Diloggun:

Oráculo del caracol

Supremos:
Olofi = Dios
Oloddumare = Tierra
Olorun = Sol

Además de los caracoles para consultar el oráculo se usan Igbos que son:
- Una piedra chica prieta que se llama Otá.
- Un caracol blanco largo pequeño que se llama Ayé.
- Una semilla de Guacalote que se llama Ewé Ayó.
- Una cabeza de muñequita que se llama Erí aworan.
- Una pelotita de cascarilla que se llama Efun.
- Un hueso de chivo que se llama Dun-dun

Estos Igbos son los encargados de dilucidar el camino del oddún, positivo o
negativo, afirmativo o incierto.

La función de estos Igbos es saber si la respuesta a la pregunta que se le ha

hecho al santo es SI= QUE SE DICE (SIGUAYU) o NO=.QUE SE DICE
(BERU)

El adivino los entrega la persona que se está consultando, la cuál los sostiene
en una de sus manos. Después de hacer la pregunta, vuelve a tirar los
caracoles, para que estos le digan qué mano es la que va a pedir, si la
derecha o la izquierda, y dependiendo de lo que se encuentre dentro de la
misma, se interpreta la respuesta que le dio el Orisha.

PRIMERO

Al comenzar a tirar el Diloggun para una consulta, se echa agua de una jícara
que se sostiene en la mano derecha y se dice:
Omí tutu, ana tuto, tutu Laroye,tute laferola, tute laguaicoco, tutu ile.
tutu leggua
Luego, moyugba al Orisha que se interrogará

Después de esto se le dice con la mano derecha al caracol

Unsoro obiba ofó, y luego con la mano isquierda Unsoro ofóba obí
Que quiere decir: No hables bueno para malo, ni malo para bueno.

Después de esto, se le dan los caracoles a la persona que se va a consultar y

se le presenta en la frente, se le dice que se persine con ellos , diciendo:
Cosí ikú, cosí ano, cosí elló, cosí ofo, arikú babagwá .
Que quiere decir lo siguiente:
Cosí ikú: Que no haya muerto.
Cosí ano: Que no haya enfermedad.
Cosí elló: Que no haya tragedia.
Cosí ofo: Que cualquier cosa mala que se presente sea alejada.
Arikú babagwá: Que venga lo bueno.

Acto seguido, se tira el caracol

Una vez que se han tirado los caracoles, se interpretan los oddún o letras,
que vienen dados por el número de caracoles que caen sobre la estera boca
arriba.
Luego el santero recoge y saca el segundo oddún para que después de esta
lectura preliminar, se dan los Igbó para definir la cuestión que se interroga
al Orisha.
Para ello, se pregunta al santo si viene en iré se le da los igbos a la persona,
y se tira el caracol, se procede a pedir la mano que corresponda, y de este
modo, se sabe si el Oddún trae Iré, (lo bueno o lo que está bien) o, por el
contrario, Osobbo.
Cuando la letra trae Iré, se procede a realizar las siguientes preguntas:
- Primero, ¿te guías por la tabla de iré que te voy a poner mas
adelante
- La segunda pregunta si no viene en ire preguntas si es osobbo y
preguntas cual es por la otra tabla que te voy a mandar mas adelante.
- La tercera pregunta es: ¿Oniré? Y se pregunta por el santo según
el primer oddún que te salio, (es el santo que te viene dando el
consejo)
Ejemplo:
Si el primer oddún es 6 preguntas pos Shangó, si dice que no, te
vas al segundo 8 y preguntas por Obatalá y si dice que no te vas
al tercero 5 y preguntas por oshun y así sucesivamente hasta que
diga si el santo que defiende al consultante.
 ODDUN O IRE ELESE OSHA ONIRE
LETRA
6-8 5-2 7-7 SHANGO
5-4

Después de conocer si la persona consultada viene Iré u Osobbo, y se sacan

todos los oddún se procederá a hablarle al consultante lo que el santo dice
en el y de esta forma, se sabrá cual es su situación actual y podrá marcarse
ebbó para solucionar el problema. Para ello, se pone Igbó en sus manos y se
va preguntando por cada ingrediente que lleva el ebbo que solucionara la
situación.

Es siempre el Orisha el que determina que es lo adecuado para solventar la

problemática o afianzar el bien que trae quien se consulta.

Los Iréses que existen y su orden son:

Iré Arikú Bien de parte de los muertos.

Iré Otonagua Bien del Cielo.
Iré Elese Osha Bien de parte de los santos.
Iré Allé Bien de este Mundo.
Iré Lowó Bien por su mano.
Iré Omó Bien por su hijo.
Iré Eledá Bien por su cabeza.
Iré Erilloco Bien asentada su cabeza.
Iré Ocuní Bien de mano de un hombre.
Iré Obiní Bien de mano de una mujer.
Iré Dedeguotolocún Bien del mar.
Iré Elese Eggún Bien por un muerto.
Iré Owó Bien por un dinero.
Iré Elese-aburo Bien por su hermano.
Iré Araocó Bien en el campo.
Iré Elese araonú Bien en el otro mundo.

