eenl
a
asocia
ción,laOlor
isapri
nci
palenelc a
b i
ldoe
rasuespos
a ,aquelatr
adi
ci
ón
oraldic
ee raMaMons err
ateGonzález–ObáTe r
o.

Ene lúlt
imot r
ime s
trede lsigloXI X,ObáTe roviví
ae nl ac al
leDa hoi
ze nel
barr
ioAl tur
a sdeSi mps on,e nlac i
udaddeMa t
anzas,unl ugarquemuc hos
Olorisaconsiderabane lcora zóndeÁf ri
c adeMa t
anzas45.Cua ndoJuli
oy
Mons err
atec err
a r
ons uc abildoe nGuana bacoays ali
eronpa r
aMa t
anzas,
tomaronc one ll
oslost ambor esEgba doye ljuegodet ambor e
sBa táqueAña bí
yAt andáha bíanconstruido.Elmi st
eri
or odeaelviajedel osta mboresyuna
anécdotama ntienequede spué sdelamue rtedeJulio,els i
stemadet ambores
Batáde s
apa reci
ós i
nr astro46.Elmi ste
rios ecomplicapore ltest
imoniodelos
descendient
e sreli
giososdeObáTe r
o,qu eparecennos a berquépa sóconell
os.
Algunosi nclusodisputanoni egansupa peldeha berll
e vadol ostamboresBatá
aMa tanzas47.

Per
o,incuest
iona
blement
e,l
ostambor
esBatáa
pare
cieronenMa t
anzas
.Hay
evi
denciadocumenta
daqueest
able
ceelus
odelostamboresBat
áe nuna
cel
ebrac
iónqueoc ur
ri
óenelCabil
doSant
aBárba
rae l4dedic
iembrede1873:

“ Uni ns
pectordelac i
udaddeSanFrancis
coi nformóa lgober na
dorci
vill
a
ciudaddeMa t
anzassobreuni
ncide
ntesignifi
cativoene lCa bil
doLucumí
SantaBárbara,si
tuadoenlaca
lledeMa nzaneda ,enlaesquinadeVe l
arde,
dondeÑoRe migi
oHe rre
raAddéchi
na[Ade shina]tocó3t ambor e
sext
raños
queé lll
amabaBa tá,e
nlascel
ebra
c i
onesde l3dediciembr e
48”.

4
3
Sec r
eequea mbosf ueronlospr
ogenit
oresdelatr
adiciónBa tádeOyóe nCuba .
4
4
FernandoOr t
iz,LosTa mboresBatádelosYorubas(Ha vana:Publi
cigr
af,1994),147.
4
5
MilagrosPa l
ma( KashéEnjué),
entre
vis
taporelautor,Ma ta
nz as
,6deOc t
ubrede1999.
4
6
Ortiz
,LosTa mbor e
s ,147.
4
7
Pérez,in
tervi
ew.
4
8
Comuni ca
c i
ón Personalc on I
srae
lMol ine
r,hi s
toriadorof i
cia
ldel aCi udad de
Ma ta
nza s
,6deOc t
ubrede1999.
16
Eltambor e
roye lBa ba lawo49Ade s hinaf uepr oba blementee lenlacec onel
cualObáTe rof uear esidirenMa ta nza s.Elna tivodeOyóÑoRe migio
He r
rera,mejorc onoc i
dopors unombr eLukumí ,Ade shina,fuepos iblemente
unodel osprime rosBa balawotraídosaCuba 50.Ade shinallegaaCubaa
tr
avésdeMa tanz as,proba bl
eme nteaf ina l
esdel os1820syf ueat rabajar
comoe scla
voe nunmol inodea zúc are ne sapr ovi nci
a.Lat radic
ióndi ceque
tanprontoll
e góa lmol ino,fuer econoc idoc omouni mportanteSa cerdotepor
ungrupoc ompa ñerosLukumíqueha bía nadqui ridosul i
bertada ntesdes u
ll
egada.Losc ompa tr
iota sdeAde shi nar e
uni e
rons usrecursosyr eunieron
basta
ntedineropa racompr a
rsul i
be rt
a d.Comol ama yor í
adel osa fri
canos
li
berados,Ade shinabus cólaciuda d,e ne stec asoMa tanzas
,ye s
pe cíf
icamente
elbarri
odeSi mps on51.Nomuc hode s puésdea dqui r
irsulibe r
tad,Ade shi
na
esta
blecióelCa bildoLuc umíSa ntaBá rbarae nlac a
llede175Da hoiz,enla
esquinadelac alleMa nza ne
da,dondec ome nzóapr acti
carc omoBa balawo.

Ade shinate
níaobvioslaz
osaMa t
anzaspuest
oqueerasupuntodeentr
adaa
l
ai sl
a ,per
oprobablementemudóde sdeesaci
udad(oest
abaporlomenosen
elproc es
odehace rl
o)aLaHa banaa l
rede
dorde186652,elmi
smoa ñoenque
esta
bl eci
óelCabildoYema yáenRe gla
,queesconfi
rmadoalcomisi
onarl
os
t
a mbor espar
aestecabi
ldoe n1866.Segúnlosdoc
ume nt
osdearchi
vo,ant
es
4
9
ElBa bal
a wo( li
teralment e,“Pa dredel oMi ste
rios”)s onSa cer
dote sdeOr unmi l
á,la
divinidadpatronade lorác ulodeI fa
.Unodel osr olesde lBa balawo,e sa divina rparalos
devotosdeOr isa.Pa r
aunal ecturamá sprof undave aWi l
liam Ba scom,I f
aDi vinati
on:
Communi cationbe twe enGodsa ndMe ninWe stAf rica(Bl oomi ngt
on:I ndianaUni versi
ty
Pre s
s,1969).
50
Otrosa c
a dé micosha ni dentifica
doaAde s hinac omoor i
gina r
iodeI jesá( veaJ ohn
Ma s
on, Ol ookun: Owne r of Ri versa nd Se as[ Brooklyn: Yor uba The ologica
l
Ar chminis
try,1996] ,18) .Mi sf uentesinsistenqueé le r
aOyóynoI jesá.Es the rPiedra
,
actualmentee lmi embr omá sa ntiguode lc
a bildoI j
esháe nMa tanzas,es t
uvoc asadac onel
nietodeAde s hina,Rol andoCa r t
all
a ,qui
e nmur ióe n1999.Espr oba blequee st
as eala
razónporl ac ua lhas i
doa sociadoal osIj
esá .Lavi udadeRol andoc onfirmaqueCa rt
all
a
estabar el
aciona doc one lc abildoI jesáat ravé sdes uma t
rimonioc one l
laynopor
nac i
mi e
nto(Es t
herPi edra,entrevi s
tapore la utor ,Ma t
a nzas,18deAgos tode l2000) .
51
Es t
herPiedr a,entrevist
a .
52
Or t
iz,LosTa mbor es,146–47;yPe droCos me ,entrevist
apore lautor,Re gla,30
Se pte
mbe r1999.
17
de1872,Ade shinas ees
table
cióenReglaenunac asae nl
ac al
lede23Sa n
Cipri
án.Lac asae s
tabavalor
adaen1.800pe s
etasespañol
as53.Éltodaví
a
viví
ae nRe gl
ae n1881,aunqueparaentoncessehabíatra
sladadoalacal
lede
31Sa nCipriá
n,dondevi vióconsuesposaFrancis
caBuz le
t,suhij
astr
ade21
años,EugeniaLa usevi
o,suhijaNor
maJ os
efa,mejorconocidacomo" Pe
pa",
de17a ños,ysuhi joTeodorode15,54.

Porqué ,e ntonces,e ncont

ramosAde s hinader egre s
oe nMa tanz astocandolos
tambore sBa t
áen1873,c uandopa rae s epunt oé lha bíaestablec i
doyas u
resi
denc iae nRe gla?Aunquee spos iblequeé lvi vieraena mba sciudadesy
viaj
aradeunaaot ra,est
opa r
e ceinve rosí
mi l
,envi st
ades uc abalga nt
eedady
delperíodohi s
tóricoe ncuest
ión55.Má spr obabl eme nte,Ade shina ,yabien
conocidoe nSimps on,hi z
ou nvi aj
eaMa ta nzaspa r
aa compa ña raObáTe r
oy
lostambor e sques eríanuti
li
za dosens uca bildo,a sícomopa rai ntroduci
rala
Sacerdotisayl ost ambor e
sde lBa t
áal ac omuni da ddeOr isa.Or tizha
esta
blecidoquee lus odelostambor esBa táe nCubas eoriginóe nLaHa ba
na,
enlac i
uda ddeRe gla,endondel ost ambor e sfue ronhe chos.Ys egún
expedient esdea rchivodeMa tanzas,ha st
a1873t a l
estambor esnoe ra
n
conocidose nesac iudad56.Porot rapa rte,lat r
adi ci
ónor a
ldel osta mborer
os
Ba t
áma ntienequef ueAde s
hinae lquee ntrenóal aspr i
me rasge ne raci
onesde
tambore rosBa táe ne saci
udad57.

Ent
onc
es,Ades
hinafuelac
onexiónmá
sproba
bleat
ravé
sdelac
ualObáTe
ro
vi
nore
sidi
renMa t
anzas
.Paraelmome
ntoenqueObáTeros
emudóa
5
3
Arc hivoHi st
óri
coNa ci
ona ldeCuba ,FondodeGobi er
noGe neral,le
gajo2 68,numero
13545:‘ ‘PadróndeCont ribuciónExt raor
dinar
iapar
aSubs i
diodeGue r
raCor r
e s
pondie
nte
alPue blodeRe gla,1872–1873’ ’.
54
Cens od e1881—Re gla,TomoI I
,Mus eod eRegla,Habana(consulta
doe nSe pti
embre
de1999) .
55
Muc hasdelafuentees t
ándea cuerdoenqueé lt
eníamásde100a ñoscuandomur ió.
56
Comuni caci
ón Persona lc on IsraelMol i
ner,hist
ori
adorof ici
a ldel ac i
udad de
Ma t
anz as
,6deOc toberde1999.
57
Esthe rPiedra
,entre
vista;JulioSua re
zOña( EwiMoyó) ,ent
revis
tapore laut
or ,
Ma t
anz as
,6deAgos t
ode1999( EwiMoyóe sunSa cer
dotedeAga njúyOl ubatá
[l
ite
ralmnt e,“Unoquee sdueñodel osTa mbores
”])
.
18
Ma tanzas,l os2ha bí a
ne stablecidounac ercanayc onfiablerela
ción.Se gún
todaslasf ue nt
e s
,e rana l
iadosi nseparables.Ta nt
oc onfi
a baAde shinae nObá
Te roquepe rmi t
ióquee l
laor denaraas uhi jaPe pa( Eshubí )comoSa cerdot
is
a
deEl egbá,e lOrisade ldestinoyl ase ncrucij
a das58.Lomá sproba bl
ee sque
Ade shinaf ue r
aqui ena yudóaObáTe roae s
ta bl
ece relc onta
ctoc onlos
LukumídeMa tanzas.Elc abildoqueObáTe rodirigióe nSi mpsone rae l
mi smoCa bi l
doLuc umíSa nt aBá r
ba r
aqueAde s
hinaha bíaesta
ble ci
do
originalme ntea l
líde s
pué sdes uema ncipac i
ón.Elr á pi
doc re
cimie nt
odel a
reputacióndeObáTe roc omoSa c
e r
dotisa,fuegr ande me nteayuda doporl a
afirmacióndeAde s hi
nades ue sta
tus.Muc hose nSi mps ont ambié n
continuarona sociandoe lcabi l
doaAde s
hinayl oc onside r
abansur e
sidenci
a
enMa tanza s59.

Elmovi mie nt
odeObáTe roaMa ta nzassepudoha be rpropulsadoporuna
ser
iedee sca r
amuz ascompe t
itiva se ntrelosOl or
isadeLukumídeLaHa ba na
enl as egundami ta
dde lsigloXI X.Enl oques edenomi nac omoLaDi visión
del aHa bana ,sedicequec iertaf ric ciónsurgióe nLaHa banaentreObáTe roy
unaSa c er
dot is
adeOyódeot r
oI léOs hadeLaHa ba na,ladisti
ngui daLa tuá n.
Dur antee stepe rí
odo,l ospoc osc a bi l
dosLukumíquee xist
íanenLaHa bana
erandi rigidoss obr
et odoporI ya lor i
sae manc ipada s,pos i
blementedeor i
ge n
Egba do,qui enesrepresenta banal ospr imeroYor ùbát raídosaCubaaf i
na l
e s
dels igloXVI IIyc omi enzosde ls igl oXI X.EnÁf ri
c a,lasmuj e
resha bían
desempe ña dounpa pelinstrume nt ale nelritua lr
eligiosoLukumí /Yor ùbá;e n
elpa laciodeOyó,pore jempl o,8I yalori
sa,c ontítulosdeDa ma,sede dicaba n
aate nde rlosde ber
e sre l
igiososyl a snecesida desde lAl afí
n60.Porl os1860s ,
est
a sI yalorisa,queha bíans idot rans porta
da sc omoe sclavasaCuba ,
ma ne jabanmuc hop ode renl ac omuni dadLukumíynoha cíanesfue rzoalguno
deoc ultar
lo.LaRe gladeOs haLukumíques ee st
a blecióenl aisl
a ,está
5
8
Pére
z ,e ntrvi
sta
.Ot rava ria
ntees
tablec
eq ueObáTe rofuel aOjigbona,os e
gunda
patroci
na dor ayqueÑaI nés(YeyéT’Olokún)fueordenadaSacer
doti
sa( AngeldeLeón
[Oloyadé ],entrevi
stapore laut
or,Re
gla,24Se pt
iembrede1999).
59
Es t
herPi edra,entre
vista.Pie
dradi
cequee ll
acreequeélresi
dióall
íhasta1892,c
uando
semudóal aHa bana.
60
R.C.Abr aham,Di ct
ionaryofModernYor uba(London:HodderandStoughton
Educ at
iona l,1946),21.
19
e
nde
uda
doal
ape
rsi
st
enc
ia,al
ari
gide
zyal
arobus
tezdee
sta
smuj
ere
s61.

