IROSO IWORI

REZO: Iroso Wori Iroso ni bay ni baun ni tenshe ni Lodafun Ay omo Od, Maferefun Shang.
IFA de:
-Mal agradecidos, la persona habla de la que le da la comida, de la que lo ayuda
-Kaferefun Orishaoko y Agay.
NACE:
-Los Estibadores, los cargadores.
MARCA:
-Locura, la persona no piensa lo que hace y se expone al peligro y esto puede ocasionarle la muerte o
sufrir una larga enfermedad, una larga crcel o limitaciones fsicas.
SEALA:
-Que la persona tiene una carga pesada que ya no puede soportar.
-Muerte en una travesa marina.
-Que la persona tiene la cabeza llena de idea s vacas imposible de realizar.
-Que la persona se acuesta de una manera o se levanta de otra forma distinta, si se acuesta pobre puede
levantarse rico, si se acuesta rico puede levantarse pobre, si se acuesta sano puede levantarse enfermo,
etc.
-Que en la familia hay personas nerviosas o locas.
-Deudas con Azojuano que deben ser pagadas.
-Que a la mujer la pueden vaciar.
-Muerte en una travesa marina.
HABLA:
-Que la persona es amiga de coger lo que no le pertenece.
-Que por ste If se tiene un pie en la crcel y otro en el cementerio.
-Que por la soberbia se puede tener un derrame cerebral.
-Para el hombre: Tres persona lo persigue por causa de una mujer, tiene dos mujeres que lo celan mucho.
Tiene tres hijos y uno no es negro ni blanco, es mulato achinado.
-De padecimiento del estmago y que hay que cuidarse la sangre.
-De que la persona tiene que reprimirse mucho por estar donde vive y tiene deseos de irse de all, para
lograrlo tiene que hacer Eb.
-Que para el hombre joven tiene que ponerse tratamiento para poder tener familia.
-Que el marido tiene que llevar a su mujer al pie de Ornmila para que le hagan Eb, para que no se
muera, pues ser una prdida irremediable para l.
-De herencia allende el mar
-De persona con problemas en la barriga.
-Que viene a saber de alguien que se embarc y no ha llegado a su destino.
-Que la persona est al garete por las adversidades de la vida.

-De que aqu fue donde el campesino sembr una mata de palmera desconocida, y cuando creci se llen
de espinas y no pudo recoger los frutos de sta.
-Que aqu Agay era barquero (la persona tiene alguien encima que le estorba).
-De que su mujer pelea mucho con Ud. y cuando se enfurece hay que dejarla.
-De flujos en la mujer. Tiene que ponerse tratamiento para tener hijos.
-De que los enemigos son los prietos y uno colorado.
-De dentro de las personas de su confianza hay uno que lo va a traicionar, ya que esta persona est
agazapada en espera de un descuido para eliminarlo.
PROHIBICIONES:
-No le pueden picar los mosquitos, puede padecer malaria (paludismo). Si le da fiebre tiene que ir
rpidamente al mdico.
-No puede comer frijoles negros.
RECOMENDACIONES:
-Darle de comer a Ornmila y a la puerta de la casa (Shilikn Il).
-Hay que tener mano derecha y mano izquierda para gobernar la casa.
-No ayude a nadie que no le agradecern nada.
-No tenga la cabeza dura para que no pierda.
-Aqu todos los hijos de Agay tienen que recibir Oduduwa para que no se queden calvos, porque ellos
coman juntos
-Se le pone a Elegba pescado en salsa.
DESCRIPCION DEL ODU IROSO IWORI.
Este es el Odu 79 del Orden Seorial de If
Este Odu habla que no existe paz ni tranquilidad ni un desenvolvimiento genuino. Las dificultades y los
cambios son parte del crecimiento y la sabidura. La persona necesita realizar en largos trminos sus objetivos y
deseos aunque su gratificacin ser en corto tiempo.
Este If prohbe a la persona que le piquen los mosquitos, pues se puede enfermar, bien sea de malaria u otras
enfermedades.
Este If es de malagradecidos, pues la persona habla mal de aquel que lo ayuda, o del que le da la comida.
Tambin aqu la persona tiene la cabeza llena de ideas vanas, cosas imposibles de realizar.
Este Odu seala: que la persona tiene una carga pesada sobre l y que no puede soportar. Muerte en una travesa
marina. No comer frijoles negros. Que la persona se acuesta de una forma y se despierta de otra. Si se acuesta
pobre, puede levantarse rico y viceversa. Si se acuesta con salud, puede amanecer enfermo o viceversa. Es un
If de inestabilidad.
La persona es amiga de coger lo que no es suyo. Se tiene un pie en la casa y el otro en el cementerio.
Por este Odu, la persona tiene familiares con padecimientos de los nervios o locas.
Seala deuda con Azojuano (San Lzaro), que debe de pagar.
Para un hombre: Tres personas lo persiguen por causa de una mujer. Tiene dos mujeres que lo celan mucho.
Tiene tres hijos y uno es mulato.

