#APRENDOENCASA

Educación Primaria

5.o grado

SEMANA 10

Culturas andinas preincas: de la apropiación a la

producción de sus propios recursos
DÍA 1

Los primeros pobladores de los andes pasaron por un largo proceso de adaptación y de
conocimiento del espacio que habitaban. Uno de los más importantes fue la domesticación
de plantas y animales. Al comienzo, recogían todos los frutos que encontraban, pero, con
el tiempo, practicaron la recolección selectiva.

¡Veamos cómo fue este proceso!

Alrededor del año 11 000 a. C., se produjo en el planeta un aumento de temperatura.

Esto fue beneficioso para la sierra, ya que hizo menos frío y hubo lluvias más intensas y
regulares a lo largo de la cordillera. Esto favoreció a la reproducción y domesticación de
las plantas. Además, las lluvias permitieron que los ríos bajaran con mayor cantidad de
agua al litoral.

El agua aumentó el caudal de los ríos de la vertiente del Pacífico y la circulación de aguas
superficiales. En la costa se formaron pantanos y lagunas, se incrementó el caudal de
las aguas subterráneas y manantiales, por lo que se formaron oasis, que facilitaron la
horticultura.

Mientras los hombres iban de cacería, los niños y las mujeres recolectaban frutos. Por eso,
se dieron cuenta de que las plantas crecían de las semillas y empezaron a experimentar con
ellas sembrándolas en espacios pequeños; así se desarrolló la horticultura. Finalmente, la
mejora de conocimientos agrícolas y el aumento de la producción dio lugar a la agricultura.

La domesticación de animales siguió un proceso

parecido al de las plantas. En un inicio, los cazadores
atrapaban a todos los animales que encontraban.
Luego, se dieron cuenta de que era mejor dejar vivas
a las hembras y a sus crías para que se reprodujeran
y creciera la manada. Así se inició la caza selectiva.
Tiempo después, conservaron algunos animales
en corrales, donde los alimentaban. De ese modo,
algunos cazadores se convirtieron en pastores y
surgió la ganadería.

Con relación a la pesca, al comienzo los peces se atrapaban con las manos; luego, se
capturaban con lanzas (como lo hacían los pobladores de Paiján); después, se fabricaron
anzuelos con espinas de cactus; y, finalmente, luego de algunos años, se crearon redes.

1
Culturas andinas preinicas: de la apropiación a la EDUCACIÓN PRIMARIA
producción de sus propios recursos 5.o grado

La agricultura y la ganadería transformaron la vida de los antiguos pobladores, pues ya

no necesitaban movilizarse para obtener alimentos, sabían cómo producirlos. Tanto en la
costa como en la sierra, el cuy y los camélidos (llama y alpaca) fueron domesticados. En
la sierra, la llama se utilizaba principalmente como alimento; y, en la costa, sirvió como
animal de carga.

Para cuidar los cultivos y el ganado, era necesario vigilarlos; por eso, y otras razones, las
personas de aquella época permanecían en un solo lugar. Otro motivo fue el aumento de
la población; por ello, se organizaron en aldeas, es decir, se volvieron sedentarios.

Entre los años 1 500 a. C y 400 a. C., aumentó la producción en agricultura, artesanía,
entre otras labores. La gente que antes vivía en aldeas comenzó a hacerlo alrededor de
centros ceremoniales o templos, por lo que se desarrolló con mucho prestigio en diferentes
actividades, como la cerámica, el tejido y la arquitectura. Estas actividades tenían relación
con la vida religiosa y ritual, cuya máxima expresión la representa la cultura Chavín.

En esta época, las técnicas utilizadas para la producción agrícola se desarrollaron bajo la
conducción de especialistas, quienes hacían las veces de astrónomos y técnicos hidráulicos.
Ellos pudieron confeccionar calendarios cada vez más adecuados a las necesidades de los
agricultores. De ese modo, crearon y perfeccionaron procedimientos para utilizar mejor
los suelos y el agua. Un ejemplo de esto es el acueducto de Cumbemayo, ubicado en la
provincia de Cajamarca a 3 500 m s. n. m.

En Chavín, los especialistas adquirieron grandes

conocimientos a partir de la observación del clima.
En sus manos estaba conocer el momento propicio
para las faenas agrícolas, entre otras actividades.
Este conocimiento fue aprovechado por ellos para
imponerse, en base al miedo, a la población. Por ello,
fueron representados con elementos de la naturaleza
que eran respetados o temidos por los pobladores
de esa época.
A través de las cerámicas, los tejidos y otras creaciones, plasmaron animales a los que
admiraban por su habilidad. Sus dioses y las autoridades eran representados con rasgos
de animales como símbolo de poder. Resaltaban aquellas características que los hicieran
ver más poderosos. Esto se observa, por ejemplo, en las cabezas clavas.

Esta relación también se podía ver en la manera en la que veían el mundo o lo imaginaban.
Ellos creían que el mundo tenía tres dimensiones o planos:
• Hanan pacha o mundo de arriba, celestial o supra terrenal es el lugar donde habitaban
los dioses. Estaba simbolizado por las aves, como las águilas, los cóndores y los
halcones.

• Kay pacha es el nombre del mundo terrenal, donde los seres humanos viven y pasan
sus vidas; en otras palabras, es el aquí y ahora. Estaba simbolizado por los felinos,
como el jaguar y el puma.

• Uku pacha es el mundo de abajo o mundo de los muertos. Allí habitaba todo lo que
estaba debajo de la superficie de la tierra o del mar. Se representaba por una serpiente
gigante, conocida como Amaru, quien estaba asociada con el poder y la sabiduría;
además, simbolizaba la vitalidad del agua.

Adaptado de Zavala, E y Calmet, L. (1995). Mi historia, tu historia, nuestra historia. Lima: Centro de
Estudios y Divulgación de Historia del Perú.