Latuá n(Ti mot eaAl be a r

).
Latuá n,Sa cerdotisadeSa ngóe nOyó,l l
egóaCubae n186362.Sus
descendi entesa segura nquee ll
ae ntróe nl aislaporMa tanz asyba sadose nl a
fecha,e l
lapr oba bleme nteent ródef ormac l
ande stina .Noe s t
ác laros iLa tuá n
tr
aba jóe na lgunadel aspl ant acione se nl apr ovi nciadeMa t
anz aspora lgún
períododet iempo.Ses abe,s i
ne mba rgo,quee ve nt ua l
me ntee llays uma rido
Eva ri
s t
oAl be a
r,unCongo63,t raba jaronc omoe sc lavosdomé sti
cose ne l
hoga rde lcor onelFr anc i
s coAl bea ryLa ra,uni nge ni eromi li
tar,famos opor
cons t
ruiruna cue ductonue vopa rapr ove erdea guaal ae ntonc esc reciente
pobla ci
óndeLaHa ba na,unp roye ctoqu edur óapa rtirla1858a189364.Se
creequeLa tuányEva ristosec onoc ierone nl ana vee scl
a vistaquel ost rajoa l
nuevoMundo,pe ros usde s
ce ndi ent esin si
st
e nques ec onoc ieronys ec asa ron
enÁf ri
ca 65.Pue s t
oquec ompa rtene lap el
li
dodeAl be ar
,e saltame nte
proba blequee nunc ier t
opunt of ue ran" propi eda d"de lc orone lynos olos us
empl eados .Noobs t
ant e,susni etosr ec l
ama nqueLa tuáne raesc la
va ,s i
noun
ema nc i
pa daei ns is
tenquee lc orone lAl bear,fuef or zadoporl alegislación
parae nse ñarleal eeryae scribirypa ga r
leuns ue ldopors ut raba j
o.Di c
e nque
bajou nas e
riedel eyesquec onduj eronal agr adua la bol i
c ióndel ae sclavitud,
ell
at uvoquet r
aba jarc omoe ma nc ipadaporunpe ríodode10a ños,de spué sde

6
1
Elt ér
mi no“ Sa nter
ía”f uef inal
me nt
ea ceptado.50a ñosa ntese rac onsi
deradoun
terminode sc a
lif
icatori
oyt eníac onnota
cionesde nigrantes.Auna síprefi
e r
oe ltérmino
má sa nt
iguo,Re gladeOc ha( os implementerel
igiónLukumi )quee stámá sali
neadoc on
losdo gmasei deologíadel areligión.
62
AJ ohnMa sonl edijosuf uentequee ll
ae r
ana tivadeEgba do,peroyoe ntr
evistéasus
nietosye st
osi nsis
tíanenquee l
lae radeOyó.Ma son,Ol ookun,18.
63
Congoe sunt érminoge néric
ou sadoenCubapa rareferi
rseal osafri
c a
nosdeor igen
Ba ntú.
64
Ma nuelFe rnánde zSanta l
ices,La scall
esdel aHa banai nt
ramur os:Ar te
,histor
iay
tradici
onese nl a
sc all
esypl a
zasdel aHabanaVi eja( Miami :Sa e
taEdi ci
one s
,1989),37.
Al bearmur ióen1887ynunc apu dove rl
osr e
sult
a dosdes ue normepr oye c
to.
65
Ca ndelar
ioZur r
iaAl bearyMa rt
inZurri
aAl bear( Losni et
osdeLa tuán),entr
evist
ados
pore lautor,Bue naVi s
ta,Cuba ,20dema rzode2001.
20
l
ocua
lleha
brí
anda
dol
ali
ber
tad66.

La t
uá nalpa r
ec erer aunae sclavaf avorecidae nelhogardeAl bear
,algoque
sugiereelhe chodee s
tarinstruida,pue st
oquee lhechoquee xis
ti
eraunal e
y
quel osamosde bía
ni nstrui
ras use scl
avos ,nos i
gnif
icanecesar
iamenteque
estoslaobe deci er
an.Las erinstruida,lepe rmiti
óaLa tuánuna l
togradode
respectoent r
es usc ontempor áne os,loqu er ef
orzómá ssujerar
quíareli
giosa
67.
La sfuentesora lesindicanqueLa t
uá neraunaá vi
dal e
ctora
;de s
puésdes u
ema ncipación,s uspa r
ientesa seguran,qu ee ll
anos emove rí
ades ucasahasta
quee llahubiesel eídoe lperi
ódi code ldía.El l
ae st
abamuyor gul
losadee s
te
logroys eja ct
a bades er:‘ ‘
unane gralukumí ,pe r
oyos élas4r e
glas
:Yos é
leerye scr
ibir!68’ ’

LatuányEva r
ist
otuvier
on6niños:Rosa,Isa
be l
,Domi nga,Ma rt
ín,El i
gio,y
Hermi ni
oSeveri
no.SunietoMa r
tí
nZurriaAlbear,elhij
odeDomi ngaye l
má sviej
odelosparie
ntesquesobr
evi
ven,recuerdaqueLa tuánreuníaat odos
sushijosynie
tosal
rededordeell
aenelpiso,parapodercont a
rle
shi stor
iasde
ÁfricaydelosOris
ha s
.Ene lMundoreli
gioso,l
osLukumídeá r
ea stan
l
e j
anasc omoSant
iagodeCubavi a
jar
íanaLaHa banaparas ol
ici
tars us
ser
vicioscomoSacerdot
isayObáOr i
até–Ma es
trodec er
emoni as69–
6
6
Ca ndelari
oZur r
iaAlbearyMa rti
nZur r
iaAl bear,entrevista.Ve at
ambi énFrankli
nW.
Knight ,SlaveSoc i
etyinCubadur ingt heNi ne t
eenthCe ntury( Madison:Un i
versi
tyof
Wi sconsinPr ess
,1970) ,176–7 7.Es tec ome ntari
os er efieremuypr obablementeal
perí
odo1880- 1888.Lal eydea boliciónpa sóe n1880ye s
tableció1888c omol afecha
paral at erminaci
óndel ae sc
la vit
ud.Fuedur antee stepe rí
odoqueuns i
stemade
aprendizajefuepuestoene j
ec uciónyquee st
abas upue s
toac olocarlasfundaci
onespa r
a
laema nc i
paciónevent
ualdel ose sclavos .Lose sclavosde bíanpa saratravésdeunae t
apa
tr
a n
s i
toria
,quel ospreparar
íapa ras ue ntradae ventualens ociedadcomot rabaj
adoresa
sueldoa ntesde1888.Els i
st
e maf r a
cas óypa r
a1883,s óloc olocarona10porc i
entodela
poblacióntotaldelaisl
ae s
tabare gist
ra dac omoe scl
avos
67
Ca ndelar
ioZurriaAlbearyMa rtinZur ri
aAl bear,entre
vi st
a .
6
8
Ca ndel
arioZurriaAlbearyMa r
tinZurr
iaAlbea
r,e
ntre
vist
a.
6
9
Litera
lme nte“Rey,cabezadelOrác
ulo”.Elt
ít
uloapl
ic
aaunac a
tegorí
aespecí
fi
cae ne
l
Sace
rdocioLukumí .ElObaOr iat
éese lmaest
rodeceremoni
asdel osri
tua
leslukumi
,
es
pecial
me ntelosdeordenaci
ón.
21
especialme ntepa r
alosri
tual
esdeor denación.Ell
aeramuyc onoci
daporsus
profundosc onocimient
osdea divinación,rezosycant
osal osOr i
say
comp a r
tiómuc hodee s
teconoc i
mi entocons usdesc
endiente
sys egui
dores
rel
igiosos70.Ape sardesuna turale
z ainfl
exibleenmater
iasreli
gios
as,sele
describíac omounamuj ermuya pacible,
deha bla
rsuaveymuye ducadaque
tr
atabaat odosc onunprofundor espe t
o.

Ena lgúnmome ntodel os1870s ,La t

uánf ueafi
liadac onunc abil
doe nLa
Ha bana,endondee ll
ae ve ntua l
me nteejerci
óunai nfluenci
ac onsider
ablee nsu
capacidaddeObáOr iat
é .Elc abil
doe raconoc i
dos olamentepors udirecc i
ón,
SanJ osé80,quee stabae nl as ecci
óndeAt arédeLaHa bana.Er aconsiderada
unac asacona utorida dsobr ede lcult
oLukumíymuc haspode rosas
Sac e
rdotis
a sdel aé pocae s tabana soci
adosae s
te.Enl ossi
gl osXI XyXX,
Ata r
ée r
aune nclavea frica node ntrodelac iudaddeLaHa ba na.ElCa bildo
SanJ osé80ha bíasidof unda dopr obable
me nteporl aprime r
aondad eLukumí
quevi nore s
idirenl ac i
uda daf i
nalesdels i
gloXVI II.Muc hosdel os
fundadoresde lCa bildos onr ecordadosenl osrezosol ossaludosques e
recit
ana linici
odel ama yor íadel osrit
uales.Tambi énsepr esumequee ne l
Ca bi
ldoSa nJ osé80La tuá nc onocióaEf unshé,laotraSa c
e r
dot i
saimpor tant
e
quee sta
ríaimpl icadae nl as ubs i
guienteluchapore lpoderyt er
ri
tori
o71.

Efunshé( ÑaRos alí

aAbreú).
ComoLa t
uá n,EfunshéeraunaOl ori
shaalt
ame nt
erespet
adayve neradapor
losLukumíe nLaHa bana.EllaeraEgbadoc omoObáTe r
oypos ible
me ntede
origenr e
al.Al gunosdesusde sc
endiente
sreligios
osinsis
tenqueEf unshée r
a
unapr incesae nÁfrica
.Estosacentúanquesusdi scí
pulosnuncape r
mi t
ier
on
quee ll
ac ami naraenlaci
uda d;enlugardeello,latr
ansport
abana lr
ededorde
LaHa banae nunas il
lase
dá n72.Esteénfas
ise nlasra
ícesreale
sdeEf unshées
pos i
blementel ajust
ifi
cac
iónde lhechoquee ll
aoc uparaelpapeldela"rei
na "

7
0
Candel
ari
oZur r
iaAlbearyMarti
nZurri
aAl be
ar,ent
revi
sta
.
7
1
ElObáOr i
atéLázar
oRa mos(Okandeni
jé)
,entr
evist
a,Miami2000.
7
2
ElObáOr ia
téRodolfo‘ ‘
Cuco’
’Rodriguez(IgbínKoladé)
,e nt
revi
st
apore laut
or,
Habana,1977;ObáOr i
atéJoséManuelGri
nart(OyáDi na
),ent
revis
taporela
utor
,,New
York,Sept
iembre2000.
22
de lCa bil
doSa nJ osé80.Lai mpor t
anc i
adeEf unshée r
ai ndis c
utible
.
Oc a s
iona l
me nte,s upresenciaa ll
íllega baae c lipsareli mpor tantepape ldel
cabi l
doc omoi nstit
uc i
ón.Enl osaños50,pore jempl o,lai nve sti
gadoraLydi a
Ca brerac onfundióe lnombr edeEf uns héc one ldelc abil
doquee ll
adi ri
gía
,
esc ri
biendoque :
“
Ef uché[ era]e lnombr edeunc a bildodeLaHa ba naaf inalesdelsiglo
XI X''73.
Cómol legóEf unshéaCubae saununmi st
erio,yaquel ama yoríadel as
fue nt
esa segur anquee l
lanovi noalai sl
ac omoe scl
a va.Ef uns hépudoha be r
sidou nodee sospoc osafricanosa f
or tuna dosque ,si
e ndopa sadosde
cont r
aba ndoal aislaantesde lde cr
etodee ma nc i
pación,ga na r
ons ulibert
ad
inme dia t
ame ntede spuésdes ul l
egada .Ot rapos i
bili
da de squeEf uchépudo
ha berc ompra dos ul i
bert
ade not rapa rtee ne lCa ri
beyde spuésha berviajado
aCubae nbús que dadet rabajo.

