Arminda Aberastury
y Mauricio Knobel
Enfrenta el mundo de los
adultos y se desprende de su
mundo infantil. Realiza tres
duelos fundamentales:
a) duelo por el cuerpo infantil perdido (
cambios que se le presentan como externos
y ante los cuales es impotente)
b) duelo por el rol e identidad infantiles (
renuncia obligada a la dependencia y
asunción de responsabilidades que
desconoce)
c) duelo por los padres de la infancia
: El adolescente y la libertad
Necesita adquirir
una ideología que le permita
su adaptación al mundo o su
acción sobre él para
cambiarlo. Hasta desarrollar
esa ideología (madurez
biológica + madurez efectiva
e intelectual, sistema de
valores, etc.), tendrá
multiplicidad de
identificaciones
contradictorias (varios
personajes al mismo tiempo).
Tiende a acentuar
el distanciamiento del
presente y la fantasía de
proyección en el futuro,
independiente de los padres (
no ser con ellos ni como ellos).
Y ahí se da el conflicto por ambivalencia
entre desprendimiento y permanecer ligado.
Una solución transitoria: refugiarse en la
fantasía
Los autores insisten en que no se puede
acceder a la problemática del adolescente
sólo desde él mismo. Por eso, introducen
la problemática de los padres y de la
relación entre padres e hijos. Básicamente,
afirman que también los padres deben
hacer el duelo por el cuerpo del hijo
pequeño, su identidad de niño y su
dependencia infantil
El adolescente tiene tres
exigencias de libertad: salidas
y horarios, defender una
ideología y vivir un amor y un
trabajo.. Es preciso que se
haya instaurado un espacio de
diálogo que ayude al
adolescente a lograr sus
conquistas en los planos de la
ideología y del amor. Otorgar
libertad con límites = cuidado,
cautela, diálogo.
El síndrome de la adolescencia
La adolescencia está
caracterizada
fundamentalmente por ser
un período de transición entre
la pubertad y el estadio adulto
del desarrollo (variable en las
diferentes sociedades). Lo
básico es que se trata de una
situación en la cual el
individuo se ve obligado a
reformularse los conceptos
que tiene acerca de sí mismo y
debe abandonar su
autoimagen infantil y
proyectarse sobre el mundo
de la adultez.
DEFINICIÓN:
“es la etapa de la vida...
Durante la cual el individuo busca
establecer su identidad adulta,
Apoyándose en las primeras relaciones
objétales-parentales internalizadas...
Y verificando la realidad que el medio
social le ofrece,
Lo que sólo se hace posible si
se hace el duelo por la
identidad infantil”. (p. 40)
El síndrome normal de la
adolescencia
¿Por qué “Síndrome"?Sus características
son:
1) Búsqueda de sí mismo y de la identidad
El poder llegar a utilizar la genitalidad en la
procreación determina una modificación
esencial en el proceso del logro de la
identidad adulta y que caracteriza la
inestabilidad de la identidad adolescente.
La maduración genital se suma a
la reactivación de las etapas previas de la
evolución libidinal y a procesos
psicológicos básicos de disociación,
introyección e identificación para
establecer la personalidad más o menos
definida.
En la pubertad ocurren cambios físicos en 3
niveles: 1) hormonal (gonadotrofina), para
la modificación sexual; 2) producción de
óvulos y espermatozoides maduros; 3)
desarrollo de las características sexuales
primarias y secundarias, sumadas a
modificaciones fisiológicas del crecimiento
en general. Se produce entonces un duelo
del cuerpo infantil perdido, que obliga a
una modificación del esquema corporal y
del conocimiento físico de sí mismo. Y se
establece una búsqueda de un nuevo
sentimiento de continuidad y mismidad.
En el plano sexual, se atraviesa por lo que
Erikson llama “moratoria psicosexual”: no se
requieren roles específicos y se
experimenta con lo que la sociedad tiene
para ofrecer. El adolescente recurre a lo
que encuentra más favorable en el
momento: p. ej. La uniformidad (brinda
seguridad y estima personal): todos se
identifican con cada uno.