Por este If se padece del estmago y hay que cuidarse la sangre. Se padece de problemas en la cabeza, como:
Falta de memoria, Isquemia cerebral a consecuencias de estenosis, trombosis o de embolias. Lesiones
Hemorrgicas.
La persona est reprimido donde vive y desea irse de all. Para lograrlo tiene que hacer Eb.
Este Odu Habla de persecucin de mujeres
Para una mujer: Tiene que ponerse tratamiento para poder tener hijos. El marido tiene que llevar a la mujer al
pie de Ornmila para que le marque Eb, para que no se muera, pues sera una prdida irreparable para l.
Aqu habla de herencias allende al mar. Tambin Agay come junto con Oduduwa. Y que todos los hijos de
Agay deben recibir a Oduduwa.
La persona en una travesa por el mar, en el ro, laguna, presa, puede ahogarse.
Seala que a la mujer la pueden vaciar por causa de una enfermedad en el tero o porque le perforaron el tero
en un aborto.
La persona con este Odu deber, poner orden en su casa, pues el matrimonio no s respeta y la casa est
revuelta y eso lesiona la estabilidad emocional de los hijos. Cuando se separen, uno va estar buscando al otro y
van a querer pelear con todas las personas con que conviven.
Este es un If duro. No se puede ayudar a nadie, pues despus no se lo van agradecer. Este If representa a la
gira.
RELACION DE OBRAS DEL ODU IROSO IWORI:
EBO: gallo, pollo, 1 palomas, 2 palomas blancas, un mueco de madera, arco y flecha, una corona, un clavo de
lnea que se calienta al rojo vivo, telas rituales de paraldo, hierbas rituales de paraldo, mucho ash, un bastn, 2
guineos, mucho dinero.
Distribucin:
El gallo para Eshu, una paloma y dos guineos para Agay, 2 palomas blancas para Orishaoko. El pollo para
Paraldo. Agay come con Oduduwa y todos los hijos de Agay deben recibir Oduduwa para que no se queden
calvos.
EBO: gallo, 2 plomas, mucho maz tostado, tela de colores, mucho ash, el maz tostado se le entrega al
interesado para que lo vaya regando desde la plaza hasta su casa hacindose el borracho.
Paraldo
2 gallinas negras, las telas rituales y hierbas de paraldo, dems ingredientes, en la tela negra se pintan la
siguiente atena: Irete Yero, Ogunda Fun, Iroso Iwori, Otura Niko , Ogunda Biode, Ojuani Shogbe, Okana Yeku
y Odi Fumbo, sobre el Odu Okana Yeku se enciende una vela y ah se hace el Paraldo con las dos gallinas
negras, se da coco y se pone al lado de una tumba envuelto en las telas, la velas escondida, se regresa a la casa
soplando aguardiente y regando maz tostado, al llegar a la casa se le da coco a la puerta de la casa, entra y se
baa con omiero. Despus del bao se da coco a la puerta de la casa de nuevo, pero esta vez por dentro de la
casa.

Nota: Se prepara omiero y se deja en la casa para cuando venga del cementerio.

RELACION DE ESES, HISTORIAS DEL ODU IROSO IWORI.