Loshe c
hosquer ode anl all
e gadadeEf unshénos onlosúni cose nigma s,pues
larode a
not raspr egunt asporc ontes
tar.Ef uns hépa recenoha berde j
a do
ningúnr astr
odes uvi daa nt
e sdel le
ga raLaHa bana.Par acome nz ar,ha ya l
go
dec onfusións obr es ua pell
idoe spañol:Abr eú,Agr a
mos a,Gr amos a, Ros alí
a,
yRos ar
enat odoss eha nme ncionadoc omoa pe l
lidospos i
blespa ralapr inc e
sa
Lukumí .Lama yor íadel osOl orisaser efi
e renae ll
ac omoÑaRos al
ía ,opor
sunombr eLukumí ,Ef unshé ,perorarav ezme ncionanuna pel
li
doe sp añol.El
pensa mientoa ctualdi cequeAbr eúe r
ae la pellidomá spr obable74.2f ue nte
s
dicenquel et raj
e ronor iginalme nteaunmol inodea zúcare nlapr ovinc iade
LaHa bana,e lInge nioAgr amos a(oGr amos a),quepe rt
ene ci
óaunaf a mi l
ia
delmi smonombr e,pe r
oha stae lmome n
to,nos ehaenc ontra
doni ngún
expe di
entedee stemol inodea zúcar75.RoqueDua rte
,e lObáOr iatémá sviejo
delosEs tadosUni dos,e nunt rabajos obrel ar eli
giónLukumí ,utiliz
aRos al
ía

7
3
73.Lydi
aCa brer
a,Anagó-Vocabular
ioLucumi( ElYorubaques eHa blaenCuba )
(Mi ami
:Edici
onesUniver
sal
,1970),101.
74
HugoCá rde
nas(ObáOr i
atéEshúMi wá),e
ntr
evist
aporelaut
or,,Ha bana,Junio1998.
75
Ma nuelMederos(ObáOriat
éEshúOna ré)
,entr
evis
taporelautor,Mi ami,27deEne r
o
del2000;PedroGa r
cía(
ObáOr iat
éLomíLomi ),ent
revi
st
apore lautor,,Pogolot
ti
,Cuba,
13deAgos todel2000.
23
comosua pel
li
do,r
efi
ri
endoaEf
unshécomoÑaVictor
ianaRos
alía
76.
Rosa
rena,esotr
oapel
li
doquehaapar
eci
doyquepudoha be
rde
rivadode
Rosa
lía
.

Ade má s,Ef uns hénot ieneni ngúnde scendi e

nt edes angrevi vo.Sol os eha
ident
ifica dounahi j
ac ona l
gúngr adodec onfia nza :Ca l
ixtaMor ales(OdéDe í)
.
Ena pa r
e nt ec onformida dc onnor ma sso ci
a l
es,l osAf ricanosda ba nas ushi j
os
nombr ese spa ñoles,pe r
omuc hosCuba nosLukumít ambi énl esda bannombr es
Africanose xt raofi
cialme nte77.OdéDe í
,porl ot anto,t ambi éne sconoc idapor
sunombr eLukumí ,At i
ke ké( "peque ñor egalo") ,unnombr equef ueda do
generalme ntee nelreconoc imi entodel ainterve nc ióndeunade ida dene l
nacimi entodel apersona .Elnombr eLukumídena cimie nt
odeOdéDe í,
sugierequeEf unshépudoha berteni dopr oblema spa raconc ebirni ñosyquel a
considera ba nc omor e galodel asde i
da de s
78.Ele xpe dienteor altambi én
me ncionaaot ros2pa ri
e ntes
,l ashijasol assobr ina s,depe ndiendodel a
varia
nt edel ahi s
tori
a.Es t
as2muj e ressolos ec onoc e npors usnombr e s
Lukumí ,As hijúyAs hij
ú' r
olá.Ot rapos iblere laciónf ueKa i
ndé ,unBa balawo
asociadoa lCa bil
doSa nJ osé80,qui éne nopi nióndemuc hos,e st
a baca sado
conEf uns hé 79.Ha yinc lusounac iertac ontr
a dic ciónc onr espe ctoa lOr i
shade

7
6
Roque‘ ‘
ElJ i
ma gua’’Dua rt
e( ObáOr i
atéTi nibú),c omunica ci
ónpe rsona l
,Mi ami,
Juniode1998.
77
Lusimí ,entrevista.De s
ce ndiente
sdeSol edadCr espo,5ge ne r
acione smá st ar
de,
continúanus andonombr esLukumíe xtr
aofici
alme nt
e .
78
Estoe xpli
car í
al ac a
renci
adeot r
osde scendient
e s.OdéDe ít ampoc ot uvohi jos.No
obs t
ante,Efuns héyOdéDe ítuvieronmuc hosde scendientesreli
giosos,quepos iblemente
compe nsól ac arenciadehijosbi ológic
os.Comos uma dre,OdéDe ís ec onvirti
óe nuna
Ol or
ishamuyr e s
pe t
ada.Enl osa ños50,Ca breralla
móaOdéDe ílaúltimaa puonlá(gran
cantante)dee sae ra.OdéDe íf uelaOj i
gbona–a yuda ntedeI yalori
sha–e nlaé pocade
ordenacióndeNe me nsi
aEs pinoza(Os húnMi wá )e n1926.Ef unshépa rti
cipóe nl a
ordenaciónymur ióde s
puésdee so.Afectadaporunpe r
íododede me nciae ns usúlti
mos
años,OdéDe ívi vióc onOshúnMi wáhastasumue rteenl osaños70,por quee llanotenía
ningúnhi joopa r
ientequecui daradee l
la.
79
PedroGa rcía( ObáOr iat
éLomíLomi )
,e nt
revist
apore laut
or,13dea gos t
ode2001;
Ni naPé rez,(IgbínKol adé),e ntre
vist
apore la ut
or,Cuda hy,Ca li
fornia,Di c
iembrede l
2000.
24
Efunshé
80.Mi ent
rasquelamayoríadel
osinf
or mador
esconvi
ene nqueell
a
est
abaordenadacomos ac
erdot
is
adeOs hosi
,algunoscr
eenqueellaera
sacer
doti
sadeYe wáyporl omenosunafuent
el ahaconec
tadoconOba ta
lá.
Elenlac
ec onObatalápue
dederivardes
unombr e,queal
gunoscreenquese
re
fier
ealefún,unatizabl
ancausadapar
alaadoraci
óndeOba t
alá81.

Loquee sseguroe squepa r

al osa ños1870s,Ef unshéyLa tuánha bíanuni do
fue r
zasyha bía
ne stablecidounas ól i
dareputac ióne nLaHa ba na.La tuán
actuabacomoObáOr i
atéparatodoss usahijados( OmóOr i
sha,lit
e ralme nte,
"niñoe nOr i
sha"),inc l
uyendoaOdéDe í,quef ueor de na dapore lpr i
me r
ahijadodeEf unshée nCuba ,LuisSuá rez(Os húnMi wá ).Af i
nalesdel osa ños
1800s ,Efunshéhe r
e dóladirec c
ióndeSa nJos é80,ye llaorde nóava rios
Ol ori
shasenLaHa ba nae nelúl t
imot ri
me st
rede lsigloXI X82.Ha stas u
mue rteafinale
sdel osaños20,e llayLa tuánc ont i
nua r ont r
aba j
andol adoa
ladoyLa t
uáne r
ae lObáOr iatépa ramuc hasdel asor de nacionesc onduc i
da s
porEf unshé83.Esa ltame nt
epr oba bl
equeLa tuá nrea l
iz araodi r
igiól os
rit
ua l
esfunerari
osdeEf unshé84.Lai nf
luenciadeEf uns hée ratanf uerteque
inclusolama yorí
adel ospracticantesdelare li
gi ónLukumíe nLaHa ba na,
hoye ndí
ar ecl
ama ns erde s
cendie nte
sd i
rectosdee llaynode lCa bildoSa n

8
0
80.Ell i
najedemiOr ishade s
ciendedi rect
ame ntedeEf unshé.En1983,c uando
entrevi
stéamia bue lodeOr isha,EladioGut iérr
ez( ObáOr ia
téEs húBí )
,éle nfatizóque
nue s
trolinajede sciendedeYe wá .Laa soci
a ci
ónc onYe wáhas i
doi nfl
uenc i
adapors u
direcci
ónde lCa bil
doSa nJosé80,quei ndicanl asfuentesquee stababa jolat utelade
Ye wá .
81
Ma son,Ol ookun,18.
82
Rodol fo‘‘Cuc o’’Rodr iguez( ObáOr iatéIgbínKol adé),entrevis
ta;JoséMa nue lGinar
t
(ObáOr i
atéOyáDi na),entre
vi s
ta.
83
Ma r
íaEuge níaPé re
z( OshúnNi ké),e nt
revist
apore la utor,Ha bana,Se pti
e mbr ede
1999.Pé r
ezf ueor de nadaporunOmóOr i
shadeEf unshée n1923.Ef unshée st
aba
presentee nlac eremon i
a,unadel asúl t
imasal asquea sis
tióyLa tuána ct
uóc omoObá
Or i
até.
84
Ama dorAgui lera( OmíLa í,ObáOr ia
téOl ubatáys ac e
rdotedeOr ishaokó),e ntr
evist
a
pore lautor,Sa nMi gueldelPa drón,Juniode1998;Os húnNi ké,entr
evistas
,Se pt i
embre
de1999yMa r
z ode l2001.
25
Jos
é8085.Ensumayor
ía,loshis
tor
iadore
sora
lesconvi
enenquec
uando
Lat
uányEfuns
hédi
rigi
eronSa nJosé80,la
s2sace
rdoti
saser
anmuycer
cana
s
yexpr
esaba
nunaad
mi r
aciónmut ua
.

Elpa peldeEf uns hée nLaDi visióndel aHa ba nanoe stácla r

o.Obvi ame nte,
ell
af uepa rt
ic i
pa nte, pue st
oquedi rigíae lCa bi l
doc uandos ur giólalucha.Es
absolutame ntepos iblequee l
laf ueral apr otagoni s
tapr i
ncipa lenl a
comp etencia,a unquepudoha be relegidope rma nec e
rde tr
á sde lescenari
o.Una
variant
edel ahi storiadeLaDi visi
óndel aHa ba na,insis
tequel arival
idad
verdaderanoe s tabae ntreLa tuá nyObáTe ro,s inoe ntreEf uns héyLa tuány
quel amuda nzadeLa t
uá naBue naVi stae nMa rianaooc urrióc omor esult
ado
delaf ri
cc i
ónc onEf uns hé86.Ha ymuypoc ae vide nciapa r
aa poyarest
at eorí
a;
dehe cho,ha ye videnc iafue r
tequee sl oc ontra ri
o.Loques epue deconjetura
r
esqueha bíamuc hac oope raci
óno,porl ome nos ,unc iert
oni ve ldel
comp romi soe nt r
eLa tuányEf uns hé,pa ralosr it
ua lesdes us2l i
najes,
contrari
osal osdeObáTe ro,queva ríanpoc o,s iesqueva rían,ha st
anue str
os
días.Porl ome nos ,p ode mosc onc luirqueEf uns héa poyóaLa t
uánat ravésde
ladivisi
ó n,pe rmi ti
e ndoquee lpr oc esosede senvol vi e
rasol o,loque
eventualme ntet rajounr esultadoquebe ne f
icióal osi mplicados .

Orige ndel aDi sputa.

Latuá nyObáTe ros eve ner
anhoyypoc osLukumí sre cuer
dane lc
hoque
t
e r
ritorialquedi olugaral adecisi
óndeObáTe r opa rade ja
rGua na
bacoay
muda rs
eaSi mpson.Del osquer e
c uerdan,toda víame nospue de
nde c
irqué
fueloquec ondujoaObáTe r
opa ramove r
s eal as egundac iudadde
i
mpor tanciade lextr
emooc ci
dentaldel aisla.Enl ac a
dave zmayor
comu nidaddeLukumí ,quesea mpliabapa rainc luiral osnoLukumí stambié
n,
elpod e
rye lprest
igioe r
a nl
osa l
iadosi nseparable saquec adaunaint
entó
l
ogr aryma ntener.De ntrodesus" t
e r
ritori
os"e nLaHa bana,l
osLukumí
fij
arons uspropiasreglas.Cualqui
e rcos aoc ualqui erpe rs
onaquec ont
radi
je
ra

8
5
Est
ec a
bil
do,locali
zadoen80c all
eSanJ osée nlase
ccióndeJes
úsMarí
adelaHa bana
Vieja
,esconoci
dopors udirecc
iónfísi
ca(Gi l
bertoMart
inez[Ba
báFunké
],entr
evi
stapor
elaut
or,Car
oli
na ,Puer
toRico,1982y1983;Ba báFunkétraz
asuli
naj
edeLatuán)
.
8
6
Lazar
oRa mos( ObáOria
téOka ndeni
jé)
,e nt
revist
a.
26
cualquiera spe ctodee stasr egla s,erac ons i
de ra daunaa me naz a
.Enun a
sociedaddondel osa f
r i
c anosys usde scendi ent esoc upa ronl ospe l
dañosmá s
bajosdel ae scalas ocia l
,e lLukumíl uc hót ena zme nt epa rac onservarsue sta
do
durame ntega na do,inc lusos ie stos i
gni fi
c abar ec urriralogú( ene r
gíaespirit
ual
)
yal ac alumni a .Laf r
ic ci
óne ntreObáTe royLa tuá nsec onvirti
óe nmuc ho
má squeu nac ompe te
nc iapore lrenomb re,e xt endi éndos epa rac onver
tir
s een
unas uti
l,a unquedeni ngunama neradi screta,gue rraquedur óporva r
iosa ños.
De ntr
odel a sre glases tablecida sde lcomba te ,a mba sIya lor i
shasutil
izar
on
cadar ecursoas ua l
c anc e,incluye ndopr opa ga ndane gativa ,lainti
midacióny
laene r
gíae s piritual
. Lapr opa ga ndal l
egóas ert a ná c i
daquee lcabil
dodeObá
Teros ec onoc íade s pec t
iva me ntec omoCa bi ldoAl akisá–l ac asadelas
broma s87.Eve ntualme nte ,des pué sdemuc hose nc uentrosynume rosas
escaramuz as,la s2f acc i
one sl legaronauna cue rdo.ObáTe ros emudóa
Ma tanzasyaLa tuán,quee nopi nióndel ama yor íaf uelave ncedora,
perma nec i
óe nLaHa ba na .Apa rt
irdee sedí ae na de lante,ningunodel as2
Sac e
rdotisa spondr í
ae lpiee ne l"reino"del aot ra 88.