También identificaciones “negativas” (es
mejor tener una identidad “negativa”,
perversa, que ninguna),
pseudoidentidad que oculta la identidad
latente o verdadera, identificación con el
agresor, etc. Por todo ello, el adolescente
puede verse llevado a adoptar
distintas identidades, transitorias (“bebé”,
“demasiado serio, adulto”,.); ocasionales (
frente a situaciones nuevas);
circunstanciales (identificaciones
parciales). Todas ellas, adoptadas sucesiva
o simultáneamente, aspectos de la
identidad adolescente.
Los cambios físicos pueden ser vividos, en
un primer momento, como
muy perturbadores. Sentimientos de
extrañeza e insatisfacción, que contribuye
al sentimiento de “despersonalización”.
La integración del yo se produce por
la elaboración del duelo por partes de sí
mismo y por sus objetos, y un buen mundo
interno (que surge de la relación
satisfactoria con los padres internalizados)
posibilita una buena conexión interior, una
buena huida defensiva que facilita el
reajuste emocional y el establecimiento de
la identidad adolescente. Se caracteriza por
un cambio de relación con los padres (
reales e internalizados). Los elementos
biológicos introducen una modificación
irreversible: ahora, la separación ya no sólo
es posible sino necesaria. Las figuras
parentales están incorporadas a la
personalidad del sujeto y este puede iniciar
el proceso de individuación. Si todo se dio
correctamente en los períodos anteriores, el
adolescente contará así con
un yo enriquecido, dotado de mecanismos
defensivos útiles, y un Superyo que lo
ayudará a encauzar la vida sexual que
empieza a poder exteriorizarse en la
satisfacción genital, ahora biológicamente
posible.
2) La tendencia grupal.
De la búsqueda de uniformidad surge
el espíritu de grupo: un proceso en donde
todos se identifican con cada uno. El
adolescente, frecuentemente, pertenece
más al grupo que al núcleo familiar.
También representa la oposición a las
figuras parentales y una manera activa
de determinar una identidad distinta.
Se transfiere al grupo gran parte de
la dependencia que antes se tenía respecto
de la familia y los padres. Constituye así
una transición necesaria en el mundo
externo para lograr la individuación adulta.
El adolescente recurre al grupo
para reforzar su identidad, ante la dificultad
de asumir obligaciones para las cuales
todavía no está preparado. También
para lograr su independencia de los padres,
para lo cual busca un líder al cual
someterse o se erige él mismo en líder para
ejercer el poder de la madre o el padre.
Pero todo ello, sin que se sienta demasiado
responsable de lo que ocurre a su alrededor:
su propia personalidad suele quedar afuera
del proceso.
El grupo facilita la conducta psicopática
normal. Se trata de un acting out motor (
por descontrol provocado por la pérdida
del cuerpo infantil) y afectivo (producto del
descontrol del rol infantil que está
perdiendo): desafecto, crueldad,
indiferencia. (En el adolescente normal,
esta conducta es transitoria y rectificable, a
diferencia del psicópata).
3) Necesidad de intelectualizar y fantasear
Una de las formas típicas del pensamiento
del adolescente es el intelectualizar y
fantasear despierto. Como mecanismo
defensivo: a través del pensamiento,
compensa las pérdidas que ocurren dentro
de sí mismo y no puede evitar.
Se trata de un refugio interior contra la
angustia. Una especie de autismo
positivo que tiene por objeto el reajuste
emocional, y que se expresa en
teorizaciones éticas, filosóficas, sociales, a
través del pensamiento y la producción
literaria, artística, etc.
4) Las crisis religiosas
El adolescente puede manifestarse como un
ateo o un místico, a veces el mismo
individuo pasa por todo tipo de períodos
mutuamente contradictorios. Las frecuentes
crisis religiosas son intentos de solución de
la angustia que vive el yo en su búsqueda
de identificaciones positivas y
del enfrentamiento con la muerte definitiva
de parte de su yo corporal, así como de
su separación de los padres. Las figuras de
divinidades pueden representar para
él idealizaciones que le aseguren la
continuidad de la existencia de sí mismo y
de los padres infantiles. Del mismo modo,
una actitud nihilista puede ser también
defensiva. En ambos casos, se trata de
un desplazamiento a lo intelectual religioso
de cambios concretos que ocurren en el
nivel corporal y en el plano de la actuación
familiar social.
