CORRIENTES DIDÁCTICAS

CONTEMPORÁNEAS: DE
DEUDAS, HERENCIAS Y
LEGADOS. CAMILLONI, A.
(2001).
Didáctica de la Educación Tecnológica I
Profesora Gabriela Fernández

IGNACIO RIDRUEJO
2° Año Prof. Ed. Tecnológica
 CORRIENTES DIDÁCTICAS CONTEMPORÁNEAS: DE DEUDAS, HERENCIAS Y LEGADOS. CAMILLONI, A. (2001).

1)
a) Para describir la situación actual de la didáctica diremos que:
“El campo de la didáctica es reconocido y demarcado por los didactas, pero es un campo difícilmente
reconocido por otras disciplinas”.
La didáctica es, actualmente, una disciplina en busca de su identidad(Camilloni, 1994). Las fronteras
de las disciplinas, se orientan actualmente a confundirse entre ellas y desaparecer.
b)

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2)
La didáctica es una disciplina en búsqueda de su identidad, una teoría de la enseñanza, heredera y deudora
de muchas otras disciplinas. Su destino al ocuparse de la acción pedagógica es constituirse en oferente y
dadora de teoría en el campo de la acción social y del conocimiento.
El término didáctica tiene un significado mucho más fuerte como adjetivo, es decir como atributo de un
cierto tipo de enseñanza, que como disciplina.
La didáctica recibe y refleja muchas crisis teóricas porque se trata de una disciplina caracterizada por ser un
dominio en donde se reunieron algunas o varias otras disciplinas. Y aunque se ocupa de la enseñanza y tiene
un objeto, los modos como habrá de ocuparse de él, el tipo de discurso, el texto que construya, son los que
van a constituir el campo propio de la disciplina, utilizando varios aportes de otras disciplinas, es razón de un
movimiento de circulación de teorías y de conceptos de una disciplina a otra que se está generalizando en el
presente en las ciencias sociales y no sociales. El problema más difícil de resolver es la asincronía en el
desarrollo de las teorías sociales, la elección de los criterios de integración a aplicar, y el poder hacerlo sin
caer en la tentación de la fascinación frente a una teoría nueva, manejándola desde el lugar de un intelectual
colonizado por una cultura extraña, en cuya creación no se ha participado.
La didáctica habla del profesor y del maestro, de quien ejerce la profesión docente y trasmite un
conocimiento generado por los científicos, los tecnólogos y los artistas (el mismo u otros) y como hombre,
como ciudadano, puede actuar sin restricción y utilizar todos sus conocimientos para defender ciertos
valores e intervenir en la acción social. Como docente, sin embargo, tiene que ser respetuoso de los otros,
de la libertad de los demás, de sus alumnos.
Se propone como objetivo propio la intervención pedagógica.
La respuesta que da la didáctica es que tipo de intervención tiene que tener el docente sobre el aprendizaje
de los alumnos en un marco que hoy los didactas tienen absolutamente claro que abarca la sociedad en su
conjunto.
Desde la didáctica se apunta a desarrollar un cierto tipo de intervención social. Si todo trabajador social se
plantea como trabajar, cómo intervenir en una comunidad, los didactas se ocupan de la enseñanza tratando
de responder a estas otras preguntas complementarias y específicas: ¿qué enseñamos?, ¿cómo lo
enseñamos?, ¿qué debemos enseñar?, ¿qué debe ser y hacer la escuela? La enseñanza como proceso
diferenciado del aprendizaje se convierte en objeto propio de conocimiento de esta disciplina.
Se comienza a ocupar de lo que sucede en la escuela: se interesan por conocer el objeto "enseñanza
escolar", en tanto es significativo desde un punto de vista sociológico o, en particular, porque es uno de los
ámbitos de trabajo para los antropólogos que estudian instituciones con una nueva metodología de
investigación.

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Algunos lingüistas encuentran allí la posibilidad de analizar procesos de aprendizaje de la lengua que en una
situación de laboratorio se hubieran visto más distorsionados y dan por aceptado, que es más natural
trabajarlos en el campo, esto es en la escuela, donde, además, como objeto adicional, tienen oportunidad de
investigar ese otro objeto importante de estudio, constituido por las interacciones lingüísticas entre
docentes y alumnos. Los sociólogos que se ocupan del currículum y de la institución escolar lo hacen desde
la microsociología por su relación con la macro sociología y en razón de que esta articulación les sirve de
principio en la explicación de procesos macrosociológicos: inician sus estudios sobre la escuela y sus
instituciones internas y externas. Ven a la escuela como una organización interesante para analizar procesos
que, si bien desde un nivel macro podían ser explicados de diferentes maneras, en la escuela, como lugar de
formación instituido por la sociedad, encontraban un lugar privilegiado de estudio.
La didáctica es heredera y lo ha sido siempre de otras disciplinas. Esto es una característica propia,
altamente positiva, de la didáctica, ya que demuestra que se trata de un campo disciplinario que no se ha
aislado del movimiento general de las ciencias de cada una de las épocas en que ha sido construido un
discurso didáctico de relevancia teórica.
Uno de los problemas que se plantean, cuando se trata de visualizar el campo de modo integral, es que
autores y aportes teóricos suelen provenir de distintas áreas disciplinarias o profesionales.
Por ejemplo:
 Bruner que paso de Psicólogo a un humanista interesado por la educación.
 Schwab, del campo de la biología a interesarse por la educación.