Má sa l
ládel ar i
vali
da dpersonalydel aa nimos idadpr ofesiona l,si
ne mbargo,
va r
iosdiferentesfact
orescontribuye ronaLaDi visióndel aHa ba na.Los
antecedentesde loest
ea fr
icanosf ome ntaronpr oba bleme nteunac iert
arencill
a
entreelEgba doye lOyó.ElEgba doe nYor uba landha bía ns ido“ s
úbdit
os
muyl e
a l
esde lAl a
fin[reydeOyó] ”desdeporl ome nosl osme diadosdelsiglo
XVI I.Pe r
oe s onosignif
icabane ce sa
r i
ame ntequee stabane ne lme j
ordelos
términosc onl agentedeOyó,yaquel asnume rosasi ncursione se ne lt
erri
torio
Egba doe nlaúl ti
mami t
addel osa ños1700s ,hic i
erons úbdi tosdeOyóal os
Egba dos89.Aque l
losEgba doqueha bíans ufri
doc omor esulta dodel as
incursi
one sdeOyó,l osquepe rdieronpo sibleme nteapa rienteso
de s
cendientesoqueha bíansidoc a pt
uradosc omot rof e
osdegue r
rayhabían
sidov endidosc omoe scl
avos,not endríanaOyóe nmuya l
tae stima.
8
7
HugoCá rdenas(ObáOr i
a t
éEshúMi wá),ent
revis
ta
8
8
88.Ama dorAgui l
era( OmíLa í,ObáOr ia
téOl ubat
áys ac
erdot
edeOrishaokó)
,
entrevi
st
a por e la utor, San Mi gueld el Padrón, Ha
bana
,J uni
o de 1998 y
Se pt
iembre
/Octubrede1999.
89
Johns
on,Hi st
oryoft heYor ubas
,226–2 7;La w,OyoEmpi re
,92–95;La
w,‘ ‘The
At la
nti
cSlaveTradeinYor ubaHist
oriogr
aphy,’’113–17.
27
EnCuba ,ha bíamue strasdec larast ens ione ss i
nr es olverent relos2g rupos.
Muc hosEgba dosha bía nsi
dot r a
í dosaCubaaf ina lesdel osa ños1700s
cuandol ac iuda dpor tua ri
adeRe gl a,quepr ont os ec onvirtióe nuni mpor t
ante
enclaveLukumí ,estabae ns ui nfa ncia .Elnúme r
odel oses clavosdeOyóe n
Cubac receríac ons i
de rableme ntede spué sdel osa ños1780s ,loques e ñalóel
inic
iodel afric cióne nÁf r
icaOc c ident a lyquee ve ntualme ntee scalóy
conduj oal ac aídade limpe rioe nl osa ño s1800s .Pe rode f
ini ti
va me ntelos
Egba dospr ec edie r
onal osOyóse nCuba .Ac omi enz osde ls i
gloXI X,e lre
ino
deDa home ys eha bíar ebeladoc ont r
aOyó,a mpl i
a ndos usi nc ursiones
escl
avi st
a senl ost erritori
osYor ubade ls ur,incluye ndoEgba do,queha bía
gozadoa ntesdel ap roteccióndeOyó.Porc onsigui ente,Da home ye sc lavi
zóa
muc hosc i
uda da nosEgba doyl ose nvi óa lnue vomundo,e spe cialme ntea
Cuba .Pa rae saé poca ,Oyóe stabapr e oc upa doc ons uspr opi osa purosypa r
a
repre
nde raDa home ypors ude s
a fíoye li mpe rios epa rósile nciosame nte
mi e
ntrasques ust er
ritoriose r
a ni nva di dos 90.Porc ons i
guient e,enCuba ,la
s
práct
ic asreligios asEgba doo rigina lme ntedomi na ba nal ast radicione sLukumí ,
part
icula rment ee nRe gla.Nof ueha stac e r
cade1825,quel a sprá ct
ica sdeOyó
lle
garonat ene rs uprema cí
a91.

Ame didaquel osOyóc re cierone nnúme roei mpor t

anciaenLaHa bana,est
os
int
e ntarona mpl iarsuhe ge moní apolític
ayc ul
turalestable
ciendos uspa t
rones
deor de naciónya doraciónc omol ospa t
rone sof ici
alesparalare l
igiónLukumí
enCuba .Enlosa l
rededor e sd eLaHa bana,ha stalallegadadel osOyóe n
grande snúme ros,lareligióndeLukumíha bías i
doc onducidadema nera
simila ralamá spe rs
ona lf ormadea doracióndeor i
entaci
ónfa miliaryquee r
a
practicadamá sc omúnme ntee nl asinstala
c ionesYor ubae nÁf rica.Ene se
sist
e ma ,elOr i
s hae r
ac ons a gradopa ralai ns t
alaciónol acasae ntera.Por
me diodel apos esiónoc ons ultandol oso r
á culos,unr epres
entantedel af
amili
a
eras eleccionadopa r
aa tende rlaador aci
óndel ade i
dadyc iert
asc eremonias
eranr e a
lizadaspa raconc e de rae steindividuoe lderechodeha c e
rlo.Es t
a

9
0
Ibi
d.
9
1
91.Rodolfo‘‘
Cuc
o’’Rodr
igue
z(I
gbí
nKol
adé
),e
ntr
evi
st
aporAnge
lRi
ana(
Tal
abí
),
Ha
bana,1977.
28
persona,aunquee r
ac ons idera daunOl ori
shapor queé loe l
laatendí
aal a
deidad,noe st
abade bida ment eor denadae ne lsacerdoci
o;e sdecir
,nolool a
"coronaron".Despué sdeha be rsidoaut o
rizado,é loe l
lapodríanreal
iz
ar
ri
tualesdelimpieza,a divinación,of rendasyot rosr i
tosparalainsta
lac
iónol a
comu nidad,ri
tosquee not r
apa rt
ee rantípicame ntereal
izadosporunOl ori
sha
consagrado.Al amue rt
ede li ndividuo,unpa r i
entee l
egidopreviament
epore l
difunt
oode t
erminadopora divina ci
ónhe redaríalade i
dad.Es t
etipode
adoraciónenCubaf uel lama dos antopa radoos a nt
odedot ación92.

Enc ontra s t
e,lacons agraci
óndeunOl orishade ntr
odel asá re asurban iz
adas
alr
ede dordeLaHa banae r
amuc homá sc ompl eja
,puess iguiól ospa trones
i
ntrincadosya lta
me nt
er i
tual
izadosqueha bíans i
dout i
lizadose nl a
sc orte
sy
l
ospa lac iosr eale
sdeOyóydeOyói nfl
ue nc iaronotr
asá rea sde lantiguo
Yoruba la nd.Toda sl asá r
easenÁf ri
cade lOe st
equeha bíane st
adoba j
ol a
i
nfluenc iadeOyó–LosEgba doe nt
reell
a s–s eleshabíai nc ulcadola
adoracióndeSha ngó,e lOri
shapa tr
óndeOyóypore xtensión,ha bía
ns ido
i
nfluenc ia dasporl osr i
tual
esdeOyó93. Lac eremoniadel aor dena ci
ón
Lukumí ,ka riosha,s elell
ama“ coronaci
ón” .Enl aspalabrasdel ahi j
ade
Efunshé ,OdéDe í:
"Ha c
e rs anto[ or
de narseaunOr i
sha]esha cerrey.YKa rioc ha[lace remoni
a
deor de naci
ón]e sunac er
emoni adere ye s,comola sde lpa l
aciode lObá
Luc umí[Oyó] 94” .
9
2
AdelfaTe ran( ObáOr iatéI gbínKol adéys acerdotis
adeOba tal
á )
,entr e
vistapore l
autor,Mi ami,26deDi cie
mbr ed e1999;Fr anc i
s caSot oma yor(Os haInle
,s acerdoti
sade
Oba t
a l
á )
,entr
e vistapore la utor,Jovell
anos,Cuba ,14dea gos t
ode l2000(Ine sSotoma yor
Sotoma yore sl ani e t
adeunodel ospr inc ipalesi nformantedeLydi aCa brerae n
Jovellanos,quee sunaOl orishades antopara do);Ar ma ndoCa brera(ObáOr i
atéEs hú
TolúySa ce
rdot edeEl egbá ),entrevis
tapore la utor,Cá rdenas,Cuba ,14deAgos t
ode l
2000;Fe lix‘‘Che o’’Gonz alez( OshúnYumí ),e ntr
e vis
tapore la utor,Cá r
de nas,Cuba,15
deAgos todel2000.
93
93.La w,OyoEmpi re,104,139–40.
94
Ca brera,ElMont e,24n.1.Elus odel apa l
a bra“ Santo”porl osOl ori
sha sLukumíe s
muyc omúnyr esultadel ospa r
aleli
smose ntrel osOr i
shasyor ubayl osSa ntosc at
óli
cos,
unpr ocesode signa doame nudos incret
ismo.Es toe sunt e madedi scusi
ónf utura,yaque
lalit
e r
a t
urapa sadahac ompa r
ad oame nudoe ls i
nc r
etis
moc onl afusiónr eli
giosa,algo
queobvi amentenoe sne cesa r
iame nt
ee lc asodel osLukumí .Porr azone ssimilares
,
29
Tra diciona lme nt e,cua ndolosde vot osha blandeor de nación,estoss ere f
ier
en
comú nme nt ec omoc oronars ant o( quec oronaa lsanto).Dehe cho,inc l
us ohoy,
ene lsegundodí ade lrit
ualOyódel aor de naci
óndeLaHa bana,lar opar it
ual
incluyeunac or onamuye l
a bora daques e acoloc adae nl acabezade l
princ i
pia ntepore lOl oris
hapa drinooqu epa t
roc ina.Má simpor ta
nt e,los
rit
ua lesde lOr ishad eLaHa ba nagi r
a nalrededorde lObáOr iat
é ,elma e st
rode
cere moni a spa rat odosl osrituale s,es peciali
st
ar eligiosoi mprescindib l
eque
realicel ama yor í
adel orit
osdeor de naciónyc ons agraciónenl arelig i
ón.
Mi entra sques igues iendoc onf usos ie lObáOr ia
tée xistióenlat radición
Afr icana ,c ont odal apr obabi l
ida de step apelha bríac aídosobrel as
Sac erdot isasques e
r víanalAl a fíne ne lpa la
ciodeOyó95.Ell apa labraObá
(rey)e ne ltítuloObáOr i
atée sunr eflejoc la
rodel ai mpor t
anciadee sterango
ylosdi cta dosr e l
igiososde lindi viduoqu et i
enee s t
er ango,c omol a s
proc lama c ione ss ec
ul aresde lAl afín,s econs i
de ran" ley".

Ame didaquel osna tivosdeOyóde splazabanal osEgba dos,e lr

it
ode
ordena cióne nRe glaOs hadel aHa banal legóas ere xt
r ema dame nte
Oyoc éntr icoyl aHa ba nas ec onvirtióe ne lcentrodedi fus i
óndee st
as
tr
adicione saotrasá r
ea sdel aisl
a .Noe sdea sombr ars
e ,quel ospracti
c antes
delaHa ba naint e
ntaronma nteners upr edomi nio,ha ci
endol ac er
emoni ade
corona ciónr ealdeOyóf uerae lúni cor i
tua ll
egítimodeor dena ci
óndel a
rel
igióndeLukumíe nl aisla.Comoe j
empl oi l
ustrati
vodet alestentat
iva sde
hacerc umpl i
rlahe gemoní adeOyó,t ene mose lc asodeOc ta
vi oSamá
(Adeos un) ,me jorconoc idoc omoOba dime jí
.Sa má ,quena ciódepa dres
Lukumí ,s econvirti
óe nunodel osi ndividuosmá spolé mi cosei nfl
uyente sde
lahistoriadel ar el
igiónLukumíe nl ai sl
a.Cua ndoé ll
le góal aHa banades u
nati
vaSa banil
lasac omi e nzosde ls igloXX,Sa mái ntentóe stablec
ersu
práct
ic ar eli
giosae nlac iuda d,ide ntif
icándosec onl ac omuni da dreli
giosa
Lukumídea l
lí.Élrec lama bae staror denadoe nOs hún,e lOr ishaLukumídel a

dec l
inout i
li
zare ltérmino“ Sa
nter
ía”enmie sc
rit
ura
,puestoquet i
eneconnota
cione
s
peyor at
ivas.
95
Ve aMi guelRa mos,‘ ‘
TheEmpi reBeatsOn:Oyo,Ba t
áDrums ,andHe gemonyin
Ni nete
enth-Centur
y Cuba ,’’Ma s
ter
’sthesis
,Fl or
idaInter
nat
iona
lUni ver
sit
y,2000;
Abr aham,Di ct
ionary,21;Johns
on,Hist
oryoftheYoruba,63.
s
30
sensuali
da dyl abelleza
,pors ufamil
iaLukumíe nSabanil
las
.Lac omunidad
delaHa banarechaz óreconocersudema ndaeinsis
ti
óqueé lde bí
as ome t
ers
ea
lainicia
c i
ónporme diode lRit
odeor denaci
óndeOyódel aHa ba na.Samá
estabade f
init
ivame ntebienversadoenlosrit
ualesLukumíei nc l
usoha bl
aba
fl
uida mentelalenguaLukumí .Dehe cho,suLukumíe r
amuc home j
orques u
español.Aunqueé leracriol
lo,sedic
equeha blabaespañolcomounboz a
l,un
tér
mi node specti
voquee rauti
li
zadopa r
ade s
cri
biralosesclavosr eci
én
ll
ega dos96.

