PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA DEL ECUADOR

FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS

ESCUELA DE ANTROPOLOGÍA
ESCUELAS CLÁSICAS
NOMBRE: Lenin Uriarte
La estructura de los mitos

En un principio el autor hace un recorrido por las corrientes y ciencias sociales que han
analizado el mito, entre estas la historia, sociología y la psicología. Se analiza la lengua
y el habla, así como su temporalidad y trascendencia en la misma. De esta forma se
adentra en el mito de Edipo, en donde lo analiza a través de mitemas, los elementos más
pequeños que constituyen el mito. Sin embargo, plantea de igual manera que los mitos
han sobrevivido en la música y para Levi Strauss es en Wagner donde encuentra
representado todo el lenguaje mítico.

A manera de partitura musical se nos presenta un posible método de estudio del mito, en
donde se pueda entender en base a sus mitemas una relación constitutiva lo cual es la
base de la estructura y lógica subyacente de individuo y la sociedad. Además, plantea
que el mito se lo vive en el tiempo y fuera de el por ello lo denomina histórico al
plasmarlo en la realidad cotidiana, y ahistórico al recordar hechos del tiempo sin
tiempo.

La función que cumple el mito en una sociedad es de suma importancia pues permite
corregir anomalías dentro de la estructura, esto genera un modelo lógico para establecer
normas y patrones dentro de un grupo cultural. Más allá de esto Levi Strauss identifica a
través de los mitemas que varios mitos alrededor del mundo son comunes, a pesar del
cambio de nombres, lugares o elementos del héroe, sin embargo, la estructura
identificada es la misma, y permite deducir que el pensamiento mítico como el
científico responden a la misma lógica, destruyendo el discurso teórico del
“pensamiento salvaje” como inferior y diferenciado del “pensamiento civilizado”.

Bibliografía

Lévi-Strauss, Claude (1984 [1961]). La estructura de los mitos. En Autor, Antropología

estructural (pp. 183-210). Buenos Aires, Argentina: EUDBA