1- La adivinacin que hizo antes de bajar a la Tierra.
Se le aconsej en el Cielo de ofrecer sacrifico a una divinidad la cul obraba bajo la cubierta de una bruja (oro),
con un gallo, nueces de kol y vino de palma y servir a Eshu con un chivo. El hizo los sacrificios. Los hermanos
gemelos Irosun y Iwori entonces decidieron bajar juntos al mundo.
Entretanto Irosun se confabul con diecisis brujas de la noche para eliminar a Iwori. Mientras dorma, una
noche, Iwori tuvo un sueo en el cual vea una cmara de ejecucin. Sin comprender el significado del sueo,
decidi ir por adivinacin. If le dijo que estaba a punto de ser engaado, pero que esto quedara reducido a
nada, si l daba un chivo a Eshu y serva a su If con una gallina y pescado seco envuelto, as lo hizo.
De las diecisis envueltas en la conspiracin contra Iwori, dos murieron quedando catorce de ellas.
Posteriormente los Awoses le dijeron que su hermano menor haba sido quin haba tramado todo ese complot
contra l. El tena un Osanyin (Osun-Oghirare en Benin) que era capaz de hacerle ver lo que aconteca en las
reuniones de brujas. Despus de darle un gallo, ame en polvo sin aceite mezclado con hojas de jengibre,
(Ighere en Yoruba y Oziza en Benin), se traslad hasta la reunin de brujas de aquella noche en la cual pudo ver
los artificios de los catorce conspiradores.
Aunque las brujas sintieron la presencia de un intruso y se organiz su bsqueda. Iwori posteriormente fue
capturado y acusado de espiar. No obstante pudo desaparecer antes que pudieran hacerle algn dao.
Al despertar en la maana, consult If, quin le aconsej de invitar a los sacerdotes de If para que le
preparasen las hojas y l pudiera baarse con ellas. Despus de tomar el bao, los conspiradores, sabiendo que
l conoca sus planes abandonaron el lugar y lo dejaron tranquilo.
Cuando este If aparece en la adivinacin, a la persona se le aconsejar de hacer sacrificio a If con una gallina
y pescado envuelto y a Eshu con un chivo, para contrarrestar las malignas maquinaciones de su hermano menor
en su contra. Se le dir que su hermano menor es un brujo.

2- Adivin para el pueblo de Iwoye.

KPOMUSHEGHE, AWO WON LO`DE IWOYE. ODIFAFUN WON L`ODE.
IWOYE NI BI TI WON T`IN FI OMI OJU SHY BERE GBOGBO URE.
El adivin para la gente de Iwoye cuando deseaban ardientemente la prosperidad general.
La gente haba estado padeciendo de mucha necesidad y privacin, cuando decidieron invitar a Kpomusheghe
para que adivinara para ellos. El les aconsej hacer sacrificio con 10 palomas, 10 ratas, 10 pescados, 10
gallinas, 10 gallos, 10 cauries, 10 yardas de tela y una chiva.
Despus de hacer el sacrifico, todos los atributos de prosperidad los cules haban abandonado en el pueblo
comenzaron a retornar. Seguido del retorno de la prosperidad, el pueblo experimentaba un ambiente de regocijo
y comenzaron a cantar en alabanza por Kpomusheghe con las siguientes palabras.
KPOMUSHEGHE, OWO IWOYW GBOGBO URE, AJE, OYUN
KPELU OMO TIDE IWOYE, KPOMUSHEGHE AWO IWOYE
Cuando este odu sale en adivinacin como Ayeo (osobo) para un individuo, se le dir que l no tiene mujer, o si
tiene una est pensando abandonarlo, que su esposa no es estable. Deber hacer sacrificio con un gallo, una
gallina y una paloma. Si es Uree (Ir), deber servir a su cabeza con un gallo y una paloma.

3- Ornmila aconseja al adivinado de cuidar sus pasos al Andoi.

