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IROSO ODI

REZO: Iroso Di mandulain ati eintoshe oun om Ornmila. Adifafun Ornmila kowaye.
IFA de:
-El Recogedor de hierbas.
-Del bueno y el malo.
NACE
-El Amor.
-La Acondroplasia, personas enanas con cabeza desarrolladas y con defectos seos en piernas y brazos.
Este es el IFA que vive en agua.
HABLA
-Que hay que darle adi dundun a Ornmila.
-De que aqu gobiernan las mujeres.
-La mata de cedro que es amarga y la mata de almendra que es dulce.
-Que el que va a la cuidad no vuelve.
-Que se trata de las personas con falsedad.
-Que hay que tener cuidado donde se pisa.
-Del bueno malo que envolvi una piedra en marab y cuando el hermano estaba descuidado se la tir y
cay privado del conocimiento, lo introdujo en una caja y lo ech al mar para que se ahogara.
-Que tendr un hijo que se llamar ir (suerte). Lo tendr con persona de conducta ligera, cudelo bien,
que ser su felicidad.
-De tres enemigos persistentes.
-Que el padre por oponerse a las relaciones de las hijas, slo lograr que estas se tornen de conducta
ligera.
-Que las personas no tienen asiento en ninguna de sus cosas.
-Si es mujer: Es ms decidida que su esposo.
-Ha tenido ms de un marido y lo ha dejado por las malas formas. Padece de fuego uterino. Dice
Elegbara que l es su padre, su hermano y su amigo.
-De desvanecimientos momentneos. Vaya al mdico.
-De vencimiento de los enemigos.
-De enredos y que si Ud. le hace caso a esos enredos Ud. se perder.
-De oposicin familiar a la mujer con que Ud. vive.
-De persona que no tiene paradero fijo.
-De tener cuidado con una traicin.
-Que Ud. escapa de sus enemigos, as como con las manos no alcanza las peces en el ro y en el mar, as
sus enemigos no lo alcanzarn. Se debe dar dos Ej tuteo a su leer.
-Que aqu Ornmila tena las manos cortas y no alcanzaba.

PROHIBICIONES
1

-No puede subirse en escaleras, sillas, etc. para coger lo que sus manos no alcanzan, no sea cosa que le
sienta mareo y se caiga y a su vez sufra un accidente fatal.
-Este If prohibe, que salga a la calle con otra persona.
RECOMENDACIONES
-Hay que cumplir con Obatal y limpie su casa y su cama
-No se puede fiar de nadie incluyendo a los de la misma familia.
-Nunca abra ningn resguardo que tenga.
-Hgale misa a una mujer que tubo, que es difunta.
-No brinques ni pise caeras, ni mangueras que se afloja su virilidad y se atrasa.
-Ud. y las personas que estn junto a Ud., tienen que hacer eb para no morirse.
-Tenga cuidado con un mal paso que puede dar.
-No llore por el dinero ni la miseria que Ud. est pasando.
-No pelee con su mujer y siga los consejos que ella le da.
-No ande con nadie porque le es atraso.
-Reciba mano de If Awofakan o Ikoffun.
-No trate a nadie con falsedad.
-Hay que rogarse la cabeza con dos pescados frescos.
-Si es mujer para que todo le salga bien tiene que tener contacto con un Aw.
-Debe hacer dos eb uno para la casa y otro para la persona.
HIERBAS DEL ODU.
Algodn
Ewe Oriy
Pltano Africano
Ewe Bur
Mala Cara
OSOBO IKU.
-Aqu habla el bueno-malo que envolvi una ota en un Marab y cuando el hermano estaba descuidado
se la tir y cay privado del conocimiento y luego lo ech al mar para que se ahogara.
-Aqu los enemigos quisieron matar a Ornmila (La Jicotea y la Serpiente)
OSOBO ARUN.
-Nace la Acondroplasia (los enanos). Aqu Orunmila tena las manos cortas y no alcanzaba.
-Si es mujer, se padece de fuego uterino.
-Se sufre desvanecimientos momentneos.
OSOBO OFO.
-Habla de prdidas de los hijos por oponerse a sus relaciones y que stos se tornen de conducta ligera.
OSOBO EYO.
-Habla de tres enemigos persistentes.
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-La mujer ha tenido ms de un marido y lo ha dejado por las malas formas.


-Tenga cuidado con una traicin.
IRE AIKU.