La tuán,quepa raestetiempoha bíaest

ab l
ecidounaf ue r
tereputacióncomouna
del asOl orishasLukumíyObáOr iat
ésmá sr e spe t
a da sypode rosasenLa
Ha ba na ,insist
ióquel aor den a
cióndeSa máe nSa ba nill
asnoha bíasi
do
ortodoxa .Porde cr
etodee ll
a,Sa máfueor dena doe nLaHa ba na,noenOs hún
sinoe nAga njú,Or is
hadel osde si
ert
osypa t
r óndel osviajeros.La t
uánreali
zó
laor de nac i
óne llami sma.Al3dí adel aorde na ción,e nunac e r
emoniadur a
nte
lac uals er ealiz
aa divinaciónpa raelprinci
pia nt eyl osOr i
sha sexpresa
ns us
pre scri
pc ione sypr oscri
pc i
on esconlosor ácul os,f uer evela
doqueSa máno
ha bíame ntidos obres uorde naci
óna nteri
or.Cons ecue ntement e
,ledieronel
nombr edeOba dime jí–“ élques ecoronadosve ces” .Realme nte,elt
érminose
tr
a duc el it
eralme nt
ec omoe l"elreys ehacedos ",pe roe nCubas eint
erpret
a
del af or maques ehada doa quí.

Enl osañosques iguieronaestacontrove r

sia,c
ua lquierre s
entimientoque
pudieraha be
rseda doe nt
reLatuá
nyOba dime j
ícomoc onsecuenc i
ades u
desafíoas ulegit
imidad,fuepuestodel adoyha s
tas umue rt
e,e nfebrer
o1935,
seguíansiendogr andesamigos.Dehe c ho,unodel osinforma ntesdeCa br
era
ledijoqueOba di
me j
íyLa t
uáneranins eparabl
es.Dehe cho,elinformador
hizoa l
usiónaunac onspi
raci
óne ntr
el os2a lreorde na
ry/ olimitarlas
funcionesdeOl orishasdelcampoc uba no97.Ses abequeLa t
uánboi cot
eabaa
9
6
RaulMoj i
ca(ObáOr iat
éOs haInl
eys acerdotedeOba t
ala
),entr
evi
staporelautor,
JesúsMa rí
a,Habana,19deSe ptiembr
ede1999.Tr i
st
emente
,Moj i
camurióenEnerode l
2001de puésdeunalargabatal
lacontr
ae lcá
nc er.
97
LydiaCa bre
raCol lec
tion,Cuba n Heri
tageCol le
cti
on,Ot t
o G.Ri cht
erLibrary,
Uni ver
sit
yofMi a
mi ,Miami ,Fla.Estafueunadel ascient
osdenot astoma
da spor
Ca bre
ra,queapare
ntementee l
latomóc onpr
ec ausi
ón,yaqueesprobabl
equemuc hasde
31
me nudolosritosdeordenac
ionesdeOlorishasqueell
aconsi
de r
abadudosas
porlose st
ándaresdeLaHa bana,re
chazandoprestar
lel
osservi
cioscomoObá
Oriaté98.SiLa t
uánrechaz
abapa r
ti
cipa
r,ningúnotroObáOr ia
téseatr
e ve
ríaa
desafi
a rsuautori
dadreal
iza
ndounac er
e moniarival
.Alpare
c e
r,apesardel
res
pe t
oquee l
lagozabadelama yorí
ades uscontempor
áneos,Latuá
nc ont
inuó
susluchasdepode rporinf
luenc
iasyhe gemoníabienent
radoelsigl
oXX.

Oba dimejísec onvirti

óe nelúnicodiscípuloma scul
inor ec
onocidodeLa t
uán,
tr
aba j
andoas ul adoys i
rvie
ndoc omos usbrazosyoj osdespuésquee llal
legó
aserde ma s
iadoa nc i
anapa r
ar eal
iza
rr it
ualesell
ami sma .I
ntere
santee sel
hechoquede spuésdel amue r
tedeLa tuán,laposici
óndeObáOr ia
téfue
domi nadaporhombr es
,quede spl
azarongr adualmenteal a
smuj eresqueha st
a
esetiempoha bí a
ne jerci
tadoelc a
rgo.Pa raelmome ntoe nquedel amue r
tede
Oba dimejíenoc tubrede1944,l aposicióndeObáOr iat
éfueracasi
exclusi
vame nteunaf unci
ónma sc
uli
na .Oba dimejíentr
enóa2di scípulos
conoc i
dos,Tomá sRome ro(EwínLe t
í)yNi colá
sVa lentí
nAnga ri
ca( Obá
Tolá).Ape sardes e renseñadoporunadel asIyalor
ishasmá sgrandesdel a
rel
igióndeLukumí ,élnuncae ntr
enónie nseñóaunamuj e
r99.

Ladi vis
ióndelaHa bana.
Lac oronaci
óndeOba dimejíydes udi r
eccións ubsecuentedentrodelCabil
do,
contrast
aagudame nteconlarival
idadques urgióe nt
reLa tuányObáTe ro.El
suyoc reci
óys eformódel asvari
acione squee xistie
rone ntr
elosrit
osEgbado
yl osdeloscreci
entesgruposOyo- céntri
cos.Ene lcorazóndel acont
rovers
ia
estabaObáTe ro,ques eopusolasnue vasreforma sova riaci
onesquehabían
sidotraí
dasaLaHa bana,loquetensionól ayade licadarelaci
ónquee xis
tí
a
entreObáTe roye lrest
odel acomuni dad100.ObáTe r
oe r
aunaOní

susf uentese s
tabandudosasdec ontr
ibuiras ui nve
sti
gación,de bi
doal osmuchos
estigmasdel aera.
98
AngeldeLe ón( ObáOr i
atéOloyadé),entre
vis
taporelautor,Re gla
,24deSept
iembe
de1999.
99
Ra ulMojica(ObáOr i
atéOs haI
nleya cerdot
edeOba t
ala)
,entrevi
s t
a.
100
Desafor
tunadament
ee st
asdi f
erenci
asnopue denseracl
a radas
,s i
nreve
larse
cret
os
ri
tua l
es,quesolopuedendarseapersonasinici
ada
s .
32
Sha ngó101;ell
af ueor denadae nl oquepa receha bers
idounat radi
ciónde l
palacioEgbadoyf uei nfluenciadaobvi ame nteporOyó,a unques uprácti
c a
existí
ansignifi
cativa sdiferenci
a sregi onal
e s.Aunquemuc ha sdel a
sp r
áctica
s
rit
ua l
esEgbadodeObáTe r
onos ec onforma banc onlac adave zma yor
tradici
ónOyo- céntri c
adeLaHa bana ,suor denaciónye stado,ene fec
to,su
legiti
midadcomoI yalorisha,nunc afue ronc uest
ionados.De bidoal acreencia
comú n,suordena cióne r
ac onside r
adavá l
idaporOyóydet almodoporl os
estándaresdeLaHa bana .Porsími s
ma ,suor denaci
óne nSha ngó,suOr i
sha
tutela
r,erapruebas ufi
c i
enteques uc oronac i
óns econforma bac onlatradici
ón
deOyó102.Lar econoc i
eronde finit
iva mentec omounaI yaloris
havá li
day
ortodoxa.

Mientrasqueevita
bac ual
quierdesaf
íoabie
rtoalalegit
imida
ddeObáTe ro,
Lat
uá n,enlavanguardiadelatra
dici
óndel acort
edeOyóe nLaHabana,
des
afióc i
ert
osa s
pect
ospr oce
salesdelosri
tosEgbadodeObáTe roqueno
er
anc omune senOyóyé stae
ralaba s
ed elari
val
idadentrel
as2.Porot
ra
par
te,ObáTe r
oa f
ir
ma baqueLa t
uánr ef
ormabalareli
giónparaa
bas
tecera
ot
rosa f
rica
nosyal apr es
enci
ac adavezma yordeblancosydemulat
os103.

Ef unshésea lióc onLa t

uá nc ontraObáTe ro,introduc i
e ndomuc has
ada ptaci
one sal areli
giónLukumíe nLaHa bana,a sícomoa l
gunosr i
tua l
es
quenoha bía ns i
dos abi
dosa ntesdesullegada.Al gunosi nf
or madoresdi cen
que ,antesqueEf unshévini eraaCuba ,eraelc asoquedur a
nteuna
cons agraci
óndel osnue vosOl ori
shal
ep roveye ran2Or ishas:Elegbá,e l
Or ishadel ae ncruci
jada,as ícomol adeidadtut e
lare spe cí
ficaqueha bías i
do
ide nti
fi
cadapa raelinic
iadoporl osor
á c
ulos.Es tac ostumbr efuer ef
erida
típicamentec omopi eyc abe za,comopropor c
i onaba na lprincipi
antee lOr i
sha
tute l
ar–“ ElOr i
shadel aca bez a–comot ambi éne lOr ishadel ae nc
ruc ij
ada,
quer e
presenta balospiesc onl oscual
esunovi a j
a r
íaal ol argode lcami node

1
01
101.Oní,li
ter
alment
e“ dueñode”,esunt
ít
uloqueselesdaalosOl
ori
sha
sdeShangó
yYe mojá.
1
02
102.Law,OyoEmpi re,104,139–40.
1
03
Rodolf
o‘ ‘
Cuco’’Rodr i
guez( I
gbínKol
adé),ent
revi
staporAngelRia
na(Tal
abí)
,
Habana,1977.
33
lavida.Sielindividuone cesi
tabaa l
gunosot rosOr i
shas,l
osoráculos
determinarí
ane soaltercerdíadel aceremoni adeor denaci
ón.Latradici
ón
oraldicequec uandoEf unshévi noaCuba ,el
lai nt
rodujounnúme rode
Orishasadici
ona l
ese nlac ere
moni adeo rdena c
ión.As ombrosamente,ape s
ar
delorigenEgba dod eEf unshé,elLukumíc onsider
óquel ama yorí
adee stos
Orishastení
anf uertesla
z osconSha ngóydet almodoc onOyóynoc on
tr
adiciónEgba do.4Or ishas–Oba t
alá,Ye moj á
,Os hún,yShangó–j unt
oc on
Elegbá,ame nudos econsider
al ospil
arespr i
ncipalesdelaordenación
Lukumí 104.

Porunama no,l asva riacione se npr ác ticasr it

ua lesnoe rani nfrecuentese nl a
rel
igiónLukumí ;c adagr upoLukumít rajos uspr opiastradic i
one sal aisla.Las
tra
dicione sva ria r
onc ons idera bleme nteapa rtirdeungr upoaot royl as
dist
inc i
on e se xis t
ieroname nudoi nc lus ode ntrodemi e mbr osdeuns ologr upo.
Cont odapr oba bilidad,e s t
asdi fere nc iast e níans usor ígene se nYor uba l
a ndy
despué sf uer onhe chasc umpl irf ue rt eme nt eporl osLukumí se nCuba ,que
necesitaba nr ef orzaruns entidodec one xiónc ons upat r
iapé rdida.Los
mie mbr osde lCa bildoI ye sáModdúne nSi mps on,dondet odose ra
npa r
ie nt
es
des angre ,pr opor ciona nune je mpl oe xc elentedee stet i
podet e
na ci
da d.Ae st
e
día,elCa bildoc ont i
núas iguie ndol ast ra dicione sa f
ricana sdes ut errit
orio
Ije
sháynoha na ccedidoal apr esióndeOyóodeEgba do.De bes erobs ervado
quee lte rri
tor ioI jeshánunc af uepe ne tradoporl ac aballerí
adeOyó,de bidoa
suloc al
i zacióne nuná reade ns ame nt es e lváticade lpa ísdondee rani neficaces
losca ballos.Aunquepa ga ba nt ribut osa nua l
es ,elI j
eshánunc afuec onside r
ado
súbditodeOyó.Dehe cho,e lI jes hae r atípi came ntebl ancodebur l
asdel os
Oyóquea de má sloc ons idera bac omoge ntei nferior,quee rapos i
ble ment euna
ma neradede sviarl aa t
enc i
óndel ave rg üe nzaquel esoc a
s i
ona bala
incapa c
id addeOyodepe netra rlosbos que sI jesha105.Qui zá slane gaciónde
aceptari nflue nc iasreligios asOyo- c é ntric asse gúnl opr a c
ticadoe nCuba
refl
ejaunac ont inua cióndel ar esiste nc iahi s
tór icadel osI j
e shaal ahe gemoní a
deOyó.

1
04
Mi t
osLukumír et
rat
odeObat
aláyYe moj
ácomol
ospadre
sdeShangóyOs
húnc
omo
suespos
af avor
it
a.
1
05
Johnson,Hist
oryoft
heYor
ubas,21;Law,
OyoEmpir
e,127–29.
34
Porot rapa rte,loquéc onstituyóe lproc e
dimientoe xactopa r
ae lritodepiey
cabe zae stáendi sput
a.Mi e ntra
squel osrit
ualesinhe r
entesenpi eyc abez
ac on
todap roba bil
idadr ef
lejanlamá svie j
a,laruraltradici
ónde lsant opa r
ado,no
haye vi denciaquel acons agracióndepi eyc a
be zafueral i
mitadaas olament
e2
Or i
sha s.Es t
ac ostumbreder ecibirvariosOrishaspa rec
et enera ntecedent
es
afri
c anos ,porquee st
oe spa ralel
oapr ácti
cassimilaresene lCa ndombl é
brasileño106.Nopa r
eces ere ntonce s
,qu eEfunshéi ntr
odujerade idades
adiciona lesal aordenación.Loques íesmá sproba blee squeel l
ai ntr
odujer
a
latradic i
ónOyo- céntr
icadel aceremoni adec oronac i
ónde lpala ci
o, el
kariosha ,quee ntoncessupl antógr adualmentelatradiciónruralde lsanto
parado107.

