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313695375 Resumen La Educabilidad Bajo Sospecha

Psicología General o Psicología Evolutiva (Universidad de Buenos Aires)

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LA EDUCABILIDAD BAJO SOSPECHA

Ricardo Baquero

El trabajo educativo “en riesgo”, debe atender a la diversidad y conciliar una práctica
inevitablemente normativa y homogeneizadora. Los alumnos de los sectores castigados se
encuentran en condición crítica (repitencia, deserción o ingreso tardío), no alcanzan logros básicos.

Existe una preocupación por los niveles de subsistencia educativa a los que aspiramos llegar, no
solo a nivel primario.

Problemas de educabilidad entendida como condiciones, alcances y límites que posee la acción
educativa sobre los sujetos en situaciones definidas. Y estas concepciones sobre la educabilidad
se emparentan con razones del fracaso escolar. Ante esto la necesidad de diseñar ofertas de
educación especial o estrategias integradoras.

Según la matriz comeniana, la educabilidad parece hacer referencia a una suerte de inmadurez,
incompletud o, visto de una manera positiva, una gran flexibilidad, posibilidad de cambio como
producto de la experiencia. Para Comenius el hombre completo (su alma y cuerpo) tiene el fin
último de conocer y el deseo lo orienta a ello.Comenius habla del ideal pansófico (enseñar todo a
todos).

El desafío, según Comenius, es la inclusión inicial y genérica de toda la juventud. Él creó una
especie de grilla como superficie de emergencia de modos o grados de educabilidad posibles.

 La inclusión “universal”
 La creación de un colectivo de educandos
 La presencia de un régimen de trabajo, de regulación de espacio y tiempos relativamente
homogéneos
 La generación de un método único de enseñanza
 La estructuración en forma graduada y simultánea de la enseñanza
 La detección, como consecuencia de la ineficacia del método, de los no educables

Es importante destacar que en los supuestos comenianos existe una noción clave: la armonía
supuesta entre el hombre y el orden natural. A partir de allí la diversidad de ingenios expresa
defectos o excesos de una naturaleza armónica.

Según Comenius existen “Monstruos humanos” ineducables, espíritus ineptos para la cultura; son
casos raros de hallar. Por este motivo, hay que buscar la educabilidad en los efectos de las
prácticas de crianza y no en las fallas de la naturaleza. No sospechar a priori de la ineducabilidad
del alumno, sino en la ineficacia del método.

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La educabilidad se define en la relación educativa, no en la naturaleza del alumno. Hay que


sospechar del método cuando los ineducables son muchos.La educabilidad de un alumno se
expresa principalmente en los efectos de la vida social o de la crianza.

La prescripción comeniana de suma importancia es la de que es posible y necesario trabajar sobre


las condiciones de educabilidad de los sujetos. Ante los diferentes tipos de ingenios y caracteres,
esto es: algunos son agudos, otros obtusos; unos blandos y dúctiles y otros duros; ávidos de letras
o aficionados a las cosas mecánicas. El método tiene que encontrar la armonía en la narutaleza
humana. Eliminar las diferencias. De esta manera, las diferencias no atentan contra la
posibilidad de ser educado, sino en principio parecen orientar los ajustes posibles a un método
único.

La ficción de la homogeneidad de la población escolar común

La problemática de la diversidad se ha originado con mayor vigor en el área de la educación


especial pero, apareció también de relieve ante la atención educativa de niños de otras etnias,
inmigrantes, etc.

No siempre es claro el fundamento de atender a la diversidad. Muchas veces produce sospecha


sobre la educabilidad de la población diversa. Pero ¿qué criterios utilizamos para definir lo
diverso?

En una versión débil podemos percibir lo diverso como una alteridad con respecto a un tipo de
homogeneidad (respecto de su nivel de conocimientos previos, Coeficiente intelectual, estructuras
de personalidad, su lengua materna, etc.).

La versión fuerte o radical entendería que la atención de la diversidad debería hacerse cargo de
la provisionalidad o carácter político de todo enunciado de homogeneidad relativa.

La diferencia entre ambas no aclara cómo debería orientarse en prácticas de enseñanza. También
es cierto que la escuela ha atendido a la diversidad definida en criterios de “alumno común”,
sano. Homogeneidad en la lógica escolar parece partir de la posibilidad de obtener logros
relativamente homogéneos.