Los tipos de Osobbos y su orden son:

Ikú: Muerte
Ano: Enfermedad
Tiya tiya: habladuría, conversaciones negativas, chismes
Fitivo: muerte repentina
Araye: riña, pelea, discusión o choque con otra persona.
Achelu: la policía
Ello: Tragedia, discusión, revuelta, gritería acto con se de sangre.
Ofo: Es todo lo que no es seguro, un mal que entra de pronto perdida
repentina de posición o familia.
Ona: obstáculos vicisitudes golpes. Es cuero que recibe una persona,
después se pregunta por dónde viene ese Ona: si de mano de
Orisha, por alguien de este Mundo, si por la mano de un muerto;
etc.
Acoba: Revolución, tragedia, pelea, cambio repentino
Iña: tragedia
Akla-kambuca: Brujería de palero o casuela conga.

Como se leen la posición de los caracoles

Los oddún se leen siempre dependiendo del número de caracoles que caigan
boca arriba en el siguiente orden:

Los doce oddún de los Santeros son:

1-Ocana Sodde : Por uno se empezó el mundo.

2-Eyioco: Lucha entre hermanos.
3-Ogundá: Discusión y tragedia.
4-Eyeresún: Nadie sabe lo que hay en el fondo del mar.
5-Oché: Sangre que corre por las venas.
6-Obara: El rey no miente.
7-Odi: Donde por primera vez se hizo entierro.
8-Eyenunle: La cabeza es la que lleva al cuerpo.
9-Osá: Su mejor amigo es su peor enemigo.
10-Offun Maffun: Donde nació la maldición.
11-Ojuani: Sacar agua con las manos.
12-Eyila Chebora : Cuando hay guerra el soldado no duerme.

Oddums mayores y Oddums menores:

Para pedir la mano se procede de la siguiente forma:
A los Oddúns mayores corresponde la mano izquierda,
y a los menores, la derecha, siempre y cuando no esten acompañados de
Mayores: 1, 2, 3,4, 8, 10, 12, 13, 14, 15 y 16.
Menores: 5, 6, 7, 9 y 11.
El más chico de los Oddúns es el 5 (Oché) y el mayor de los menores es el 11
(Ojuaní.)

Los números iguales son melly (Ejemplo: (11·11) (6·6) (7·7) se pide la mano
Izquierda.

Con los oddúns mayores no se vuelve a tirar el caracol y se pide la mano

Izquierda y estos son (1,2,3,4,8,10,12,13,14,15,16 ). También se pide
izquierda, al salir los siguientes Oddúns menores acompañados, por ejemplo:
6-7, 6-9, 6-5, 11-9, 9-7, 9-5, 7-5
Los Oddúns mayores se tiran una sola vez, y los menores dos veces.

Números de Caracoles en Nombre del Oddúns en Combinaciones de Oddúns

Posición conversatoria. orden jerárquico. en orden jerárquico y las
manos que se deben pedir
11 OJUANI 11·12 Derecha
11·11 Izquierda
11·10 Derecha
11·9 Izquierda
11·8 Derecha
11·7 Izquierda
11·6 Izquierda
11·5 Izquierda
11·4 Derecha
11·3 Derecha
11·2 Derecha
11·1 Derecha
9 OSÀ 9·12 Derecha
9·11 Derecha
9·10 Derecha
9·9 Izquierda
9·8 Derecha
9·7 Izquierda
9·6 Izquierda
9·5 Izquierda
9·4 Derecha
9·3 Derecha
9·2 Derecha
9·1 Derecha
6 OBARA 6·12 Derecha
6·11 Derecha
6·10 Derecha
6·9 Izquierda
6·8 Izquierda
 6·7 Izquierda
6·6 Izquierda
6·5 Izquierda
6·4 Derecha
6·3 Derecha
6·2 Derecha
6·1 Derecha
7 ODDÌ 7·12 Derecha
7·11 Derecha
7·10 Derecha
7·9 Derecha
7·8 Derecha
7·7 Izquierda
7·6 Derecha
7·5 Izquierda.
7·4 Derecha
7·3 Derecha
7·2 Derecha
7·1 Derecha
5 OSHÈ 5·12 Derecha
5·11 Derecha
5·10 Derecha
5·9 Derecha
5·8 Derecha
5·7 Derecha
5·6 Derecha
5·5 Izquierda
5·4 Derecha
5·3 Derecha
5·2 Derecha
5·1 Derecha

Ng.-