Los matemáticos son quienes generan una fértil y profunda teoría y la extrapolan al ancho campo de la
enseñanza en general, lo cual podría conducirnos a reflexionar acerca de los riesgos y los beneficios que este
beneficio que este implica para una didáctica general si se desarrolla a partir de un trabajo efectuado por
matemáticos, con óptica matemática y sobre la base de cuestiones criticas de la enseñanza de su disciplina,
algunas de las cuales, ciertamente, son compartidas por la docencia en algunas otras ciencias.

Por ende, la Matemática, la Historia la Geografía, las Teorías Filosóficas, Sociológicas o Políticas podría
decirse que aportan a la didáctica.

Para categorizar y explicar el campo de las corrientes actuales de la didáctica tenemos que:

1. Tomar en cuenta la influencia de los programas de investigación científica (PIC) de algunas

disciplinas, en particular la psicología.
2. Distintas disciplinas que, a partir de diversas didácticas especiales, se extrapolan a la
didáctica general.
3. Las corrientes filosóficas, aportan un pensamiento didáctico, a través de la lectura de textos
actuales, con un enfoque más general de la disciplina.

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4. La importancia de aportes provenientes de las diversas corrientes del pensamiento

sociológico y de la ciencia política.

Si se quería hallar una didáctica científica, había que buscarla en los libros de psicología educacional, en
donde los límites entre la descripción y la explicación, por un lado, y la prescripción o la normativa, por el
otro, no estaban determinados. Esto era una clara derivación, como es obvio, de un tipo de programa de una
investigación científica Conductista o Neoconductista, en el que el problema central es el conocimiento
causal de la conducta. El saber como se origina: como se explica por sus causas, partiendo, además del
supuesto de que la base de la explicación se encuentra, en la estimulación externa.

3) Es importante ocuparse de corrientes y autores ya que algunas corrientes están personificadas, al modo
como se identifican con un individuo de renombre ciertos conocimientos científicos cuando se transforman
en conocimiento popular. Uno de los fenómenos característicos es que las teorías son simbolizadas por
personas y que determinadas personas se identifican por teorías.
En el estudio de las corrientes didácticas actualmente surgen claramente
algunos nombres que representan diferentes enfoques, pero algunos de ellos originalmente no
corresponden al campo disciplinario de la didáctica. Como por ejemplo el caso del psicólogo Jerome Bruner,
convirtiéndose en humanista e interesado por la educación, al igual que Joseph Schwab biólogo se inclinó
por la didáctica interesándose por la enseñanza, cuando apareció el llamado “movimiento de las disciplinas”
que junto con Bruner fueron nombrados para programar diseños curriculares con el objetivo de modificar la
enseñanza en los ámbitos académicos.
4) La pluralidad de aportes teóricos al campo de la didáctica, se relaciona con que distintos autores, con
enfoques variados, no pertenecen originalmente al campo disciplinario de la didáctica. Una clara
fundamentación de esto, son las áreas con las que se identifican los nombres mencionados anteriormente:
 Jerome Bruner, que de Psicólogo se convirtió en humanista interesado por la educación. Trabajo
inicialmente en Psicología de la percepción, luego el Psicología social, y fue desarrollando luego un
camino que a partir de su formación como psicólogo lo convirtió en un teórico de instrucción,
interesado no solo en la enseñanza sino también por muchas otras cuestiones relacionadas con la
Epistemología, teorías de desarrollo en general, la Filosofía y la Lingüística.
 Josep Shwab, de la Biología a interesarse por la enseñanza porque, a partir de 1957, cuando aparece
el proceso del desarrollo de la teoría del curriculum el llamado “Movimiento de las Disciplinas”, es
convocado, al igual que Bruner para proyectar diseños curriculares destinados a replantear la
enseñanza en los dominios de sus especialidades del ámbito académico. Interesado Shwab en este,
para él un nuevo campo teórico en el que, decide internarse, a poco andar el análisis que hace de el
lo lleva a calificarlo como “Moribundo”, y despliega luego una tarea que permite reconocerlo como