-Que tendr un hijo que llamar ir, lo tendr con persona ligera, cudelo que ser su suerte.
-Dice Elegba que l es su padre, su hermano y su amigo.
IRE ASHEGUN OTA.
-Habla de tres amigos persistentes.
-La persona no tiene asiento en ningunas de sus cosas.
-De vencimiento de los enemigos, Ud. escapa de sus enemigos, rogacin con dos pescados frescos.
-Habla de oposicin familiar a la mujer con que Ud. vive.
-La persona no tiene paradero fijo.
RELACIN DE OBRAS DEL ODU
Se ruega a Ornmila con dulces que tengan almendra que es dulce.
Se dan dos pescados frescos a la cabeza.
Se dan dos adi dundun a Ornmila.
EBO:
Akuk, ey oro seca, ewe oriye, Abure, eyele, Ogued. Despus del eb se le entrega para que lo sople 8 das
por la maana en la puerta de su casa hacia la calle pidiendo la unin de todos. Con el dedo del medio de la
mano derecha untado en ese iye en el piso para que todos lo que salgan de la casa pisen.
El akuk a Elegbara. El eb a una palma
EBO: Ota, Eur, la reliquia, eyele meyi, tijera, escoba y $6.30
RELACION DE ESES, HISTORIAS DEL ODU IROSO ODI.
1- La adivinacin hecha para l antes de bajar a la Tierra.
Uno se levanta despus de dormir, y es mejor decirle a un hijo acerca de la salvacin antes que de la muerte, en
la adivinacin.
Estos fueron los Awoses que adivinaron para Irosun-Odi cuando vena al mundo. Le fue dicho hacer sacrificio
ya que sus xitos le iban a crear muchos enemigos a su alrededor en la Tierra. Por lo que tuvo que servir a Eshu
con un chivo. Se convirti en un sacerdote de If de mucha prctica y lleg a ser muy efectivo en eso. Se hizo
tan prspero que su xito le produjo enemistad entre sus familiares y otros adivinos. A medida que empezaba a
confrontar dificultades causadas por sus enemigos, l fue por adivinacin. Se le dijo de hacer sacrificio con un
chivo a Eshu, quin finalmente ayud a que l desbaratara los malvados planes de sus enemigos.
2- Se adivin para el Gato, la Rata y el Pez.

El Gato, la Rata y el Pez fueron por adivinacin. Le dijo al Gato que hiciera sacrificio para evitar que cargase
con el yugo de los problemas de otro. Se le dijo que le sacrificara a Eshu, a su cabeza ya su ngel de la guarda.
El sirvi a su cabeza y a su ngel de la guarda, pero fall en servir a Eshu.
Tambin aconsej a la Rata que hiciera sacrificio similares; pero no hizo ninguno. Entretanto, la Rata se acerc
al Gato para ayudarlo a capturar al pez del ro. El Gato contest que l no saba nadar. Sin embargo el gato
decidi intentar cuando la Rata prometi darle un buen pedazo de carne si l tena xito en atrapar al Pez por l.
El pez tambin fue a ver a Ornmila por adivinacin, y se le dijo que los enemigos estaban tramando algo en su
contra. Ornmila le dijo al Pez que hiciera sacrificio con quimbomb, jabn y una gallina. Sin prdida de
tiempo hizo el sacrificio. Al cual Ornmila le aadi hierba Bleo blanco (ewe tete) irowa y odondon, para el
quimbomb, para prepararle un jabn con el cual baarse. Despus de eso, el Pez estableci su domicilio en el
agua, donde su cuerpo se hizo resbaladizo y escamoso.
Finalmente cuando el Gato fue en su bsqueda al Ro, lo encontr bailando. El Gato reanud su ataque, pero el
quimbomb sobre el cuerpo del Pez haca imposible que el Gato pudiera atraparlo.
Fue cuando el Pez nad hacia las profundidades del ro y se mantuvo a salvo de las amenazas del Gato, quin
regres a su casa, disgustado. Antes del gato salir del agua, ya haba ingerido muchsima agua. le tom mucho
tiempo deshacerse de toda esa agua que tena en su estmago. Despus de eso, fue a ver a la Rata para pedirle el
pedazo de carne que l le haba prometido darle. El en realidad le pidi una chiva para agradecer a su cabeza
por no haber perdido la vida en el ro.
