Herramientas para navegar

José Fernando Hernández Doria

Blasina Esther Díaz Durango

Silvia Susana Madera Santos

Ángel segundo Viloria Miranda

Nasly María Ruiz Martínez

Corporación Universitaria Iberoamericana

Abril 2020

Facultad de Educación

Maestría en Educación

Modulo: Iván Illich hacia una dimensión política en Educación

Tutor: Álvaro Campuzano

Montería
Herramientas para navegar en la ultra escuela rural

El derecho a aprender es según Illich, violentado por el hecho de hacer

obligatoria la asistencia a las escuelas, dado que el individuo está en capacidad de
decidir que aprender y como, sin que se le manipule, ni se le imponga, de igual
manera sin el adoctrinamiento propio de las aulas (Illich, 2006), por lo que propone
la desescolarización en las instituciones educativas, ampliando el horizonte y por
ende, dejándose de ser consideradas como mercancías en la sociedad.
Puesto que la escolarización produce valores que la sociedad va a
cuantificar por el aprendizaje, es necesario una visión más amplia de la alteridad y
la libertad, donde el eje central sea la importancia del aprendizaje del hombre, sin
que este incurra en la manipulación de la sociedad por los poderes políticos y
económicos, por tanto, el hombre como individuo social dentro de su proceso
educativo, debe ser el resultado de las vivencias del él y su relación con el
contexto y no de la influencia de terceros y las escuelas. (UNESCO, 1993).

No se puede eludir, que las escuelas y las políticas educativas venden

programas preestablecidos, esto es fácilmente comprobable al tamizar los
estándares y DBA, que se encuentran basados en conocimientos homogéneos
para la población estudiantil general, desconociendo los contextos heterogéneos y
las necesidades particulares, al igual que los ritmos de aprendizajes y las
necesidades e intereses específicas, pero que las políticas educativas nacionales
exigen dicha homogeneidad.

En términos de los pensamientos de Illich los valores envasados, donde el

educador vierte los conocimientos en los alumnos, que son objetivos de
programas y escuelas en estos tiempos según el aprendizaje significativo y las
competencias del saber, saber hacer y saber ser (Illich, 2006)

Con lo anterior se obtendría un crecimiento a la medida que se alcanzan los

logros de los DBA y estándares para poder decir que son productivos para la
sociedad, que al no lograr los aprendizajes mínimos entonces se reprueba el
aprendizaje y la vivencia en la sociedad actual de consumo. Esto es lo que Illich
llama el mito del progreso eterno. (Illich, La sociedad desescolarizada, 1974, pág.
63).

Por consiguiente, es preciso reconocer, que la educación mantiene una

dominación colonial, considerado como una consecuencia de dicha colonialidad,
es la dominación o poder que ha permitido la creación de las instituciones
generadoras de conocimiento, con el propósito de mantener el poder y controlar el
conocimiento a la vez legitimado por ellas. Un ejemplo de esto es la Encomienda
que se utilizó para que los indios se olvidaran de sí mismos y buscaran civilizarse
a la imagen europea. (Lander & Castro, 2000)

En contraposición a lo mencionado, Illich propone en la desescolarización la

creación de instituciones de convivencialidad, que sean dirigidas por vocación de
servicio y el uso espontaneo del conocimiento, donde las herramientas estén al
servicio de las personas y la sociedad y no en manos de unos pocos llamados
especialistas. (Illich, La convivencialidad, 1974, pág. 56).

Esto permite vislumbrar la necesidad de replantear las políticas y visiones

de los sistemas educativos, para que sean acordes a las necesidades de cada
sociedad, donde la educación sea para todos sin ningún obstáculo, que no haya
enrolamiento por parte de las directrices nacionales e internacionales de
sometimiento, por lo que el contacto directo con las maquinas u objetos sería
fundamental, permitiendo la transferencia de destrezas y habilidades, mediadas a
través del dialogo entre todos los actores de la comunidad educativa, pero con
una mirada crítica en las experiencias de los educadores, apartando el
intelectualismo y llevándolo al contexto real de la escuela y por tanto, de los
intereses particulares de los estudiantes.
 Diseños de las herramientas- Zona rural

Herramienta # 1

Fuente: Elaboración propia

Escudo de la verdad: Elaborado en material glass, con circuitos

electrónicos de última tecnología con nanotransmisores que se adaptan al sistema
nervioso del brazo, permitiendo la entrada a los hemisferios occipitales del cerebro
y de allí gerencia la toma de decisiones, para que a través de la relación de
sinapsis nerviosas solo sea la razón y la lógica la que domine en el cerebro, busca
que las ondas electrostáticas determinan que la persona que lo usa solo pueda
decir la verdad en sus pensamientos.