Por otra parte es bueno aclarar que la escuela no ignoró la diversidad sino la tramitó bajo la
premisa de alumno ideal, normal, sano. Si la dispersión era ingobernable se prescribía una práctica
diferente. De tal manera que lo que debería preocuparnos sería tanto los criterios para delimitar
lo heterogéneo como lo homogéneo.

Estamos obligados a pensar en cuánto ignoran nuestras prácticas de escolarización sobre los
sujetos y sus diferencias. El riesgo está en naturalizar el problema de la diversidad y la
homogeneidad. Como si los sujetos solo fueran grados, estilos o perversiones de lo que hemos
logrado atrapar en nuestras prácticas psicológicas.

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La educabilidad en una matriz vigotskiana: el fracaso escolar y los usos de la ZDP (Zona de
Desarrollo Próximo)

Hemos visto hasta aquí el hecho de definir lo diverso por la imposibilidad de su inclusión en la
escolaridad común. Esto sin tener en cuenta, paradojalmente, la diferencias de los incluidos en
cierta homogeneidad.

La educabilidad y su sospecha se centra en torno al problema del fracaso escolar masivo en los
sectores populares. Dicho fracaso se expresa generalmente en dos lugares comunes:

1° Pesimismo justificado del deterioro difícilmente reversible de las condiciones vitales de los
niños.

2° Desconfianza sobre la educabilidad de estos niños.

Por otra parte resultan evidentes los efectos impensados que ha arrojado la constitución de la
propia psicología educacional en contrapunto con la matriz comeniana:

1) Unidades de análisis para explicar procesos de desarrollo.


2) Desarrollo subjetivo como unidad y secuencia evolutiva normal.
3) Configuración de una matriz normativa esperable.

De tal manera que antes de revisar aquellos límites casi técnicos relativos al desarrollo de
innovaciones o novedades, se nos impone ahora, revisar dos problemas centrales: Por una parte
los riesgos de volver a caer en concepciones reductivas llegando a lo prescriptivo normativo; y en
segundo lugar, los riesgos de no advertir la historia, sentido y naturaleza de las prácticas
psicoeducativas que han colaborado a legitimar la exclusión.

Algunos ejemplos de este plano relativo a los “usos” de las teorías y prácticas psicológicas en lo
educativo, pueden encontrarse en el uso ya divulgado de nociones como Zona de Desarrollo
Proximal, de la obra vigotskiana. Este concepto se refiere a la diferencia a ponderar entre los
desempeños autónomos de un sujeto en un dominio dado y los que logra ante el mismo
problema inserto en situaciones colaborativas, generalmente en relación con un sujeto “más
capaz”.

La hipótesis vigotskiana consistía en dos ideas cruciales: a) será la actividad intersubjetiva la que
produce el desarrollo cultural específicamente humano b) Esto trae como consecuencia una
variación significativa de las unidades de análisis adecuadas para explicar el desarrollo de los
aprendizajes de los sujetos.

Esto es, la educabilidad de los sujetos no es nunca una propiedad exclusiva de los sujetos sino, en
todo caso, un efecto de la relación de las características subjetivas y su desarrollo con las
propiedades de situación.

Más allá de estos conceptos, la idea es tratar de no caer en ciertos reductismos que interpretan la
compleja categoría vigotskiana, tales como:

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 La ponderación de la actividad intersubjetiva solo como un medio para el desarrollo


individual
 La idea de que la ZDP está llamada a legitimar las prácticas docentes per se, esto es,
incluidas aquí las tradicionales, sin advertir la necesidad de discriminar el componente
descriptivo/explicativo de la ZDP, etc.

Es claro que la idea de “traspaso” de contenidos de un exterior a un interior es fatalmente estrecha


para comprender la naturaleza compleja de los procesos de constitución subjetiva. Es necesario
advertir, por lo tanto, el carácter complejo de la noción de ZDP.

De esta manera, intentamos mostrar al inicio, la matriz


comeniana también ofrecía a la vista la arquitectura de
Matriz
la escuela común y el método único, que produciría los
Comeniana umbrales del juego de diferencias de los sujetos en
cuanto a la posibilidad de ser educados.

El marco vigotskiano permite reconocer que las


condiciones de definición de la educabilidad, como se
dijo, dependen siempre de la naturaleza de situación
Marco de la que es parte el sujeto. Todo parece indicar que,
Vigotskiano ante el fracaso masivo, deberíamos dejar de sospechar,
tan de inmediato, de las capacidades de los niños y
operar sobre las situaciones, sobre las condiciones de
educabilidad al fin.

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