Por su parte, la Rata argument que como el Gato no haba tenido xito en su empresa de capturar al Pez, no
tena ningn derecho de reclamar pago. Entonces el Gato atac y mat a la Rata mientras los hijos huan. Fue
desde entonces que el Gato comenz a matar a la Rata para alimentarse, producto del sacrificio que l se haba
negado hacer.
Cuando este Odu aparece en el Igbodun, el sacrificio especial (Ono-Ifa o Odiha) el cul fue preparado para el
Pez deber hacerse para la persona, para protegerla de poderosos enemigos.
Si aparece en la adivinacin ordinaria, la persona deber servir; a Eshu con un chivo, a su cabeza con un gallo, y
a If con una gallina, para evitar cargar con el peso de los problemas de otro.
2- Se adivin para Onijama Akoko.
BIAYE BA YE WON TON, IWA IBAJE NIWON UHI. ADIFAFUN ONIJAMA AKOKO TI YIO FI OBIRIN
RE MO ORO.
A la altura de la prosperidad, algunas personas recurrieron a la depravacin moral ms vil. Este era el nombre
del Aw que adivin para Onijama Akoko, un robusto Sacerdote de If que amaba a su esposa tanto que no
haba secreto alguno que l no le revelara a ella. De hecho l prepar a su esposa para se hiciera diablica y
esotricamente tan fuerte como l. Ambos, l y su mujer podan trasformarse en sustancias orgnicas e
inorgnicas.
Tan pronto como la esposa descubri que no haba nada que l esposo pudiera hacer que ella tambin hiciera, se
volvi engreda y despreciable. Cada vez que le echaba las manos a su esposa por encima, ella lo insultaba. Si l

se converta en un Tigre, ella se converta en un Gorila. Pronto el esposo vio su incapacidad total para hacer
algo que frenara a su insubordinada esposa.
Entretanto, la divinidad de Oro estaba enfurecida por la rudeza de la esposa de Onijama. Este era el nico culto
en el cul Onijama Okoko no poda inicial a su esposa, ya que est terminantemente prohibido para las mujeres
conocer el secreto. Encolerizada, la Divinidad de oro sali del bosque una noche para matar la esposa de
Onijuma-Akoko.
En la adivinacin para una mujer, se le aconsejar de tener cuidado con comportarse despreciablemente con su
esposo, para que no vaya tener una muerte repentina, sin previa enfermedad. Para un hombre, se le dir que su
amor por su esposa es tan excesivo que le est confiando sus secretos, y haciendo esto, la puede estar
conduciendo a la muerte.
3- Adivin para Jika-Jiku que poda revivir a los muertos.
SIMI TITI, AWO SIMI TITI. SIMI RERE, AWO SIMI RERE
ADAFA FUN jIKA-jIKU TIN`SHE ORE OKALA.
Escltame lejos y escltame hasta el punto que yo escojo, fueron los Awoses que adivinaron para Jika-Jiku que
se especializaba en devolverle la vida a los muertos y que mantena amistad con una mujer llamada Akala.
Cuando alguien mora, el pariente corri en busca de Jika-Jiku para que le devolviera la vida. El acostumbraba
aplicar una medicina que le haba sido entregada en el Cielo por sus hadas colegas. El mismo era un hada. A
menudo cobraba muchsimo dinero por utilizar la medicina para revivir a los muertos. Sola aplicar la medicina
en la cabeza y en el pecho del muerto despus de lo cual, se levantaba y despus de cobrar vida nuevamente. En
este proceso, se hizo muy rico y ya nadie ms iba al Cielo.
Mientras tanto, sus colegas comenzaron a preguntarse como haba obtenido esa medicina. Finalmente, Akala,
una mujer muy atractiva decidi casarse con Jika-Jiku con el fin de averiguar el secreto. Ella fue a su casa para
profesarle su amor por haber revivido a un pariente suyo de la muerte. El consinti en casarse con ella y ella
comenz a vivir con l de inmediato. Cada vez que era llamado para revivir a un muerto, a menudo ella lo
acompaaba. Se hizo tan familiar con sus secretos que nada se esconda a ella.
Habiendo descubierto el secreto de la medicina, Akala se propuso robarle el envase. Un da, Jika-Jiku invit
Akala para que lo acompaara a una hacienda, pero ella se neg a ir. Tan pronto como haba partido para la
hacienda, Akala recogi todos sus instrumentos y se march de la casa.