ORUNMILA NI KI IROSUN WO IRIN TOMA IRIN
ARIWO URINRIN NI IKA FI KPOMO EKU, OMO EJA, OMO ERAN, ATI OMO ENIYAN.
Ornmila adivin a Irosun que cuidara sus pasos porque es la rata, el pescado, el antlope y la chiva quines no
tienen cuidado de sus movimientos en la maana, lo cual los convierte en vctima de la muerte antes del trmino
del da.
Ornmila le aconsej a la Akpetebi que cuidara sus pasos porque es la persona quin se olvida de tener cuidado
en su andar por la maana, por eso la muerte se la lleva antes de que termine el da. l sin embargo le aconsej
tener prudencia y sacrificar a Eshu un chivo, aadindole un machete y un palo.
Si este Odu aparece en la adivinacin, a la persona se le dir de tener cuidado en sus movimientos para evitar
una muerte sbita, o para evitar encontrarse sorpresivamente con un peligro tal que la conduzca a la muerte.
Adems de tener prudencia antes dar un paso, tambin deber hacer sacrificio.
4- Se le pidi hacer sacrificio a su hogar Ancestral.
Irosun-Iwori naci en Iwoye pero pas su vida laboral en Ife. Cuando su ejercicio de If estaba decayendo, fue
donde su sacerdote de If llamado Otita mi omu di`rebe rebe para que le adivinara. Se le dijo que regresara a su
cimiento hogareo en Iwoye, y de comprar una chiva para sacrificio. Le fue aconsejado invitar a todos los
Awoses disponibles en Iwoye, para que le prepararan hojas incluyendo las hojas utilizadas para envolver el Ek
y Eruru (ebieba en Benin) para lavar su Ikin y para que se baara despus de eso.

l hizo tal y como le fue aconsejado y su negocio se hizo ms recompensado y prolfico cuando l regreso a Ife.
En la altura de su prosperidad, l invit a su Aw a una fiesta en su honor donde cant:
OTITA MI OMU DA IREBE REBE,
ODAFUN ORUNMILA JE SA LO SO`DE IWOYE
IFA WE MI SA-O-OSE IWOYE
ARE DA RA O OSE IWOYE,
IFA WE MI DA O OSE IWOYE,
AWE DARA O OSE IWOYE.
Estaba cantando en alabanza a la eficacia del sacrificio hecho para l por su adivinador y los Awoses de Iwoye.
Cuando este odu aparece en adivinacin, a la persona se le dir de tener su propio If, pero que si ya tiene uno
deber hacerlo lavar con una chiva y las hojas apropiadas en el lugar donde recibi su If, para que prospere.
5- Aweda adivin para la gente de Iwoye.
Aweda fue el Aw que adivin para la gente de Iwoye cuando estaban padeciendo de una enfermedad llamada
ogbogbo en Yorub, de la cul se sentan avergonzados en revelar. Fueron aconsejados hacer sacrificio con
mucho jabn negro, muchas semillas de gengibre, rata (eku oloya). Aweda prepar el jabn para ellos y se
baaran con el en el ro. Todos ellos se repusieron de la enfermedad, despus de haber tomado el bao en el ro.
Hubo un regocijo general y ellos comenzaron a bailar y cantar en alabanza de Aweda con las palabras
siguientes:
AWEDA AWO IWOYE, DIFAFUN WON L`ODE IWOYW
AWEDA KPELE, AWO IWOFE IFA
IWO NI YI O WE MI DA
AWO IWOYE AWEDA
AWO IWOYW.
Cuando aparece en la adivinacin, a la persona se le dir que una mujer embarazada est muy cerca de l. El
sacerdote de If preparar hojas para que ella se bae, y cuando nazca el nio, el o ella deber ser llamado Ifa
wemida.
6- " QUTATE T PARA SALVARME YO".
HISTORIA.
Al principio del mundo, cuando los hombres idearon hacer las canoas; ahuecaban los troncos de los rboles con
candela, y despus los echaban en los ros caudalosos y se suban en ellas y cuando llevados por la corriente,
comenzaban a hundirse por el exceso de peso, los ms fuertes lanzaban al agua a los ms dbiles para salvarse
ellos.
7 " KAFEREFUN AGAYU."
HISTORIA.