5) La desubicación temporal
El adolescente vive con una cierta
desubicación temporal; convierte el tiempo
en presente y activo como un intento de
manejarlo.
Parecería que al romperse el equilibrio de la
latencia, por momentos predomina la parte
psicótica de la personalidad. Así la
adolescencia se caracterizaría por la
irrupción de partes indiscriminadas,
fusionadas, de la personalidad; aumenta la
posibilidad real de llevar a cabo fantasías
edípicas de procreación con el progenitor
del sexo opuesto.
Aquí se reagudiza la fantasía y
la experiencia pasada hasta
entonces, repitiendo el camino
de la fase genital previa (en la
masturbación), la actividad
lúdica de aprendizaje (
toqueteo, bailes, juegos, etc.).
También en esta etapa se da
la curiosidad sexual,
exhibicionismo, voyeurismo,
etc.
Se reactiva el conflicto edípico con toda
intensidad, debido a la posibilidad física de
su consumación. Si esto sucediera, el
individuo se vería sujeto a una relación
genital temprana, sin poder definirse
sexualmente de un modo real. Una relación
simbiótica que según Aberastury estaría en
la base de la homosexualidad tanto
masculina como femenina.
En la adolescencia se da también cierto
mantenimiento de la bisexualidad, sobre
todo a través de la actividad masturbatoria.
El problema se da cuando falta la imagen
paterna, con lo cual el varón buscará
eternamente el pene que da potencia y
masculinidad, y la niña quedará fijada en un
relación oral con la madre, reprimiendo y
negando la posibilidad de contacto con un
pene por la inexistencia del mismo en sus
tempranas relaciones objetales.
Con respecto a la actividad masturbatoria,
en la primera infancia tenía una finalidad
exploratoria y preparatoria. A lo largo de
los distintos períodos, la masturbación se
mantendrá con las características
de negación maníaca.
En el adolescente, tiene que ver con
fantasías edípicas de la escena primaria,
aceptando la condición de tercero excluido.
También es un intento maníaco de negar la
pérdida de la bisexualidad, parte del
proceso de duelo. A poseer ya los
instrumentos efectores de la genitalidad
pero no poder usarlos (por restricciones
socioculturales), se incrementan las
fantasías incestuosas y la frustración. Por
eso, la masturbación es vivida más
destructivamente y con culpa que en la
infancia. Pero también tendrá una función
exploratoria y preparatoria.
7) Actitud social reivindicatoria
El yo intenta conectarse con el
mundo placenteramente, y al
no lograrlo siempre, la
sensación de fracaso puede
ser muy intensa y obligar al
individuo a refugiarse en sí
mismo (“repliegue autista”,
aburrimiento, desaliento. El
adolescente normal elabora y
reconsidera constantemente
sus vivencias y sus fracasos.
Los cambios de humor son típicos de la
adolescencia y es preciso entenderlos sobre
la base de los mecanismos de proyección y
de duelo por la pérdida de los objetos.
a) algunas técnicas
defensivas como
la desvalorización de los
objetos para eludir el dolor de
la pérdida;
c) La planificación y
verbalización tanto de lo más
genérico (ej. la ubicación del
hombre en el mundo) como de
lo más cotidiano. La palabra y
el pensamiento ocupan en el
adolescente la misma función
que el juego en el niño:
permitir la elaboración de la
realidad y adaptación a ella.
Adolescencia y Psicopatía.
Con especial referencia a las
defensas.
Las defensas en la psicopatía son técnicas
para eludir la depresión, la culpa y la
criminalidad. Por medio de ellas, el
psicópata logra un aparente equilibrio. El
mismo objetivo tienen las defensas en
el adolescente normal, sólo que ese
aparente equilibrio sólo se logra transitoria
y parcialmente, y en determinadas
ocasiones.
El pensamiento en el
adolescente y en el
adolescente psicopático
Veremos cómo los duelos de la
adolescencia repercuten en la esfera del
pensamiento.
La simbolización fracasa, el
símbolo y lo simbolizado se
confunden y las ideas tienden
a realizarse en “acción en
cortocircuito”, actuación
motora.
