PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA DEL ECUADOR

FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS

ESCUELA DE ANTROPOLOGÍA
ESCUELAS CLÁSICAS
NOMBRE: Lenin Uriarte
Crítica de Claude Lévi-Strauss en cuanto método, etnia e historia

En un principio el autor nos muestra una crítica sobre el carácter ahistórico de la

etnología, y todo el aislamiento de la historia, la psicología y en general las ciencias
sociales en búsqueda de la constitución de una antropología apartada del ámbito burgués
y de carácter antimarxista como lo define el autor.

Sierra (1990) alaba el avance del estructuralismo de Levi-Strauss al intentar descifrar el

orden oculto compuesto por las relaciones de una estructura en los grupos culturales,
donde no se refiere a una realidad empírica, sino a modelos desarrollados por las
relaciones dentro de un grupo.

Sin embargo, el autor ataca a la teoría de Levi-Strauss y la tacha de determinista y

dogmática, donde la realidad humana queda sumergida a la mera estructura, dejado de
lado las dimensiones revolucionarias e históricas que también puede constituir un
individuo. Con esto se acusa a Levi-Strauss de dar por entendido que todo ya esta en la
estructura, y marcada y dada por ella, donde la realidad y verdad es a priori, y
ahistórica, por lo tanto, metafísica. Del mismo modo critica el reduccionismo de Levi-
Strauss al fundamentar su teoría en binarios, y al mantener un carácter ahistórico alejado
del valor de las cosas y el devenir de las mismas y solo dotar a la estructura de estas, se
le denomina un nihilista de la etnología y antropología.

Finalmente, en su crítica a Raza e Historia, el autor sustenta que tal como el mundo
civilizado ve a los bárbaros, así mismo ven los bárbaros a los civilizados, como otros
salvajes, y por lo tanto existe discriminación mutua, donde se muestra claramente aparte
de su etnocentrismo una negación de la evolución social, pues para Levi-Strauss los dos
responden a la misma estructura mental, y el progreso histórico universal no existiría
por mantener su lineamiento ahistórico. Además, es criticado por no valorar las
condiciones materiales e históricas que pueden fundar la libertad.
 Bibliografía

Andrés Sierra (1990). Crítica de Claude Lévi-Strauss en cuanto método, etnia e historia.
Introducción crítica a su obra. Boletín de Antropología Americana, (22), 95-112.