ObáTe rorec ha z
abal aprácti
cas egúnl osnue vosest
ándaresoa lt
erarsusrit
os
deningunaf or ma.Ella,pudoha berintroduc i
dotambié
na lgunasinfluenc
iasde
OyódeYor uba land,peroalpa re c
ernof ueronsuf
ici
entespa r
aaplacarLa t
uán.
Dehec ho,unodel osr as
gosf unda me nt
a lesdelca
ráct
erdeObáTe roerasu
nat
uralezainflexibleyl a
sc ontroversiase nLaHa banalega nar
one lapodo
des
califi
cat
or iode :laRe i
naQui tas
ol( l
iteralment
e,"l
areinaques el l
evaSol"
olaqueha cee ldíanublado).Eve ntua l
me nte,ObáTerollegóas ervistacomo
unaheréti
cac uyosritual
esva ri
a bandel osdelafacci
ónmá spoderosa;esdeci
r
1
06
Comuni c aciónpe rs
ona lc onOl ori
shasde lCa ndombl ,e
é spec i
alme nteMa r
iaMe llo,
Iyalor ishadeOba t
alá ,yGi l
be rtoFe rr
eira(Oga n),cons e gradoaEs hú( Elegbá).
107
Lama yoríadel osa nc ianose ntr
evist
adosat ravé sdel osa ños,inc l
uye ndoalgunos
orde na dose nl atradic i
ónde lka rioshaal avueltade ls iglo,s elesdieronva r
iosOris
ha se n
laé po cades uor dena ción.Ma ríaEuge níaPé r
ez( Os húnNi ké),laIyalorishamá sviej
ade
LaHa ba na,na c i
óe n1904.Os húnNi kéf ueor dena dae l23dej uliode1923porLui sa
Ar ango( Sha ngóLa dé ),siendoe l
lami smaunadel osOmóOr ishasdeEf unshé.Latuán
fuee lObáOr iaté.A Os húnNi kés el edioEl e
gbá ,Ogún,Os hosi,Oba talá,Yemoj á,
Sha ngó,yOs hún,s uUr i
s hat utelar.LosOl orishasdi funt os,orde nadosdur anteelmismo
período,i ncluye naAur eliaMor a( OmíDi na),Ba siliaCá rdenasMa ssip( OmíDi na )y
Ne me ns i
aEs pinoz a( OshúnMi wá )
,tambi é
nf ueronpr opor cionadosc onva r
iosOris
ha se n
suor de naci
ón.J oséRoc he( Os húnKa yodé)yJ os
e f
i naAgui r
re( OshúnGe re)ordenados
porTr anquilinaBa lma seda( OmíSa njá)e n1896y1906,r e
spe ct
ivame nte,tambiénl es
fueronpr opor c
iona dosva riosOr i
shas.Todose s
tosOl orishasde sciende ndeEf uns hé.
Triste me nte,Os húnNi kémur ióe st
aprima vera.
35
losrit
ualesdeObáTe r
o“ nubla
ba n"losritosdel af a
cciónc ontr
a r
ia,
pasándolosenl acaradels i
ste
maqueLa tuánys uspart
ida r
iosintent
aban
imponer.Estape r
c e
pc i
ónt r
abajóaf avordeLa tuán,yaquemuc hosOlori
shas
,
tant
ode li
beradame nt
ec omos inintencio
ne s,utiliz
arone ldesacuerdoentr
elas
2Sa cer
dotisasparafome ntarte
ns i
one sadicionales.Valelape naobservarque
La t
uánnot eníaningunadi f
icul
tadc onlosot r
osOl ori
shasdeEgba doque
pract
icabane nLaHa bana;quizásestosede bí
aaquenot odoslosEgba doera
n
tancontroversi
ale
syr í
gidoscomoObáTe ro.

ObaTe roe nMa t

anza s.
Comoc ons ec
ue nciadel ama l
as angr ee ntr
el as2Sa cerdotisasreina ntes,Obá
Teros er eubicóe nSi mps on,dondee l
lai ntr
odujoe ldes conocidor itualde
ordena ciónOyó- Egba doal osre si
de ntesdeMa t
a nzas.Pore l
lo,lea c redit
an
haberl l
e vadolac er
e moni adeka r
ioshaaMa tanza s,des dedóndes ee spa r
cióa
otra
sá rea sdelai sla108.Lac ontrove rsi
as iguióaObáTe roaSi mps on.
De s
pué sdes ullegada ,ellas ee ncont r
ón uevame ntee ngul li
dae nunc onfl
icto
rel
igiosoc onunOl orishadeMa tanzass obrel alegiti
mi da ddel aor de naci
ónde
Fermi naGóme z( Osha bí).Os habíe r
aunac rioll
a,l l
eva daaunapl a ntaciónde
cañadea z
úc ar
,dondeha bíanl l
e va doas uma dreMa ríaEl enaGóme z
(Balagún)c omoe sclavade sdee lár e
adeKa labare nÁf r i
caoc ci
de nt al
.
Ba l
agúnf ueorde nadae nOs hosie nCubaporObáTe ro.Elpa dredeOs habí
,
FlorentinoGóme z,eraunEgba do.Él ,alpa recer,e st
uvoi mplicadoc onl a
adorac i
óndeEgúngúne nMa ta
nz asyl ol l
ama banEl epi ríenMa tanz a,un
nombr equepue der eflej
a ralgunosl azosc one lcul t
odeEgúngúndel os
Yoruba 109.Al guna sfue ntesdic en,queé le s
tabaac argodel a smá scaras
uti
lizada spa r
al osritualesdeEgúngúne nl ac i
uda d110.

Osha
bífueordena
daenOs húnenlos1870sporÑoJos
é(I
kudai
sí)
,enloque
pa
recehabe
rs i
dolat
radi
ci
ónr ur
aldelsant
opara
do.Unaf
uent
einsi
st
eque

1
08
OsvaldoVil
lamí l
,ent
revis
ta;Pére
z,ent
revi
st
a.
1
09
109.R.C.Abra ham,ensuDi ct
ionar
yofMode rnYoruba,sere
fier
ealmayort
ít
uloque
ti
e neunaper
sonae ntr
elosEgungún’’comoe lAlá
àpinni(
50).
11
0
Bár
baroCansino( Oj
ulenso),c
onversa
ciónconela ut
or,Simpson,Mat
anzas
,Agosto
del2001.
36
Ikudaisíeraelabuelopa t
e r
nodeOs habí
111.Laf a miliapat
ernadeOs habíer
a
Eróme l
e,unoscuros ubgrupoEgba doqu ec ontodapr obabi
lidadese lEgbado
Imá l
à112.Uni nvestigadorhadi c
hoquel osI má l
àf ueronens uma yoría
Egba dosquee migrarona lsurdeOyódur anteme diadosyfinalesdelsiglo
XVI II113.Probabl
eme nt
e,Ikudais
í,ques ea l
egat a
mbi énhabe rvivi
doe n
Re gl
a ,er
ar e
sponsabledeha be
rllevadoelba il
edeOr oyl a
smá sc
a r
asde
Egúngúnys usba i
lesaMa tanza
s.

Ir
óni camente ,l
avidadeOs habítomóungi r
ot e
rrible,despué sdes ur i
tualde
ordenación.I nfor
ma c i
óndee st
asi t
ua ci
ónpr ontol legóaObáTe ro,quien
ma ndóabus caraOs habíypo rme diodea divinac i
ón,s ede ter
mi nóq uetodas
lascalamida desquel eha bíanocur ridosede bíanaques uor dena ci
ónha bía
si
doi ncorrecta.Parac or r
egirelerror,laordena ciónt eníaques erreval
idada.
Paraha cerlasc osaspe ores,ObáTe rodijoqueOs habíha bíasidoc onsagrada
alOr i
shai ncorrect
o!ObáTe roreor denóaOs habí,e stave zens u“ Orisha”
verdadero,Ye mojá114.I nnecesar
iode ci
r,quel ade ci
siónder e ordenara
Os habíletrajos e
riospr oblemasaObáTe r
oc onI kuda isíye nuna
reminiscenciae xactadeLaDi visióndel aHa bana ,los2Ol ori
s hasentrar
one n
gue r
ra.Peroe s
tavezObáTe roesta bade t
ermi nadaaga naryc one sta
determinac i
ón,e l
lae st
a ble
c i
óunar eputaci
óni ntac hablecomounaSa cer
doti
sa
extremada me ntepod erosaydemuc hoc onocimi ent oenSi mps on.

1
11
Ojulenso,c onve rsación.
1
12
Debo r e
c onoc erl osda toss umi nit
radospore lBa balori
sha Te mujin Ekùnf eó
(Oba l
orún).Éls ugi r
ióe lpos ibl
ee nl a
c ee nt
reEr oméleeI má l
àymei ndic
ól adirecci
ón
correct
a,p uese stabape rdi
do.Oba lorún estudióa ntr
opol ogíae nl aunivers
idad de
Pitts
burghei nve stigaf olkl
oreyc ultur
aa f
rica
naya f
rica
noa me ri
cano.
113
Abraham,Di ctionary,177.
114
Alguna sfue nt
e sha na te
s t
iguadoquee nCubaa l
gunosEr óme lesha ndej
adodea dorara
Ye mojáyOl okún.Loquee st
ác l
a r
odet oda slasfuentes ,esqueI kudais
ír e
cha zaba
reconoce rest
os2Or isha sylosc ulpópors uesclavit
ude nCuba .Dehe c
ho,cuandoé lhizo
susOr i
s hase nCuba ,élnohi zonue va menteas uYe moj áos uOl okún.Aunqueé lsabía
pora divinaciónqueOs habíe rahi jadeYe mojá,élr echa zóor denarl
ae ns u“ Orisha
verdadero”ye l
igióor denarlae nOs hún.Ena quellaépoc a
,e rai nadmisi
blequeun
Om' ori
shapr e gunta r
al asde cisi
one stoma daspors uIyáoBa bá l
ori
s ha.Oshabínot enía
ningunai nforma cióne nl ama teri
a.
37
Algunospoc osdí asde spué squeObáTe roconc luye ralare ordenaciónde
Osha bí,enunmome nt ode spuésdel ame dia
noc he ,I kudaisívinoal apue r
ta
delCa bil
doyc ome n zóar ea l
izarunritualdelc ua ls ej a
ctabaquel ee nseñar
ía
asur ivalunal ección.Pe roSha ngó,elOr is
hadeObáTe ro,teníaotrospl anes.
Lac onfiadaIya l
or ishae stabador mida,cuandoSha ngól apos eyóyc o r
rióala
puertaya ga r
róaI kuda isíene lacto.Ikudais
íque dóe nchoque .Atur dido,
tr
ope zóys ec ayó,de spué ssalt
ói nmediatame nteas uspiesyde li
rante mente
corrióporl acalle,temi endol ac óler
adeSha ngó.Lac onmoc i
ónde sp ert
óal os
vecinosdeObáTe ro,ques ali
eronave rqués uce día .Inme diatamente ,Shangó
real
izóunac eremoni ae ne lumbr alparavolca relogúdeI kuda i
sí
.Cua ndoe ll
a
volviódes ue stadop oseído,ObáTe roe st
abade sconc ert
adayde ma ndós a
ber
quél ehabías ucedi do.Cua ndos usvec i
nosledi jeronquéha bíaocurrido,ella
est
a bafuriosa!115

La shos t
ilidadese ntrel os2Ol orishasdu raronporme ses.Siempr equ eI kudais
í
tuvieraquec amina rporl ac uadradeObáTe r
o,éls ec ruzarí
aa lladoopue st
o
del ac al
lepa rae vit
arc ual
qui ere ncue nt
roc onsut emidar ival
.Si ne mba rgo,
Ikuda is
íc ontinuóde s acreditandoObáTe r
odonde quieraqueé lfue ray
persistí
ac ons usa taque se spiri
tua l
esc ontr
ae ll
a.Aunqueé lnunc asea trevióa
volve ras uumbr alot ravez ,éle nviaba“ me nsaj
eros”at i
rarpolvosme dicinal
es
yot rosogúe ns uumbr al
.Alpr i
nc ipio,ObáTe r
oe l
igiónoha ce rc a
sodel as
ame na zasva nasdeI kuda i
síys i
mpl eme nt
er emediól as i
tuaci
ónc onritualesde
me no rimpor tanciap arapr otegers uc a s
acont r
aé lys uma gi
a.Pe roSha ngóe ra
otrac osaye st
abape rdiendol apa ci
enc i
a.Undí a,mome ntosante sdel
me diodía,e lOr i
shae nfurecidopos eyóo tr
ave zObáTe ro.Latra dici
óni nsist
e
quee l
lasec ompor t
a bac omol asnube soscuras,ame naz adora
squer abiaba n
conl asc enizasde lrelá mpa goqueva gane lciel
oa liniciodelast orme ntas
violentasques ont ant ípi
ca stantoe nÁf r
icayc omoe ne lCa r
ibe .

Shangósedi
rigióhacialas
operademaderaquedesca
nsabaenc
imad el
morter
oinve
rtidodondeObáTe roguar
dabasusfunda
me nt
osytomóunode
susemblemasmá ss
a gra
dos,l
apiedr
aderayo(edúnará)
,delasope
ra.Elmi
to

1
15
Cua
ndol
apos
esi
ónt
ermi
na,“
elc
aba
llo”nor
ecor
dar
ána
dadel
osuc
edi
do.
38
dicequet al
espiedrasac ompa ñana lrel
ámpa goquee lOrishapropul s
adel os
cielospa racast
igaralma lvado.Sha ngóc or ri
ófue r
adel apue r
taconl apiedr
a,
ye nto ncescaminóal ac as adeI kuda i
síys epa r
óe nsuumbr al
.Sos te
niendola
piedrae ns uma no,Sha ngór ea l
izóunr it
oc onlapiedraygr it
óal osc i
el
os.
Pront o,losciel
oss eobs curecieronyunas iniest
ratempe staddetruenos
sobr evino.Losgol pesder el
á mpa gos erepor t
aronportodal aciudad,peroun
rayomuys imbólic
ogol pe ójus tode l
antedel apue rt
adeI kudaisí
,e nelmismo
punt odondeObáTe ro,pos eídaporSha ngó,ha bíaest
adopa r
adas olo
mome ntosant
es.Mi ste
r i
os ame nte,Ikudaisímur ióaldíasiguie
nteyObáTe r
o
alabadac omolave ncedor a116.