Mientras tanto, Jika-Jiku fue invitado desde una hacienda ya que alguien haba muerto. El retorn rpidamente a
la casa pero cuando pregunt por Akala, no poda ser encontrada en sitio alguno, creyendo que sus instrumentos
se encontraban todava en la bolsa, recogi la bolsa y sigui a unas personas que haban venido a buscarle por
ayuda. Cuando lleg a la casa de la persona muerta, busc en vano el envase de la medicina dentro de la bolsa.
Corri a casa para buscarlo y tambin Akala pero sin ningn provecho. Ni l mismo saba donde buscar Akala,
ya que l nunca se haba preocupado por conocer de donde ella provena. Esta era una seal de que ya l haba
terminado su trabajo en la Tierra y de que ya era hora para l regresar al Cielo. Sin enfermedad alguna y sin ha berse quitado la vida, muri antes de la siguiente maana.
En la adivinacin ser recordado que, l haba sido aconsejado de no enamorarse de una mujer, sin conocer su
procedencia, y de dar un chivo a Eshu en caso de que l encuentre una mujer como esa. El no hizo el sacrificio
y la magia de Akala le haba nublado la vista completamente la visin.
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Cuando este Odu aparece en la adivinacin para un hombre; se le advertir de hacer sacrificio contra una mujer
que le ofrecer matrimonio. El no dejar que ella conozca sus secretos ya que ella ser ms lista que l y lo
defraudar finalmente, a ella se le aconsejar de no traicionar a ningn hombre.
4- Adivin para Awele que administraba la muerte con sus genitales.
SIMI TITI, AWO SIMI TITI. SIMI RERE, AWO SIMI RERE.
AKO LE SIMI TITI KA SIMI DE LE ENI. ADIFAFUN AWELE OMO ONI DI ORINGE LE TO MAFI OBO
KO JOGBON SILE L`ARI SHE OKO. OBO AWELE KIJE EKU, KI JE EJA. ODIDI ENI L`ONJE.
Nadie acompaa a un visitante hasta su misma casa, era el nombre del Aw que adivin para Awele
aconsejndole de tener cuidado del uso que le daba a sus genitales, para evitar matar con ellos. Su vulva ni se
alimentaba de ratas ni de peces. Su alimento bsico eran los seres humanos. Se le aconsej hacer sacrificio para
evitar matar gente con sus genitales, pero ella se neg hacerlo.
Entretanto, concurrentemente dos enamorados le ofrecieron su amistad. Aunque uno de ellos era fsicamente
ms fuerte que el otro, pero el ms dbil era mucho ms apuesto y la cabeza y los hombros mucho ms
atractivo. Awele visiblemente prefiri al ms bonito de los pretendientes.
El hombre fsicamente ms fuerte haba cortejado Awele desde haca mucho tiempo, pero ella no poda ocultar
su preferencia. Creyendo que lo que se interpona entre l y Awele era su opuesto admirador, l prepar un plan
para deshacerse de l.
Un da, l afil su machete y le tendi una emboscada al joven. Luego de pasar la noche con Awele, el hombre
ms apuesto volva a la casa; cuando fue atacado y asesinado por el pretendiente rechazado. Fue ese incidente el
que gan a Awele el apodo de: "La mujer cuyo genitales se alimenta de seres humanos".
Cuando este odu sale en la adivinacin para una mujer, se le aconsejar hacer sacrificio para que dos hombres
no se vean involucrados en una competicin fatal por su mano. Ella deber hacer sacrificio con gallo, gallina,
conejo, rata, pescado, akara y eko. Si aparece para un hombre, se le aconsejar de hacer sacrificio con un chivo
y un machete, para evitar perder la vida por causa de una mujer.
5- " AQU LOS ENEMIGOS QUISIERON MATAR A ORUNMILA"
EBO:
Akuk, adi meyi Aperi, una tijera, un piloncito, un pedazo de estera, Ishu sancochado, eku, ey, epo, itan,
opolopo owo.
Distribucin
Akuk, obi, itan, eku, ey, awado, oi, oti, para Elegba, adi meyi, opolopo oi e ingredientes para Oshn.
Estera para su uso, la tijera para ponerla abierta sobre el piln, hay que lavarla con ewe y preguntar si se le da
eyebale.
HISTORIA.