Este se asocia con los conceptos de Illich en cuanto la educación es un

proceso activo y que debe realizarse en plena sociedad y la participación de todos
los ciudadanos, que solo la verdad nos da la libertad, dando una verdadera
revolución cultural y los mitos de la medición de los valores, puesto que para el
son cuantificables, pero vemos como hay ausencia de dichos valores en las
sociedades desarrolladas (Illich, La sociedad desescolarizada, 1974, pág. 59).
Herramienta # 2

Fuente: Elaboración propia

Antorcha de la sabiduría: Basada en optoelectrónica que permite

transmitir la luz al sensor de la cámara de una forma controlada y así obtener una
imagen enfocada de uno o varios objetos, con tecnología de voz a imagen. Esta
antorcha permite que la persona que la sostenga sea capaz de proyectar la
historia narrada, esta cumple la funcionalidad de permitir la virtualización de la
tradición oral en concordancia con el planteamiento de las redes de comunicación
y la premisa de educación para todos, ya que cada uno tiene derecho de aportar
sus saberes o vivencias (Freire & Illich, 1975, pág. 12).
 Herramienta # 3

Fuente: Elaboración propia

Chip Neurolingüistico: Utiliza sensores de alta sensibilidad, es un implante

subdermal capaz de modificar las estructuras neuronales del sistema nervioso en
el área de Broca que es una sección del cerebro encargada de la producción del
lenguaje. El chip se ubica en la tercera circunvolución frontal del hemisferio
izquierdo, en las secciones opercular y triangular del hemisferio dominante para el
lenguaje, es capaz de permitir el aprendizaje de un idioma no nativo en cuestión
de segundos.

Este chip se relaciona con el mito de los valores y saberes envasados

donde la escuela certifica de acuerdo su currículo y las pruebas o test que
certifican los conocimientos. (Illich, Obras reunidas I / Iván Illich ; rev. de Valentina
Borremans, Javier Sicilia, 2006)
 Herramienta # 4

Fuente: Elaboración propia

El casco de la creatividad: Cuenta con multicircuitos que estimulan desde

el cuero cabelludo, hasta llegar al hemisferio derecho del cerebro elaborado en
plástico multiestatico permite potencializar las habilidades visuales espaciales, a
través del aumento de la endorfina cerebral.

Con Illich se plantea el uso de redes de comunicación y el contacto con las

cosas y las máquinas para el aprendizaje, así con este casco todos en la sociedad
tendrían el saber de todas las lenguas e idiomas. (Freire & Illich, 1975, pág. 12).
 Herramienta # 5

Fuente: Elaboración propia

Zapatos ambientales: Diseñados en abono natural y restos de café que

son buenos fertilizantes debido a su alto contenido en nitrógeno, tienen una
duración promedia de un día y 5 km, la persona ejercita su cuerpo y abona el
terreno por el cual circula. Esta herramienta es asociada al mito del progreso
eterno y es, para Illich, un mito en el que se fundamentan las sociedades de
consumo, siendo su permanencia importante para la regulación permanente y
evitar poder en peligro la humanidad. (Illich, La sociedad desescolarizada, 1974,
pág. 63).
Referencias bibliográficas

Freire, P., & Illich, I. (1975). Dialogos-Paulo Freire-Iván Illich. Buenos Aires:
Búsqueda-CELADEC.

Illich, I. (1974). La convivencialidad. Barcelona: Barral.

Illich, I. (1974). La sociedad desescolarizada. madrid: Barral.

Illich, I. (2006). Obras reunidas I / Iván Illich ; rev. de Valentina Borremans,

Javier Sicilia. México: Fondo de cultura economica.

Lander, E., & Castro, S. (2000). La colonialidad del saber: Eurocentrismo y

ciencias sociales; perspectivas latinoamericanas. Buenos Aires: CLACSO.

UNESCO. (1993). Oficina Internacional de educación., XIII, págs. 808-821. París.