Ape sarquel ose coste ológicose ne stah istoria,losc reyenteses tá

n
conve nc i
dosqueLaDi visióndel aHa ba nayl are -
loca l
izacións ubse cuentede
ObáTe r oaMa tanzasf uerone lres ultadodeunai nterve nci
óns upe rna t
ural,
cuya sintencionesa lcanz aronmá sa lládel ospe que ñosa s
untoshuma nos
impl i
c a
dose nl osc onflictos.Enl os30a ñosquee l
lavi vióenSi mps on,Obá
Teror evolucionól aprácticadeRe gladeOs hae nl aciuda dypore xt ensi
ón,la
provinc iaentera.El l
ar eformót ota lme ntel aspr ácticasLukumídeMa t
anzas,
int
roduc i
endos usr it
ua lesdeor de nac iónEgba doqueha bíansidopr a cti
cados
enl osa nti
guospa laci
osYor ubaye nLaHa ba na.Ant esdes ullegadaa
Simps on,noha bía nexistidoor dena c i
on e sor t
odoxa sene sac i
uda d,porl o
me no snoe ltipodeor dena ciónqueha brías i
doc ons ider a
door todoxaporl os
cri
te r
iosdeLaHa bana,e lka ri
osha .Es er i
tua lsec onvirtióevent ual
me nteenel
rit
oa cept a
bledeor dena ciónpa ral ai slae ntera.Ade má s,despué sdes uchoque
conI kuda is
í,lar eputacióndeObáTe roc omoSa cerdotisay“ Mont a ”de
Sha ngóe r
aina t
ac abl
e.Na diesea tre víaaduda rdes uc onocimie ntoya
cualquie rescépticoquepudoha be rteni dos usr eserva stambi é
nque da ba
impr esi
ona do–ypo sibleme nteint imi da do–pa raa treve r
seae xpr esarla
s.

LallegadadeObáTe roaMa t
anzastuvootrarepe
rc us
iónimport
ante
.Aunque
losdeta
llessonunpocovagos
,ell
afuel apri
ncipalinf
luenci
aparaunira2
gruposétnic
osAf r
ica
nosquehabía
ns id
oe te
rnosrival
ese nÁfr
icaOcc i
dent
al:
LosLukumíyl osArará
,ll
amadosasíporloscome rci
ant
e s
,por
quesus

1
16
Pé
rez
,ent
revi
st
a.
39
oríge ne sestabane nliga dosa lpue rtodeAl la dae ne lanti
guor einode
Da home y.De s
des uinicioc omoe s t
adoe nlac ostaAf r
icanade loeste,e lr
eino
deDa home yha bíat enidouni mpa c t
os i
gnific ati
voe nlasá reascosteras
vec i
na s.Dahome yame nudoi nt e
rrumpí aelf lujodee sclavosde sdee linte
rior
,
asíc omot ambi éns embr a bal ass emi l
lasdei ns urge nciaenl oslugaresdonde
lose sc lavose r
ande t
enidospa raa guardarlasna ve se s
c l
avista
se urope as.
Eve nt ua l
me nte
,e stasinte rrupc ionesa f
ec t
aront a
nt oe lcome rciodel osve ci
nos
quel o sOyóde c
idi er
ont oma ra cci
ónc ontrae lreinomá sjoven.Fr ancisco
Pereyr aMé nde z,eldi r
e ctorde lpue rt
oe scl
a vistaPor t
ugué sdeWhyda h,
repor tóquea lr
ede dordea brilde1726,l osOyóc ome nzaronunas eri
ede
invas ione sdevastador asc ont raDa home y117.

LosataquesdeOyóc onti
nua r
onpore lr
estodel adécada,demodoquepor
1730losDa home ya noscayeronba joeldomi ni odelimperionorteño,
acor
dandopa garunt ri
butoanua laOyó.Pe roDa home ytuvodi f
icult
adesen
sat
isf
acerlost é
rmin osdes uacue rdoc onOyó,l oquet ra
jomá shos t
il
idades
porpartedeOyós obr eel
los.Finalme nte,en1748,a mbose st
adosa lc
anz a
ron
unacuerdoquepe rma necer
íaenvi gorhastae linici
odel ainesta
bili
dad
polí
ti
cadeOyóaf ina l
esdelosa ños1770s .Pa raesepunto,Oyót ambié nse
habí
aa nexadomuc hode lYoruba landnor t
e ñoyr e
cibíaunréditoconsidera
ble
enlaformadet ri
butodeot roses t
adosYor uba( incl
uyendoOwu,Egba ,Ketú,
Sabe,Egbado,I le
sha ,Il
á,Ij
ebú,yDa home y).Unr e
sulta
dodel asinvasiones
deOyóaDa home ye raquemuc hosAr a
rás ee ncontr
aronenla snaves
escl
avist
asde st
inada sparaelCa ri
be .Sul l
ega daaCubapr ecedióalades us
enemigosOyo- Lukumíporc a
si100a ños118.

Elre
sentimie
ntoylaama
rgura,he
renci
asdeÁfri
ca,mar
c a
ronlar
ela
cióne
ntr
e
l
os2gr uposenlai
sla
.Es
techoque,queexi
st
ióproba
ble
me nt
e,de
sdeporl
o
menosfinal
esdels
igl
oXVIII,sei
ntens
ifi
códur
anteels
igloXIXconla
1
17
CartadeFra ncisc
oPe r
eyr
aMe ndes,direct
ordelpuer
toPor t
ugué
senWhyda h,22de
Ma yode1726,c i
tadoenLaw,Contempora r
ySourceMa t
eri
al,15.
1
18
Pa r
ave rlosa conte
cimi
ent
osmá sprofundamente
,veaRobi nLaw,TheSl
aveCoa s
tof
We stAf r
ica
,1550–175 0:TheImpactoft heAtla
nticSla
veTr adeonanAfri
canSociet
y
(Oxford:ClarendonPr ess
,1991)
;La w,OyoEmpi re
;andLa w,Cont
empor
arySource
Ma te
rial
.
40
presenciacre c
ienteenlai sl
adeLukumíe scl
a vizados.Ame didaquee l
núme rodeLukumíl ibera
dosc rec
ió,lac onfr
ont aciónentrelos2gr uposf ue
inevit
able.Pore lsigloXI X,losLukumíyAr a ráema nci
pa doshabíans ido
forzadosporl ascircunsta
nciasol anec esi
dadavi vi renlasmi smasc iuda deso
pueblosyave c
ese nc a
sasa dyacente
sos ol
are s(complejosha bi
tacionales )
.La
tra
dicióne nfati
zaquea unquel os2gr upose xhibieronunc iertonivelde
tol
e r
anc i
adeunosc onl osotros,l
ama yorpartet r
a t
abandegua r
da rsu
dist
anc ia
.Aunquel asreli
gionesLukumíyAr arásonr el
igionesherma na sy
muc hosde idadesLukumíha bíansidoa doptadosporl osAr a
ráenÁf ricade l
oeste,losritual
esreligi
ososdeungr upof ueronde c l
ara
dosf ueradel í
mi tede
unospa r
ac onotrosyr aravezunAr arávisi
tabaunc a
bil
doLukumío
viceversa.

Lat ra dici
ónor a lacentúaqueaunc iertopunt o,pos ible me ntea lrede dordel os
1890sol osc omi enzosdel os1900s ,e nt é
rmi nosdes usde ida des,e lLukumí
come nz óac ompa rt
irsuc onoc i
mi ent oc one lAr ar á.Ant esdee stet iempo,l a
reli
gi ónCuba naAr aránoha bías i
dot a npes ada me ntei nf l
ue nc i
adaporl a
Lukumíc omol oe s
táac t
ualme nte.Lae videnc i
ai ndic aquel ai nflue nciade
Lukumíe nl aspr ácti
casr el
igiosasdeAr ará,di oc omi enzoe nMa t
a nzas
dura ntee st
epe r iodoe npa r
ticular119.Cua l
qui erinic iadoquee sté
fami liari
zadoc one lrit
ua lactualdeor denac iónAr aráe ncont r
a ráuna
influe nciainequí vocame nteLukumí ,loquee sunpr oduc t
oCuba noynoa l
go
traí
dodeÁf ri
ca .ElObáOr iat
é,unaf iguraje rárquic ai mpor tant ee ne l
sace rdoc i
oLukumí ,ahorade sempe ñaunpa pe limpor tantee nl osr itual
e sde
Ar arát ambi én.ElObáOr i
até–Ma estrodec e r
emoni a squedi rigeyp reside
todosl osri
tua l
e s–s ec onsideralaf ue nteext remade lc onoc imie ntor i
tua l
.
As imi smo,l osor á
culosLukumí ,e lus odea divina ciónc on16c auri s(Dilogún)
yl aa divinaciónqueus a4pe da zosde lc oco( Obí )ha na l
canz ados uma

1
19
Lasprá ct
ica
sc ompa r
ti
dass eext
endieronluegoaLaHa ba na,endonderenuent
emente
ocurríaunadi fusiónsimilaryaunpa somuc homá slent o.EnLaHa banae lArará
pr
e sentóunar e
sistenc
iamá sfuer
tealai nfl
uenciaextra
njer
a .Segúnfuent
es,habíavar
ios
gr
a dos de f ri
cc i
ón entrel os 2 grupos é t
nicos que c onti
nuabane n La Ha bana
es
e ncial
me nteha s
talavísperadelarevoluci
óndeFi delCa str
oypos i
blementemá sal
lá
deAbe l
ardoHe rnández[OshúnFunké],entre
v i
staporelautor,Miami,Enerodel2000.
41
importanci
ae nl osri
toArará120.Lapa rti
cipac
iónde lObáOr iatée nl osri
tos
deordena c
iónAr ar
á,halle
gadoas ertani mpresci
ndiblec omol oe se nelr
itua
l
Lukumí .Paraquee s
tafusi
ónoc urr
ier
a,e lLukumíye lAr ar
át uvie ronque
decla
rarunat reguae nsuama r
gar el
aci
ón.Cont odaproba bi
lida d,s egúnlo
sugeri
dopore ltest
imoniodeva ri
asfuentes,es
tatreguaf ueinflue nc i
adapor
ObáTe rode spué sdesulle
gadaaSi mps on,debidosur eputaciónc omo
Sacerdoti
saor t
odoxaydegr anpoderquee l
lat
ana rdientement eluc hópor
ma nt
ene r
.

Se gúnl ost estimonio sor ales,a lca mbiodes iglo,unac elebraci

ónr el
igiosa
impor tanteoc urri
óe nSi mps on.Lana t
uralezae xact
adel acere
moni ayanos e
recuerda ,a unquepos ibleme ntes et rat
a b
adeunwe miler
e-unaf e sti
vidadque
impl i
cae lus odet ambor es,elc a
nt arylapos esiónporde i
dades–yqueha bía
sidos olicitadaporl osor áculo sene lri
todea divinac i
óna nual
121.La
locali
z acióne xact
adel aobs erva nc i
anos es abe.LukumíyAr ar
á sestaban
pre s
ente s,loquequi zá sindi caquel atensióne ntr
el os2gr uposyaha bí a
come nz adoadi s
mi nui r.Prese ntese nlac e
lebrac i
óne sta
ba nObáTe roy
Mi caelaAr zua ga(Me lofo),impor tanteSac e
rdot i
saAr aráqueha bíafunda doel
Ca bil
doAr aráSa balúe ne s
ac iuda d.Fuee sedíaquel avidadeFl oraHe redia–
ypore xte nsióndet odal ac ulturaAr a
rá–t oma ríaungi rointer
esantey
altame ntes ignific
ativo.Eve ntoss ubsecuentes,cuya ssemi l
la
sfue ronplantadas
ene sewe mi lereenp articul
a r,c r
e arí
anu naa l
ianzaf uert
ee ntr
elos2g ruposy
cambi aríanl avi dad eHe rediapors i
empr e.