Ornmila tena muchos enemigos y estos fueron hablar con la Jicotea y con la serpiente para que lo mataran,
ellos aceptaron y la Jicotea se escondi debajo de la estera. Ornmila sabiendo que tena muchos enemigos se
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hizo osode y se hizo lo marcado arriba, sancoch Ishu y puso el piln sobre la estera y se puso a pilar Ishu y con
los golpes que dio mat a la Jicotea y al darse cuenta reparti los iales de la misma a todos los santos, despus
se acost en la estera pero antes puso la tijera abierta encima del piln. La serpiente al verlo dormido trat de
entrar para matarlo pero tropez con la tijera y se cort la leri y as Ornmila venci a sus enemigos.
NOTA:
Cuando sale este If y coge camino hay que hacer rogacin a la carrera y as se destruirn a dos grandes
enemigos, casi siempre hay enemigos fuerte en el trabajo, tambin marca chismes, intrigas, confabulaciones de
los enemigos contra uno.
6- " LA CEIBA ES REINA E INMORTAL"
HISTORIA.
La Ceiba, era el rbol ms viejo del mundo, y por tal motivo los dems rboles nacidos despus nacieron
alrededor de ella, por lo que era muy envidiada pues algunos eran muy fuertes y grandes y virtuosos como ella y
decan que alrededor de ella nadie progresaba y que haba que eliminarla. Lo que pasaba era que Olofin al
autorizar su nacimiento y viendo que era el nico rbol que significaba la unin entre el cielo y la tierra y el
smbolo de la salvacin de la humanidad, le autoriz que sus races llegaran al mar sin que nada ni nadie la
pudiera detener. Los dems rboles en su afn de destruirla le dieron fuego donde sta se quem pero para
sorpresa de los dems rboles al ver que de las frondosas races nacieron mltiples Ceibas que al poco tiempo
inundaron el bosque al crecer tantas en el bosque era casi imposible la existencia de los dems rboles y para
que no acabara con stos hubo que dar un gallo a la Ceiba.
NOTA:
Este es el nico rbol autorizado por Olofin para que sus races lleguen al mar, aunque a su paso destruya todo
cuanto se encuentre por ello la ceiba nunca muere.
7- " POR DESOBEDIENTE Y CAPRICHOSO VIENE LA RUINA"
REZO: Iroso Di luyeleyeno adifafun eyele lebo ilanie awe pae aale aboni fekun olo dumabo abanya leri ni
ekut ele abilidobe Ogn embele ona meta nishe eyele adi lebo.
EBO: Ey Oro seco, ewe Oriy, ewe Bur, akuk, eyele, Ogued.
HISTORIA.
Era una persona que tena una industria que se la sostena Olofin y Elegba, pero dicha persona era caprichosa y
desobediente y ya le haba llamado la atencin de que era muy despreocupado y de seguir as todo lo perdera,
la persona no hizo caso y todos sus asuntos empezaron a irle mal y comenz la tragedia en el seno de la familia.
Antes de esta tragedia l le haba ofrecido algo a Shang, si le compona sus asuntos, Shang le complaci pero
a l se le olvid cumplir con Alafia y por tal motivo ste se junt con Elegba y le desbarat sus negocios y se
volvi a desunir la familia, vindose en malas condiciones econmicas y morales, por lo que decidi ir a ver a
Ornmila que le vio este If y le marc eb, despus que lo hizo logr tranquilidad en todos los ordenes de la
vida y la prosperidad en sus negocios.
NOTA:
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Cuando Ornmila le hizo eb con la ej oro (Guabina), cort en dos cogiendo la parte de atrs y la hizo Iy y
junto con el ewe oriy (iy) y la eyele del eb, despus hizo el eb, le dio el ash que queda en el tablero para
que lo soplara por las maanas llamando a Elegba y a Alafia y le pidiera lo que l deseaba y se hiciera una raya
en la cabeza desde la frente hacia atrs y cuando la familia saliera echar un poco de iy en el suelo, para que lo
pisaran todos en la casa.
El akuk se le da a Elegba, la otra mitad del ej oro se echa en el eb, los pltanos para Shang.
Se le monta un Inshe de Osanyin con lo que pida.
8- EL COSECHERO DE ALGODN"
EBO: 3 pollones, algodn, eku, ej, epo, owo. Estos pollones se le dan a Eshu y se botan en tres caminos o
carretera que conduce a la casa de la persona.
HISTORIA.