Duelo por los padres de la
infancia
Los cambios operan también sobre la
imagen de los padres y de su rol, y también
sobre los padres reales (interacción de un
doble duelo). Se dan así las contradicciones
de una demanda de suministro continuo (
dependencia) para lograr aparentemente
la independencia (seudoindependencia).
Surgen las figuras sustitutivas y a
la introversión que facilita el contacto con
las imágenes internas, que terminan
enriqueciendo el yo.
El psicópata no tolera la pérdida del
suministro continuo, vivenciando la
frustración como una amenaza de muerte y
respondiendo en cortocircuito (percepción
distorsionada que desencadena un efecto
avasallador). Percepción-acción, sin
proceso de pensamiento.
Temporalidad en el psicópata:
la atemporalidad se establece rígidamente
en su pensamiento: posterga y exige sin
discriminación frente a la realidad, y actúa
sin esta noción limitante, que permite la
ubicación del individuo en el mundo.
Sexo en el psicópata: permanece en
una bisexualidad fantaseada que tiene para
él todo el significado de la realidad psíquica
y que le impide relaciones amorosas de
objeto y el logro de la pareja.
EL ADOLESCENTE Y EL
MUNDO ACTUAL
La adolescencia normal. Un
enfoque psicoanalítico.
La adolescencia, más que una etapa
estabilizada, es proceso y desarrollo. Se
dan desequilibrios e inestabilidad extremos,
denominado “síndrome normal de la
adolescencia”.
También hay un duelo por
la bisexualidad infantil perdida.
El síndrome es producto de la situación
evolutiva y surge en la interacción con el
medio: la inestabilidad afecta a los padres
reeditando en ellos ansiedades básicas que
habían logrado controlarse hasta cierto
punto. A su vez, la sociedad proyecta sus
fallas en el adolescente,
responsabilizándolo y justificando la
violencia de los adultos, agravando la
situación.
El adolescente vive una permanente
fluctuación
a) entre una dependencia y una
independencia extremas;
b) entre el refugio en la fantasía y el afán
de crecimiento;
c) entre la afirmación de sus logros adultos
y el refugio en los logros infantiles.
Por ello busca una nueva identidad.
Es que al principio, él vive los cambios
corporales y los imperativos del
mundo como una invasión. El duelo por
el cuerpo (caracteres sexuales secundarios,
pérdida del cuerpo de niño y
responsabilidad por la definición sexual y
rol en la pareja y procreación): sólo cuando
acepta simultáneamente sus aspectos de
niño y de adulto puede empezar a aceptar
su cuerpo y comienza a surgir
una nueva identidad. Mientras tanto,
hay fluctuaciones de identidad: cambios
bruscos, variaciones, etc. Es que el implica
ensayos y pruebas de pérdida y
recuperación de ambas edades, y de ahí la
inevitable fluctuación.
Tratará de adaptar el mundo
externo a sus necesidades
imperiosas: por eso su deseo
de reformas (
intelectualización: es incapaz
de realizarlas y se lo reprime
en el plano de la acción).
El adulto se ve desafiado y
agredido y tiende a reaccionar
sólo con un refuerzo de la
autoridad.
En el tema del amor, deben
poder realizar sus
experiencias, sin la
contrapartida de tener que
informar de todo lo que hacen.
Normalidad y patología en la
adolescencia
Debe estudiarse la adolescencia como
un fenómeno específico dentro de toda la
historia del desarrollo del ser humano y, por
otra parte, estudiar su expresión
circunstancial de tipo geográfico y
temporal histórico-social.
Mediante el uso de
los elementos biofísicos en
desarrollo a su disposición y
que a su vez tienden a
la estabilidad de la
personalidad en un plano
genital,
CONCEPTO DE NORMALIDAD: adaptación al
medio es la capacidad de utilizar los
dispositivos existentes para el logro de las
satisfacciones básicas del individuo en una
interacción permanente que busca
modificar lo displacentero o lo inútil a
través del logro de sustituciones para el
individuo o la comunidad.
El adolescente se ubica entre las
llamadas personalidades “marginales”. Es
muy difícil señalar el límite entre lo normal
y lo patológico (A. Freud). Toda la
conmoción (actuaciones de características
defensivas) en este período es normal.