En la poca en que no se conocan los vapores, y no haba medios de cruzar de un lugar a otro por el mar; hubo
una persona llamada Yayu Orozuz que tena un negocio grande entre manos, el cual no poda vencer porque
tena pleitos con sus enemigos declarados y ocultos que tena y eso no le dejaba hacer lo que quera.
Un da cansado ya de luchar sali a la calle con malas ideas y en el camino se encontr con Okanank que es
como un mensajero, como Eshu de los caminos, despus de saber lo que le pasaba a Yayu Orozuz lo mand a
casa de Ornmila quien le hizo Osode y le vio este If y le dijo; que tena que conseguir palmiche para poder
vencer y que aunque en el pueblo no lo haba l lo iba a conseguir al otro lado del mar, pero antes tena que
hacer Eb con: gallo, 4 palomas, una escalera, soga, una cuchilla, cazuela. Las palomas que fueran negras y lo
mand a llevar todo al mar despus que terminaron el Eb.
Al llegar a la orilla se encontr con Agay que al verlo le dijo; Ya s a que vienes, y le pidi el Eb y lo carg
en el hombro y lo puso para la otra orilla del mar. Donde haba una palma dej el Eb y subi a esta y cogi
palmiche y Agay le volvi a pasar el mar y le dijo que le pusiera cualquier cosa a Yemay porque haban
pasado por su casa, ste as lo hizo y pudo vencer.
NOTA:
Se coge un ramito de palmiche y se le pone a Shang unos das y despus a Agay, otros das se riega por el
tablero y se pone en la boca para vencer.
If NI Kaferefun Agay.
8- EL LEADOR CONFIADO.
HISTORIA.
Una vez haba un leador en un monte, el cual tena como nico medio de transporte, el ro, este le serva para
transportar los troncos que l cortaba con su fuerza y trabajo y como costumbre tambin este leador se
transportaba aprovechando el hecho de que los troncos flotaban, l iba encima de los troncos.
Una vez le dio por saltar de un tronco a otro mientras estos flotaban ro abajo, pero en el agua tambin flotaba el
cuerpo de un cocodrilo y su cuerpo se confunda entre los troncos por lo que el leador no se dio cuanta y en
unos de esos saltos de un tronco a otro salt sobre el del cocodrilo, confiado en que este era uno de los troncos
que l haba cortado. Esto fue aprovechado por el cocodrilo para comerse al leador que pereci confiado en
que el cocodrilo era uno de los troncos cortados producto de su trabajo.
Nota: Por ello se dice que la persona que posea este signo, se le advierte que dentro de las personas de su
confianza hay una que lo va a traicionar ya que est agazapada en espera de un descuido para eliminarlo.
9 " AQU ODUDUWA LE DIO LA POSESIN DEL RO A AGAYU".
EBO: gallo, maz tostado. , Se le da a Eshu el gallo y lo lleva a la plaza y va regando el maz hacindose el
borracho.
HISTORIA.