Era un hombre sembrador de algodn y su negocio le iba muy mal, entonces la mujer le recomend que fuera a
ver a Ornmila, pero ste campesino no respetaba los das de fiestas y deca que no tena tiempo de ir adems de
eso l no era creyente; pero era tanta la miseria y la secases de todo que un da l so que tena que ir a ver a
Ornmila y al final se decidi a ir, cuando se mir le sali este If y Ornmila le dijo que tena que hacer eb,
con akuk, algodn y que lo llevara a Eshu a tres caminos distintos de la carretera que conduca a la finca o a
su casa.
En eso se declara la guerra, pero al traer a los mdicos y a los heridos a la finca del campesino, descubrieron
que las heridas se las podan tapar con algodn y fue tanta la demanda de ese artculo que el cosechero pudo
vender toda su cosecha.
Maferefun la mujer, Kaferefun Oduduwa Adifafun Eshu, Lordafun Ornmila.

9- "EL YEMAYA DE ESTE SIGNO ERA ASHABA"


HISTORIA.
Yemay era la mujer de Ornmila y ste por su aficin a las mujeres y las fiestas, no atenda como deba sus
ahijados y personas que a su casa iban. Por esa aficin no poda estudiar, pues el tiempo lo inverta en fiestas y
mujeres, Yemay al ver la poca aceptacin que tena con las personas que iban a su casa, le llam la atencin a
lo que Ornmila no le hizo caso.
Yemay por las noches y por no tener nada que hacer, se pona a leer a escondidas los libros de Ornmila.
Un da Ornmila sali para el campo, donde se iba a celebrar una fiesta por espacio de unos das, Ornmila
usaba un sombrero grande.
Yemay al ver que haca unos das que Ornmila no vena y viendo la cantidad de gente que a su casa iban a
mirarse, comenz a mirar y hacer ebo y trabajos a las personas. Las obras y trabajos hechos por Yemay, tenan
grandes aceptaciones y xitos, as pas ms de un mes y cuando Ornmila regres a la casa, vio que su casa

estaba llena de gente ms que nunca y se interes preguntando a uno de lo que estaban esperando y ste le dijo;
que Yemay era la que miraba ahora y que nadie se mirara con l, sino con ella que saba ms que l.
Ornmila, avergonzado, entr en el cuarto y vio como Yemay con pantalones puesto y sombrero, le haca eb a
uno de lo que all estaba. Lleno de ira y de vergenza bot a Yemay de su casa y jur no vivir ms con ella,
desde entonces Ornmila estudi y atendi sus deberes como Aw, por ello los Awoses que tengan este signo,
no viven con hijas de Yemay, pues tarde o temprano lo quieren destronar.
NOTA:
Aqu fue donde por primera vez Yemay se puso sombrero y pantaln, y tambin se tir el pkuele por manos
de una mujer por primera vez
10- " LAS AVES LE TIENEN ENVIDIA A ALAKASO Y SU OBINI LA TOJOSITA"
HISTORIA.
Un da Olofin mand a buscar a todas las aves, pero Alakaso (la tiosa) al or el llamado decide ir a verse con
Ornmila, y le pregunta que sucede que Olofin mand a buscarlos, Ornmila lo mir y le sali este If y le
marc eb con akuk, adi meyi funfun, obi meyi, y otros ingredientes. Alakaso hizo la rogacin y despus que
Ornmila termin le dijo: Lleva este eb al lugar de la cita.
Al llegar al lugar de la cita se limpi con el eb antes de ponerlo y entonces Olofin mand a todas las aves a
retirarse y le ech ash a Alakaso y le dio permiso para que comiera de todas clases de animales y esto result la
envidia de los dems animales contra Alakaso.
La Tojosita era la obini de Alakaso llevaba un giro con aar y atare, dicho Giro se lo entrega un da a
Alakaso y sucedi que haba un Oba que tena un hijo enfermo y mand a buscar a Alakaso, pero cuando
Alakaso lleg el Oba le dijo: Ud. cura a todo el mundo menos a mi hijo. Entonces Alakaso tir el giro que
contena arena y atar y ste se rompi y Alakaso renunci a regresar a la ciudad.
NOTA: El dueo de este Ir no vive en la ciudad.
11- "MANDULAIN Y WINTOSHE"
REZO. Mandulain Wintoshe oun omo Osha adifafun Ornmila Koguayo.
HISTORIA.