Por lo cual se puede hablar de
una “patología normal” del adolescente que
debe admitirse y comprenderse para ubicar
sus desviaciones en el contexto de las
realidad humana que nos rodea. La mayor o
menor anormalidad de este síndrome
normal se deberá, en gran parte, a los
procesos de identificación y de duelo que
haya podido realizar el adolescente.
Espacializa el tiempo para
poder manejarlo
relacionándose con él como
con un objeto. Este “tiempo-
espacio-objeto” da lugar
al sentimiento de soledad y al
aislamiento del chico en el
cuarto. En esos períodos, el
tiempo queda “afuera”,
convertidos el pasado,
presente y futuro en objetos
manejables.
Mientras tanto, se rige por el tiempo
corporal o rítmico (comer, defecar, jugar,
dormir, estudiar, etc.). Tiempo vivencial o
experiencial.
“La percepción y la discriminación de lo
temporal sería una de las tareas más
importantes de la adolescencia, vinculada
con la elaboración de los duelos típicos de
esa edad. Esto es lo que permite salir de la
modalidad de relación narcisista del
adolescente y de la ambigüedad que
caracterizan su conducta. Cuando éste
puede reconocer un pasado y formular
proyectos de futuro, con capacidad
de espera y elaboración en el presente,
supera gran parte de la problemática de la
adolescencia”.
6) La evolución sexual desde el
autoerotismo hasta la heterosexualidad
Hay en el adolescente un oscilar
permanente entre la actividad
masturbatoria y los comienzos del ejercicio
genital.
Al ir aceptando su genitalidad, comienza
la búsqueda de la pareja, aparece
el enamoramiento apasionado. Luego
la relación genital completa, más bien
de carácter exploratorio y en la
adolescencia tardía.
Muchos padres se angustian y
atemorizan ante al
crecimiento de sus hijos,
reviviendo sus propios
conflictos edípicos. Así como
los hijos presentan una
situación ambivalente al
separarse de los padres, lo
mismo sucede con éstos, y
llaman a esto “ambivalencia
dual”. Por otra parte, es toda
la sociedad la que interviene
en la situación conflictiva del
adolescente.. Es preciso
reconocer
un condicionamiento entre
individuo y medio en la
constitución y aceptación de
la identidad.
La adolescencia es recibida
predominantemente en forma hostil por el
mundo de los adultos en virtud de las
situaciones conflictivas edípicas. Se crean
“estereotipos” con los que se trata de
definir y caracterizar, aunque en realidad lo
que se hace es aislarlos fóbicamente, o se
crea un malestar de tipo paranoide en el
mundo adulto que entonces los desplaza
reactivamente.
Este sentido tienen los ritos de
iniciación presentes en todas las culturas:
expresar la rivalidad que los padres del
mismo sexo sienten al tener que aceptar a
sus hijos como sus iguales (y
posteriormente incluso admitir las
posibilidad de ser reemplazados por ellos).
La actitud social reivindicatoria del
adolescente es prácticamente
imprescindible. Por otra parte, gran parte de
la frustración que significa hacer el duelo
por la pérdida de los padres de la
infancia se proyecta en el mundo externo:
los padres y la sociedad pasan a ser los que
se niegan a seguir funcionando como
padres infantiles con actitudes de cuidado y
protección ilimitados. Así, el adolescente
desarrolla contra ellos actitudes
destructivas. Sólo si logra elaborar bien los
duelos correspondientes y reconocer la
sensación de fracaso, podrá introducirse en
el mundo de los adultos con ideas
reconstructivas.
8) Contradicciones sucesivas en todas las
manifestaciones de la conducta
El adolescente no puede mantener una línea
de conducta rígida, permanente y absoluta,
aunque muchas veces la intenta y la busca.
Es una personalidad permeable, en la cual
los procesos
de introyección y proyección son
frecuentes, intensos y variables. Esto hace
que no pueda haber una línea de conducta
determinada, que ya indicaría una
alteración de la personalidad. Por eso
hablamos de “normal anormalidad”. Sólo el
adolescente mentalmente enfermo
mostrará una conducta rígida. La labilidad
de su organización defensiva es, en al
adolescente, un signo de normalidad.