1
20
Interesanteme nt
e ,estos2or áculose ranc onocidosporl osAr aráenÁf r
ica,aunquee n
Cuba ,l at r
adiciónor alf uert
ement ea fir
maq uee lAr a
ráobt uvoé stosde lLukumí .Al
parecere ne s
tepe ríodo,e lAr a
ráha bí ape rdidopos ibleme nt
ee lconoc i
mientodee stos
oráculos .Ente oría
,e st
oe sunaa sunc ións ensible,yaquel oss ol
dadosdeAr aráexcedían
ennúme roal osmi embrosde lSa c
e r
doc ioAr a r
áe ntrelose sclavostraídosal ais
la.Con
todapr obabil
ida de ntonces,elc onoc imientode lr i
tualAr arápudonoha bersidot an
vigoros o.
121
Ha stae s
tedí a,losLukumíha cens ur it
oa nualdea di
vinacióne l1rodeEne rode,para
consulta ral a
sde i
da dess obr
el ana turalezade la ñoquevi ene .A me nudol osor á
culos
prescri
be nebó( sacri
fic
io)pa r
aquec ua ndos eapos ibl
es ea pla
que nala sfuer
z asnegat
ivas
deluni ve r
soye vi
tarinfortuni
os.
42
He redia,oFl orit
a ,comos usde s cendi ent e
sl ac onoc en,e raunade sc endi ente
parcialdeLukumí .Dena cimi ent o,losor ácul osl aha bíani dentif
ic adoc omo
hijadeOs hún,l aVe nusLukumí ,pe roal ahor adee stac e l
e braci
óne n
parti
c ular,ellaa unnoha bí as i
door de na da.El l ae raunamuj e rj
ove n,
pos i
bleme ntee ns usa ños20ye sedí aFl oritagoz abadel ac e l
ebrac ión,
bailandoe na lgunap a rtede ls alón,e nl apa rtepos teriorde lc uart
odondel os
tambor est oca ban,t alc omos el esr equi ereal osnoi nic i
a dosqueha ga n.Aun
ciert
opunt o,Towos s i(unvodúnAr arár elac i
ona doc onl amue rt
e )yOs hún
mont aronal ac reye n tee npos esiónyba il
aba na lre pic ardel ostambor es.Si
habíat ensióne ntrel osa dorador e shuma nos,nopa recíaha be rningun ae ntrelas
deidade s,yaquec ompa rtierone lmi smoe spa c i
or itua lsinni ngunaa pa r
ente
animos ida de ntree llos.Towos s idiovue lt
aydi ounami r adaaFl oritay
despué sdi ovue l
tar e pe ntiname ntedec araaOs húndi ciendo:
“Os húnPue dot ene ras uhi j
a? ”.
Os hún,s egúnl ahi storia ,cont estós inva cil
a r,
" Segur o" .
Ys iguióba ilando.Pe roe ntonc e s,pos ibleme ntede bidoal ar elaci
ónd e
Towos sic onl amue r t
e ,e lpe ore ne migodeOs hún,e s tol al l
evóapr e guntar:
“Towos si,Quée sl oqueus tedde se ac onmihi ja?”.
Al oc uá llaot rade i
da dc onte s
tó:
“Node s eoda ña rs uhi jadeni ngunama nera .Enl uga rdee so,de se ol levarlaa
algunapa rtedondel age ntenot engani ngúnl íde r,ningunadi re
cc ión.Aa lguna
pa r
tedondee l
lanunc ahae s t
a do,dondel aha réunar einayl eda rémá sdel o
queus tedj amá spodr íai ma gina rse.Dé me layl al leva réaquer e i
nes obremi
ge nte,yj untos ,nue s t
rage ntec onoc erál apa z”.
“Ll evé mos laa llíjunt os,e ntonc es 122” .
Cont estóOs hún.Sil osdi os esloor dena ron,l osde votospoc opodr íanha cer
si
nos eguirl osde s eosdes usde idade sya ce pta rsudi rec ción.

Pr
ont
ode
spué
sde
,enl
apr
ime
rades
ucl
ase
,Fl
ori
tas
eor
denóe
nTowos
sie
n
1
22
He ctorHe r
nande
z(ObáOr ia
téOmóOs hos
i),ent
revi
sta
dopore la
utor
,Matanza
s,5de
Octubred e1999;Mi l
agrosPa l
ma( Kashenj
uéy s ac
erdot
isaArarádeMa ke
no,el
eq
ui val
e nt
eAr ar
ádeOba t
alá
),ent
revi
st
apore la ut
or,Matanz
as,4deOc t
ubr
ede1999y
Agos t
ode l2000.Act
ual
me nt
e,PalmaeselSacerdot
isaArarámásvie
jaenMatanza
s.

43
unr it
ualdi rigidoporSa c
e rdotesySa c
e r
dotis
a sAr aráyLukumí .Enl a
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odi rigióe lri
tualcomoObáOr iat
é
yha ciendoe sto,e l
lacome nzóe lproc esodee ns eñarlac er
e moni adelka r
iosha
ye lusodel osor ácul
osLukumía lAr aráquiene seventua l
me ntei ncorporar
ían
muc hodee stec onocimientoe nsuspr opiosrituales.Comol osOl ori
shas
Lukumíi nic
ia dose nlatr
a diciónde lsantopara do,ant e
sdeFl oritae lAr a
ráno
“corona baas usSa c e
rdot
e sySa cer
dotisas.Enve zdee s
to,e l
losc onsagraban
unf odún( vodún) ,segúnlod ict
abal anecesi
da di ndividual,prepa ra
ndoe
inst
ruye ndoa lde votoenl osde t
alle
sr elaci
ona dosc one sade i
da d,demodoque
éloe ll
apudi e ranatender
lac o rr
ectame nte.

Siguiendolospat
ronesde lr
it
ualdeordenac
iónLukumí,e
lAr a
ráahora
consagrarunconj
untodeDi logúnparacadaFodúnenelmome nt
odel a
ordenacióndelAsió(
e lnovat
oAr ar
á),yelter
cerdí
adelaordena
c i
ón,ali
gua
l
quee lOr i
sha
sLukumí ,cadaFodúnahoracomunical
aspres
cri
pcionesy
prohibici
onesatr
avésde lor
áculoDil
ogún.

Losr egalosdeObáTe r
oal osAr aráf ueronnume rosos .Lapr oxi mi dad
geográ fi
cadee s
tasdose tniasenÁf ric aOc c i
de nta lnopue des eri gnoradaye s
alt
ame nt
epr obablequel adi f
usiónpr ec edi
e ras ur e e
nc ue ntr
oe nCuba .Muc has
del a
sc e
re moni asques ec reequeObáTe r
oc ompa r
tió,pudi eronnoh abersido
nueva spa ral osAra r
á.Pos ibl
eme nte,losr itua l
e spr acticadosporObáTe r o
pudieronha be rsi
mpl eme ntereanima dol osr ituale sina cti
vosdel osAr ar
áe n
Ma tanz a
s ,pe rmit
iendoquepr osperaranyc oe xi st
ieranc onlosr itualesLukumí .
Unodel osmuc hoseje mplospos i
blesdee s tar evital
iz ación,e selus oactual
porlosAr arádec aurisyc ocosparal aa divina c i
ón.Aunquel osAr aráhabían
uti
lizadoc aurisylosc ocosp araelritua ldea divina cióne nDa home y,las
fuentese nfatizanquenoha bía
nhe chou sodee stosor á culose nCuba ,porl o
me nosnoha staquee lLukumíl oscompa r
tióc one lAr ará.Ha stae ntonces,
habíans idopos esi
one sterminanteme nteLukumí 123.Si guiendol ospa t
rones
delritualdeor denaciónLukumí ,elAr aráahor ac onsa grauns ist
e made
Dilogúnpa rac adaFodúnal ahoradel aor de na ci
ónde lAs i
ó( elnovi c
ioAr ará
)

1
23
Be r
nar
dMa upoil
,LaGé oma
ncieàl ’
anc
iennec
ôtede
ses
cla
ves(
Par
is:I
nst
it
ute
D’
ethnol
ogi
e,Muséedel
’Homme,1943)
.
44
ye nel3erdí
adelaor
denaci
ón,t
alc
omolosOris
hasdeLukumí,ca
daFodún
ahoracomunic
ala
spresc
ripc
ione
sypros
cri
pci
onescone
lorácul
odelDi
logún.

ObáTe roc ontinuót rabaj

a ndoc omoObáOr iatépa ralosAr ará,demu cha s
ma nera squet endíanunpue nt es obrelasdi f erenc iase nt
ree llos,ha st
asu
mue rtee n1907,e ncuyoc asos upr oge nier eligios a,Os habí ,a s
umi óelc ont rol
.
Elpr ime rAr a ráOr i
até,ent r
ena doporOs ha bí,nos epr es
ent óha s tapocoa nte s
sumu er tee n1950.Se gúnl opr evi s
toporTowos si,Af oarevi noas erla
sacerdot is aAr a r
ámá srenombr adadedeSi mps on,r evita
liz andol osr it
ua les
Ara ráyvi gorizándolosc onu nanue vae ne rgíapr opor c i
ona daporl a
tr
ans fus iónLukumí .Comol auni f
icaciónde lpode re nLaHa bana ,lama yor
partedel osAr aráyl osLukumíe nMa t
a nza spus i
e rondel a dos usr i
val
i da des
políti
c asl leva dasde lconflictoe nÁf r
icaype rmi tieronquel asseme ja
nz a sen
creenc iass efundi er
a nene lnue voMundo.Ha ci endoe st
o,di e r
onal uzauna
nuevama nifestaciónder e l
igiónAr ará.Porl osa ños50,c ua ndoCa brer
a
conduc ías ut rabajodec a
mpoe nMa t
anz as,l are lacióne ntrel os2gr upose ra
definitiva me nt etana mistosa,quee ne le studiol ege ndari
odeCa br er
a,EL
Mont e ,e lAr a rápa r
ec eame nudos erot r
ogr upoé tni coLukumíynouna
nacióni ndi vidua l
.Ca brerainc lus ome nc i
onaauni nforma dorAr a ráll
ama do
Salakó,l oquec lara
me ntee sunnombr edeLukumí ,da doaunni ñoquena ce
enunz ur rón124.Ac tualme nte,ha yunaf ue rteuni da de ntr
el as2c omuni da de s
rel
igios a se nSi mps onquehas upe r
adol a stens ione squee xist i
erone ntree ll
as
ene lpa s ado.Ta ntolosLukumípa r
tic
ipa na ct
iva me nteenl a scere monia s
Ara ráyvi ceve rs
a ,al
goquea mbosgr uposdi ce nquee raalgonunc avi s
to,
hastadel al l
ega dad eObáTe roaMa tanz as.

Conclusión.
Enuns i
gloderápidaexpansiónyc onst
antescambios,l
osa f
rica nosys us
descendient
esenCubanof ueronmuydi fer
entesdelres
todel as ocie
da d
cubanae nquepr oc
urar
ont ra
ns f
orma rs
uMundoyc ol
ocarlasf undaci
one s
parasupe rmanenci
aenlai sl
a.Ent odoslosaspec
tos,er
aunac ompe tenci
ae n
lacualtodoslospart
ic
ipantesbus c
aronunas olac
osays ol
a me nteunac osa:
Poder.Losquel otení
an,noe stabandis
puestosacederl
o,inclus osiestepoder

1
24
Ca
bre
ra,ElMont
e,313.
45
est
abae nellimi t
adoreinoper misiblealosa f
roc ubanos.Losquebus caron
pode rut
il
izaronc ual
quierme dioquet uvieradisponible,par
aunas ociedadque
lepus oli
mi t
acionesdebidoalc olordes upiel.LosLukumína tural
estales
comoObáTe ro,Latuán,Efuns hé,yotros,quenoe r
a najenasalpoder,ref
lej
an
latendenci
adomi nant
edel as ociedadyt r
ataba ndea bri
rseune s
pacioe nla
isl
a,unac l
a s
eder e
fugioquepa r
ae lafr
o-cuba noe r
ai mposibl
eseparardel
rei
nor el
igioso.

Paralama yoríadel osa fri

c anos,ye s pecial
me nteelLukumí ,larel
igiónnoe s
une l
eme ntoe ns uvi da,sinounama neradel avida,unaquee stá
constante
me nt
epr ese nteyun adondel aa doraci
ónnos ere l
egaaune difi
cio
específi
coys eparadooundí ae legidodel asema na.Lareli
gióna f
ricanas e
viveye xpe ri
me ntaadi ar
ioyl os obrena t
uralestásiempreenc onsta
nte
rela
ciónc onl ahuma nidad.J ohnS.Mbi tiresumióe st
anoc i
ónc uandoi ndi
có:
"Porquel asre l
igi
one stradiciona l
esi mpr e
gna ntodoslosaspectosdel avida,
noha ydi sti
nc i
ónf or male ntrelos agradoyl osecular
,entr
el oreli
giosoyno
reli
gioso,e ntr
el oe spirit
ua lyl asárea sma ter
iale
sdel avida.Donde quieraque
estée lafricanoe s,a l
líestásure l
igi
ón125".

LaDi vis ióndel aHa banae sa penasunadel asmuc hasluchasquee l

Afroc uba noe nfr
ent
óha ci
endoe lme jorusopos i
bledel osrecursosquet enían
disponibl ese nCuba .Enni ngunapa rteestámá sres al
tadaye smá se videntela
impor tanc iadel asmuj ere
squee ne staluchadepode ryt err
it
or i
o.ObáTe r
o,
Latuán,Ef uns hé,yot r
asinc ontablesmuj erescuyosnombr esyc ontribuciones
sehanpe rdidode lexpe di
ent ehist
ór i
co,fueronprot agonist
asf unda me ntalese
n
laperpe tua ciónypropa ga
cióndel are l
igi
óndeLukumíe nCuba .Del ami sma
forma ,lar eligióndese mpeñóunpa pelcentralens ociedaddelAf rocuba no
porquee ral aúnicac osaver daderame ntedee ll
os,e lúnicorema ne ntedes u
orgulloei dent i
dadquenunc apodríae xt
irparl
elas oc i
edaddomi na nt
e ,puesla
rel
igióne rat otal
ment einsepa r
abledel avi s
iónde lMundopa rae lafricano.La
Divisióndel aHa banayl ar eunifi
ca c
iónde lLukumíc one lAr aráe nMa tanzas
,
sona pena s2e j
emplosdel osva riosimpe dime nt
osquel osafricanost uvieron

1
25
JohnS.Mbiti
,Af
rica
nRe l
igi
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l ophy,2de
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Oxf
ord:He
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Educat
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s,1989)
,2.
46
ques uperarenCubapa rapres
e r
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ntidodeaut
oest
ima,
2c ontr
ibuyentesimp ort
antesparapermit
irungradodepode raungr
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