Mandulain era como un emperador que tena una hija llamada Wintoshe, en aquella tierra no poda gobernar
ms hombres, sino mujeres, por el ttulo que tena Mandulain y ste quera casarla con hombre con ttulo o
prncipe para no degenerar, su jerarqua no le permita otra cosa y entonces mand a buscar a un Aw y le dijo:
Quiero que Ud. me le haga osode a mi hija, para que se case con uno de mi rango. El Aw la examin y le vio
esta letra y le dijo: Su hija tiene que casarse con Ornmila y con Aw despus, de lo contrario no ser feliz;
Mandulain asombrado le dijo al Aw: Mi hija no recibir Ikoffun y no se casara (obeyague) con ningn Aw,
as que recoja y no diga ms nada, que eso no compite con mi hoja, entonces el Aw le contest: Espera un
momento que tengo que seguir hablando, su hija va a tener tres hombres diferentes, con el primero, en cuanto
tenga un hijo este morir y el hombre se ir y no volver ms, con el segundo, como ste ya sabe su situacin, la
enamorar, tendr otro omo que tambin se morir y el hombre tambin se ir y el tercer hombre la maltratar
mucho, le dar golpes y tambin se ir. Despus de or esto Mandulain le dijo al Aw que poda marcharse.
Al poco tiempo se present un hombre como prncipe de otra nacin y pidi la mano de la omo de Mandulain,
ste muy contento se la dio anunciando el casamiento de su hija y sucedi lo que haba dicho el Aw. Tiempo
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despus se present otro hombre y como saba que sta no estaba en estado, la enamor sucediendo lo que haba
dicho el Aw.
Luego Wintoshe fue de pueblo en pueblo y por ltimo se intern en el monte, pasando mucha hambre, estaba
casi desnuda y muy delgada. Un da el Aw que la haba examinado en casa de su padre, la vio y le pregunt por
su padre, ella le contest que haca mucho tiempo que no saba de l, entonces el Aw le dijo; vamos a examinar
a Ornmila para ver si If afirma lo que dijo la primera vez. Sac el kpele y se lo puso en la cabeza a Wintoshe
y sali este If y Ornmila lo afirm, entonces el Aw se enamor de Wintoshe y ella lo quiso y sali en estado,
y volvi a osode y vio que el nio era hembra y salieron despus para la casa del padre de Wintoshe, llegaron y
el padre sorprendido dijo: Que es esto? Y el Aw le explic, esta es su hija que es mi mujer, que est en estado
de hembra y esta es su felicidad, la de su hija y la ma. Mandulain dijo: Si Ud. no prueba lo que dice, perder su
cabeza. Naci la nia probndose lo que haba dicho el Aw, por lo que Mandulain puso a Ornmila al frente de
su gobierno y a la nieta la nombr princesa.
SUYERE:: Uso poka asu pere Ornmila asu pere Aw.
12- " NO PELEE CON SU MUJER Y OIGA SUS CONSEJOS"
HISTORIA.
Era un hombre muy pobre el cual tena a su mujer y como era tan pobre y muchas veces no poda comprar la
comida, tena que comer hierbas comestibles, recoga ou para venderlo.
ste hombre siempre estaba peleando y renegando de su suerte no as su mujer, la cual lo alentaba y lo mandaba
a que se fuera a ver con Ornmila, el hombre todava se pona ms bravo con su mujer y se negaba a hacer lo
que ella le deca alegando que no dispona de dinero para tales cosas, pero tanto le dio su mujer que el hombre
se decidi y fue a casa de Ornmila quien le realiz osode y le vio este ifa y la marc eb con: Akuk, Adi,
Eyele, Ori, Oti, Oi, Efun, Eku, Ej, Awado y dems ingredientes.
Dicho hombre se retir y le cont a su mujer lo que Ornmila le haba dicho y le dijo adems que no hara el
eb.

Tanto le insisti la mujer que al fin ste lo hizo, resultando ser que la mujer estaba en estado y tambin la hija
del rey estaba igual y coincidieron los dos partos, pero la hija del rey muere y el rey tiene que salir a buscar a
una mujer que est parida para que amamante al cro y lleg a la casa de este matrimonio, habla con la mujer y
esta se lo cuanta al marido y le dice que se va a vivir a palacio para amamantar al nieto del rey.
El rey le puso hasta criados, le puso una casa y al marido lo hizo oficial de su ejercito, donde se destac y lleg
a ser general y as le vino la felicidad a este matrimonio.

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