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un destacado teórico del curriculum por sus importantes aportes al análisis del problema y sus
propuestas de reconceptualización. Nos lo hemos apropiado como didacta, pero su origen
disciplinario era la biología y era un buen biólogo activo, reconocido en la investigación de su ciencia
de origen.
5) La didáctica constituye un campo cuya demarcación no es clara, ya que existe, una controversia acerca de si
esta disciplina existe como teoría de la enseñanza, si se confunde con la Psicología Educacional, o si debe ser
reemplazada por sus objetos de conocimiento, en particular el curricular. En este sentido, la autora opina
que la didáctica estaba mejor demarcada o delimitada en el siglo XVII que en la actualidad.
Si bien la didáctica es, actualmente, una disciplina en busca de su identidad, es mal momento para
establecer la misma a partir de diferencias relativas respecto de otras disciplinas que, componen el campo
de la ciencia sociales en su conjunto, y se debe ocupar mas bien en establecer vínculos armoniosos.
Probablemente el enfoque de mayor valor constructivo de la identidad de la didáctica resulte un producto
de du estilo de construcción, del tipo de enunciados y del uso que efectué de los aportes de las distintas
ciencias que se ocupan de unos objetos sociales sólidos y consistentes que son compartidos por varias
ciencias diferentes. Es probable que este deba ser un rasgo general que deba compartir, a su vez, con las
otras ciencias sociales.
Mas allá de lo mencionado la Didáctica conserva su identidad, dado que se ocupa de algunos problemas que,
nuevos o antiguos, son objetos propios y podríamos decir exclusivos de la didáctica, y en los cuales,
utilizando categorías, herramientas conceptuales y teorías provenientes de otros campos, se esta realizando
un trabajo sobre los que pueden denominarse temas-objeto, con métodos que se van estructurando y
desarrollando en el campo especifico de la didáctica. Entre ellos podemos mencionar, por ejemplo, y entre
otros, los estudios sobre el pensamiento del profesor y los trabajos con teorías implícitas de los alumnos, los
estudios sobre las estrategias de enseñanza, las comparaciones de diseños alternativos de programación, los
trabajos sobre evaluación de los aprendizajes y de la gestión institucional y, en todos los casos, la relación
entre teoría y acción pedagógica y entre explicación y prescripción didáctica.
La didáctica es una teoría de la enseñanza, heredera y deudora de muchas otras disciplinas. Al ocuparse de la
acción pedagógica se constituye en oferente y dadora de teoría en el campo de la acción social y del
conocimiento.

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GLOSARIO
Polisémico:
La polisemia es un término que se emplea para denominar la diversidad de acepciones que contienen
determinadas palabras o signos lingüísticos. La polisemia también es un concepto que hace referencia a los
diversos significados que pueden tener una frase o expresión según el contexto.
La palabra polisemia está compuesta por el prefijo poli-, que indica “muchos” y por sema, que deriva del
griego y se refiere a “significado”. De ahí que la palabra polisemia se emplee para designar a las palabras que
poseen más de un significado.
PIC:
Programas de Investigación Científica.
Extrapolan:
Extrapolar es un verbo que surge a partir de interpolar (ubicar algo en medio de otras cosas), reemplazando
el prefijo inter- por el prefijo extra-. El término se utiliza con referencia a la aplicación en un cierto ámbito de
algo que se obtuvo o se ejecutó en otro.
Microsociología:

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La microsociología es uno de los niveles de análisis (o enfoques) de la sociología, centrada en la naturaleza

de las interacciones y la acción social humana cotidiana a pequeña escala: cara a cara.
Cognición:
Capacidad que tenemos los seres vivos de procesar la información a partir de la percepción (estímulos que
nos llegan del mundo exterior a través de los sentidos), el conocimiento adquirido con la experiencia y
nuestras características subjetivas que nos permiten integrar toda esta información para valorar e
interpretar el mundo.
Poiesis:
Término griego que significa 'creación' o 'producción', derivado de ποιέω, 'hacer' o 'crear'. Platón define en
El banquete el término poiesis como «la causa que convierte cualquier cosa que consideremos de no-ser a
ser». Se entiende por poiesis todo proceso creativo.
Isomorfos:
Es la cualidad de las cosas abstractas, que presentan el mismo formato, siendo una atribución comparativa,
correspondiéndole a cada elemento de una estructura exclusivamente uno de la otra, y recíprocamente.
Además, a cada conexión de un sistema le corresponde uno del otro.
Trasvasamiento:
Pasar de una parte a otra.

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