1. ¿Qué es lo que podemos conocer?

R. Podemos conocer cualquier aspecto de la realidad que sea susceptible de ser captada por
nuestras estructuras cognitivas.

2. ¿Cuáles son nuestras capacidades y limitaciones para conocer?

R. Poseemos estructuras cognitivas que limitan y configuran las posibilidades de conocer (Los
umbrales sensoriales, la estructura de nuestra memoria, imaginación, pensamiento, lenguaje y sus
limitaciones).

3. ¿Conocemos el mundo de forma directa, o nuestra mente influye en lo que percibimos de él?

R. Según Kant, la relación entre el sujeto y el objeto no es directa, no podemos llegar a conocer las
cosas en sí mismas, tal como existen fuera de nuestra mente, porque nosotros, como sujetos,
“creamos” o “constituimos” una parte de la cosa antes de que esta “llegue” a nuestra consciencia
y la conozcamos

4. ¿Cuáles conocimientos son válidos y cuáles no?

R. El conocimiento válido es el saber aceptado o reconocido como verdad por una comunidad
científica o social de acuerdo con criterios específicos. Para lo cual debe cumplir con las siguientes
premisas: racionalidad, objetividad, necesidad, universalidad y verificabilidad.

5. ¿Cuál es la relación que existe entre nosotros, como conocedores y aquello que deseamos
conocer?

R. Conocer es, básicamente, poseer cosas. Quien conoce gana algo. Ahora bien, no se trata de una
posesión real, sino intencional. Se puede poseer la forma, no la materia, del objeto conocido. Es
decir, poseemos todas sus cualidades o rasgos esenciales.

El ser humano se apropia del mundo que le rodea. Esta apropiación es una captación intelectual
del entorno o del propio organismo.

6. ¿El conocimiento parte de una realidad externa, o proviene más bien del interior del ser
humano?

R. Kant propone aceptar que en la experiencia cognoscitiva el sujeto cognoscente es activo, que en
el acto de conocimiento el sujeto cognoscente modifica la realidad conocida.

7. ¿Qué es conocer para usted?

R. Conocer es una actividad en la cual se involucran un sujeto y un objeto, en la que el sujeto se

apropia intelectualmente del objeto mediante un proceso cognitivo.

8. ¿Es su propia definición similar a alguna de las orientaciones epistemológicas que discutimos?
¿en qué aspectos?
R. Si, ya que en todos los procesos del aprendizaje están involucrados un sujeto (estudiantes) y
objeto (tema de estudio).

9. ¿Combina usted elementos de varias orientaciones?

R. Si, ya que la producción del conocimiento puede explicarse desde diversas teorías
epistemológicas y con diversos enfoques teóricos alternativos, los profesores e instructores se
encuentran en una mejor posición para tomar decisiones sobre la enseñanza

10. ¿Porqué considera usted como importante, para comprender la enseñanza, iniciar con una
discusión sobre la epistemología?

R. La epistemología de las teorías educativas deben ser conocidas por los docentes si ellos esperan
ser coherentes en su pensar y hacer en las prácticas del aula.

11. ¿De qué manera cree usted que la concepción que tiene el docente sobre cómo conocemos
puede influir en la forma de enseñar?

R. La concepción profesional del docente constituye su sistema conceptual desde el cual juzga y
toma decisiones referidas a diversos aspectos de su praxis pedagógica, es decir, lo que el docente
piensa acerca de cómo se origina el conocimiento, se sostiene que es importante el valor de ésta
al momento de decidir qué enseñar, cómo hacerlo, con cuáles medios y cómo evaluar el
aprendizaje.

12. ¿Qué relación encuentra usted entre las orientaciones epistemológicas y las tres principales
teorías del aprendizaje?

R. Las diferentes teorías del aprendizaje reflejan diferentes posiciones sobre la naturaleza del
conocimiento. Se puede observar entonces que hay diferentes epistemologías que influyen en la
enseñanza de hoy.

13. ¿Por qué es la Gestalt uno de los precursores del constructivismo?

R. la Gestalt, fue un precursor muy importante del constructivismo, los psicólogos de la Gestalt
demuestran que la percepción es construida por el sujeto, no es una simple reacción a los
estímulos externos.

14. ¿Cuáles son las diferencias entre la concepción que tiene el conductismo y la del
constructivismo del aprendizaje?

R. El constructivismo contrasta con el conductismo, el cual se basa en el empirismo (el

conocimiento proviene de la experiencia), el objetivismo y el realismo (existe un mundo objetivo
fuera del sujeto que conoce, el cual puede ser conocido directamente). Para el constructivismo, el
sujeto adquiere un papel activo en el proceso de aprendizaje. El aprendizaje es, precisamente, una
construcción del propio sujeto