9) Separación progresiva de los padres
La aparición de la capacidad efectora de la
genitalidad impone la separación de los
padres y reactiva lo aspectos genitales que
se había iniciado en la fase genital previa.
La forma en que se haya realizado y
elaborado esa fase determina la intensidad
y calidad de la angustia con que maneja la
relación con los padres y la separación de
éstos.
Todo esto también es percibido por los
padres e incide grandemente en ellos.
Reiteramos el concepto de ambivalencia
dual, como un factor muy importante en la
forma en que se logre realizar la separación.
La presencia internalizada de buenas
imágenes parentales, con roles bien
definidos, y una escena primaria amorosa y
creativa, permitirá una buena separación de
los padres, un desprendimiento útil, y
facilitará al adolescente el pasaje a la
madurez, para el ejercicio de la genitalidad
en un plano adulto.
Por la necesidad de negar las fantasías
genitales y la posibilidad de realización
edípica, los mecanismos esquizoparanoides
pueden ser muy intensos, lo cual es normal
y natural. Los padres pueden ser vividos
disociadamente, como muy buenos o muy
malos. Las identificaciones se hacen
entonces con sustitutos parentales en los
cuales pueden proyectarse cargas
libidinales (maestros, héroes reales o
imaginarios, compañeros mayores).
10) Constantes fluctuaciones del humor y
del estado de ánimo
Un sentimiento básico
de ansiedad y depresión acompañarán
permanentemente como sustrato a la
adolescencia.
Adolescencia y Psicopatía.
Duelo por el cuerpo, la
identidad y los padres
infantiles
Tanto las modificaciones corporales
incontrolables como los imperativos del
mundo externo, que exigen del adolescente
nuevas pautas de convivencia, son vividos
al principio como una invasión. Todo esto
implica una búsqueda de una nueva
identidad que se va construyendo en un
plano consciente e inconsciente. Para ello,
contará con el mundo interno construido
por las imagenes paternas, a través del cual
elegirá y recibirá los estímulos para la
nueva identidad.
Como vimos, el duelo por el cuerpo supone
elaborar una doble pérdida: la de su cuerpo
de niño (caracteres sexuales secundarios) y
la de la bisexualidad (menstruación y
semen, definiéndose en la pareja y la
procreación).
Es en esta búsqueda de identidad cuando
aparecen patologías que pueden llevar a
confundir habitualmente una crisis con un
cuadro psicopático (o también psicótico o
neurótico, según), en especial cuando
surgen determinadas defensas como ser la
mala fe, la impostura, las identificaciones
proyectivas masivas, la doble personalidad
y la crisis de despersonalización. Todo esto
se supera al elaborar los duelos,
elaboración que incluye diversos procesos:
b) la búsqueda
de figuras sustitutivas de los
padres, a fin de ir elaborando
el retiro de cargas. Se
fragmentan las figuras
parentales y se disocia la
actitud respecto a los padres y
a los sustitutos (y allí surgen
fluctuaciones de
personalidad).
El adolescente tiene que dejar
de ser a través de los padres
para llegar a ser él mismo.
En el psicópata, a diferencia
del adolescente, el
aprendizaje no se logra a
través de la acción porque
ésta es utilizada como
defensa. Mecanismos de
proyección, negación y
represión condicionan
trastornos en la memoria y en
la relación con los objetos:
una verdadera locura de la
percepción. Es que al negar la
culpa, se niega también el
vínculo con el objeto. Con lo
cual, no se puede rehacer el
objeto en la memoria, lo que
trae un déficit en la
acumulación de experiencias.
Al borrarse la experiencia se
niega también
toda responsabilidad por el
acto y este no puede
vincularse con hechos nuevos.
Por lo tanto, el psicópata no
puede prever.
Al estar las defensas ocupadas en la
búsqueda de un aparente equilibrio (muy
relacionado con la impostura, la mentira y
la mala fe, modalidades del fracaso de la
consecución de la identidad), fracasan en
su función de dominar la ansiedad. Por eso
el psicópata es incapaz de tolerar las
tensiones.
Como el pensamiento impone una demora y
el yo del psicópata es incapaz de esperar,
ignora los límites de la acción y sus
consecuencias y se produce un trastorno en
el pasaje del pensamiento a la acción. (Para
el adolescente normal, en cambio, el
pensamiento es una preparación para el
actuar. Cada acción le deja como residuo
una experiencia que enriquece el
aprendizaje y de la que se siente
responsable).