Agay posey sin saber de quien se trataba a la mujer ms poderosa de aquellos lugares. Oshanl que tena el
don de transmutar su persona, apareciendo una vez como humilde manceba y otra como una corajuda quimera,
implacable en los actos valerosos, altanera para ejercer el mando y despiadada con el enemigo.
Al barquero no le satisfizo esa aventura que segn l lo humillaba en su condicin de varn, pues crea que lo
justo era que l hubiera tenido la iniciativa en hacerle el amor a la mujer como es costumbre. Por eso cambi de
tctica con respecto a los que venan a solicitarle a que lo llevara al otro lado del ro, a cada uno le preguntaba
quin era y de donde vena, y despus de su respuesta l le exiga el tributo para pasarlo, sin este requisito no lo
llevaba.
Agay se cruzaba de brazo y se volva indiferente a todo ruego, cuando insistan les deca: Busca a otro hombre
y paga, de lo contrario pierde el tiempo.
Un da se le present un muchacho y le dijo: Agay, quiero ver a mi madre que est al otro lado del ro,
Cmo te llamas muchacho?, No tengo nombre; Entonces no te puedo complacer, el nio se ech a llorar y
replic: Hace mucho tiempo que no veo a mi madre, quizs despus de esta ocasin lo la pueda volver a ver,
no tengo nada soy muy pobre. El barquero se le qued mirando fijamente; Mira muchacho regresa por el mismo
camino por donde vine pues yo no puedo virar mis principios y pasarte en la barca gratis, entonces llvame en
tus hombros, hasta ahora a nadie le ha dicho, te cobro tanto por llevarte en mis hombros. El barquero lo mir
fijamente y le dijo: Muchacho tienes buena cabeza, te llevar cargado. Agay se puso al nio sobre sus
hombros y se introdujo en el ro y tan pronto empez a caminar not que el muchacho aumentaba
paulatinamente de peso hasta convertirse en una insoportable carga, haciendo un esfuerzo tremendo, Agay
sostena al nio en sus hombros y le dijo: Que pasa que te has vuelto tan pesado?. No proteste y cumple tu
palabra, muchacho, es que ya no puedo ms, entonces mrame, Agay volvi su cara hacia el muchacho y
exclam dejndolo caer al agua, Oduduwa!.
El nio flotando en el agua le dijo: Por tu esfuerzo te doy posesin del ro y desapareci.
10- " SHANGO REY DE OYO".
HISTORIA.
Shang fue el rey de Oyo, que tuvo conflictos con sus sbditos que fue desaprobado por ellos, se march
voluntariamente y desesperado se ahorc, sus amigos establecieron el culto de Shang sobre su tumba y
regresaron a la cuidad prohibiendo a todo el mundo decir como haba muerto.
Shang descubri como hacer caer el rayo pero por desventura una chispa elctrica alcanz el palacio,
matndole mujeres e hijos, Shang perturbado se ahorc en un rbol de Ayan, de cuyas maderas se hace hoy da
las piezas del Orisha Shang.

11- " LA CAPA DELTRIUNFO Y LA RECOMPENSA".

EBO: gallo directo a Eshu, una capa, un palo de Jagey, aguardiente, juta y pescado ahumado manteca de
corojo, mucho dinero.

HISTORIA.
En este camino haba un hombre que tena una situacin muy mala y fue a casa de Ornmila, que le vio este If,
le dijo que tena que hacer Eb y que si lo haca eso iba a constituir su gran felicidad. El hombre hizo Eb y
Ornmila le dijo que lo pusiera en el monte y que se iba a encontrar una capa, el hombre hizo Eb y lo puso en
una mata de Salvadera y despus se sent al pie de un Jagey y se puso a pensar.
Por esos das estaba el prncipe de caceras y le tir a un venado y ste sali corriendo, l le persigui pero en la
carrera la capa se le enganch y no se dio cuenta y sigui corriendo en su caballo, entonces el hombre que
estaba sentado al pie del Jagey, levant la vista y vio la capa y la cogi, era la capa del triunfo y cuando lleg
al pueblo se enter que daban una gran recompensa al que entregara la capa del triunfo.
El hombre la entreg y le dieron la gran recompensa gracias a Ornmila.
12- LAS CONQUISTAS DE LA NATURALEZA.
EBO: gallo, 2 gallinas, 2 palomas, hacha, 9 olel, 9 bollitos de pan, 2 piedras (que estn cerca del patio de la
casa o frente a la puerta de la casa, agua de ro, muchos palos, tierra de la casa, pluma de loro, un barquito de
madera, dos remos, mucho dinero.
Historia.
Fue Agay Sola, quien venci la primera gran dificultad que el hombre encontr en el camino. El ro mientras
los dems se replegaban vencidos, Agay Sola permaneci junto al mismo y decidi vencerlo.
Agay, encarnaba un fuerte labrador entrado en aos, pero con la decisin y bros de un joven guerrero. Tras
meditar unos instantes, tom su filosa hacha y decidi derribar un rbol corpulento del que cort una rama e
hizo una hoguera, cuyas llamas poderosas dieron el origen al fuego. Con la madera del rbol construy una
raqutica balsa, y sus remos, la cual lanz al ro en busca de aventura y de conquistar las impetuosas aguas del
ro. Despus de un gran esfuerzos, logr conquistarlo, tantas veces lo hizo que al final lo realizaba con bastante
facilidad. As por obra de Agay Sola se logr establecer las comunicaciones entre ambas riveras del ro,
convirtindose por l, el gran comercio que le produjo grandes riquezas.
Un da se le present una mujer vestida con grandes sayas, hermoso rostro y finos modales, la mont y ella le
seal con un gesto al barquero que la llevara a la otra orilla. Agay viendo su porte no mencion cual eran las
condiciones de su servicio, la acomod en la barca y comenz a bogar hacia la otra orilla. Al llegar la mujer
salt coqueta y ligera y se puso arreglarse pacientemente sin mirar al barquero, l al ver a la mujer que no le
deca nada, ste reclam el pago de su trabajo. La mujer se despoj de su ropa y se acost en la hierba,
invitndolo a cobrar con su cuerpo lo que Agay reclamaba, este la posey, despus la mujer dijo: Has tenido
el placer de acostarte con Oshanl.
El barquero se qued pasmado sin saber que contestar, mientras la mujer se alejaba sin mirar atrs, tomando el
camino de Oshagrian, hacia la cumbre que la conduca a su Palacio blanco, como las capas de nieve
entregndose a sus menesteres sin darle importancia a su fugaz encuentro con Agay. Poco a poco a ella le
empezaron las molestias de la maternidad que produjo el nacimiento de un nio llamado Shang, que
significaba (corre extraviado) Shan corre-, Go extraviado-.