¿Cuál es el origen de esta configuración
psicopática? Melanie Klein dice que el
pensamiento es el hijo espiritual tenido con
los padres en el comienzo de la situación
edípica. El psicópata tiene una fijación en la
imagen de los padres en coito y
una dificultad para alcanzar la identidad
sexual, con lo cual el inicio del Edipo y del
pensamiento están ya condicionados desde
un principio. Es decir, se da un déficit ya en
el primer año de vida, respecto del duelo
por el pecho y pasó al padre.
El psicópata no ha elaborado el duelo por el
otro sexo. Por eso la escena primaria sigue
teniendo tanta importancia. Al llegar la
pubertad, se da una negación defensiva de
la diferenciación. La defensa contra la
intimidad sexual lleva a comportamientos
de evitación fóbica, y esto tanto en
psicópatas como en normales (que, a
diferencia de los primeros, van a ir logrando
elaborar el duelo por la bisexualidad
perdida y manejando ese distanciamiento
del otro sexo). En el adolescente normal,
eso puede darse también a través de la
“omnipotencia de las ideas”, la compulsión
a devorar novelas o películas (aprendiendo
a través de los personajes lo que no logra
realizar en la vida real), el estudio como
defensa, etc.
El dejarse morir como deseo de una parte
del yo puede llevar al psicópata, que no se
detiene en el pensamiento sino que actúa,
al suicidio real. Puede darse incluso la
búsqueda de la identidad a través del
suicidio, “ser” un suicida.
En lo que hace a la adquisición
de ideologías, que se configuran
plenamente recién al alcanzar la identidad
adulta, el adolescente puede adelantar su
adquisición en forma defensiva, hasta que
va elaborando los duelos y disminuyendo la
intensidad de las defensas... En el
psicópata, el fracaso de la elaboración del
duelo de la infancia le impide el logro de
identidad e ideología, lo que le impide
incluirse en el mundo y actuar en él
adecuadamente.
Duelo por el cuerpo infantil
El individuo asiste pasivamente a
la mutación de su cuerpo. La rebeldía ante
esto que no puede manejar la desplaza
hacia la esfera del pensamiento. Se da así
una despersonalización en el pensamiento,
en las cuales él no está directamente
comprometido como persona física sino
como entidad pensante.
Duelo por la identidad y por el
rol infantil
Al no poder mantener la personalidad
infantil y no lograr aún la adulta, el
adolescente vive un fracaso en la
personificación, y entonces delega en el
grupo gran parte de sus atributos y en los
padres sus obligaciones y
responsabilidades (mecanismo esquizoide)
El continuo comprobar y
experimentar con objetos del mundo real y
de la fantasía que se confunden, apoyado
en el pensamiento grupal.
En el psicópata, las conductas de crueldad
y desafecto, el manejo de las personas
como objetos, se dan sin culpa y sin
capacidad de rectificación. Al faltar el paso
por el pensamiento, la culpa no se puede
elaborar y el yo se empobrece en su
situación ficticia de irresponsabilidad
infantil con aparente independencia.
Finalmente, lo que en el adolescente normal
es conflicto de identidad, en el psicópata es
mala fe consciente que lleva a expresiones
de pensamiento cruel, ridiculizante de los
demás, desafectivo, como mecanismo de
defensa ante la culpa y el duelo por la
infancia perdida.
La necesidad del joven de
entrar a formar parte del
mundo del adulto y los
conflictos que surgen tienen
su raíz en las dificultades para
ingresar en ese mundo y en
las del adquirirlo para dejar
paso a esa nueva generación
que le impondrá una revisión
crítica de sus logros y de su
mundo de valores.
Literalmente, adolescencia
significa la condición o el
proceso de crecimiento.
Período de la vida
comprendida entre la
pubertad y el desarrollo
completo del cuerpo, cuyos
límites se fijan, por lo general,
entre los 13 y los 23/27 años
en el hombre. En las
adolescentes se extiende de
los 12 a los 21, y en los
varones de los 14 a los 25
años en términos generales.