Nota: De acuerdo con la traduccin Yorub, Shang padeca de sbitos ataques de locura, durante los cuales
corra sin rumbo por los montes y termin encarnado en un rbol silencioso y hurao, ms claro no puede
aparecer el simbolismo de su propio nombre que lo identifica tambin con el sig-zag del rayo.

13- LA MATA DE IKIN Y EL CAMPESINO.

Historia.
Una vez un campesino sembr una mata de palmera desconocida para l, pues desconoca a que familia vegetal
perteneca, la cuid muy bien, y diariamente vea como iba prosperando su misterioso rbol. En muy poco
tiempo le empezaron a salir las espinas y cuando pari sus frutos, el campesino no pudo coger dichos frutos por
causa de las espinas.
Nota: No ayude a nadie que no se lo agradecern.
9- EL MS FUERTE TUMBAN AL DBIL.
Historia.
Al principio del Mundo, los hombres idearon hacer las canoas, ahuecaban los troncos de los rboles con
candela; despus lo echaban a los ros caudalosos y se suban en ellas y cuando llevadas por la corriente, estas
empezaban a hundirse por el excesivo peso, los ms fuertes comenzaban a lanzar al agua a los ms dbiles para
ellos salvarse.
Nota: S prohbe montar barco o lanchas y cruzar el ro o la mar, pues puede ahogarse. Para Una mujer la
pueden vaciar por causa de enfermedades en el tero o porque la perforan en un aborto.
14- LA ADIVINACION QUE HIZO ANTES DE BAJAR A LA TIERRA.
Se le aconsej en el Cielo de ofrecer sacrificio a una divinidad la cual obraba bajo la cubierta de una bruja
(Oro), con un gallo, nueces de kol y vino de palma y servir a Eshu con un chivo. l hizo los sacrificios. Los
hermanos gemelos Irosun y Iwori entonces decidieron bajar juntos al Mundo.
Entretanto Irosun se confabul con diecisis brujas de la noche para eliminar a Iwori. Mientras dorma, una
noche, Iwori tuvo un sueo en el cual vea una cmara de ejecucin. Sin comprender el significado del sueo,
decidi ir por adivinacin. If le dijo que esta a punto de ser engaado, pero que esto sera reducido a, si l daba
un chivo a Eshu y sirviera a su If con una gallina y pescado seco envuelto. As lo hizo.
De las diecisis brujas envueltas en la conspiracin contra Iwori, dos.